談?wù)剬ψ鎳y(tǒng)一的認(rèn)識(shí)
通過這次疫情的控制來看，我們有很大優(yōu)勢。
中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在哪
【第1句】：如何堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信 首先，堅(jiān)定道路自信，要正確認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和重要性。
堅(jiān)定道路自信就是堅(jiān)持一切從我國的實(shí)際情況出發(fā)，把馬克思主義基本原理同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。
盡快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展。
其次，堅(jiān)定道路自信，要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義道路的奮斗目標(biāo)。
黨的十八大報(bào)告明確提出：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)；在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
對于每一個(gè)中國人民來說，我們現(xiàn)在走的社會(huì)主義道路是正確的，或者說在現(xiàn)實(shí)上給每一人民帶來了好處和利益，90后一代就能夠明顯的體會(huì)中國特色社會(huì)主義道路的正確性，因?yàn)槲覀兘邮芰吮纫郧案玫慕逃硎芰吮纫郧案玫纳钏剑w會(huì)了比以前更開放的觀念和視野。
所以我們更應(yīng)該自信的堅(jiān)定這條正確的道路，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
【第2句】：如何堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信 第一，堅(jiān)定理論自信，要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義理論體系與改革開放的關(guān)系。
黨在改革開放實(shí)踐中逐步形成了中國特色社會(huì)主義理念，在改革開放的進(jìn)程中不斷回答重大的理論問題，從而形成并不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。
第二，堅(jiān)定理論自信，要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。
這一理論是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展，中國特色社會(huì)主義理論體系是把馬克思主義中國化（包括毛澤東思想）推向了新的發(fā)展階段。
第三，堅(jiān)定理論自信，要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)部的邏輯關(guān)系。
鄧小平理論揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，成功開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義，是基礎(chǔ)性組成部分；“三個(gè)代表”重要思想重點(diǎn)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，是開創(chuàng)性組成部分；科學(xué)發(fā)展觀回答發(fā)展的重大問，是最新成果。
中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)部邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，體系完善，對我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化提出了重要的理論指導(dǎo)。
這些理論通過每一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人的更替而與時(shí)俱進(jìn)的更新，并不斷更加實(shí)踐的變化指導(dǎo)中中國人民前進(jìn)的道路和方向。
所以我們要堅(jiān)定理論是正確的，自信的堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論。
【第3句】：如何堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信 首先，堅(jiān)定制度自信，要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)與優(yōu)勢。
社會(huì)制度的本質(zhì)是對社會(huì)發(fā)展的根本支撐作用；我國能在經(jīng)濟(jì)全球化大潮和激烈國際競爭中顯示優(yōu)越性，根本原因在于社會(huì)制度符合中國國情、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律，這是制度的優(yōu)勢。
其次，堅(jiān)定制度自信，要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義制度的原則。
通過中國特色社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則與階段性原則的有機(jī)統(tǒng)一。
最后，堅(jiān)定制度自信，要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)。
人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)。
中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)需要通過一系列基本制度和具體制度來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。
制度是具體如何實(shí)踐目標(biāo)的具體要求，如果制度構(gòu)建的好，并且執(zhí)行的好，中國的社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序等一定能走的更加堅(jiān)定。
現(xiàn)在我國雖然有很多制度上的缺陷，但是我們應(yīng)該自信，在國家進(jìn)步的過程中一定能不斷改進(jìn)現(xiàn)有的不足，最后實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和兩個(gè)一百年的目標(biāo)
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“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮，歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)……”每當(dāng)我聽到或唱起這首令我熱血沸騰的《歌唱祖國》的時(shí)候，我的心中就生出一股自豪之情。
今年，在新中國的發(fā)展史上很不尋常。
面對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難，我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持平穩(wěn)較快發(fā)展，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)穩(wěn)步向前推進(jìn)，全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，共克時(shí)艱，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的道路上邁出了新的步伐，取得了新的成就。
“無論身在何處也改變不了，我的中國心……”，多少海外赤子，只因心中改變不了的祖國情，放棄了國外的“高官厚祿”，回來為祖國奉獻(xiàn)
鄧稼先、錢學(xué)森、華羅庚…他們都是這樣的人。
像魯迅將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系到一起，他對祖國的熱愛更加赤誠。
提起魯迅，大家都不陌生，他開始選擇學(xué)醫(yī)，為的是拯救國民。
但后來他發(fā)現(xiàn)，中國人的精神已麻木，想要徹底拯救祖國，就要從人們的精神入手。
于是他放棄了已學(xué)有所成的醫(yī)學(xué)，搞不猶豫的投身于文藝運(yùn)動(dòng)。
熱愛祖國不是光靠嘴說的，必須拿出實(shí)際行動(dòng)來。
對于成年人，他們的職責(zé)是盡心盡力的工作，負(fù)責(zé)任，做好自己分內(nèi)的事。
而我們學(xué)生，最大的任務(wù)則是好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，在學(xué)有所成時(shí)報(bào)效祖國，建設(shè)祖國。
我們是未來的希望，一定要從現(xiàn)在起就有知識(shí)充實(shí)自己，為將來做好充分的準(zhǔn)備
我們要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，努力在繼續(xù)解放思想上邁出新步伐，在堅(jiān)持改革開放上實(shí)現(xiàn)新突破，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展上取得新進(jìn)展，在促進(jìn)社會(huì)見到新成效，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
祝愿偉大的祖國繁榮富強(qiáng)，祝愿全國各族人民幸福安康
紅領(lǐng)巾心向黨手抄報(bào)內(nèi)容
紅領(lǐng)巾是隊(duì)旗的一角。
其實(shí)紅領(lǐng)巾的歷史悠久，源自俄羅斯的東正教。
當(dāng)年，偉大的革命祖師列寧領(lǐng)導(dǎo)人民在俄羅斯取得革命勝利，時(shí)為1917年。
那時(shí)候東正教會(huì)在俄羅斯勢力很大，小孩子每個(gè)星期天上“主日課”時(shí)都會(huì)戴著紅領(lǐng)巾當(dāng)作一個(gè)識(shí)別標(biāo)志。
在布爾什維克革命取得勝利之后，俄共（布）為加強(qiáng)孩子的共產(chǎn)主義教育，設(shè)立了少先隊(duì)，那時(shí)候俄羅斯社會(huì)以紅領(lǐng)巾當(dāng)作一種光榮，俄共（布）就全盤接收，以紅領(lǐng)巾作為少先隊(duì)的一種標(biāo)志，并賦予新的含義——隊(duì)旗的一角。
1922年2月13日，世界上第一個(gè)由工人階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的少先隊(duì)組織，在蘇聯(lián)莫斯科誕生了。
剛成立的少先隊(duì)，沒有特殊的標(biāo)志。
那時(shí)的饑餓、困難正威脅著全蘇聯(lián)人民，考慮不到少先隊(duì)標(biāo)志問題。
列寧的夫人克魯普斯卡婭十分關(guān)心下一代的成長，建議共青團(tuán)給少先隊(duì)員們設(shè)計(jì)一種標(biāo)志。
在一次接受新隊(duì)員的大會(huì)上，來參加會(huì)議的先進(jìn)女工把自己的紅色三角頭巾解下來系在少先隊(duì)員的脖子上，勉勵(lì)他們：“戴著它，別玷污了它
它的顏色是同革命戰(zhàn)旗一樣的
”紅領(lǐng)巾就這樣誕生了。
20世紀(jì)20年代省港大罷工和五卅慘案時(shí)期，一群流浪街頭的苦孩子在黨組織的幫助下，成長為光榮的勞動(dòng)童子團(tuán)團(tuán)員，在革命斗爭中艱苦奮斗成長起來。
紅領(lǐng)巾不僅僅代表隊(duì)旗一角、烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前生——?jiǎng)趧?dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入革命事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。
這就是
