【第1句】：【禪語人生】我們盡量不做損人利己、傷天害理的事，這樣經過不斷地積累，就能夠改變人生的際遇。我們無法改變結果，但是我們可以創造一切善因善緣，使惡的結果推遲，使好的結果提前。

【第2句】：我們說知足常樂，如果沒有觀察自己內在，怎么可能知足？我們很喜歡向外觀察別人，認為別人擁有自己所沒有的各種美好事物，這時分別心就產生了。這種不平衡心態會衍生為嫉妒心，最后受傷害的是自己，由嫉妒產生的強烈嗔恨，會帶來非常大的煩惱和痛苦。所以說，痛苦是比較出來的，幸福是珍惜得來的。

【第3句】：【禪心佛語】人生說長很長，生命說短很短，當我們懂得自己的生命由自己掌握時，就要領悟人生有兩大快樂，一個是擁有后細細品味，二是追求中倍感無比充實。有些人為了享受苦了一生，有些人為了休息忙了一生，人們總是在不停地追求美好，卻往往錯過了當下的美好，要記住，貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。

【第4句】：【禪心佛語】隨緣含義：有人將隨緣理解為什么也不干，被動地看著事情發生，這是個錯誤。隨緣只是看淡結果，而不是放棄個人努力。種因才有果，你必須種才行。種下大豆而希望得西瓜，不是隨緣。什么也不種而望有收成，更不是隨緣。隨緣是不留戀過去，不為過去哭泣，眼前最要緊的是安排解決。不急功近利，做該做的事。

【第5句】：【佛心禪語】不要執著于別人一時的錯誤，原諒他們，不僅是對他們的寬容，更是對自己的一種解脫。寬容是一種智慧，是一種愛，你原諒別人的同時，別人也會寬容你。做到寬容，你不僅會贏得他人的感激，還能夠使自己走出仇怨的圈子，心胸豁達。

【第6句】：每個人都是在和生活的故事遭遇，生活也在啟迪著人生的那些領悟，學會尊重生活，那么首先要回歸內心的平靜，能夠超越這人世間恩怨情仇的牽扯，或者是開始思考，如何能夠在這世態炎涼中保持心情的平和，和生活和睦兼容，而不是針鋒相對。

【第7句】：【禪語智慧】人要學會對自己的境遇有信心。論境遇如何，都欣然接受。為，每一件發生在自己身上的事，都將指向一個更加廣大、完美的計劃，遠非我們一時片刻所能想象得到。像污泥對蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。

【第8句】：修煉自己的表情，讓它神采飛揚；修煉自己的行為，讓它規范專業；修煉自己的學識，讓它有如涌泉；修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛；修煉自己的個性，讓它鮮明唯美；修煉自己的心靈，讓它平和美麗；修煉自己的氣質，讓它超凡脫俗；修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔；修煉自己的人生，讓它陽光幸福。

【第9句】：【禪心佛語】哭的時候，就畫條黑眼線，它會提醒你，哭會很丑；傷心的時候，對著鏡子微笑，大笑，狂笑。你會發現，你在鏡子里的那張臉上找到了堅強。

【第10句】：【禪心佛語】禪悟人生：人最難看見自己，平日張著眼向外看，對別人稱斤論兩，對世事摔道短。殊不知自己也身在其中，若能跳脫開來更需意志磨練。

【第11句】：對于生命而言，其實沒有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活是不能摻雜挑剔的，更沒有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和，無人而不自得。用自然的心去生活，才會得到自在的人生。

【第12句】：【禪心佛語】萬法雖存皆因我，性相平等本無二。心欲若動萬相生，六道輪回皆因它。四大無體合為相，假名安立方起用。三世諸佛應機生，眾生度盡佛亦空。

【第13句】：佛日千光恒照世，利益群生度有緣，無緣不睹佛慈光，猶如盲者無所見。《大乘本生心地觀經》卷三，報恩品譬人吞服少金剛，終竟不消要當出，供養十力諸功德，滅惑必至金剛智。如干草積等須彌，投芥子火必燒盡，供養諸佛少功德，必斷煩惱至涅槃。《華嚴經》卷五十二，如來出現品

【第14句】：【禪語人生】諸佛菩薩具有時刻無礙照見一切萬法的慧眼，心里一想到這些，我們就應該很慚愧，害怕他們恥笑，所以畏懼、羞愧。實際上也是這樣的，我們所有的言談舉止、起心動念，恒時都會呈現在他們的面前，他們看得一清二楚。其實，佛菩薩們具有慈悲之心，是不會恥笑我們的，但是我們自己要有敬畏和慚愧之心哦。

【第15句】：【佛心禪語】別為失去什么而煩憂，因為你時刻都在失去；別為擁有什么而得意，任何的擁有都是如此的短暫。那些陪伴你的，哪怕再不起眼，你都要心存感激，都應該為自己的付出和收獲而驕傲。如果對自己都不認可，你又憑什么來贏得這個世界?我們的劫難在于，沉浸在對過去的悔恨中，任由當下的美好時光化做一片空白。

【第16句】：命里有時終需有，命里無時莫強求！人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了！

【第17句】：很多人只懂得為錯過的太陽流淚，卻眼睜睜地看著群星從眼前消失，最后，一切都成云煙。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，就只會白白耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現在和未來。拋開過去，讓一切在今天全部歸零，我們才能整裝待發，快樂出行。

【第18句】：汝等應當守護根門，善攝其心，若眼見色時，莫取隨形好，。當受持眼律儀。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，亦復如是。《雜阿含經》卷四十二，第1165經

【第19句】：【禪語人生】正因為這樣，到我們長大，當我們開心、傷心；當我們希望、失望，我們慶幸心里腸里，總有首歌在竄來竄去，撐著撐著…讓硬梆梆的，不至硬進心腸；讓軟弱，不至倒塌不起。

【第20句】：【佛心禪語】子貢問孔子，人生修養的道理能不能用一句話來概括？孔子就講出這個恕道。恕道就是推己及人，替自己想也替人家想。我所想占的利益，別人也想占。我們分一點利益出來給別人，這就是恕；覺得別人不對，原諒他一點，也就是恕。

【第21句】：問：“佛前供養之香、花、茶、餅、果，各項有何意義？”答：“此有事理之別。事者，依俗禮常用之品供養表示誠敬而已；理者，因諸供養巾，以法為最，故取物以代法也。香表精進，燭表智慧，花表忍辱，茶水表布施，餅果表禪定。尚有涂香一種，顯教多不用之，乃系持戒之意，合此為六波羅密也。”——李炳南居士

【第22句】：【禪語人生】學會妥協。退一步是為了形成合力。【第2句】：學會釋懷。從容的忽略勝過憤慨的回擊。【第3句】：學會寬容。寬容像春天的陽光，照耀別人也溫暖自己。【第4句】：學會隱忍。隱而不發不是不發。【第5句】：學會簡單。美麗和幸福都是簡單的，把握了簡單就是不簡單。【第6句】：學會換位思考。換個角度，世界就會大不相同。

【第23句】：光陰荏苒，只有老邁時的回望才能感受歲月的真切；紅塵滾滾，只有穿越后的體味才能洞察世事的艱辛。這個世界提供給你的空間就那么大，很多事情并非你經過努力就可以做到。所以需要我們做的，首要的是能夠全面地剖析自己，正確地認知自己，客觀地估價自己，盡力地爆發自己，只為讓自己走最少的彎路。

【第24句】：小心你的思想，它們會轉為言辭；小心你的言辭，它們會轉為行動：小心你的行動，它們會轉為習慣；小心你的習慣，它們會轉為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。

【第25句】：【禪心佛語】人生就是這樣一個蘇醒的過程。這個世界層層疊疊地向我們展開，這一刻迷離的面目，下一刻就會清晰；這一刻不能寬恕的人，下一刻就會得到原諒；這一刻不能接受的事實，下一刻就會變得容易理解。是的，就這樣，我們不斷消除著自我的狹隘、偏激和片面，一點一點蘇醒著，活到老，并一直醒悟到老。

【第26句】：【世界上最浪費生命的三件事】【第1句】：評論。別人不靠你活著，何況你未必了解他的全部，論人長短不如取人之長補己之短。【第2句】：責怪。責怪人人都會，卻無法改變現狀。共勉之所以好過責怪，在于既提高了別人，也歡喜了大家。【第3句】：擔憂。準備不足或者無力改變時才會擔憂，前者需要行動，后者需要放下。

【第27句】：【禪語人生】智慧，是長在傷口處。人人都會經歷傷痛，卻未必人人都會擁有智慧。這是一場靈魂的博弈，只有最終沒被傷痛壓垮的人，才配得到它。讓你痛不欲生的，就是能讓你脫胎換骨的。

【第28句】：【禪心佛語】善良絕不等于軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，看見光明、戰勝陰暗、喚醒美好的力量，當想放棄善良時，正說明自己內心的軟弱無力。人生來就應該善良，失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何快樂可言呢？更何況，善業必感善果，惡業必感惡果，不可急功近利，只看一時一事。

【第29句】：【一心向佛的禪語】感恩，而后有幸福感；知足，而后有快樂心。不要奢望生活能事事順利，而要練就自己能無畏風雨；不要企求付出就得到回報，而要記得奉獻才是幸福的向導。人生的圓滿不需要外在的東西來填充，只需要你把心靈的枷鎖卸掉。生活精簡多少，快樂便會增加多少；人格完善多少，境界便會提升多少。

【第30句】：【南懷瑾：做人六字訣】一、“靜”：少說話，多傾聽。二、“緩”：穩著做事，不急不躁。三、“忍”：面對不公，別氣憤，別宣泄，忍讓是智慧。四、“讓”：退一步，海闊天空。五、“淡”：一切都看淡些，很多事情隨著時間會變成云煙。六、“平”：是平凡，是平淡，是平衡。

【第31句】：【禪語人生哲理經典文案】我們都到了一個略顯尷尬的年紀，都不再那么年輕了卻也沒有足夠的成長；都想依靠自己卻發現還差一點；都想要往前走卻發現前路漫漫，前有迷霧后有壓力。但我依舊相信一些，我想你也同樣。有野心就去努力，在你跌倒還能站起來的時候。越是尷尬越是要面對，才能擺脫它。

【第32句】：【禪心佛語】心性調柔了，一切自然就順于慈悲而行。當我們生起一念利他的慈悲心時，就像點起一盞心燈，不僅照亮我們自己，也將溫暖照亮世界。

【第33句】：靜，是一種氣質，一種修養，一種境界，也是東方智慧之一。我國古人對此多有經典闡述。諸葛亮在給他兒子的信中這樣說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。”這是諸葛亮一生的體會。今天讀來，還是那么發人深省。

【第34句】：【禪心佛語】改變一下自己的態度去適應不同的情況，心情輕松舒暢，不要心郁氣結，跟自己過不去。人到老年，什么事都看透了，無論如何自己不要跟自己過不去，一定要善待自己莫煩惱。

【第35句】：【禪語感悟人生的文案】人生做好三件事：一是知道如何選擇，找一條適合自己走的路，別左顧右盼，莫貪多求快。二是明白如何堅持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿隨意盲從，忌一味跟風，堅守這一刻，才能看到下一刻風景。三是懂得如何放棄，屬于你的終究有限，放棄繁星，才能收獲黎明。

【第36句】：【禪心佛語】人生在世，各自的愛好會伴隨生活一直到老死。但由于各人對人生觀，世界觀的認識不同，所以從各人所愛好的事類中，也可分出其清濁不同的品格。最污濁的是好財，其次是好色，再其次是好飲。人的不同愛好，自至濁而稍清而至于凈，使精神生活逐漸升華到盡善盡美的境界，這好比吃甘蔗一樣，一節比一節甘甜。

【第37句】：世界上最遙遠的距離不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依。世界上最遙遠的距離，不是樹枝無法在風中相依，而是相互了望的星星，卻永遠沒有交匯的軌跡。

【第38句】：【禪文案】一直相信，愛，無關乎時間長短，情，能跨越山遙水遠。緣分真的是很奇妙，有的人相伴一生，也走不進你的心靈，而有的人，只需一眼，便再也走不出你的牽絆。總有一種遇見，會溫暖了你的生命，總有一種愛戀，能望穿最深的流年。

【第39句】：忿恨瞋惱，我我所生。若不能知功德、過失及我、我所，名為無智。若如實知彼我、我所，此即非智非非智也。大王當知：一切諸行，來無所從，去無所至；若無來去，則無生滅；若無生滅，彼智、無智，亦復皆無。何以故？無有少法而能了知生與非生。若離能知，是為知也。《大寶積經》卷五十八，文殊師利授記會

【第40句】：【佛家看透生死的禪語】和廣信先生：聞事不喜不驚者，可以當大事。聽謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本。

【第41句】：【禪心佛語】努力遠較先天的力量大。老子說：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂“大智若愚”是也。

【第42句】：【禪心佛語】凡事不以他人之心待人，多一份付出，少一份計較；凡事不以他人之舉對人，多一份寬容，少一份偏狹；凡事不以他人之過報人，多一份平和，少一份糾結。

【第43句】：【經典禪語】清醒的認識煩惱的真相，全世界都忽略忘記了，而你還在揪著不放，不要在意煩惱如何來勢洶洶，我們每個人的心地才是自己負責任的地方，每個人都會成為被時光忽略的一張容顏，那些所謂的煩惱更沒地方存放，煩惱是什么，隨它是什么，誰不顯擺，便不傷誰。

【第44句】：【禪心佛語】人應該活的真善美。不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人，以惻隱之心愛人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美。以真善美的品味做人，其樂無窮。

【第45句】：【佛心禪語】不要太心急，不用太焦慮，所有事物的流動，都自有它的順序。很多的時候，只要我們等一等，就安全了，讓一讓就過去了，忍一忍就和諧了，看一看就明白了，嘗一嘗就知道了，問一問就清楚了，想一想就悟出了。誰跟事情過不去，那些事情必然跟誰過不去。只有和諧的心態，才能引發出和諧的事態。

【第46句】：懂得放下的人是智慧的，理智的“放”、瀟灑的“放”、超脫的“放”、幸福的“放”，無論哪一種，都會讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，那是因為他們執著和癡迷的東西太多，放下哪個都舍不得，而背負得多，自然就會身心疲累。

【第47句】：【一日一禪】閉目靜想，自己是否因心浮氣燥搞砸過很多事？是否常被環境、被人影響？是否常為小事生氣？懂得以智慧、慈悲來處理問題，心就不會經常打結。心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境。心里放不下別人，是沒有慈悲；心里放不下自己，是沒有智慧。

【第48句】：【佛法無邊，是正因你思維有限】你跳不出這個世界，是正因你不知道這個世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自我錯的時候，他便一開始長大了。

【第49句】：只要誠肯、熱情地對待每一個人，認真、積極地對待每一件事，你終會有所成就。誠心做一件事并堅持不懈，一定可以獲得成功。世界上的一切問題，究其根本，都是人的問題。而人的所作所為，又根源于人的內心。人心向善，其所做之事就是善舉。精誠所至，金石為開。