----懷望蘇軾

“大宋的國土，被下坡的頹勢，被理學的層云，被重重的僵持，遮得有點陰沉。”在奸邪當道，饞佞遮天的徽宗年間，一位老人，一個經歷了大起大落，見證過大風大浪的文人，走完了他短暫的卻是不朽的六十余載歲月，靜靜地離去，只留下聲聲唏噓，陣陣嗟嘆，點點哀鳴．．．．．．

蘇軾，一個愛民的人。

喜雨之心，乃愛民之性。懷著一顆愛民報國的純樸心靈，年輕的蘇軾任鳳翔府簽判。多日的干旱幾乎要毀壞蘇軾的一切善舉，一場連綿三日的大雨滋潤了鳳翔府，也滋潤了作者的心靈。“憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成”。多么自然，卻包含了多少歡樂、多少欣慰。

蘇軾，一個多愁善感的人。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。遠離了自己的胞弟蘇轍7年之久的蘇軾，在密州寫下了《水調歌頭明月幾時有》。政治上的不如意，加之生活上的空虛寂寞，成就了吟誦千古的名篇，也成就了這對難兄難弟的手足情深。“但愿人長久，千里共嬋娟”，在美好的祝愿背后，又隱藏了多少無奈，多少心酸！

“相顧無言，唯有淚千行”！同是在密州，對亡妻的思念也日夜折磨著蘇軾的孤單愁苦的心靈。“綿延千里的孤墳，有誰人能聽我傾訴內心的凄涼？小軒窗前的正梳妝的妻子，卻靜靜地躺在短松崗下面，讓我心腸寸斷!”

蘇軾，一個飽受磨難的人。

烏臺為證，赤壁為證，北宋神宗朝以降黨爭，把一位一心為國的文人折磨得心力憔悴。104天的關押生活，已讓他幾近死亡的邊緣；而“黃州團練副使”的有職無權的閑官，加之“本州安置，不得簽署公事”的詔令，在幾乎了解了蘇軾政治生命的同時，也讓蘇軾心灰意冷，這份心情，怕是惟有蟄龍可知了。

蘇軾，一個超然于世的人。

超然之思，即自慰之本。出知密州后，蘇軾修葺了“超然臺”。“釋舟楫之安，而服車馬之勞”反使他“樂哉游乎”，這其中既有他的樂觀豁達，更是一番愛民之心。

而這種超然于世的態度，在他貶謫黃州時表現得淋漓盡致。即使“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，也“惟江上之清風，與山間之明月，取之無盡，用之不竭”。政治上的飽受摧殘，造就了他文學生涯的登峰造極。即使門庭冷落，哪怕有職無權，也無妨樂觀積極地賞景作文，乘著一葉扁舟游于赤壁之上，憑吊先人，闡述今生。

我想，惟有經歷了“烏臺詩案”摧殘的蘇軾，才是一個真正的文人蘇軾。在黃州的數千個清冷孤寂的日日夜夜里，蘇軾不知有多少次回憶起那可怕的獄中生活，無人可以傾訴，便只得揮毫潑墨，而此時，他已不知不覺地攀至當朝文壇最高峰。

而貧瘠落后的黃州卻擁有一塊與荊州發生“赤壁之戰”處同名的石頭，名為赤壁。于是，擁有了天時、地利、人和，變成就了蘇軾的文。

“文人的顯赫，在官場而不在文”。在黨爭頻繁的北宋末年，蘇軾的滿腔報國熱忱毫無用武之地，這時，筆墨紙硯將他牢牢吸引，他的才華便傾瀉而出，早就了千古名篇《前赤壁賦》，并使他領悟到超然于世的人生哲學。

400多年前的王勃有著同樣的境遇，便傳下《滕王閣序》。王勃志存高遠，“東隅已逝，桑榆非晚”；蘇軾同樣老當益壯，“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”。不知“唐宋八大家”之一蘇軾是否曾在漫長的貶謫歲月里與“初唐四杰”之一王勃神交，因而引領了古文運動的新浪潮。

與之并稱“蘇辛”的辛棄疾，同因生不逢時而遺憾一生。辛棄疾曾經輝煌過，曾經顯赫過，到頭來卻“換得東家種樹書”；蘇軾未曾有過政治上的如意，卻終將“多情應笑我”的樂觀流傳千古。

“孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽。”那些吟誦千古的不朽名篇，終為失意之文人所作。

“失意的文人，詩意的一生”。杭州蘇堤，見證愛民；密州明月，多愁善感；烏臺黃州，飽受磨難；一臺一壁，書寫超然。67年，他經歷了太多宦海沉浮，目睹了無數榮辱貴賤，終于離去了，留下名篇串串。

但見他揮毫潑墨，紙上躍然十個大字：

“人生如夢，一尊還酹江月。”