【第1句】：人類很多時候為了自己的需求與利益輕易地傷害無辜的生命，就連娛樂時都在捉弄生命。然而對自己的身體卻非常珍愛，哪怕只是被蚊子咬都會發怒并將其打死，難道僅僅因為我們是人類就有權利這樣做嗎？還是因為“我”的存在，就可以傷害一切生命，而其他生命都不可以傷害我呢？

【第2句】：【佛家看透生死的禪語】恒榮法師：生命這一場穿梭，遭遇的沉浮，相逢的風雨，那些在傷感中的沉默，或者是遭遇那些被幸福的忽略，這所有的一切，都成就了生命的成全，都化作了人生的襯托，與其選擇拒絕，不如選擇沉著，與其盲從失落，不如生生扛起這一場熱愛。

【第3句】：【禪心佛語】佛教在印度出現，對于婆羅門教傳統，具有顛覆性的作用。婆羅門教以神權至上，佛教則否定萬能神的存在。婆羅門教把人分為四種姓，建立嚴格的種姓制度，佛教則講眾生平等。婆羅門教講大我、小我，主張梵我合一，佛教則講無我。婆羅門教是神本，重視祭祀、祈禱，佛教是人本，重視理性、智慧、慈悲和道德。

【第4句】：領略夕陽無限好，飛云五色幻奇姿。老樹著花偏有志，春蠶食葉倒抽絲。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心。浮名浮利勝于酒，醉得人心死不醒。叱咤風云多少年，蹉跎光陰多庸人。伏櫪深慚千里馬，奮蹄甘作老黃牛。

【第5句】：【心靈禪語】每一天都是開端，每一分鐘都是起點，從現在開始，每一個念頭中去掉一點自私，去掉一點嫉妒，去掉一點是非，每一個念都會給你培積無量功德。

【第6句】：從前有一個乞丐，躺在王宮附近的一個路邊。他缺乏愛心，常心存惡意。很久以來，他一直期盼著王宮里的國王盡快死掉，希望自己當上國王，并擁有宮殿的一切財寶與美色。這乞丐由于業力的感召和惡意報應，被一輛馬車壓死在路上，并遭受無窮無盡的痛苦。這就是《法句經》中“如車馬隨行”的故事。

【第7句】：青出于藍勝于藍，冰生于水寒于水。青山背后有翠谷，噩夢醒來是早晨。青山只解磨今古，流水何曾洗是非。青云有路終須到，金榜無名誓不歸。清官難斷家務事，巧婦難為無米炊。

【第8句】：【心靈禪語】再苦再累，只要堅持往前走，屬于你的風景終會出現；只要是自己選擇的，那就無怨無悔，青春一經典當，永遠無法贖回；過去只可用來回憶，別沉迷在它的陰影里，否則永遠看不清前面的路，也無暇欣賞沿路的風景；不要期望所有人都懂你，也沒必要去懂所有人；聚散離合是人生的規律，不要過多拋灑淚水與傷悲。

【第9句】：許多人想行云流水過此一生，卻總是風波四起，勁浪不止。平和之人，縱是經歷滄海桑田也會安然無恙；敏感之人，遭遇一點風聲也會千瘡百孔。命運給每個人同等的安排，而選擇如何經營自己的生活，則在于自己的心性。

【第10句】：【禪心佛語】人世間，唯有“寬容”的世界，才能是和諧美麗的，一個人，只有做到了寬容，成熟于寬容，才能具有那種，可以容納萬事萬物之高尚胸懷。

【第11句】：【佛心禪語】才大不可氣粗，居功不可自傲，這才是做人的根本。懂得功成身退的人，是識時務的。做人要懂得感恩。為人要謙卑，恃才傲物是做人一大忌。

【第12句】：【禪語人生】我再強調一次，最重要的是心靈上的滿足，而不是感官那種立即、粗糙的滿足感。這就是為什么行善、幫助別人、減少欲望、樂天知命，都不只是關系到宗教信仰的人而已。這些對我來說，不是一些為了取悅上帝，或保證投胎到好人家的辦法。我認為，凡是想得到內心和平的人，都不能不這么做。

【第13句】：天下至為珍貴者，莫過于生命。最應珍惜者，亦莫過于生命。世間所有之艱難困苦，不過都是為了讓自己向生命靠攏，真正地與生命相融。傷與痛，需要自己的坦然面對，苦難之前，不是逃脫是超脫。用一種更為寬闊的視角和胸懷去超越自我的狹隘。唯有戰勝自我，才能真正找到活著的意義。

【第14句】：【去除三毒】佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。

【第15句】：【做人要心善的文案禪語】文字終究是點滴，念想，且滄桑。執筆也只是心路的悲與喜，或回憶，或感慨，別無它意。經年過后，仍淺笑若夢，紅塵只是回眸一笑，僅此而已。

【第16句】：【佛心禪語】關于定力的問題，大文豪歐陽修也曾跟一位高僧探討過。當時，歐陽修正在洛陽為官，有一天，他屏退隨從，獨自一人游嵩山。他來到一座山寺前，推門而進，看見一位老僧正在堂上讀經，而這位老僧就像沒看見他一樣。歐陽修跟老僧說話，老僧也不理會。歐陽修非常驚訝，問道：“您在山上住了多久?”

【第17句】：人生能有幾個朋友，想打電話的時候就打電話不用猶豫，想說什么就說什么不用顧忌，吃飯聚會的時候酣暢淋漓不帶面具，需要幫忙的時候直截了當不用客氣。是一個人最值得驕傲的成功之一。

【第18句】：傷感，并不是痛苦不堪，也不是刻意營造；傷感，只是一種態度，一種最真實的情感表露。都說“樂觀是一種美麗”，其實傷感也是一種美麗。我們感覺活著累，不是情感的糾結，就是利益的盤桓。看看四周，身邊就那么多人，聚散皆是緣，相伴須珍惜，不必相處時常傷害，走遠后長嘆息。

【第19句】：佛教中有一句禪語，大意是：與其試圖改變難以改變的事物，莫如改變自己。對此境界，我只能表示無限感佩，卻難以為之。畢竟，我乃塵世之人，六根未凈，與大千世界里的凡人俗子一樣，以“適”而“中”，以“中”而“和”，才是我等處世的第一法器。

【第20句】：【禪語早安心語】荷花，又名水芙蓉，睡蓮科多年生水生草本花卉，花期6～9月。分觀賞和食用兩類，早在周朝就有栽培記載，相傳荷是王母娘娘身邊的一個美貌侍女玉姬的化身。冰清玉潔，婀娜多姿，姿態萬千，出淤泥而不染之品格恒為世人稱頌。花語：清白、堅貞純潔！“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”

【第21句】：所謂“微細的過失”，即觀念上的錯誤。這是存于心而未現于形的過失，雖然心念不正，但未現于行為；僅止于內心充滿煩惱歹念，而未造下傷天害理的罪行。此過失雖覆藏于心中，卻是煩惱的根源。

【第22句】：【佛語悟道】善于奔跑的馬只需要抽一鞭子就會奔跑不停，性格爽快的人只需要一句話便可敞開心扉。有事要說就盡快說，沒有事就各干各的去。

【第23句】：生命猶如一株花，我們時刻精心地對它照料：翻土、施肥、澆水、陽光、給氧。無論怎樣，最終它仍然將會鮮花調落，莖葉干枯。人的一生更是如此，身體衰老、精神糊涂，最終面臨死亡、離開人世。誰都逃脫不了死亡的大關，也改變不了無常的事實。

【第24句】：時間是最好的良藥，當我們覺得力不從心的時候，不妨將一切交付給時間，讓我們把該忘記的都忘記，然后漫不經心地從一個故事走進另一個故事。

【第25句】：【佛心禪語】【金玉良言】【第1句】：智商、情商、膽商可以改變局面。【第2句】：知識、見識、膽識可以改變命運。【第3句】：見人說人話需要學術，見人說神話需要藝術。【第4句】：見人說鬼話叫做“城府”，見鬼說人話叫做“迂腐”。【第5句】：以克人之心克己，以容己之心容人。【第6句】：大勝必經大忍，大敗常因心切。

【第26句】：出離心就是不貪戀、不糾纏、不偽善，和這個世界保持心境上的距離。畏懼心就是知道不是所有的事都能做，不是所有的病都能治，還有上天呢，還有天意吶。慈悲心就是雖已洞悉宇宙、人性，但依然以深度的同情、和愛，來救濟覺悟眾生。所以，出離心是保持距離，畏懼心是保持底線，慈悲心是保持高度。

【第27句】：偶然定律：1，升官是偶然的，下臺是必然的，有事做就好。2，生是偶然的，死是必然的，能吃能喝能睡就好。3，來是偶然的，走是必然的，隨緣不變、不變隨緣就好。4，朋友聚在一起是偶然的，天各一方是必然的，有情有義就好。5，榮華富貴是偶然的，兩手空空是必然的，開心快樂比啥都好！

【第28句】：如果我們足夠善良，足夠完美，還有人對我們冷嘲熱諷，還有人緊抓著我們卑微的過去取笑我們，我們可以不必在意，只須丟掉那些壞臉．色，壞的評價，淡然地面對一切是非功過，我們會過得很快樂。

【第29句】：【佛心禪語】幸福與快樂并不在于外境，而在于自己的內心。我們卻忙個不停地向外找找快樂，反而離快樂越來越遙遠。這好比，從前有一個人天生頭上就長出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒人告訴過他這件事，他就不停地往外找找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強盜取走一般，我們多么的愚癡。

【第30句】：人生的路，難與易都得走；世間的情，冷與暖總會有。別喊累，因為沒人替你分擔；別言苦，因為沒人替你品嘗；別脆弱，因為沒人替你堅強。別走的太遠，忘記了原路；別想的太多，會失去自我。萬事皆心生，心中有便有；心中無，便靜。智慧的人，不徘徊在過去；豁達的人，不憂患于未來；聰明的人，懂得把握現在。

【第31句】：【禪心佛語】人的一生能否體驗到幸福，取決于你對人生所持的態度。你能盡責，就是幸福；你能知足，就是幸福；你能奉獻，就是幸福；你能無私，就是幸福；能充滿愛，就是天堂。人生不必去責備誰。草綠了，我們就享受那份綠；蟬鳴了，我們就聆聽那聲音；葉子黃了，我們就品味秋意；冬季下雪了，我們就欣賞雪景吧。

【第32句】：【禪心佛語】心性調柔了，一切自然就順于慈悲而行。當我們生起一念利他的慈悲心時，就像點起一盞心燈，不僅照亮我們自己，也將溫暖照亮世界。

【第33句】：匆匆的走在找尋的路上，于是和眼前的快樂擦肩而過，盲目的走在追逐的路上，那平凡卻真實的幸福已遠遠的丟在身后，遺憾的是，我們回不去，也無從落實未來的一切。智者說：回到當下，聽內心的聲音....此刻，一切安好。

【第34句】：【佛心禪語】【凡事多看好的一面】如果習慣于從負面來看待事情，心里就會一直積累消極的情緒，久而久之心中的包袱就很沉重，對未來也會失去希望。要慢慢走出這種習慣，凡事多看好的一面，多去觀察、體會身邊人的優點、長處，學會感恩。

【第35句】：【禪語人生】燕子以自己辛勤態度，銜泥筑巢，它成功了；而浮云終不能遮蔽天空，它始終過著流浪的生活。這是自然物象形成的兩種不同態度的結局，人生也是這樣。

【第36句】：【禪心佛語】面對生活里種種糾結的煩惱，不妨提醒自己一句，真是個笨蛋，也可以鼓勵自己一句，希望找到自己能夠堅強的理念，讓生活重新開始，或者向積極改變。

【第37句】：【禪心佛語】世間有許多事，讓人期待，卻又苦求不得，學會冷靜的觀察與分享，不要讓內心布滿患得患失，活出生活的溫和與安靜，不要在煩惱里崩潰，更不必要讓那些往事牽絆。能夠讓生活更舒緩，而不是被浮躁遮蓋，做到對生活的敬畏，更要適應這生活的深深淺淺。

【第38句】：【禪心佛語】慧，不是小聰明，不是世智辯聰，它是由持戒、修定而引發的一種高于一般的抉擇力、判斷力，是一種極其敏銳、透徹的洞察力。它能使我們斷除煩惱，趨于覺悟和解脫。

【第39句】：生命與身體，苦受與樂受，只是一心相應，剎那迅速而滅。縱使存續了八萬四千小劫的諸天，也不得二心生存于一起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說道非道智見品》

【第40句】：選擇善良，不是因為軟弱，是因為明白，因果不空，善惡終有報應；選擇寬容，不是因為怯懦，是因為明白，寬容了他人，就是寬容自己；選擇糊涂，不是因為真糊涂，是因為明白，不是你的東西爭不來，是你的不爭也會來。選擇修行，不是想要逃避，而是要覺悟，一切都要面對，逃是逃不掉的，必須直下承當！

【第41句】：【禪心佛語】工作之所以令人渴望、掙扎、苦惱，是因為它牽涉現實、價值、欲望，包括人性。如果你正面臨困境，不如給自己一點時間，去沉淀一下自己的心靈。把承受改變為享受，也許并不是很難。最起碼，看上去很美。因為人之所以痛苦，就在于追求錯誤的東西。

【第42句】：【禪心佛語】水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。王鳳儀善人說：不爭不貪，福祿無邊，找好處開天堂路，認不是關地獄門，不怨人。每天接受經典的洗禮，我漸漸學著放下自我，放低自己。不管順逆，我都要開開心心地過好每一天。

【第43句】：【禪語人生】這個面展開了以后我們的水平提高了，就可以在睡夢中有一點點把握了。如果你在靜中一分鐘、兩分鐘也把握不住，你要想在動中把握，還想在夢中把握，那是不現實的。

【第44句】：【禪心佛語】所以，不要再去羨慕別人如何如何，好好數算上天給你的恩典，你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生會快樂豁達許多。

【第45句】：【禪心佛語】其實，飲食作為一種禪修，實際上就是自己說的復雜用功方式。我們知道復雜的用功方式是容易入門的，只要我們把飲食文化安排好，把規矩、程序等設計好。那么飲食文化的禪化是能夠幫助我們進入禪的境界的，而且還是一種獨特的用功方式。

【第46句】：我們認為陽光是來自太陽，但是在我們心里幽暗的時候，再多的陽光也不能把我們拉出陰影，所以陽光不只是來自太陽也來自我們的心。只要我們心里有光，就會感應到世界的光彩；只要我們心里有光，就能與有緣有情的人相互照亮；只要我們心里有光，即便在最陰影的日子，也會堅持溫暖有生命力的品質。

【第47句】：什么是衡量成功的標準，是財富，是權勢，還是享受一份粗茶淡飯的寧靜日子？在佛家看來，安于貧困生活，以學習和掌握圣人之道為樂，不被現實與名利所擾，便能找到自己的生命意義，便能有所成就。

【第48句】：【關于清心的禪語】面對浮躁的塵世，要學會讓靈魂安靜，少些追逐的欲壑。曾經的得失，都一笑而過吧，不必計較太多，只要精神上沒有枷鎖，比再多的擁有都要強上百倍。適時地走進寂寞，仔細地咀嚼孤獨，讓思維沉淀下來，把人生歸到零點，讓自己在悲苦中多些樂觀，在困境中多些豁達。

【第49句】：我就是一個理想主義者，樸素地認為，假如人人都能自修，人人都能自律，人人都能去惡向善，人人都能博愛，這個世界是不是就沒有這么復雜，人心是不是就會簡單些，快樂就會多一些，痛苦就會少一些，美好就會多一些，齷齪就會少一些？不要問別人能否做得到，先問自己是否已做到。