暑假又來了。全世界萬萬千千的大學生、小學生、不大不小中學生，又迎來了一個漫長的相對自由支配的時間。不同的個人意趣，決定著他們選擇不同的方式度過這一段自由的時光。但真正決定他們選擇的，除去個人的取向之外，社會整體的環境、社會既成的標準、社會特定的渠道，則起著更為重要的作用，因為它們直接決定著可供選擇的類型。

功利自由的美國同時在培育著未來主人的公共精神，浪漫瀟灑的法國在自由中培育著孩子自由的頭腦，勤勉刻板的日本將情操道德的養成視為孩子未來發展的基石……

在這個三伏酷暑降臨之時，希望我們的孩子也享有他們自己的暑假。

美國：培育孩子公共精神

在國內某知名網絡BBS上，一旅居美國的網友特意描述了他兒子的暑假生活。美國孩子沒有暑假作業。在選擇自己的暑期生活時，這個初長成的小家伙很有主見，斷然拒絕了去暑期語言學校或西北大學的數學和語文加強班。最后，他們選擇了“基督教青年會”(YMCA)舉辦的暑期學校，學費160美元。

學校內容不是信仰的灌輸，不是解題的法門，也不是其它技藝的學習，游泳、野餐、打球和漫步是每天的必修課。在這些極具娛樂色彩的課程之外，最有美國特色的，就是對青少年參加社會活動的偏重。

這一周的活動項目包括參觀銀行和警察局、學做面包、到醫院去找照料病人、到湖邊去清理臟物且自己承包一段日后經常來這里清掃垃圾。

這些活動無益于我們所重視的各種技藝的習得，但孩子卻從中熟悉了社會歷練了自己，在他幼小的心靈中培育起對社會的責任感，滋長出一種美國式的“私而有公”的精神，讓他在未來的個人進取和盡社會責任之間游刃有余。

這個孩子暑期的第一次社會活動是去“麻雀之屋”拔雜草。房子是一家人獻出來給那些失業且沒有居所的人住。現在住的這家是黑人。房主不但不要房租，而且還答應要幫助這家黑人找工作，兩年內一定得找到工作。找到后這家黑人就搬走，讓新人住進來。

美國是一個講求實用主義的國家，是一個崇尚個人主義的國家，但美國并不缺乏積極參與公共事務的精神，尤其是與自身密切相關的社區事務。

據統計，美國12歲以上的青少年有60%以上的人參加過各種義務服務活動，如在當地的流浪者收留中心為無家可歸的人做飯等。

法國：啟發教育以人為本

法國從小學到初中，學生的書就放在學校里，沒有家庭作業，放學后的孩子們快活極了。

法國公立圖書館系統完備，首都巴黎的各類博物館更是多如牛毛，在漫長的暑期里，學生們除隨父母旅游度假消暑之外，許多學生還利用這樣的自由時光，去圖書館、博物館、科技館進行參觀學習，增長知識。18歲以下的人可以在這些館所免費自由出入。

法國各城市圖書館的借書證全市通用，這給學生帶來極大的方便，隨便到一個圖書館就可以閱讀、借書。

學校和家長組織孩子們旅游度假往往注重教育目的。

最近，法國各地興起了工業旅游的熱潮，即各地方的工廠企業經過一些技術準備，每年假期時接待來自各地的參觀者，其目的是擴大企業自身影響，也為學生理論聯系實際提供了見習場所。譬如，法國葡萄酒享譽天下，因此不少中小學校利用假期，組織學生到法國西部或南部的葡萄酒產地進行工業旅游，對法蘭西民族的歷史和傳統進行具體而形象的了解。

概言之，法國人注重教育注重文化內涵，但他們不是讓學生參加各種培訓班或加強班，而是在有些自由浪漫的實踐中，施行啟發性的教育。讓孩子增長見識，培育他們的能力，養成獨立思考的習慣。

日本：寓教于樂培養情操

日本中小學生暑假生活比較豐富。在升學同樣激烈的日本，許多學生利用難得的長假去野外游玩，觀察自然親近自然了解自然。

教育主管部門在孩子的暑期活動中也充當一個積極組織者的角色，或者組織孩子參觀博覽會，或組織孩子進行發明創造比賽。

學生自我組織也很流行，他們根據自己的興趣愛好組織自發性俱樂部，體育類有網球、足球、羽毛球、爬山等，文化類有舞蹈、樂器等。每個學生可根據自己的興趣參加一個俱樂部。有些學生還自發地組織起來一起到野外“合宿”，他們將在一周的時間內吃住在一起，活動包括泡溫泉、洗海水浴和在森林里散步等。

這類俱樂部活動，猶如年幼小鳥在樹枝上的撲騰，對培養孩子組織能力、激發參與意識、培育集體合作精神中起著潛移默化的作用，為未來他們參與社會和政治打下最初的基礎。

正如日本一所高中的校長所說，一個人的素質有三個層次，最上面的層次是知識;中間的是情操;最下面的是意志。

沒有好的情操和意志，僅有知識，依然可能成為一個不健全的社會人。而具備好的情操和意志，知識可以在成長過程中，從書本中和社會上逐步習得。因此，日本中小學暑期活動的目標偏重于陶冶和鍛煉學生的情操和意志。