比起放下的灑脫，我認為不放下更是一種堅守，是一種傲立不屈的高貴品質。面對匆匆碌碌的人生，我們不能放下那些屬于我們的精神財富，唯有如此，我們才能充實地度過自己的人生。

那么，究竟什么是我們不應該放下的呢？

首先，不放下挑戰挫折的勇氣與毅力。人生不可能順風順水，磕磕絆絆在所難免。若是一遇到挫折就放下自己的勇氣，那么我們的人生豈不是被他人玩弄于股掌之間？正如五月天的歌詞寫到：“也許放棄了一些，活得更輕松，我卻不再是我”。一味地放下也許可以避免挫折帶來的傷害，但我們也在退卻中失去了自我。魯迅說：“真正的猛士，勇于面對充滿挫折的人生。”面對挫折，我們應選擇做一個猛士，不放下自己的勇氣與毅力，這樣我們才不會虛度自己的人生。

其次，不放下對夢想的執著追求。2010年，劉偉獲得了“感動中國十大人物”的榮譽稱號。這位斷臂鋼琴師用他的雙腳引領我們在音樂的海洋里遨游，為我們詮釋了生命的意義。因為沒有雙手，他只能用腰支撐自己的身體，一天下來全身酸痛不已。而他沒有放下自己的夢想，十年如一日練習自己熱愛的鋼琴，最終在維也納的金色大廳舉辦了自己的個人音樂會。誰都有權力追求自己的夢想，但并不是所有人都能將執著地追求夢想。當命運的繩索縛住了劉偉的雙臂，他選擇用雙腳彈奏那動聽的旋律。他的選擇也讓我們明白，不放下對夢想的執著追求，我們的人生才會更有意義。

再者，不放下肩上的責任。責任是社會及他人對我們的期望，隨著年齡的增長，我們所應承擔的責任越來越多，也越來越重。面對責任，我們應該選擇放下嗎？司馬遷給了否定的答案。因為替李陵辯護，司馬遷陷入了兩難的境地：忍受腐刑、茍且偷生或英勇就義。他想起父親那憂郁的面龐：西漢還有沒屬于自己的歷史啊！他感受到了責任的重量。于是他選擇了茍延生命。

培根說：“為了一個目的英勇犧牲是簡單的，但為了一個目的茍且地生存是困難的。”司馬遷因為肩上的責任選擇了屈辱地生存，而那“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》也讓全世界肯定了他的選擇。責任讓我們變得成熟，也是在責任中，我們不斷地完善自己的生命。腰活出真正的人生，我們不應放下肩上的責任。

但是，不放下并不意味著不斷加重自己的負擔。面對物欲橫流的社會，我們也要學會為生活做減法。即放下無益的困擾，放下對物質的“不懈追求”。正如青年演員王珞丹所說：“減法讓生活更美好。”減法生活讓我們拋卻了塵世的羈絆，讓我們的思想得以自由飛翔。放下膽怯，但不放下直面挫折的勇氣；放下軟弱，但不放下對夢想的執著追求；放下自私，但不放下肩上的責任。唯有如此，我們才能擁有充實的人生。

在人生的旅途上，我們每個人都有一個背包。從小到大，我們不斷地往里面放進東西：金錢、榮譽、房子、車子……漸漸地，我們的背包越來越重，壓得我們喘不過氣來。而在這時，我們應該做的不是咬著牙往前走，而是勇敢地放下，學會輕松地生活。

放下是為了走的更遠。許多人在成功之后往往原地踏步，無法向前。原因就在于他們無法放下曾經的輝煌。成功反而成功哼了一種負擔。唯有那些看淡成功，放下名利之人才能走的更遠。歐陽夏丹曾是上海臺的一姐。可以說已經是萬人羨慕。但她為了自己的夢想，依然辭去工作，來到央視，從最底層做起，最終又亮麗地出現在熒幕前。同樣的，居里夫人在獲得諾貝爾獎之后，并沒有滿足于此，而是一心奉獻科學，那些獎杯成了女兒的玩具，被扔在一邊。其實人生就是不斷地向前走，從一個山峰到另一個個山峰，放得下這座上風的風景，才能去欣賞那座山上更壯麗的風景。否則止步不前，緊抓著當下不放，終將會被人后超越，就此埋沒。

放下是為了獲得更輕松。人總有許多欲望，追求所好本無可厚非，但若是欲望層層累加去油難以放下，那最終必會獲得沉重，失去了快樂。想葛朗臺那樣的守財奴，錙銖必較，連妻子女兒也要限制壓榨，每天擔心自己的錢財遭到損失，最后呢？望著一屋子的金幣死去。他又得到了什么？看似富有，實則貧窮。他放不下，于是什么也沒得到，。而莊子放下榮獲富貴。獲得曳尾涂中的自在；陶淵明放下功名利祿，獲得采菊東籬的閑適；曾國蕃放下官位權勢，獲得安享晚年的平靜。一如劉禹錫在《陋室銘》中說的“無絲竹之亂耳，無案讀之勞形。”古之瀟灑恣肆者，哪一個不是放下勞形之物，最終獲得快樂呢？他們或許身居陋室，放棄了許多，卻是最為輕松快樂之人。

歐陽修在《秋聲賦》中寫道“百感憂齊心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。”人生時間有限，精力有有限，那我們就更應該改學會去放下。放下對名利的貪婪，放下對現實的憂愁。但是我們也有不能放下的，例如道義，誠信，勇敢，毅力。索羅說：“一個人越是有許多能夠放下，他就越是富有。”放下，是一種智慧，更是一種境界。

學會放下，輕松生活！