【第1句】：【禪語】人生，原本就是風塵中的滄海桑田，只是，回眸處，世態炎涼演繹成了苦辣酸甜。人生要用簡單的心境，對待復雜的人生，心累的時候，換個角度看世界；快樂有人分享，就會加倍；痛苦有人分擔，就會減半。

【第2句】：好拳不贏頭三手，自有高招在后頭。好事盡從難處得，成功莫向易中尋。好書不厭看還讀，益友何妨去復來。好言一句三冬暖，惡語出唇六月寒。好雁總是領頭飛，好馬總是先出列。好義固為人所欽，貪利乃為鬼所笑。

【第3句】：試著去憧憬，學著去適應。人生苦短，生命從自己的哭聲開始，又在別人的淚中結束，這中間的過程就是幸福。不要去恨一個你愛過的人，不要追問分手的理由，不要懇求復合的可能。轉個身，讓自己快樂那才是最真的。

【第4句】：如負少物者，度水則不沒，少惡業之人，上升不下沉。如鳥翅堅牢，行空無障礙，持戒堅固者，則生于天中。《正法念處經》卷三十六

【第5句】：【禪語人生】因果報應，不是像你所想象的立竿見影，生死輪回，善惡分明，終有報應。刻求因果，也是一種執著的悲哀，為心所困，不得其解，沒得解。

【第6句】：一切有情，皆有本覺真心，無始以來，常住清凈，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如來藏。——《宗教箴言錄》

【第7句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛，時時心存善念，自然能夠積累福報。成佛需要莫作諸惡，并盡量做到至善。這就要求一個人能夠大愛無疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。

【第8句】：【禪心佛語】忍辱之“辱”，并不是指外在的“侮辱”，而是內心的煩惱。忍辱的核心是調伏自己的煩惱，而不在于外在的表象。

【第9句】：【禪心佛語】當你和別人相處時全身心投入，去聆聽他們，那么你就會是一個更好的父親、丈夫、朋友、女兒或是朋友。你們可以更好地對話，令關系得到維系。

【第10句】：【禪語人生】真正的老師只談舍棄和除去自我的修行之困難。不論發生什么事，都不能放棄老師。讓他引導你，因為，你很容易會忘失「道」。

【第11句】：【禪心佛語】更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

【第12句】：諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

【第13句】：如人見瓶，以無水故空，如是五陰之中，不見有人故空。又如瓶體非實，是假名有，如是五陰之中，不見有五陰故空。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十四

【第14句】：【禪心佛語】面子是自己給自己的，不是別人給的。害怕丟面子會讓自己丟一輩子的面子，害怕失敗會失敗一輩子。害怕丟面子往往帶來的結果是打腫臉充胖子，會讓自己更加痛苦，從面丟掉更大的面子，讓自己陷入一種惡性循環。

【第15句】：有些人非常善于窺視別人的心思，他們會利用別人的欲望和所求，以達到自己所期望的目的，要想不被這種人牽著自己的鼻子走，就要學會散去心中的不良欲望。無欲則剛。

【第16句】：已不記得從何時起一開始相信所謂的緣，是走過禪林時無意中瞥見那一朵青蓮，還是不經意間銘記你跪坐佛前誦經的安然。

【第17句】：不求身體健康，只求精神敏睿——生命有限，慧命不滅；不求福壽安康，但求精神充足、智慧明睿，把握時間利益人群，充實人生使慧命長存。

【第18句】：吃苦是良圖，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。

【第19句】：【禪心佛語】如果說我們能時常用自己的眼睛看自己，那么我們就是自己的佛。求人不如求已，自己才是自己的觀音菩薩。

【第20句】：世間的覺悟始終是以自我肯定、自我實現為目的，而佛法的覺悟則是強調在徹底的自我否定的基礎上來達到自我凈化、自我完善。

【第21句】：【禪語感悟人生的文案】記住，永遠不要埋怨已經發生的事情，要么就改變它，要么就安靜的接受它。人有個好的心態，才能享受人生。幸福很遠亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心態面對。

【第22句】：【禪語人生】一顆受傷的心，有慈悲方能療愈、有信念方能重生。輪回的哀痛莫過于自私，無條件的愛是心靈的良藥。無需再問如何無私，無私只在止心時。

【第23句】：【禪語人生】武士在前面走，鐵眼在后面跟著，一直走了十多里路。那個武士無可奈何地隨手扔下一文錢。鐵眼和尚從地上撿起那文錢，朝武士行禮致謝。

【第24句】：【禪心佛語】而且，包容別人的錯誤，雖然是氣度恢弘的表現，但是在工作的品質上，卻有待斟酌。因為下屬犯的錯，上司連帶著要負責，如果還是一味包容，恐怕只會讓事情愈來愈糟。

【第25句】：【禪心佛語】深信因果的人心里決定清凈，清凈心念佛才談得上出離六道，由于你老老實實念這聲佛號，才有可能句句住真實慧。

【第26句】：【禪語人生】一些天生的恐懼，所求不得的憤怒，希望落空的悲傷，都只是一種生命能量的自然流動而已，它會來，就一定會走。

【第27句】：存心要公，行事不必出于己為是，以他為非。則愛惡異同不生于心，暴慢邪辟之氣，無自而人矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）

【第28句】：【經典佛語】“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”讓我們拋卻心頭的閑事，留住人間的美好時節。

【第29句】：【禪語人生】修行之路崎嶇難行，唯有親近開悟者并獲得他的恩典與眷顧，才能排除所有障礙。否則，就像在鋒利的刀鋒上行走般的危險。

【第30句】：【佛心禪語】入迷稱做失，人悟稱做得，得失在于人，和環境的喧鬧與安靜有什么關系？正如自己不懂得駕船，又怎能去怨河水的曲折呢？

【第31句】：愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，經不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！

【第32句】：智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋復自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，于身性中萬法皆現。——《壇經一阡悔第六》

【第33句】：半部論語治天下，一代風流看今朝。薄富貴而厚于書，輕生死而重于畫。寶貴光陰靜里去，高深學問苦中來。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。背地商量無好話，私房計較有奸情。閉眼難見三春景，出水才看兩腿泥。

【第34句】：如何以智慧調伏惡智？每個人遇到不順心的事時，難免產生偏見，形成一些并不正確的想法，有時還會想出許多損人、貶人甚至害人的主意，這都是“惡智”，只有牢記并時刻溫習真、善、美的正法，才能掃清頭腦中的“惡智”。

【第35句】：眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法故能增上，不勤修故便退為下。《優婆塞戒經》卷一，集會品

【第36句】：【一句禪語一種人生】每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

【第37句】：【禪語人生】諸佛正法，如是甚深，如是寂靜，如是寂滅，如是空，如是無相，如是無愿，如是無染，如是無量，如是廣大。

【第38句】：【心靈禪語】這里仍然是在闡釋由“小”知“大”、由“偏”知“全”、由“一”知“多”的道理，不過是從“天地人心”這個最為廣大的范圍來闡釋的。這個道理，是佛家反復宣揚的一條哲理。

【第39句】：【佛心禪語】“月有陰晴圓缺”的道理之后，漸漸形成的一種淡定。寧靜的心境，如林中的清泉，澄澈透亮，心明如鏡卻又靜如處子。寧靜之人，不屑于計較，做自己就好；懂得寬容，感恩眾生，也包容這個浮躁的世界。

【第40句】：人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奮進；而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，卻常常一事無成。

【第41句】：【道家關于生死的禪語】生活中經過的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認識，不被經過的煩惱牽絆，堅守信念的平和，生活原本如此，不管發生什么故事，重點都在面對處理它的方法和態度。

【第42句】：【禪語人生】一年容易又春風，在這新年的開始，向佛陀祈愿：愿眷屬和諧，家庭美滿；愿掃除習氣，增加修養；愿修行進步，增加慧解；愿佛教興隆，眾生普度；愿世界和平，普天同慶。

【第43句】：【禪心佛語】法師們進行了艱苦卓絕的護法抗議，來自臺灣的住山僧見寬法師說：“守土有責，修行在這里，也死在這里。”海峽兩岸住山僧眾的協同護法，展示出“你挾佛斂財，我閉門謝客”的佛門剛骨和化導世俗砥柱中流之風范。

【第44句】：【禪心佛語】如是三毒心，于本體中，應現六根，亦名六賊，即六識也。由此六識，出入諸根，貪著萬境，能成惡業，障真如體，故名六賊。

【第45句】：【禪心佛語】所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對社會有過多少地付出、有過怎樣的奉獻。

【第46句】：【每日一禪語凈美心靈】當你知道了許多真實、虛假的東西，就沒有那么多酸情了。你越來越沉默，越來越不想說。該得到的要付出努力抓到手，不該得到的想也不要去想。沒有到手的東西，總是比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。

【第47句】：【禪心佛語】生命無常，隨時都會與死亡相遇，所以我們應該做好當下的每一件事。也許明天不會再來，但今天畢竟存在，存在當下最有意義的事情莫過于對死亡的訓練（修習禪定）。

【第48句】：【禪心佛語】常常原諒自己的人，往往得不到他人的原諒；常常責備自己的人，往往得到他人的諒解；人很奇怪，不了解自己，卻每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

【第49句】：見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只幺飛，無取無舍無憎愛。若會應處本無心，始得名為觀自在。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》

【第50句】：【佛家禪語】悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅、不增不減、不垢不凈、不來不去。

【第51句】：時光不能倒著走，失去就別再回頭。有緣惜緣，真心相對，不離棄，更不拋棄；無緣放下，淡然一笑，別強求，更別后悔。相離莫相忘，且行且珍惜。

【第52句】：“心靜自然涼”，這是勸人遇事首先要靜下心來深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時時自省，才能獲得心靈的那份清凈。

【第53句】：【禪心佛語】如果我們真的能夠把身口意做到供養給明師或佛菩薩了，那么我們解不解脫，證不證悟還有必要修學和追問嗎？真的這樣做到了，我們早已解脫證悟與明師同一體了。

【第54句】：【佛心禪語】禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈博跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢？”

【第55句】：【禪心佛語】每天看點文學名著：寂寞是心靈的慎獨，若開放在高山之巔上的雪蓮花，美麗、靜肅。在獨處的歲月流中，悄然綻放在自然界的天地間，孤寂，傲然。

【第56句】：【佛心禪語】作為兩年前才引入的“舶來品”，微博在中國的擴張速度令世界驚訝。《紐約時報》說：“這是一個觀察中國正在發生什么的實時檢測系統。”

【第57句】：【禪心佛語】佛說法，不厭其煩地重復，主要是接受教化的人沒有開悟；這是佛慈悲到了極處。我們明白之后，才知道要感恩。

【第58句】：【禪心佛語】提醒大家要學會修自己的筆記本，這是很重要的。從前有個人，他不會修自己的筆記本......后來的事情大家都知道了。

【第59句】：【禪語人生】有一天你不再渴望成功，只是去做；有一天，你不再追求成長，只是去修；有一天，你不再意得到什么，只是盡力為他人作些什么，到這里你將才是真正開始。你的生命將從此不一樣。

【第60句】：平靜是最好的狀態，無論是平靜的拼盡全力，還是平靜的等待結果。追不上別人的節奏，也無需去追。保持住自己的節奏，吃自己應該吃的，做自己應該做的。學習贊美別人，同時贊嘆自己，這是定力，內心的定力。

【第61句】：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。《地藏菩薩本愿經》卷下

【第62句】：出家與居家，展轉互相依。由力、法二輪，速至涅槃樂。出家依在俗，得如法資具；在俗依出家，獲微妙正法。二眾互相依，受人天快樂，度生老病死，至清涼涅槃。《本事經》卷四

【第63句】：佛是站在眾生的立足點看眾生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯視蕓蕓的眾生。”佛就在我們的周圍，禪也存在于我們生活中的每一個角落。

【第64句】：【一日禪】要有一個平與的心態。壞心情是想不開時折磨出來的，其實現實并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷，根本沒有一帆風順的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一種膽量，放得下就需要一種勇氣。

【第65句】：【放下感情的禪語】人生的苦與樂如同一個硬幣的兩面，一面是苦，一面是樂，失落時是苦，希望時是樂；經歷時是苦，回味時是樂；今日以為苦之事，卻為明天回味之樂。

【第66句】：當今時代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們缺乏的不是物質文明，而是精神良藥。

【第67句】：【佛心禪語】農夫想了想，知道無法說服禪師，只好讓步：“好吧，這個教義很好，但是。但是。”農夫吞吞吐吐地說道，“還是要請法師破個例，我有一位鄰居，平常總是欺侮我，如果能把他除去，使其在一切眾生之外就好了。”

【第68句】：鎮定是一門大功夫，是成為大人物的基本素養。儒家修止、定、靜、安，佛家修戒、定、慧，都是修鎮定功夫。擁有這門功夫的人，“氣場”很強，往往讓人一見而生敬意，進而產生信賴感。

【第69句】：【禪心佛語】二人走了很長一段路，來到了一片果林前。禪師遞給行者一只碩大的口袋，說：“現在你可以到果林里盡情地采摘鮮美誘人的水果，但必須把它們帶回寺廟才可以享用。”說罷轉身離去。

【第70句】：【禪心佛語】或許有寺院和法師為此喊冤：門票的收取實屬受到官商鉗制而不得已而為之，參與門票分成也是為常住做實際考慮。

【第71句】：【禪心佛語】人生有時候需要沉淀，要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更完美；人生需要積累，只有常回頭看看，才能在品味得失和甘苦中升華。向前看是夢想、是目標；向后看是結果、是修正。

【第72句】：中國傳統文化《道德經》中說，柔弱乃尊貴之相，長久之相。中國古人對水的贊美，源遠流長，上善若水，水利萬物而不爭。海地勢低，故能海納百川。

【第73句】：【禪心佛語】當我們覺得自己很苦的時候，內心里一片黑暗，充滿了憤懣、嗔怒、仇恨、妒忌等種種惡念，如山雨欲來，黑云壓境，亦如狂風驟至，翻江倒海，暴力充塞胸腹，撕裂肝腸。苦極時只看成一切的末日，了無生趣。

【第74句】：【佛心禪語】不必要埋怨生命能夠惆悵多久，世界還是如何紛擾惱人，生活的禪法在于積極的轉變，自我狹隘的超越，包括那些自我幼稚的調侃，去完成對煩惱的化解與改造。

【第75句】：【佛心禪語】不論是做生意賺錢，還是修行古老的西藏智慧，都是為了充盈我們的生命，達到內在與外在的和諧統一。只懂得賺錢，卻不顧自己與他人利益的人根本不配稱為商人。

【第76句】：【禪心佛語】人生的初衷一旦被虛榮掩飾，讓浮華蒙眼，最終只能收獲疲憊。生活不需過多的絢爛，生命終究將歸于平淡，塵世的歷練讓內心不斷貼近本真，讓靈魂歸于成熟。從容入世，清淡出塵，未嘗不是活著的至高境界。

【第77句】：【禪心佛語】什么事情是需要恒久？什么事情是可以改變的？世上沒有十全十美的事情，人生也不是完美無缺的，但凡事總要從大處著眼，小處著手。人生苦短，人活著應當明白自己想要的是什么。

【第78句】：【禪語人生】我們無能改變過去，但是有能力把握當下，和改變未來。我們應該從心開始完善每個人的心態、心理健康、心地修行而開發心智，去改變自我的善行善舉，完善自我的身口意三業，這就改變自我的幸福人生開始。

【第79句】：每個人都覺得自己腦瓜子特聰明，經常會冒出許多聰明的主意，如果這些主意帶著善意，那是沒關系的，如果帶著惡意，就有問題了。

【第80句】：性不偷盜。菩薩于自資財，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第81句】：淡看人生，笑看風云，生活一如往昔；在那平坦的大馬路上，你我攜手，有了溫暖，有了大樹的陪伴，幸福的讓我激情澎湃；在那崎嶇的道路上，再痛的苦，再大的哀怨，都要堅忍的吞下，在滿地荊棘中，互勉互慰，相濡以沫。

【第82句】：弱勢群體大多指那些物質上匱乏的人，那么物質上富有的人是否都稱得上強勢群體呢？行者以為，不可以物質多寡為人群分類，世界上沒有絕對的強弱：物質富裕者，或許精神貧乏；物質緊缺者，或許精神強大。

【第83句】：學會寬容，才有足夠的心力走好人生的道路。寬容是更廣闊的生命空間。寬容是幸福，我們饒恕別人不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。

【第84句】：人生最可貴的一件事就是“結緣”。結緣好比播種，哪有不播種就能白白得到果實的呢？廣結善緣實在重要。那么，如何才能廣結善緣呢？

【第85句】：有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。

【第86句】：個人的利益與大眾的利益永遠是一致的，只有把個人的利益與大眾的利益緊密地聯系起來，個人利益才是永久的。

【第87句】：【佛心禪語】不要問煩惱來處，煩惱來自無明，嫉妒、懷疑、膚淺、虛榮、這些都是煩惱來處…我們總會和煩惱面對面，學會一笑了之，然后不相約、不再憶、不再問。

【第88句】：【禪心佛語】佛陀曾授記說：“佛教將會在內部的爭執中滅亡”。所以，如果我們不謹慎的話，有可能就會成為讓佛教滅亡的罪魁禍首。

【第89句】：【禪心佛語】除非你了悟自心本性，否則無論什么念頭，也只是概念性的想法而已；除非你可以駕馭自心，否則你做的任何事也只會延續迷妄而已。

【第90句】：【禪語靜心】我們的人生中，充滿著喜怒哀樂、悲歡離合、起伏不定。這些現象對每個人來說，雖然都是實實在在的，但它并不是究竟真相。只有通達了一切本來無“我”，才會明白人生到底是什么，才會擁有一種超越的人生。

【第91句】：【禪心佛語】如果一個人沒有建立正確的人生觀，善行不建立，無論你如何打坐誦經、禮佛觀想，對于開啟智慧、證悟實相般若、平等無住、超越輪回、解脫痛苦皆是徒然。

【第92句】：【佛心禪語】整體狀況如此，又何談以少數高端寺院的高端路線為模板，去打造鏡花水月的虛假繁榮呢？那豈不是把僅有的一點生存余地都耗散殆盡了幺？

【第93句】：煩惱不必放下，因為對于佛祖來說，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個過程的本身，倒不如將這個念頭拋卻，為消除眾生煩惱而忙碌卻不認為這是煩惱；為開悟而修行卻忘記本在修行中。

【第94句】：【禪心佛語】你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。

【第95句】：【禪語人生】要想完全而客觀地去了解人生，不可不計及生活中的樂趣、痛苦憂傷，以及從兩者得解脫的三個不同方面。只有這樣，才可能得到真正的解脫。

【第96句】：【禪心佛語】健康的人生是一個有欲望、有意識的情性生活。人不但生活在物質世界里，也同時要生活在有情的生命現象——愛及意識。

【第97句】：【佛心禪語】不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

【第98句】：【禪心佛語】吉慧長老：作為佛教徒，不管年齡大小，都始終要堅持愛國愛教的原則。沒有共產黨就沒有新中國。

【第99句】：【禪心佛語】人說佛國里一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什么呢？因為沒有人我的分別。所以沒有人我的分別才是佛國人。