“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

老人與海讀后感250字 老人與海讀后感250三年級篇一

人的一生從娘胎里降生到離開這個人世，命運只不過是一個圓圈，有些人走了一輩子也沒有走出命運所畫出的圓圈，其實他們都不知道，圓上的任何一點都是一條騰飛的切線，而怕風怕浪的人是永遠走不出命運的悲慘，只有在海上堅持戰風斗浪，尋覓生存武器，具有任何風浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。

《老人與海》中的老漁夫圣地亞哥就是具有這樣的精神品質。在小說開頭，作者便以這樣的一段文字描述了主人公“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。

但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們象無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。”在我看來，他手上的傷疤是英雄的傷疤，象征著與命運的對抗及永不屈服的決心。這傷疤象沙漠中被侵蝕的地方一般古老更是表現了老人歷盡滄桑后的容顏。

然而，老人的眼睛卻是如海水一般藍，是愉快而不肯認輸的，這眼睛在沒有遇到那條大馬哈魚時從來沒有絕望過，即使貧窮、饑餓、寒冷與孤獨接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。

就在這位老人圣地亞哥的夢中：“夢見童年的非洲，夢見沙灘海岸、夢見褐色的大山和高聳的海岬”，夢見在海灘上像小貓一樣嬉笑玩耍的獅子。八十四天未釣到魚的失落依然無法掩蓋老人對生活的夢想與追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎樣的熱血，怎樣的夢？

就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，在別的漁民的奚落聲中，老人決定第85次出海，去尋找他自己的幸運之神。憑著多年的捕魚經驗，他獨自來到了魚兒成群，但極其遙遠的海域。在海風中，小船飛速地前進著，他發現了一條重量超過1500磅的大麻哈魚，并開始了長達3天3夜的搏斗。

他用他的背部和左右手，輪換著拉住釣索，太緊了就放出去一些，松了就拉緊釣索，餓了、渴了，就吃生魚、喝少量的水。他的背部和左右手都被釣索勒破了，他用海水清洗后，還是繼續拉著；左手抽筋了，就用右手。

老人是那樣的無助、無力。他的臉上劃破了許多口子，手也開始不停地抽搐，而且他已兩天兩夜沒有合過眼了，他—顯得那樣疲憊不堪，但是他始終都沒有放開手上的那張網，堅持到底，終于，將那強悍的鯊魚制服了。

他與大魚搏斗了三天，大魚才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死。他終于以他自己非凡的自信和勇氣，悍衛了自己勝利的果實，成為了一切惡戰的勝利者。

在老人的眼中，這是一場英雄與英雄之間的較量。他對每一條魚談話，對每一朵浪花談話，海就是他生命中的一部分，而這條魚，在他眼中，也理所當然地成了英雄。他有惻隱之心，他甚至在同情自己奮力捕捉的魚，可是出于職業習慣和自尊心，他又不得不去與魚抗爭，與他眼中的英雄抗爭。

這兩種彼此矛盾的觀念皆源于圣地亞哥一人——一種出于人的本性，一種則出于人的社會性。某些時候可以協調，某些又不得不互相抵礪，他在征服魚的3天里也征服了自己、主宰了自己。

在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗卻并沒有結束。魚有18英尺，比他的小船還長，他只好將魚綁在船的一邊。可回航時，大魚的血腥味，一再引來鯊魚的襲擊。于是，他用盡一切手段來反擊。他用魚叉叉，魚叉被鯊魚帶走了；他把小刀綁在槳把上亂扎，刀子折斷了；他用短棍，短棍也丟掉了；他用舵把來打。

上天似乎就不曾憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運一次又一次降在老人身上，圣地亞哥沒有屈服，他用一切他可以運用的方式來與命運反抗。但是，隨著時間的推移及勢力的增強，老人最終放棄了——僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一覺，和孩子聊會兒天。

在一次又一次與鯊魚的搏斗過程中，老人終于意識到了這一點：“我出海太遠了。我把你和我都毀了。”老人依舊是英雄，因為他敢于與命運做斗爭。但這句話在有意無意之間將其生命奮斗的過程體現，老人終于失敗了。因為上天的作弄而敗，也因為他自己而敗，他有能力抓到魚，卻無法將魚平安地帶回港灣。

《老人與海》也教會了我很多。什么是失敗，失敗的真正意義是在遭遇了挫折之后沒有勇氣爬起，失去了再來一次的勇氣，失去了對生活的希望，失去了自己人生的夢想。什么是英雄，英雄就是敢于面對挫折，挑戰挫折，戰勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢想，這才算得上是英雄。

一切大風大浪都已經過去了，老人渾身被海水打濕，臉上充滿了疲憊，被劃破的口子還滴著血，然而所有一切都無法改變的是那雙充滿自信的眼睛。正是它，給了老人出海的信心，正是它，支撐著老人在大海中整整搏斗幾天幾夜，發揮出在他生命中的所有極限。

一個人生來不是總是失敗的，就算失敗也并非絕望，一個人可以被滅亡，但是他的精神是打不敗的，是永存的，只有戰勝自己一切的不可能，才能獲得勝利。

生活中，能壓倒一切的不算是強者，但不被一切所壓倒的人才是真正的強者。拿破侖曾經說過：“默認自己的無能，無疑是給失敗制造機會！”所以，人最先應當戰勝自我。有很多人常常把自己的失敗歸結于才能的有限，真實，才能往往得力于自我競爭。

自我競爭，就是以最快的速度，拿出最好的成績超過自己原先所創下的“最好成績”。人要逾越自己過去的最高度的確是一件很難的事，但是只要你跨過這極難的一步，你就再一次戰勝了自己，你跨過這極難的一步，你就會更上一層樓。

在現實生活中，人和自然是對立的，人總是要受到大自然的磨練，只有能夠堅持進行堅強不屈的斗爭的人，才能獲勝。雖然有時人們會戰勝自然，有時會被自然所打敗乃至于被毀滅，但是最重要的是，當自己被自然所打敗的同時，自己能否使自己的意志不消沉，重新回復自信，以更高的熱情去迎接大自然的挑戰。

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老人與海讀后感250字 老人與海讀后感250三年級篇二

老人與海的故事非常簡單，寫古巴老漁夫圣地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港的只剩魚頭、魚尾和一條脊骨，這是根據真人真事寫的。一九三六年，海明威曾在老爺雜志四月號上發表一篇不長的通訊，名為《在藍色的海洋上》，就是報道這件事的。十五年后，他一氣呵成地寫成了這部小說，出版后評論家們就紛紛指出這簡單的故事富有象征意味，是一則多層次的寓言。盡管海明威在一九五二年九月十三日致僑居意大利的美國藝術史家伯納得·貝瑞孫的信中寫道：“沒有什么象征主義的東西。大海就是大海。老人就是老人。孩子就是孩子。魚就是魚。鯊魚就是鯊魚……人們說什么象征意義，全是胡說。”但他又說過：“我試圖寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也許代表許多其他的事物。”的確，從書中很多內證來看，作者顯然有意煞費苦心地把許多層次的涵義融合在一個簡單的故事中。

首先，拿這故事本身來說，這是一曲英雄主義的贊歌。作者在這里跳出了早期作品中的那個“人被一個敵意的宇宙毫無理由地懲罰”的自然主義命題。《太陽照常升起》中的杰克·巴恩斯在大戰中肉體受到創傷，不能像正常的人那樣跟他所愛的人相愛，最后只能認命，說一句：“這么想想不也很好嗎？”《別了，武器》中的弗雷得里克·亨利，逃脫了戰火的摧殘，卻眼看愛人難產身亡，無能為力只能像跟石像告別那樣離開了她的尸體，走向雨中，他們在厄運面前，至多表現得能“勇敢而富有風度地忍受”而已，老人圣地亞哥呢，盡管一開頭就處于不利的地位，八十四天沒捕到魚，認為“倒了血霉”，而別的漁夫把他看做失敗者，他“消瘦而憔悴”，手上有“刻得很深的傷疤”，沒錢買吃食，得靠那孩子給他送來。然而他的英勇正在于知其不可為而為，在第八十五天上決心“駛向遠方”去釣大魚。等到真的釣上了一條大馬林魚，明知對方力量比他強，但決心戰斗到底，“我跟你奉陪到死”他說，因為當漁夫“正是我生來該干的行當”。等到鯊魚一直來襲時，他用盡一切個人力量來反擊。漁叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂打。盡管結果魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。老人在第一條鯊魚咬去大約四十磅魚肉后想：“不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”這句話道出了本書的主題，從這方面看，本書并不是什么寓言，而是一部現實主義的力作。海明威一貫忠于他的寫作方法，細致地描寫了人物的行動，諸如出海前的準備工作，出海后如何下餌，魚上鉤后如何跟它旋轉，最后如何把它殺死了綁在船邊，以及如何和一條條鯊魚搏斗的整個過程，都絲絲入扣地用白描手法細細道來，使這些外在的事件表現出內在的涵義，不用解釋，也無說教。正如作者本人所說：“這本書描寫一個人的能耐可以達到什么程度，描寫人的靈魂的尊嚴，而又沒有把靈魂二字用大寫字母標出來。”作者的手法在這里確乎達到了完美的程度。

其次，這是一部古典悲劇類型的作品。亞里斯多得認為：悲劇主人公“之所以陷于厄運，不是由于他為非作惡，而是由于他犯了錯誤”。老人圣地亞哥犯了一個致命的錯誤，那就是他愛常說的：“我出海太遠了。”因為出海遠，才能釣上大魚，因為魚過分大，才被拖上三天，殺死后無法放在小船上，只能把它綁在一邊，于是在長途歸程中被鯊魚嗅到了血腥味，有充分的時間和空間來向死魚襲擊，把魚肉都咬掉，只剩下一副骨骼，這就是古典悲劇主人公所必然受到的報應。所以當第一條鯊魚來襲時，作者寫道；“這條鯊魚的出現不是偶然的。”鯊魚一到，老人和魚合而為一，同樣成了犧牲品。這是老人的意志和一切反對他的強大力量之間的搏斗，而鯊魚正是宇宙間一切敵對力量的代表，成為復仇之神。這是不可避免的厄運。而老人正是他自己的悲劇的制造者。

老人殺死了大魚，把它綁在船邊時，看來他是勝利了，但他知道要有報應，所以他說：“如果有鯊魚來，愿天主憐憫它和我吧。”這捕魚的經過，加上后來老人和鯊魚搏斗的過程，就是亞里斯多德關于悲劇的定義“悲劇是對于一個嚴肅、完整，有一定長度的行動的摹仿”中所說的行動。而殺死大魚后更清楚地顯示了他的行動是犯了致命的錯誤，他必然要受到懲罰。

本書中援引了不少關于基督受難的細節，說明作者有意識地把老人比做基督的化身，在故事的全過程中經歷了兩次被釘十字架的過程，第一次是老人釣上大魚時開始的，他和小船被魚拖著走，把釣索勒在背上，感到疼痛才用一只麻袋襯墊在釣索下，緊扣在頭上的草帽把額部勒得好痛，雙手被勒得出血，而出海前孩子送給他的吃食，喻指耶穌的“最后的晚餐”。

再說圣地亞哥這名字是圣雅各在西班牙語中的拼法，圣雅各原是個漁夫，是耶穌在加利利海濱最早收的四門徒之一。所以老人同時也是具有耶穌的門徒或一般謀求圣職的信徒的身份。他在釣魚過程中一再吃生魚肉，喝水，這喻指信徒領圣餐。魚肉代表圣餅，基督的肉體，老人一聲聲叫喚棒球明星迪馬吉奧的名字，拿他當圣徒看待。最后老人回到家摸黑躺下，作者寫道：他臉朝下躺在報紙上，兩臂伸得筆直手掌向上。耐人尋味的是海明威沒有寫明這兩臂是朝上伸出還是向兩旁伸出。作者分明暗示這主人公又是神，兼有人性和神性的雙重身份。

綜上所說，《老人與海》在短短的篇幅中融合了如此復雜的層次，把它們交織在一起，可以說做到了渾然一體，天衣無縫。作者是頗有自知之明的。他在交稿時致出版社編輯的信中不但提起“這是我這一輩子所能寫的最好的一部作品，”還說本書“可以作為我全部創作的尾聲，作為我寫作涯中已經學到或者想學的這一切的尾聲。”這話不幸而言中了，從當時直到一九六一年七月二日自殺，海明威再也沒有發表過什么重要作品。

英國當代著名小說家、評論家安東尼·伯吉斯在一九八四年發表的《現代小說·九十九本佳作》中關于《老人與海》寫過下列幾句話：“這個樸素的故事里充滿了并非故意賣弄的寓意……作為一篇干凈利落的‘陳訴性’散文，它在海明威的全部作品中都是無與倫比的。每一個詞都有它的作用，沒有一個詞是多余的。”這看法似乎并不言過其實。

老人與海讀后感250字 老人與海讀后感250三年級篇三

看了很多名著，一直都不敢妄加評論，并不完全因為怯懦，更多的是一種尊敬的心理；因為作為名著其實都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫里，透出的是仁者見仁，智者見智的東西；這就是為什么傳世名著以散文和小說居多的原因，詩歌和評論就因為其鮮明地個性和觀點，使其成為時勢英雄，最后或者被利用成工具，或者因為時間的推移成為花瓶式的擺設。

看榕樹下作者“遠處飄來一朵云”的評論，“一朵云”的年輕（我只是說思想），使她/他看到“冰山在海上移動之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一露出水面”，“一朵云”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢；老人桑提亞哥出海挑戰大海的時候，那是人類都會引為自豪的象征，勇于挑戰和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰；一條船，一個老人，一片浩瀚的大海；鯊魚出現了，大海只派了他的小小的鯊魚出現了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼里是條真正的鯊魚；于是，老人抖擻精神，和鯊魚進行著殊死搏斗，一場征服和反征服的搏斗，“大塊的魚肉”和后來的爭奪，局部的勝利之后，當老人感覺勝利在握的時候，“鯊魚忽然……”，老人最后是空著雙手，幸運地“凱旋”。

我最初看“老人與海”之后，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么；依然還是這樣的感嘆，在9·11之后和之前，布什也許從來沒看過他故鄉的老人，給他的忠告；老人與海的挑戰，進行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……

《老人與海》中，孤獨的老漁夫桑提亞哥已經不僅僅是條硬漢，他身上所體現的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現代回響。在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。因此，在《老人與海》中，硬漢桑提亞哥的剛毅性格，已經成為小說的表面。通過桑提亞哥硬漢性格來禮贊人類的永恒價值，才成為小說的真正主題。《老人與海》中展現了哪些永恒的價值呢？

首先就是人的自信。

桑提亞哥連續出海八十四天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信。”“是的。”老頭兒說，“可是我們有，你說是不是？”

桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學中，即使遭遇到了極點的背運，人也只能自信。

人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎？因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現了自信與寬容之間的聯系。《老人與海》的主要篇幅，是描寫孤獨的老漁夫桑提亞哥，在茫茫大海上和大馬林魚和各種鯊魚糾纏、搏斗了三天三夜的經歷。通過海明威淋漓盡致的描寫，我們充分感受到了桑提亞哥與命運作殊死抗爭的悲壯與崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺長的魚的骨架，骨架上唯一完整的是魚頭和漂亮的魚尾巴。

從物質上來說，老人搏斗了三天三夜的結果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運作竭盡全力的抗爭來說，桑提亞哥取得了勝利。

中國古代文化的內涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰里的結果，海明威是越戰里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和占有，即使進行著不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”，人如此，其他的生命呢？作品是沒有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。

很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚；沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢？它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。

連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎？而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎？不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎？我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎？人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢？難道失敗真的如此可怕嗎？冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧！