“再大的城市，都不是靈魂的庇護(hù)所。”這是詩(shī)人楊克在《真實(shí)的風(fēng)景》中的一句詩(shī)，然而，這句詩(shī)卻是以深刻的體驗(yàn)赤裸裸的傳達(dá)了現(xiàn)代城市人的生存境遇與存在本相。不可否認(rèn)，90年代之后，中國(guó)已儼然成了一個(gè)物欲橫流的時(shí)代。

高速發(fā)展的現(xiàn)代城市，伴隨著商業(yè)文明的不斷繁榮，處于城市中的人們?cè)诶娴男鷩滔拢诖嗳醯娜饲殛P(guān)系中，就像上了發(fā)條的機(jī)器，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著。面對(duì)快速的變換節(jié)奏，人們承受著沉重的靈魂震蕩與巨大的精神壓力。于是，在這樣一個(gè)強(qiáng)大的物質(zhì)世界里，靈魂的安逸，精神的追求卻成了一種奢侈。

尤其是像廣州這樣一座充滿(mǎn)無(wú)窮誘惑的南方大都市。詩(shī)人楊克也曾說(shuō):“在中國(guó)大陸，沒(méi)有誰(shuí)比生活在廣州、深圳的詩(shī)人更要抵抗物質(zhì)的壓迫和誘惑了，光潔均勻的商品就像一個(gè)靚女，時(shí)時(shí)在你面前撩起美腿。”確實(shí)，當(dāng)感受到來(lái)自四面八方的誘惑與緊逼時(shí)，生存便真切的顯現(xiàn)于面前。

因此，面對(duì)“物質(zhì)的光輝與美/在城市的前胸和脊背晝夜燃燒”，總免不了有許多人被迫或自愿闖入這個(gè)“明亮”的大都市。然而，他們?cè)谏娴闹貕合聮暝⒏?dòng)，卻漸漸陷入了失落、懷疑與痛苦的泥淖，卻又無(wú)法突圍這樣一種心靈的困境。讀書(shū)筆記的確，長(zhǎng)久處十喧囂躁動(dòng)，急功近利的現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，現(xiàn)代人，或者說(shuō)人類(lèi)正在越來(lái)越被物化與世俗化，他們的心性變得煩悶，焦躁與抑郁。

忙碌的生活，物欲的膨脹，驅(qū)使著他們的肉體與心靈，使他們?cè)缫淹鼌s了心靈的沉靜與自我的拷問(wèn)，逐漸拉開(kāi)了與心靈交流的距離。再大的城市，都不是靈魂的庇護(hù)所

“再大的城市，都不是靈魂的庇護(hù)所。”這是詩(shī)人楊克在《真實(shí)的風(fēng)景》中的一句詩(shī)，然而，這句詩(shī)卻是以深刻的體驗(yàn)赤裸裸的傳達(dá)了現(xiàn)代城市人的生存境遇與存在本相。不可否認(rèn)，90年代之后，中國(guó)已儼然成了一個(gè)物欲橫流的時(shí)代。

高速發(fā)展的現(xiàn)代城市，伴隨著商業(yè)文明的不斷繁榮，處于城市中的人們?cè)诶娴男鷩滔拢诖嗳醯娜饲殛P(guān)系中，就像上了發(fā)條的機(jī)器，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著。面對(duì)快速的變換節(jié)奏，人們承受著沉重的靈魂震蕩與巨大的精神壓力。于是，在這樣一個(gè)強(qiáng)大的物質(zhì)世界里，靈魂的安逸，精神的追求卻成了一種奢侈。

尤其是像廣州這樣一座充滿(mǎn)無(wú)窮誘惑的南方大都市。詩(shī)人楊克也曾說(shuō):“在中國(guó)大陸，沒(méi)有誰(shuí)比生活在廣州、深圳的詩(shī)人更要抵抗物質(zhì)的壓迫和誘惑了，光潔均勻的商品就像一個(gè)靚女，時(shí)時(shí)在你面前撩起美腿。”確實(shí)，當(dāng)感受到來(lái)自四面八方的誘惑與緊逼時(shí)，生存便真切的顯現(xiàn)于面前。

因此，面對(duì)“物質(zhì)的光輝與美/在城市的前胸和脊背晝夜燃燒”，總免不了有許多人被迫或自愿闖入這個(gè)“明亮”的大都市。然而，他們?cè)谏娴闹貕合聮暝⒏?dòng)，卻漸漸陷入了失落、懷疑與痛苦的泥淖，卻又無(wú)法突圍這樣一種心靈的困境。讀書(shū)筆記的確，長(zhǎng)久處十喧囂躁動(dòng)，急功近利的現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，現(xiàn)代人，或者說(shuō)人類(lèi)正在越來(lái)越被物化與世俗化，他們的心性變得煩悶，焦躁與抑郁。

忙碌的生活，物欲的膨脹，驅(qū)使著他們的肉體與心靈，使他們?cè)缫淹鼌s了心靈的沉靜與自我的拷問(wèn)，逐漸拉開(kāi)了與心靈交流的距離。