我曾喜歡過《三國演義》中千里走單騎的關公，喜歡過《史記》中的藺相如“躲避”廉頗，喜歡過《水滸傳》中的武松打虎，但我更喜歡李時珍的那種堅持不懈、鍥而不舍的精神。我國明朝的李時珍是世界上著名的醫藥學家，他學術見解高超，他的分類方法符合現代可學到原則。他撰寫的《本草綱目》不僅對醫藥而且對生物、礦物和化學也作出了重要貢獻。

李時珍24歲開始學醫，白天跟父親到“玄妙觀”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內經》、《本草經》、《傷寒論》、《脈經》等古典醫學著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的，“讀書十年，不出戶庭，博學無所弗腳”。由于他刻苦學習，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王紀胡氏的胃痛病，又用殺蟲藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。多年的臨床實踐，使李時珍懂得，做一個醫生，不僅要懂醫理，也要懂藥理。如把藥物的形態和性能摘錯了，就會鬧出人命來。他在閱讀《神農本草經》的基礎上，再仔細地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開寶本草》、《嘉佑本草》、《經史證類備急本草》、《本草衍義》等。李時珍發現古代的本草書存在不少問題，首先在藥物分類上是“草木不分，蟲魚互混”。

比如，"生姜"和“薯蕷”應列菜部，古代的本草書列入草部;“萎蕤”與“女萎”，本是兩種藥材，而有的本草書說成是一種;“蘭花”只能供觀賞，不能入藥用，而有的本草書，將“蘭花”當作藥用的“蘭草”；更嚴重的是，競將有毒的“鉤藤”，當作補益的“黃精”。李時珍認為古代本草書上那么多的錯誤，主要是對藥物缺乏實地調查的結果。宋代以來，我國的藥物學有很大發展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來藥物不斷地增加，但均未載入本草書。李時珍認為有必要在以前本草書的基礎上進行修改和補充。這時，李時珍已經35歲了。過了五年，朝廷下了一道詔書，要在全國選拔一批有經驗的醫生，填補太醫院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時珍。李時珍認為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國重要的醫藥書籍，還可看到更多的藥材，這對修改本草書是一個極好的機會。李時珍接受了楚王的推薦，4l歲進入北京太醫院，并擔任了太醫院院判的職務。明世宗朱厚熜，是一個昏庸透頂的皇帝。他一心追求長生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫院中的醫宮們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國各地收集“仙方”和“丹方”，同時又翻遍了歷代本草書，企圖從中獲得長生不老之藥。有的醫官說“久服水銀，可以長生不死”，有的醫官說“煉食硫黃，可以長肌膚益氣力”；有的說“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時珍聽到這些無稽之談，更下定決心準備修改本草書。李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方志類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重藥材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不愿耽下去了，借故辭職。在回家的路上，一天，-李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：“我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有"益氣續筋"之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。李時珍為了修改本草書，對各種醫書上的不同記載進行調查研究，為了搞清形態相似的蘋、水萍、萍逢草，曾到家門口的雨湖，還到較遠的馬口湖、沿市湖、赤東湖進行采集，耐心觀察比較，終于糾正了本草書上的長期混亂。

為了搞清白花蛇的形態，驗證書本記載，李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產)，只聽得有人唱道：“白花蛇，誰叫爾能辟風邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發現白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對準白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時白花蛇再也施不出威力來了。李時珍定前去仔細觀察了白花蛇的形態，只見蛇頭大似三角形，嘴里長著4只長牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內臟，盤曲后裝進了竹簍筐，據說，將蛇烘干后，才能當藥用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細節活動，不僅補充了本草書，也為后來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時珍又根據白花蛇的祛風特性，制成了專治半身不遂中風癥的“白花蛇酒”。據現代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮靜、鎮痛，擴張血管和降壓作用。穿山甲又叫鯪鯉，根據陶弘景著《本草經集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動物，它“能陸能水，日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，圍接而食之。”穿山甲的生活習性果真是這樣嗎?為了弄清這個問題，李時珍跟隨獵人進入深山老林，進行穿山甲解剖，發現該動物的胃里確實裝滿了未消化的螞蟻，證明了本草書的記載是正確的。

但李時珍發現穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而"常吐舌誘蟻食之。"他修訂了本草書上關于這一點的錯誤記載。同時他又在民間收集了穿山甲的藥用價值，記載了一段"穿山甲、王不留，婦人食了乳長流"的順口溜。有人說，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終于發現了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽牛花，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗也。”并記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也”。據現代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知”。李時珍不僅對植物藥、動物藥進行仔細的調查、觀察，對礦物藥也做了不少調查工作。他曾到過銅礦、鉛礦、石灰窯等地進行調查研究。根據本草書的記載，鉛是無毒的物質。李時珍為了了解鉛的性能，深入礦區，見到礦工們的艱苦工作條件，寫道：“鉛生山穴石間，人挾油燈入至數里，隨礦脈上下曲折砍取之”通過對礦工們的健康調查，認識到鉛是有毒物質，“性帶陰毒，不可多服”。同時又掌握了鉛中毒會引起中毒性肝炎而出現黃疸癥狀。“若連月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。“水銀”據以前本草書記載，言無其毒;言其久服神仙;言為長生不老之藥。確有其事嗎?李時珍通過調查，認識到水銀是由丹砂加熱后分解出來的(“汞出于丹砂”)；水銀和琉黃一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞)；水銀加鹽等，又可以變成另一種物質，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種“溫燥有毒”的物質。“若服之過劑”“則毒被蒸竄入經絡筋骨”，“變為筋攣骨痛，發為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲癬頑痹，經年累月，遂成疾癌，其害無窮。"李時珍又根據六朝以來久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實，駁斥了久服水銀可以長生不老的無稽之談，并寫道："方士固不足道，本草其可妄言哉。”李時珍是一個富有求實精神的醫藥家;為了完成修改本草書的艱巨任務，他幾乎走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬里。

同時，他又參閱了800多家書籍，經過3次修改稿，終于在6l歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。后來又在他的學生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美。《本草綱目》包含著李時珍將近30年的心血，記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。清代著名醫家柯琴曾深有體會地說：“胸中有萬卷書，筆底無半點塵者，始可著書;胸中無半點塵，目中無半點塵者，才許作古書注疏。夫著書固難，而注疏更難。”柯琴說的注疏，也包括點校的內容在內。目下注釋、點校中醫古籍的人很多，能像柯琴要求的“胸中無半點塵，目中無半點塵者”的人不多，能像錢超塵、溫長路先生他們把此當成事業來做的更不多。中醫書籍注釋點校本敷衍搪塞、重復出版的現象，不能不引起人們的痛心和反思。究其原因，一些點校者功力不足、治學不嚴的責任是難逃其咎的。中醫古籍是中醫藥文化的精髓，大浪淘沙，古醫書能夠至今留存下來的多為珍品，如因后代人不負責任的點校把它們變為垃圾，怎不愧對祖宗。讀了這本書我感受很深，李時珍為了寫《本草綱目》，走遍了祖國的大江南北，這種守候夢想的執著指的我們學習。他的故事告訴我們：任何一項成就的取得，都離不開頑強的毅力和辛勤的勞動。李時珍為了寫《本草綱目》，走遍了祖國的大江南北，這種守候夢想的執著指的我們學習。

他的故事告訴我們：任何一項成就的取得，都離不開頑強的毅力和辛勤的勞動。