【第1句】：【門口掛笊籬——小店】（歇）舊時(shí)北方有的地方小客店，常以笊籬代替招牌，懸掛在門口。指小客店。

【第2句】：【是山總有路，是河總有橋】（諺）山不論大小，總有可爬上去的路；河不論寬窄，總有可渡過去的橋。 比喻問題不論簡單與復(fù)雜，都會(huì)有解決的方法。

【第3句】：【沒有梧桐，引不到鳳凰來】 釋義：梧桐樹：也叫青桐樹，落葉喬木，傳說鳳凰喜歡棲息的樹。 鳳凰：古代傳說中的百烏之王，雄的叫鳳，雌的叫凰。比喻沒有好的條件或出色的人才，就招引不來出眾的人物。 例句：有個(gè)姑娘，也可以招來個(gè)上門的女婿。老二奶奶又孤．又窮，雖然一二十年來早就有過這份心，可是，“沒有梧桐樹，引不到鳳凰來”啊。

【第4句】：【時(shí)間就是生命】（諺）指人的一生在時(shí)間中度過，珍惜時(shí)間就是珍惜生命。也指搶救人的生命是爭分奪秒的事，爭取時(shí)間就是爭取生命。

【第5句】：【吃虧是?！浚ㄖV）指人吃點(diǎn)虧，不與人爭利，磨礪了自己的德行，對(duì)自己而言反而是福分。

【第6句】：【拿皇杠壓人】 釋義：比喻用皇家或官府的權(quán)勢(shì)壓服別人。 例句：什么尊重不尊重國府，你別拿皇杠壓人，這是咱地方上的事兒。

【第7句】：【拿著黃牛便當(dāng)馬】（慣）比喻隨便拉人來替罪。也比喻拿不合格的來頂替。 也作“拿了黃牛當(dāng)馬騎”。

【第8句】：【往槍頭上碰】（慣）比喻自己找死。

【第9句】：【大蝦燒三段，三節(jié)挨痛】 釋義：大蝦分作三段燒，哪一段都疼。比喻多方受難為。 例句：她總的意思，是不打算叫“女犯”去北平。這一來，把我夾在當(dāng)中，老鼠進(jìn)風(fēng)箱才兩頭受氣，大蝦燒三段，三節(jié)挨痛。一個(gè)“犯人”三家爭，龜喜要送，川島要命，瑞琪要縱，這差事昨伺候。

【第10句】：【主席】“主席”在我國現(xiàn)在指國家、團(tuán)體或會(huì)議等最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。“主席”一詞很多人認(rèn)為是外來詞，實(shí)際上“主席”是中國的特產(chǎn)，源于中國古人的生活習(xí)慣和生活設(shè)施。 我國古代沒有桌、椅、板凳，室內(nèi)先鋪筵，然后再放上席。筵較寬大，故用來鋪地，席較小是給人生的，古人人室先脫鞋，再走過筵，坐在席上。 現(xiàn)在朝鮮、韓國和日本人的室內(nèi)生活，基本上還是這樣，據(jù)說是由中國傳人的。入席時(shí)，客人有客座，坐時(shí)讓長輩坐在里頭，以示尊重，人多時(shí)，長輩就獨(dú)居一席，這就是主席。 《論語》中有一句話：席不正不坐。說的是坐的規(guī)矩，席子一定要擺正。 《禮記》中也有這樣一個(gè)規(guī)定：群居五人，則長者必異席。五個(gè)人以上，德高望重者必須另坐一張席子，這就是主席。這個(gè)“主席”稱謂后來被叫開，就漸漸演變成現(xiàn)在的會(huì)議主持人或國家、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人的最高職位名稱了。

【第11句】：【民不舉，官不究】（諺）舉：告發(fā)。 指舊時(shí)的訴訟案件，受害人如果不提出訴訟，官府絕不主動(dòng)審理。 也作民不告，官不究。 民不催，官不理。 民不告狀，官難過問。

【第12句】：【戶口本】中國人一出生便要落戶口，否則就是“黑人”。戶口本以戶為單位，登記全家所有的人口，是國家戶籍管理的重要依據(jù)。人口登記，歷朝歷代都有，但類似于現(xiàn)在戶口本一樣的，則是在明朝。 朱元璋定都南京以后，于洪武三年（1370年）開始在全國清丈土地、核查人口。此時(shí)，寧國知府陳灌創(chuàng)建的“戶帖制”在南京試行。朱元璋遂取以為式，頒行天下。由戶部制作“戶帖”（即登記表），統(tǒng)一格式和內(nèi)容，逐一下發(fā)。主要內(nèi)容有：戶主姓名、籍貫及丁口數(shù)；記載全家其他成員的“花名冊(cè)”，包括姓名、性別、年齡及與戶主的關(guān)系；“事產(chǎn)”一項(xiàng)，詳載該戶土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)情況；最后是“戶別”，即屬于“軍戶”、“民戶”、“匠戶”等。“戶帖”登好后，集中“存轉(zhuǎn)”，封存于戶部。 由此可見，“戶帖”實(shí)質(zhì)上已是一種比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皯艨诒尽?，真比現(xiàn)在的戶口本還詳細(xì)，拿來那時(shí)的“戶帖”，就完全可以當(dāng)現(xiàn)在的“戶口本”用。

【第13句】：【狐貍尾巴露出來了】（慣）民間故事說，狐貍修煉成精后，能變?yōu)槿诵?，但尾巴卻變不了，常常會(huì)露出來。比喻露出了本來面目或暴露了事情真相。

【第14句】：【壓不住定盤星】（慣）定盤星：秤桿上的第一顆星，為秤錘和秤盤成平衡狀態(tài)時(shí)的懸點(diǎn)。比喻鎮(zhèn)不住人。

【第15句】：【好話說上千千萬，不如實(shí)事辦一件】（諺）好聽的話說得再多．也不如切切實(shí)實(shí)地做上一件好事管用。 指光說不起作用，貴在拿出實(shí)際行動(dòng)。 也作“好話千句，不及好事一樁”。

【第16句】：【說得出，做得到】（慣）指人信守諾言，敢作敢為。 也作說得出來，干得出來。 說得出來就做得出來。

【第17句】：【男人要俏一錠墨，女人要俏三分白】（諺）一錠墨：像墨錠一樣通身黑衣。三分白：艷色裝束夾帶幾分白色。指在服裝上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就帶幾分白色。

【第18句】：【傷筋動(dòng)骨一百天】（諺）指凡是筋骨折損的病痛，治養(yǎng)沒有一百天，就無法康復(fù)。 也作傷筋斷骨一百天。 傷筋害骨一百天。

【第19句】：【狗咬耗子——多管閑事】（歇）指人管了不該管的事情。常含責(zé)罵意。 也作狗拿耗子——多管閑事。 狗抓老鼠—一多管閑事。 狗捉老鼠——多管閑事。

【第20句】：【嘴是蜜缽子，心是辣椒子】（慣）形容人嘴上說得好聽，內(nèi)心卻非常毒辣。

【第21句】：【踩著鼻子上臉】見“登鼻子上臉”。

【第22句】：【鴨子過河——不沾水】（歇）鴨子羽毛有防水的油質(zhì)物，游小時(shí)沾不上水。比喻經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)，不受傷害。

【第23句】：【初生犢兒不怕虎，長出犄角反怕狼】 釋義：犄角：角，牛角。比喻人受過挫折，膽子變得越來越小。 例句：不管史太昌如何夸贊大成，大嬸還是期望郝大成在吃過這次苦頭以后，暴烈的性情會(huì)有所改變。正像俗話說的：“初生犢兒不怕虎，長出犄角反怕狼。”

【第24句】：浪再高,也在船底;山再高,也在腳底.

【第25句】：【生子莫生多，生多換破鍋】（諺）破鍋：比喻困于生計(jì)，開不了火。 生育子女不宜多，多了就難以維持家庭生計(jì)。指要節(jié)制生育，多生不如少生。

【第26句】：【生日吹蠟燭】孩子們過生日，生日蛋糕是少不了的，精明的蛋糕店老板又開始贈(zèng)送生日蠟燭。生日那天，吃著蛋糕，又吹蠟燭，別提有多高興了。 不過，過生日吹蠟燭的來歷恐怕孩子們不知道。 過生日要吹滅插在蛋糕上的蠟燭，這一做法最早始于古希臘。古希臘的月亮女神阿耳特彌新的崇拜者們?cè)趹c祝月亮女神生日時(shí)，在圣壇上擺上插著蠟燭的甜蜜蛋糕。后來，古希臘人在孩子的生日蛋糕上插上燃燒著的蠟燭，并增加了吹蠟燭的內(nèi)容。他們相信，燃燒著的蠟燭具有隱秘神奇的力量，如果孩子們要求一個(gè)心愿，并且一口氣吹滅所有的蠟燭，他們便可以如愿以償。 這一習(xí)俗一直流傳至今，漂洋過海，來到中國。

【第27句】：【一不做，二不休】“一不做，二不休”這一俗語，意思是說不做則已，既然已經(jīng)做了，就索性做到底。它源自唐代人張光晟的臨終遺言。 張光晟在新舊《唐書》中都有傳。根據(jù)史書記載，他從少年開始從軍，安史之亂爆發(fā)時(shí)，他還是一名騎兵。在潼關(guān)之戰(zhàn)中，張光晟把自己的戰(zhàn)馬送給戰(zhàn)馬被打死的大將王思禮，從而得到王思禮的賞識(shí)，把他作為自己的心腹，不斷加以提拔。唐代宗大歷年間，張光晟被任命為單于都護(hù)，兼做御史中丞、振武軍使，帶兵抵御吐蕃。張光晟因?yàn)樨潏D邊功，設(shè)計(jì)誘殺了多名吐蕃貴族，但唐代宗害怕得罪吐蕃，不但不獎(jiǎng)賞，反而任了他個(gè)閑職，剝奪了他的兵權(quán)。 從這時(shí)開始，張光晟就一直郁郁不得志，對(duì)朝廷的不滿逐漸積累，以至萌生了叛意。 唐德宗興元元年（784年），原本奉命防秋的涇原藩鎮(zhèn)軍隊(duì)發(fā)生嘩變，擁立在長安閑居的原盧龍節(jié)度使朱批為帝，賦閑在家的張光晟參與其中，被任命為偽節(jié)度使。唐德宗委派神策行營都知兵馬使李晟帶兵討伐。張光晟看到李晟大軍氣勢(shì)浩大，知道朱洮大勢(shì)已去，便歸降李晟。李晟替他向唐德宗上書求情，但沒有得到允許，唐德宗下旨認(rèn)定張光晟罪不可赦，理應(yīng)處死。張光晟臨死前對(duì)自己反叛朝廷的行為以及反叛之后又投降朝廷的舉動(dòng)都很后悔，囑咐行刑的人說：“傳話后人：第一莫做，第二莫休。”就是說不該做的事情就不要做，既然做了，就不要停止，一直堅(jiān)持到底?！耙徊蛔?，二不休”來的不義，但后來成了中性詞，什么人都可以用。

【第28句】：【酒逢知己千盅少，話不投機(jī)半句多】（諺）和知心朋友喝酒，喝多少也不夠；和說不到一起的人談，一句半句也嫌多。指飲灑與交談，貴在情投意合。 也作“灑逢知己頻添少，話若投機(jī)不厭多”。

【第29句】：【飽漢不知餓漢饑】（諺）指能吃上飽飯的人，很難體會(huì)出挨餓是什么滋味。也泛指處于良好境況中的人，體會(huì)不到處于艱辛困難狀況中的人的痛苦。

【第30句】：【三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。這句俗語是怎么來的呢？大體有以下三種說法。一是源于“草船借箭”。赤壁大戰(zhàn)時(shí)，周瑜要諸葛亮三天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的兩邊插上草人，然后圍以布幔，以便駛進(jìn)曹營受箭。此事被三個(gè)皮匠出身的東吳士兵看出破綻。他們對(duì)諸葛亮說：“這些草人容易被人識(shí)破，而且箭射到上面容易滑落，不如給草人穿上皮盔皮甲，幾乎可以亂真，可保萬無一失。”諸葛亮聞言感慨：“真乃智者千慮，必有一失啊！”他照計(jì)而行，果然大獲成功。此事在東吳傳開，遂有了“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”之說。 二是源于皮影戲藝人。我國古代就有皮影戲，用燈光照射以獸皮制成的人物來表演戲劇，并配以唱腔。這些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的劇目是三國劇目。老藝人一手可操控二到三個(gè)皮影人物，被稱為“把式”。而三個(gè)新手只能操控一個(gè)皮影人物，而且是像諸葛亮等動(dòng)作較少的文官。于是，就有了“一個(gè)老把式，推挑三結(jié)義；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”這一俗語了。 三是源于江南水鄉(xiāng)的“豬革梁”。舊時(shí)為了使鞋子結(jié)實(shí)耐穿，皮匠們便在鞋面上鑲制兩條豬皮豎梁，又結(jié)實(shí)又好看。技術(shù)差的人一人難以完成這個(gè)活兒，往往需要?jiǎng)e人幫著做。于是人們譏諷這些技術(shù)差的是“三個(gè)臭皮匠，湊個(gè)豬草梁”。豬革梁是諸葛亮的諧音，以訛傳訛，就變成了“三個(gè)臭皮匠，湊個(gè)諸葛亮”。 以上這些說法，多有演繹附會(huì)之嫌。但，它卻為我們留下了一個(gè)個(gè)精美有趣的故事，同時(shí)很有啟發(fā)意義。

【第31句】：【人有一技之長，不愁家里無糧】（諺）一技之長：在技藝方面有一種是擅長的。指人只要擅長一種技藝，就能維持生計(jì)，不用擔(dān)心養(yǎng)活不了一家人。

【第32句】：【親望親好，鄰?fù)徍谩浚ㄖV）指親戚鄰里之間，彼此都有一種良好的愿望，希望對(duì)方幸福美滿。

【第33句】：【老鼠鉆書箱——咬文嚼字】（歇）指過分斟酌字句，死摳字眼。 常含譏諷意味。 也作“耗子栽進(jìn)書簍里——咬文嚼字”。

【第34句】：【打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵】（諺）指凡在危及生命的緊要關(guān)頭，只有親如父子兄弟的人，才會(huì)舍生忘死地相互救助，拼命去干。 也作打虎不離親兄弟，上陣不離父子兵。 打虎親兄弟，上陣父子兵。

【第35句】：【晴帶雨傘，飽帶干糧】（諺）天晴時(shí)上路，也得帶上防雨的傘；吃飽后出門，也得帶上充饑的糧。指凡事都要有備，才能無患。

【第36句】：【沒有嚴(yán)師，難出高徒】（諺）指沒有高標(biāo)準(zhǔn)要求的師傅，就難以培養(yǎng)出技藝高超的徒弟。

【第37句】：【口惠而實(shí)不至】（慣）指口頭上給人好處卻并不兌現(xiàn)。

【第38句】：【紅花雖好，也仗綠葉襯映】（諺）紅艷艷的花朵再好，離開綠葉從旁襯映，也顯不出它的光彩。比喻一個(gè)主要人物有大作為，總離不開得力人才相幫。 也作紅花要有綠葉配。 好花需綠葉扶持。

【第39句】：【尖底甕兒——一撞便倒】（歇）本指尖底的甕不穩(wěn)，撞一下就倒；轉(zhuǎn)以形容立足不穩(wěn)或虛弱不堪，禁不住碰撞。

【第40句】：【知恩不報(bào)，非為人也】（諺）指只有知恩圖報(bào)，才算是有良心講道義的人。 也作“知恩不報(bào)恩，枉為世上人”。

【第41句】：【刨土圪垃】（慣）土圪垃：土塊。 指以種地為生。

【第42句】：【酒后吐真言】（諺）人在酒后，常常吐露出真情實(shí)話。指人酒喝多了，思想失去控制，平時(shí)不愿說或不敢說的話都能說出。 也作酒后吐真情。 醉漢嘴里出真言。

【第43句】：【乳老鴉笑話豬兒足——原來燈臺(tái)不照自】（歇）乳老鴉：小老鴉。 本指小老鴉笑話小豬的足黑，轉(zhuǎn)指人只看別人的短處，看不見自己的短處。常含譏諷意味。

【第44句】：【死水不藏龍】 釋義：蛟龍不在死水里藏身。比喻有雄心壯志的人，不愿在安閑舒適中生活。 例句：梁山緣觀禪師問：“家賊難防時(shí)如何？”師日：“識(shí)得不為冤?！比眨骸白R(shí)得后如何？”師日：“貶向無生國里。”日：“莫是他安身立命處也無？”師日：“死水不藏龍。”

【第45句】：【兔子尾巴，長不了】 釋義：兔子生來尾巴短，指不會(huì)長久存在。 例句：能把地種好不是更好嗎？怕就怕兔子尾巴，長不了，機(jī)耕隊(duì)那些小伙子開洋犁子還行，種莊稼可不一定行。

【第46句】：【舉白旗】在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，舉白旗表示投降，已是國際慣例。它源自古代戰(zhàn)爭。 在戰(zhàn)爭中使用白旗始于遠(yuǎn)古，但當(dāng)時(shí)白色旗幟代表要求進(jìn)行談判先休戰(zhàn)，而不表示投降。當(dāng)交戰(zhàn)的一方打出白旗時(shí)，對(duì)方便知道另一方要求談判，于是下令停止一切進(jìn)攻活動(dòng)。持白旗的一方則派出軍使、號(hào)手、旗手和翻譯到對(duì)方指揮都會(huì)明談判條件和意圖。軍使從展示白旗始到再回到本方為止享有不可侵犯的權(quán)利。隨著時(shí)間的推移，人們逐漸把在戰(zhàn)爭中打出白旗轉(zhuǎn)認(rèn)為是投降，后來打白旗就成了投降的標(biāo)志，一直沿用到今天。

【第47句】：【吃人飯拉狗屎】（慣）吃的是人飯，做的不是人事。斥人做盡壞事。 也作“吃人飯不拉人屎”。

【第48句】：【砍不倒大樹，弄不多柴禾】 釋義：比喻做事不花大氣力，不能獲得更多的成果。 例句：他們見姚士杰和郭世富兩家大戶都叫不到會(huì)場(chǎng)，只靠每年往出周借幾斗糧的小莊稼戶兒，去做什么呢？砍不倒大樹，弄不多柴禾！細(xì)枝碎草，抵得什么？

【第49句】：【哈巴狗】“哈巴狗”是人類最忠實(shí)的朋友，它乖巧、玲利又聽話，能通人性，深受人們的喜愛。正因如此，有時(shí)把巴結(jié)上司的人稱為“哈巴狗”，頗為恰當(dāng)和形象。那么哈巴狗的故鄉(xiāng)在哪里呢？ 它產(chǎn)自東羅馬，唐代中國史料稱其為“拂菻”。據(jù)《舊唐書·高昌傳》載：“武德七年（624年），高昌王麴文泰獻(xiàn)狗雌雄各一，高六寸，長尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。”文中這種聰慧的“拂菻狗”屬于尖嘴絲毛犬，曾經(jīng)是希臘妓女和羅馬主婦的寵物，而高昌所獻(xiàn)這對(duì)“拂菻狗”則成為中國“哈巴狗”的小祖宗。 從唐朝起，國內(nèi)逐漸有人豢養(yǎng)“哈巴狗”，最初一兩百年間，這種時(shí)髦而且昂貴的寵物，只限于宮廷喂養(yǎng)。大約在唐朝后期，哈巴狗開始流人民間，隨著哈巴狗一窩一窩地成倍繁殖，后來也進(jìn)入尋常百姓家。

【第50句】：【水流千里歸大?！?釋義：比喻遲早要?dú)w到某處去或要走某一條路?！扒Ю铩庇肿鳌案稍狻薄ⅰ扒мD(zhuǎn)”。 例句：莊稼人離不開土地家屋啊，這里藏藏，那里躲躲，像那沒娘的孩子。水流千里歸大海，樹葉落在樹底下，飄來飄去，還得飄回去，守著田園才能過日子。

【第51句】：【拔眼中釘】（慣）比喻除掉心中所憎恨的人。

【第52句】：【人生一盤棋】 釋義：指人的一生像一盤棋一樣變化莫測(cè)。 例句：唉！人生一盤棋，得得失失，真不易拿穩(wěn)?。?/p>

【第53句】：【蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸】 釋義：蓮子：蓮的種子，可以吃。比喻辛酸苦楚在內(nèi)心里。 例句：她仇恨這人吃人的社會(huì)，但她無力反抗，只好讓淚水往肚里流，她變得沉默孤癖（僻）起來。蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸，她不愿說話，不到不得已時(shí)不開口，別人問話時(shí)，她總是用點(diǎn)頭搖頭來回答。

【第54句】：【蛟龍本非池中物】 釋義：蛟龍：古代傳說能興風(fēng)作浪、發(fā)洪水的一種神龍。比喻英雄人物總有施展才能的時(shí)候。 例句：袁金鎧笑呵呵地說：“雨亭，蛟龍本非池中物！你真有遠(yuǎn)見?！?/p>

【第55句】：【經(jīng)一失，長一智】見“吃一塹，長一智”。

【第56句】：【耽誤一夜眠，十夜補(bǔ)不全】（諺）一夜睡不成覺，身體困損，接連幾夜也補(bǔ)不回來。指夜間睡眠很重要，必須保證足夠的夜眠時(shí)間。

【第57句】：【把別人棺材抬到自家家里哭】（慣）比喻把別人的事攬到自己身上，替別人吃苦頭。 也作“把別人家的棺材拉在自己門口哭”。

【第58句】：【放虎容易擒虎難】 釋義：比喻敵人一旦放走，再不易抓獲。“容易”又作“歸山”?！扒堋庇肿鳌白健?。 例句：你怎么把龍濤放了？俗話說，放虎容易擒虎難。他們一走，你拿什么救爹呢？

【第59句】：【抱金娃娃】（慣）比喻得到極大的收獲。

【第60句】：【她】“她”既是一個(gè)字，也是一個(gè)單音節(jié)的詞。“她”是女性第三人稱代詞。但《紅樓夢(mèng)》是寫女性人物最多的一部書，卻找不到一個(gè)“她”字（現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》除外），原來，“她”字還是一個(gè)現(xiàn)代人創(chuàng)造的結(jié)果。 1918年，五四斗士之一的劉半農(nóng)在《新青年》首先發(fā)表《她字的研究》，第一個(gè)把“她”字專作女性第三人稱代詞。從前，文章里的第三人稱代詞男女不分，都稱為“他”?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以后，有人用“伊”字代替女性的“他”，如魯迅的文學(xué)作品，但沒有成功?！耙痢迸c“他”并用不但常常造成混亂，而且“伊”有它義，不能作為女性第三人稱的專屬字，似有缺憾。于是劉半農(nóng)專門創(chuàng)造了一個(gè)“她”?！八迸c“他”讀音相同，而且符合口語習(xí)慣，是再合適不過的創(chuàng)意了?！八弊忠怀霈F(xiàn)，很快得到了各界人士的稱贊和公認(rèn)，各種字典也都收錄了這個(gè)字。魯迅高度評(píng)價(jià)劉半農(nóng)的創(chuàng)造精神，說“她”字的創(chuàng)造是打了一次“大仗”。 “她”字的出現(xiàn)，結(jié)束了幾千年男女合用一個(gè)他字容易造成的混亂局面，可謂一字千金，具有歷史意義。

【第61句】：【徐庶進(jìn)曹營，一言不發(fā)】這句俗語現(xiàn)在形容某人有主意就是不說。此俗語源自《三國演義》。 在三國故事中，徐庶是個(gè)傳奇人物。他任俠使氣，善擊劍，遍訪名師，有謀略。劉備駐守新野，他來輔佐，取得了一連串的勝利，斬呂曠、呂翔，破八門陣，計(jì)取樊城，殺得曹仁丟盔棄甲逃回許都，可謂戰(zhàn)績輝煌。正因?yàn)槿绱?，才引起了曹操的注意，便以徐母為人質(zhì)，逼徐庶來降。徐庶是大孝之人，無奈只得投奔曹操。在臨行前，徐庶鄭重向劉備承諾：“縱使曹操相逼，庶亦終生不設(shè)一謀?！?徐庶真的信守諾言，盡管曹操想盡辦法拉攏他，他都不為所動(dòng)。不過，他破例為曹操出過一謀：長坂坡趙云為救二位皇嫂（準(zhǔn)皇嫂）及幼主劉禪，獨(dú)闖曹營，連殺曹操數(shù)員大將，身處險(xiǎn)境。在旁觀戰(zhàn)的曹操問徐庶：“此人勇猛過人，誰歟？”徐庶答日：“此人乃常山趙子龍，莫非丞相有愛將之心？”曹操日：“然”。徐庶獻(xiàn)計(jì)日：“只要活趙云，不要死子龍?！辈懿俨杉{，結(jié)果，是徐庶暗中救了趙子龍。只此一謀，還是替劉備出力。從此留下“徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)”這一俗語。 其實(shí)，這只是小說家言，《三國志》中，徐庶在曹營中先任中郎將，后升任御史中丞。

【第62句】：【雙簧】“雙簧”是一種曲藝形式，兩個(gè)人配合演出，一人在前面表演動(dòng)作，一人藏在后面或說或唱，后邊的人說什么，前邊的人必須做什么動(dòng)作，配合默契。這種藝術(shù)形式的來源，據(jù)說與慈禧太后有關(guān)。 相傳清朝光緒年間，民間藝人黃氏兄弟二人同臺(tái)表演笑話，幽默風(fēng)趣。 哥哥叫黃大笑，弟弟叫黃二笑。不久，兩人被召進(jìn)宮中，常為慈禧太后演出。 他倆的精彩演出，竟逗得一向面孔嚴(yán)峻的“老佛爺”笑口大開，捧腹不止。 一天，慈禧過生日，傳下懿旨，召黃氏兄弟進(jìn)宮表演。但是偏偏不巧，黃大笑得了感冒，聲音沙啞，幾乎發(fā)不出聲來。他們知道，今天不比往常，若是誤了場(chǎng)，就會(huì)大禍臨頭。于是他們急中生智，想法應(yīng)付，黃二笑對(duì)哥哥說：“我藏在后面，你在前面做動(dòng)作表演好了。”他們就按此法表演，想不到演出十分成功，樂得慈禧太后和大臣們前仰后合。 不過演到最后，還是被發(fā)現(xiàn)了，兄弟倆跪地請(qǐng)罪，西太后不僅沒有懲罰他們，還賞賜了銀子，說：“別看你們演的是雙黃，反而更精彩呢！”后來經(jīng)過黃氏兄弟和后輩藝人的不斷探索，這種節(jié)目逐漸成為一種獨(dú)特的表演形式，并正式命名為“雙簧”，也叫“雙鱗”?！半p簧”從“雙黃”而來。 后來，“雙簧”詞義有所發(fā)展，用來比喻一方出面，一方背后操縱的陰謀活動(dòng)?，F(xiàn)常用來揭露或指責(zé)二人相互勾結(jié)，共達(dá)一個(gè)隱蔽目的的做法。例如毛澤東就有一篇揭露美、蔣勾結(jié)的著名文章——《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》。

【第63句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】（諺）三：多的約數(shù)。指井多淘上幾遍，就能吃上甜水；人多向幾位師傅學(xué)習(xí)，就能博取眾長，學(xué)到高超的技藝。

【第64句】：【把人踩到泥里】（慣）比喻貶損和壓制他人。

【第65句】：【河邊無青草，不用多嘴驢】（慣）斥責(zé)人多嘴多舌。

【第66句】：【犬子】“犬子”是謙詞，對(duì)人稱自己的兒子。這一自謙，實(shí)際有督促希望孩子進(jìn)取之意。而對(duì)別人的孩子則稱“虎子”。 對(duì)自家的孩子稱“犬子“，還與古時(shí)候的人對(duì)一些自然現(xiàn)象以及生老病死沒有科學(xué)、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)有關(guān)。遇到一些奇特或無法解釋、存在困惑的事情，常常自覺不自覺與神鬼掛上鉤。如一些有才華、絕頂聰明的人突然生病死亡，往往被人們認(rèn)為是被請(qǐng)到天上做神仙去了；小孩生病夭折，則被認(rèn)為是被小鬼捉到地獄去了。由于存在這種迷信思想，因承相襲，潛移默化，中國人形成了給小孩特別是男孩起賤名的習(xí)慣。如司馬相如小時(shí)候就曾被父親喚作“犬子”。他們認(rèn)為名字叫得越不好聽，鬼神就越不在意，孩子就越好養(yǎng)，曾幾何時(shí)，“狗?！薄ⅰ肮纷印薄ⅰ靶茇洝?、“賤三”等都是我們耳熟能詳?shù)男∶?如今隨著科學(xué)技術(shù)知識(shí)的普及和文化素質(zhì)的提高，人們給小孩起名少了很多顧忌，講究清脆響亮、音韻優(yōu)美、寓意深刻、寄予厚望、望子成龍，以前那種起賤名的現(xiàn)象越來越少，近乎絕跡了。

【第67句】：【女大自巧，狗大自咬】（諺）指女孩子隨著年齡的增長，自然就心靈手巧，就和狗長大自然會(huì)吠叫一樣。

【第68句】：畫人難畫手，畫樹難畫柳；畫馬難畫走；畫獸難畫狗。

【第69句】：【未出籠先別現(xiàn)爪】（諺）野獸還沒有從籠中被放出，就不要先顯示自己的利爪。比喻有利的時(shí)機(jī)未到，不要過早地暴露自己的實(shí)力。

【第70句】：【脫帽禮】“脫帽禮”多在隆重、莊嚴(yán)的場(chǎng)合下使用，如升旗、聆聽尊者講活（講課）或悼念亡者。這一禮節(jié)源自歐洲。 在中世紀(jì)的歐洲，由于戰(zhàn)火不斷，作戰(zhàn)時(shí)與敵短兵相接，肉搏而戰(zhàn)，頭部容易受到襲擊，因而不得不戴上笨重的頭盔。士兵們到達(dá)安全地帶就脫下頭盔以減輕負(fù)擔(dān)；同時(shí)，到別人家里去，來者為了表示自己不是敵人，就首先把頭盔掀開，露出自己的面孔。這種習(xí)慣發(fā)展到近代，就成了脫帽禮。

【第71句】：【買起馬備不起鞍】（慣）鞍：即鞍子，放在牲口背上馱東西或供人騎坐的器具。比喻舍得大把花錢辦大事，卻舍不得花很少的錢辦小事。 也作買得起馬買不起鞍。 有錢買馬，沒錢置鞍。

【第72句】：【半路出家】“半路出家”這一俗語比喻中途改行，從事另一工作的意思。它源自佛教。 佛教所說的“出家”有兩種情況：一種是自幼出家，一種是成年以后才出家，后一種叫做“半路出家”。佛祖釋迦牟尼就是半路出家。釋迦牟尼是印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子，姓喬答摩，名悉達(dá)多，成道以后稱為“釋迦牟尼”。他在幼年的時(shí)候，已經(jīng)通曉世間的一切學(xué)問，年齡稍長，見世界上人類和其他動(dòng)物互相殘殺，互相吞吃，循環(huán)不停，有感于生老病死，在所難免． 感覺生活在這個(gè)世界上總是痛苦，欲求一個(gè)解除苦惱的方法。因此，到了十九歲那年，他放棄了榮華富貴，出家修行，經(jīng)歷許多艱難困苦，決不灰心，到了三十歲的時(shí)候，得道成佛。成佛后便周游各處，說法勸化他人。釋迦牟尼如此說法，前后長達(dá)四十九年，一直到八十歲涅槃。 其實(shí)僧人大多數(shù)為半路出家，只有少數(shù)是在寺廟里長大，從小做了和尚的。僧人“半路出家”的說法，被俗世借用轉(zhuǎn)義，變成了半路轉(zhuǎn)行。

【第73句】：【好花插在牛屎上】見“一朵鮮花插在牛糞上”。

【第74句】：【腳底蓮花——步步升】（歇）升：諧“生”。指連連升官。

【第75句】：【同病相憐，同憂相救】（諺）患同樣疾病的，互相之間最能體貼；有同樣愁煩的，互相之間自會(huì)救助。 指有同一不幸命運(yùn)的人之間，最容易引起思想感情上的共鳴。 也作“同疾相憐，同憂相救”。

【第76句】：【土里滾，泥里爬】（慣）指整天在莊稼地里受苦受累地干農(nóng)活兒。

【第77句】：【入行三日無劣把】（諺）劣把：對(duì)業(yè)務(wù)完全生疏的行外人。人進(jìn)入某一行業(yè)，有三天工夫就能基本懂行。指精通行業(yè)的業(yè)務(wù)難，懂得行業(yè)的一般知識(shí)易。

【第78句】：【拔出膿來，才是好膏藥】（諺）膏藥：一種膠狀的外用中藥。指能把膿血從患處吸出的膏藥才算好膏藥。比喻能解決最棘手的問題的，才是好辦法。

【第79句】：【舍命陪君子】（慣）1指為了朋友可以舍棄性命或做任何事。2指拼出性命和對(duì)方較量。

【第80句】：【八月大，無果賣】 釋義：陰歷八月如果是大月（三十日），水果就要歉收。 例句：真是應(yīng)驗(yàn)了那句話：“八月大，無果賣?！边@不，現(xiàn)今集市上水果少，價(jià)錢貴得嚇人啊！

【第81句】：【成也蕭何，敗也蕭何】這一詞語的意思是說成敗乃由一人為之。此語典出司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。 韓信原是項(xiàng)羽的部下，因?yàn)閷覍耀I(xiàn)策，都未被采納，于是就棄楚歸漢，在劉邦那里做了一名小小的治粟都尉。后來韓信遇到了蕭何，蕭何聽韓信談兵頭頭是道，極為贊賞，認(rèn)為他是一個(gè)難得的軍事奇才。蕭何就向漢王劉邦推薦，初不被用。韓信就趁機(jī)逃跑了。蕭何聽說后，連夜把韓信追了回來，并向劉邦極力推薦，才拜韓信為大將軍。在楚漢戰(zhàn)爭中，韓信的軍事才能得到了充分發(fā)揮，他輔佐劉邦打敗了項(xiàng)羽，被劉邦封為齊王、楚王，此乃“成也蕭何”。 后來因?yàn)橛腥烁姘l(fā)韓信謀反，劉邦把他降為淮陰侯。這還不算，漢高祖十一年，陳稀謀反，劉邦親率大軍前往討伐。這時(shí)有人密告韓信與陳稀通謀，如韓、陳里應(yīng)外合，漢朝江山將不保。在這緊急關(guān)頭，相國蕭何為呂后獻(xiàn)計(jì)，假稱陳稀已被擊敗，由蕭何出面召韓信入宮慶賀。韓信不知是計(jì)，信以為真，進(jìn)入未央宮后，呂后下令將韓信捆綁起來，不經(jīng)審問，就處以死刑。此乃“敗也蕭何”。 后來人們哀嘆韓信之死，就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結(jié)，用來比喻事情的成敗都?xì)w于同一個(gè)人。

【第82句】：【公人見票，牲口見料】（諺）公人：舊時(shí)衙門里的差役。票：傳票，用以傳喚涉案人員。料：喂養(yǎng)牲口用的谷物。指差役手持傳票，可以勒索涉案人員的錢財(cái)，故見到傳票就像牲口見到料一樣欣喜。

【第83句】：【上賊船易，下賊船難】（諺）比喻和壞人一起干壞事容易，棄邪歸正難。

【第84句】：【把心提到嗓子眼兒上了】（慣）形容非常擔(dān)心或害怕。 也作“把心提到了嗓子口”。

【第85句】：【說千道萬，不如一干】（諺）指嘴上說得再多再好，也比不上實(shí)干有用。

【第86句】：【草拔了根，活不長遠(yuǎn)】 釋義：比喻失掉了根子，無所依托，活不下去。 例句：莊稼人沒地，好比草拔了根，活不長遠(yuǎn)。

【第87句】：【頭頂上長瘡，腳底下流膿——壞透了】（歇）壞：本指身體情況惡劣，轉(zhuǎn)指人的思想品質(zhì)惡劣。透：本指穿透，轉(zhuǎn)指透頂。指人壞到了極點(diǎn)。含責(zé)罵意。 也作頭頂長瘡，腳跟流膿——壞透啦。 頭上長瘡，腳心底流膿——壞透了。

【第88句】：【耳聽千遍，不如手過一遍】（諺）聽別人講說的次數(shù)再多，也不如自己親手做一遍效果好。指一切真知，都必須經(jīng)過實(shí)踐方為可靠。 也作“眼過干遍，不如手過一遍”。

【第89句】：【當(dāng)差不自由，自由不當(dāng)差】（諺）差(chai)：差役。指當(dāng)差役的，受上司或主人的指使與管束，身不由己，不得自由；要想自由，只有不當(dāng)差。 也作“當(dāng)差不自在，自在不當(dāng)差”。

【第90句】：【牛吃青草雞吃谷，各人自有各人?！?釋義：各人有各人的福分。 例句：“得靠運(yùn)氣，靠能耐。牛吃青草雞吃谷，各人自有各人的福?！?/p>

【第91句】：【魚幫水，水幫魚】（慣）比喻人與人互相幫助。

【第92句】：【破表——沒準(zhǔn)兒】（歇）本指鐘表走時(shí)不準(zhǔn)，轉(zhuǎn)指做事沒有把握，不確定。

【第93句】：【冬至吃餃子】每年冬至這天，家家吃餃子，并流傳著“冬至不吃餃子，凍掉耳朵”的說法。這種習(xí)俗，源自紀(jì)念醫(yī)圣張仲景。 張仲景在長沙為官時(shí)，愛民如子，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年，當(dāng)?shù)匚烈吡餍?，他在大門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)時(shí)，正值寒冬季節(jié)，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景仿照在長沙時(shí)的辦法，讓弟子們搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天向窮人舍藥治傷。張仲景用的藥名叫“祛寒嬌耳湯”。其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒的藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給病人，每人兩只“嬌耳”，一碗藥湯。人們吃下后，渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時(shí)間，病人凍爛的耳朵全好了。后來人們學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。原來冬至吃餃子是不忘張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩，至今，在冀、魯、豫一帶仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說法。

【第94句】：愁人苦夜長，志士惜日短。

【第95句】：一根筷子容易折，一把筷子硬如鐵。

【第96句】：【鳥為食死，人為財(cái)亡】見“人為財(cái)死，鳥為食亡”。

【第97句】：【視而不見，聽而不聞】（慣）對(duì)所看到聽到的事情就像沒看見聽見一樣。指對(duì)某些事情或別人說的話漠不關(guān)心。

【第98句】：【七孔生煙，三尸冒火】（慣）七孔：七竅，指雙眼、雙耳、雙鼻孔和口。三尸：道家稱在人體內(nèi)作祟的三個(gè)神，每于庚申日將人的罪過奏聞天帝，以減人祿命。形容著急或生氣到極點(diǎn)。

【第99句】：【一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開】 釋義：一個(gè)人把守關(guān)口，一萬個(gè)人也攻不開。形容地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。“萬夫莫開”又作“萬人難敵”。 例句：這個(gè)巖洞地形險(xiǎn)要，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)。即使敵人發(fā)現(xiàn)了白大姐藏在洞內(nèi)，她有短槍，敵人也是干瞪眼沒得辦法。