【第1句】：生命中很多煩惱的產生，往往是我們親手制造的。不妨嘗試做一位煩惱的旁觀者，不參與其中，不給予推動力，而只是旁觀。這樣，個體生命就不會被其裹挾，就站得住；站得住就有主動權，有主動權就有能力熄滅很多熱惱，獲得內心靜止清涼的覺受，以及身心自在從容的和諧。

【第2句】：【一心向佛的禪語】生活自自然然的向前延續，是份平靜，也是一份穿梭，一切的一切，來去都那么從容和自然。看在眼里，活在心上，有沒有信念，能不能從容，就讓那些遭遇煩惱默默散去，讓遭遇的那些緣分清晰而溫和，生活就是這樣。

【第3句】：【佛家禪語悟道人生】擁有強大的內心，可以更坦然地面對挫折，可以更細膩地品味生活，可以更理智地面對誘惑，可以在一貧如洗時悠然自得，可以在富貴鄉里擁抱貧窮。內心的強大是在無數次的苦難中打磨出來的，是在無數個夜晚的苦讀中建立起來的。

【第4句】：【禪心佛語】生命，是一段旅途，生活，便是其中的過程，翻山越嶺，還是涉水乘舟，一切全憑自己。走在生活的阡陌中，不必讓自己背負太多，淡淡聽風，才會走的更輕松。一些得到，不一定會長久；一些失去，未必不會再擁有。重要的是：讓心，在陽光下學會舞蹈；讓靈魂，在痛苦中學會微笑。

【第5句】：快樂時說快樂，痛苦時說痛苦，是本色。快樂時不說快樂，痛苦時不說痛苦，是修煉。快樂時說痛苦，痛苦時說快樂，是做作。快樂時不快樂，痛苦時不痛苦，是麻木。究竟怎樣才對？不好說。保持本色，跟著心走，最是自然。

【第6句】：【禪心佛語】人生何必大脾氣，婉約一點好不好。人生何必太爭強，溫和一點好不好。人生何必太匆忙，緩和一點好不好。人生不必太計較，放下一點好不好。人生何必太冷酷，感動一點好不好。人生不必太忐忑，輕松一點好不好。生活里婉約一點，活的美好一點。

【第7句】：沉默，是一種成熟。稻熟低穗，人熟低聲。歷經一些艱難歲月的人，姿勢不再張揚，語氣漸趨平和，態度明顯和善。不是沒了銳氣，而是少了張狂和輕浮。有故事的人，通常不喜歡講故事。不想在嘴上賣力，是想在心中開發能量。沉默，是一種負重的堅強，是一種韜光養晦的低調。少說多做，才是最有力的踐行。

【第8句】：【禪心佛語】靜心唯有心放平，煩憂何苦怨芭蕉，心地的平淡和曠達才是心地的真正救贖，端正一份自然和平和，才是對人生的一種真正尊重。相逢莫問誰是客，別離還需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞頓開。

【第9句】：【禪心佛語】當有人做了有利于這個世界的事情時，我們若能生隨喜的心念，也就是參與了這一善行，未來即能分享到這份善果；當有人得到快樂時，我們若能為此心生歡喜，就會為他的快樂所感染。即使一個小小的善念也有著不可思議的力量，感受生命的美好，就從當下一個隨喜的善念而起。

【第10句】：佛教微博經典：弟子問達摩：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”達摩笑答：有四種境界，你可體會其中妙趣。首先，要把自己當成別人，此是“無我”；再之，要把別人當成自己，這是“慈悲”；而后，要把別人當成別人，此是“智慧”；最后，要把自己當成自己，這是“自在”。

【第11句】：【禪心佛語】為了最廣大、最圓滿、最徹底的利他，我們現在是以往生西方凈土作為殊勝方便。因為蓮花一開見了佛，得到佛加持很快就證悟無生法性，這以后就會出現極廣大的智慧、神通、陀羅尼、三摩地等等。由于功德迅速地增長，也就使得度生能力迅速地增長。

【第12句】：【禪語人生】真正能把自己的利益放在最低處，把他人的利益放在最高處的時候，你已經圓滿了，因為你已經放下了自我。這是大乘行者成就的要訣哦。

【第13句】：【禪語人生】在生命的千變萬化之中，沒有未來，也沒有過去，只有“現在”，能夠把握住了現在，同時也能掌握了過去和未來，這就是生命。

【第14句】：所謂的回頭已是百年身，所謂的滄海桑田，所謂的海枯石爛，所謂的洞中才數日，世上已千年。那一切的一切，都會過去，那些可以讓我們珍愛的東西，原本不多。活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，凡事太過較真，煩惱無處不在。

【第15句】：【禪心佛語】禪悟人生：并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。

【第16句】：【禪心佛語】很多人問我對同性戀的看法。對那些有宗教信仰的人來說，最好的，就是根據自己的信仰來決定什么應該做，什么又不可以做。有些基督徒說同性戀是一種很嚴重的錯誤，有些則不這么想；有些佛教徒接受這種行為，有些卻認為這么做的話，就再也不算是佛教徒了。

【第17句】：【佛心禪語】我們所擁有的珍貴的人一生臺，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰煩惱、降伏自心、發揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時機。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯過良好的機會，也不要浪費有限的時間與福報。

【第18句】：【晚安禪語】有一種朋友如茶，淡淡的卻彌久留香；有一種朋友如云，遠遠的卻相伴一路；有一種朋友如山，靜靜的卻讀懂你所有沉默；有一種朋友很遙遠，卻住在心間見與不見都會想念。相識是天意，相知是人意；相加是友誼，相助是情意。荷花處處開，友情時時在。

【第19句】：【佛言禪語受用一生】恒愚法師：生命，是一場華麗的綻放！不是所有的人都能知道時光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜；這世間愛恨離別，是非短長，是世間的常態，無常一到，一切都是塵埃，你若不珍惜，就變成了永久的遺憾。

【第20句】：人情似水分高下，世事如云任卷舒。人情似紙張張薄，世事如棋局局新。人人有好唱的曲，家家有難念的經。人生結交在終始，莫為升沉中路分。人生知足何時足，到老偷閑且是閑。

【第21句】：【佛心禪語】不要把驕傲和自信攪混了。自信是不可或缺的，自信讓我們在某些情況下，還能不喪失勇氣，很有理性地對自己說：“我可以成功。”再說，自信也和過度自信不一樣，后者是基于一種對自我能力和情勢的錯誤判斷。

【第22句】：子曰:"君子不器"，就是說君子不能局限于學習技術技巧，而應學習成人的基本道理。學習器，只能應付一時，學好道，才能管用一世。成功只是起點，成人才是終點。某一個方面成功，并不表明你的人生就是成功的；一時的成名更不能代表你的成長成熟。請記住，成功一陣子，成人一輩子。

【第23句】：【禪語人生】心如果松散，則凡事做不成；心如果疏忽，則凡事不能專心；心如果固執，則萬事不得真諦。凡事都要在心，擁有責任感是做人最高貴的情操。

【第24句】：【禪心佛語】靜是一種品格，可以沉淀浮躁，過濾那些淺薄，調節人的精神。靜是一種善良，能解讀生命的安寧，感悟人生的大慈大悲。靜是一種修養，擁有了了然于心的平靜，就擁有了高品位的人生。靜是一種豁達，當你不再去在意擁有和索取，就會看淡得失，收獲一種輕松和自在。

【第25句】：【人生感悟其中】很多的事情都不要過頭，信過了頭，就成了迂腐；機敏過了頭，就成了圓滑；勇敢過了頭，就成了魯莽；持重過了頭，就成了呆板；施舍過了頭，就成了乞丐；貪婪過了頭，就成了腐敗；執著過了頭，就成了缺心眼；善良過了頭，就成了軟弱；專橫過了頭，就成了霸道；做事過了頭，就走上絕路。

【第26句】：【禪語感悟人生的文案】人生這一場，真實也罷，虛幻也好，它的最客觀就在短暫上。人生浮世中，許多的奢望還沒看見端倪便已消失無蹤，那么就需要讓心頭固執而冰冷的自我冰釋瓦解，每個人都有權利用自己的態度去生活，那么就需要壓低自己的姿態，改變自己看待生命的角度。

【第27句】：原來，曾經親密無間的兩個人，會連路人都不如；原來，如此關心愛護的兩個人，也會徹底地失去聯系。每個人都是孤獨的個體，學會堅強，學會勇敢，學會拿的起，就能放的下。感情，會濃，也會變淡。即使有千般不愿，萬般不舍，也阻止不了它的離去。刪掉一切，卻無法刪掉那最深的記憶。

【第28句】：【禪心佛語】生活的哲理，真的離我們很近，最無情的不是人，而是時間；最珍貴的不是金錢，而是情感；最可怕的不是失戀，而是心身不全；最舒適的不是酒店，而是家里；最難聽的不是臟話，而是無言；最美好的不是未來，而是今天。

【第29句】：諸緣起義略有十一，如是應知：謂無作者義是緣起義，有因生義是緣起義，離有情義是緣起義，依他起義是緣起義，無動作義是緣起義，性無常義是緣起義，剎那滅義是緣起義，因果相續無間絕義是緣起義，種種因果品類別義是緣起義，因果更互相符順義是緣起義，因果決定無雜亂義是緣起義。《分別緣起初勝法門經》卷下

【第30句】：【禪語感悟人生的文案】#延參法師禪話人生#生活的煩惱來自于自我的執著與攀緣，生活的故事會變化，但是煩惱的滋味不會改變，恩怨能讓生活產生一些負擔和傷害，那么煩惱對生活處處負擔，重重傷害，南來北往雙飛客，老翅幾回寒暑，不要把自己活得那么辛苦，能歇就歇吧。

【第31句】：【禪語人生】修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。

【第32句】：【禪心佛語】佛經常說：'人身難得，佛法難聞’，今世得人身，是因為前生五戒守得好，五戒是人道的業因。我們現在得到人身，如果不懂得努力修行，辦生死大事，只會縱情沉溺在五欲六塵、貪嗔癡煩惱里面。這是將來生三惡道的業因。

【第33句】：【禪心佛語】那釋迦牟尼佛沒有在有福報的天上去成佛，卻竟然在地球的人道成佛，這也反映我們雖然福報很淺，煩惱很重，但是我們生命的本質卻有超勝天人的地方。在哪個地方超勝呢?就是在我們的智慧和意志力方面。天人雖然福報大，但他有一個弊端，就是太享樂了，太享樂了就容易放逸，就生起不了修道的心。

【第34句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會低調和謙遜。越有修養之人，越會低調；越有內涵之人，越會謙虛。因謙虛好學而成為有內涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗卻昂著首。

【第35句】：人命極短，在世須臾間耳。生死長遠，多諸畏難。若死來至，于中啼哭，骨節離解，身體煩疼，而是無有救者，非有父母妻子奴婢仆從國土人民所能救也。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第36句】：【經典佛語】“福德”有時候還是有邊際、有漏的。如果在利益眾生的過程中，能夠安住在般若空性當中，也就是三昧光明云的狀態，安住在智慧的狀態里，清清凈凈的，智慧體堅固了之后，就可以動中幫助別人。

【第37句】：反觀自己難全是，細論他人未盡非。房中無君難留娘，山中無草難養羊。非義之財不著家，未曾到手禍先發。蜚短流長難保密，好饒舌者不可交。分明指與平川路，卻把忠言當惡言。豐年莫忘歉年苦，飽時當思饑時難。

【第38句】：如果你覺得自己不夠聰明、能干和美麗，往往是因為你把自己和別人相比較的緣故，或者是把現實中的自己和理想中的模式相比較的結果。人們常常是看到別人怎么美好和幸運，總希望那些美好和幸運能被自己所擁有，卻很少想到完全可以通過努力來改變自己，使自己變得更加聰明、能干和美麗，再塑一個全新的自我。

【第39句】：世上有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，就不知道怎么辦好了，因為我們與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭的唯一武器是講道理。我們不得不相信，在生物譜系圖上，我們和他們之間隔著無限遙遠的距離。

【第40句】：【經典禪語】生命的存在，在于面對自己的內心世界，重新去認識全新的生活，在生活中歷練，去化解那些困難和負面情緒，保持一份積極的生活態度，溫和而平淡，成為人生最平常的力量，或者是一種別具一格的活潑，努力準備去迎接那些生活的失敗，表達自己希望生活美好的善意，而不是徘徊在煩惱里精疲力盡。#延參法師#

【第41句】：【佛家禪語】修行，就是修身、口、意。過聞、思、修與戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到自己與諸佛全然地合二為一，乃至超越一體與異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法與普度眾生的偉大事業：

【第42句】：總有一些人，一些環境，讓自己心生厭離。不要一心的認為，自己的煩惱全是因為這些人或眼前的環境。更不要認為只要離開了這個讓自己煩惱叢生的環境，到自己想象的舒心的環境里，就能把煩惱送到了千里之外。想象，永遠帶有太多主觀意識的美化。這世間，也找不到那個讓你不起絲毫煩惱的桃花源。

【第43句】：【經典佛語】“老者安之，朋友信之，少者懷之”，這三句話讓我們的老人們可以安頓了；讓朋友們都可以托付信任；讓孩子們可以有個榜樣去緬懷。這是一個圣賢的人格理想，這個看似不可能的任務，正好反映了人類生命的最高價值。只要肯定自己正在朝著這個目標前進，自然可以心安理得。更會少一份憂傷，多一份快樂。

【第44句】：【禪心佛語】歷史是昨天的句號，奮斗才是不變的主題，所以收拾起自己的心情，繼續走吧，錯過花，將收獲雨。生活其實很簡單，處處圓融，隨緣自在，自在隨緣，這就是生活，這就是修行。

【第45句】：【禪心佛語】禪是兒時外婆純樸的鄉音“菩提提樹，菩提提樹，明鏡無臺心靜來；拈花花笑，拈花花笑，佛祖渡化修行來；蓮花花現，蓮花花現，慈悲之心常存來。”中的無限寬容。

【第46句】：恒愚法師：世間太大，我們的心太小，一顆心承載不起太多計較。少些計較，多些包容。消逝的歲月里，那些得失成敗，悲喜愁苦，榮辱沉浮，都在我們心中烙下斑痕。生命中，總有些事，不管你愿與不愿，都要發生，你只能接受；生活中，總有些意外，無法躲避，都要來臨，你只能面對。心包太虛，量周沙界。人生才無事。

【第47句】：【禪心佛語】快樂之本義，在于從荒涼的旅途中走出真我的心境。追求就有失望，活著豈無煩憂？心累是徘徊在恒棄之間舉棋不定，神傷是迷茫在選擇之中何去何從。該來的自然來，要走的留不住。昨天原是風景，體驗的再強烈，感悟的再深刻，終究逐漸模糊；時間本乃過客，擁有的再眷戀，得到的再欣喜，不過鏡月水花。

【第48句】：【道家關于生死的禪語】有些事情都是在青春之后才明白，有很多來不及做的事，有很多來不及說的話，一個轉身或許就會讓我們抱憾終身。不管是親情，還是愛情，還是友情，或多或少有那么一些人都是有憾缺的吧，只是要記住，有花折時直須折，莫待無花空折枝，惜取眼前人。即便青春易老去，問心無愧才能心安理得。

【第49句】：夜晚的寧靜就像夢中的月光，灑滿祥和的氣息。其實這是一種致命的迷醉，她讓你的生物鐘心甘情愿地停擺，然后，誘騙你進入一種生命的亙古沉寂，無聲無息地盜走你的年輪。就這樣，明天的太陽是否升起，已與迷路在沉寂中的人們無關，而寧靜依舊，月光依舊。

【第50句】：【文案基地---醒世歌】看破世情天理處，人生何用苦營謀。新命傳宣墨未干，櫛風沐雨上長安。低頭懶進三公府，跣足羞登萬善壇。聞戒固多持戒少，承恩容易報恩難。何如及早回頭看，松柏青青耐歲寒。終日忙忙無了期，不如退步隱清居。草衣遮體同綾緞，野菜充肌勝飽肥。

【第51句】：【禪語人生】學會掂量是一種處世哲學，更是一種處世技巧。學會掂量可以使人在生活中穩健地向自己的目標行進。因此，智者立于世須學會掂量。

【第52句】：【佛家禪語】無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

【第53句】：【佛心禪語】差不多任何一種處境，無論是好是壞，都受到我們對待處境的態度的影響。“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會。

【第54句】：【禪語人生】信仰并不是崇拜，也不是偶像，更不是義無反顧的追逐，而是一種肆無忌憚的信任，一種毫不張揚的絕對，一種沒有退路的守護。

【第55句】：【禪心佛語】當我們承認上癮時，就是我們得到協助的時刻，這個時候，就應該效仿悉達多王子，他和我們是一樣的生命，有著一樣輪回的習性，生老病死，但他生起了決絕的勇氣和無畏的精神來對付輪回的習性，超越無始以來的煩惱無明，發起生命深處的慈悲和智慧，然后去幫助每一個相遇的人，超越生命的煩惱。

【第56句】：【禪語人生】我們見到的世界都是自己內心的反映，心情開朗時，見到的人都友善親切﹔心情煩躁時，碰上的人都仿佛面目可憎。不了解心奧秘的人，一切都向外追尋。許多人遠走四方以尋覓內心的平和，但如果自己心中沒有平和，哪怕跑到天涯海角也不會尋得到﹔若是心中已經有了平和，也就沒有什么地方是一定要去的了。

【第57句】：然而，生活中的人們非常吝惜自己的微笑，往往只把微笑給自己熟悉的人，給予陌生人的表情則是緊張而嚴肅的；而且，大多數人對于突如其來的微笑會感到不適應，要么認為對方認錯了人，要么覺得對方是“無事獻殷勤，非奸即盜一，于是非但不回報以微笑，反而會本能地加強警惕。

【第58句】：【佛心禪語】自古以來，許多禪師都非常注重在生活中開示弟子，在生活中常常都可以領略他們風趣詼諧的禪風，趙州禪師就是一個很好的例子。

【第59句】：【佛心禪語】覺與迷，就是佛與眾生的區別。佛明證自心，故成就真凈；眾生迷昧自心，故流轉生死。眾生長久以來被無明習氣所染，追逐五欲六塵，萬念紛馳，心猶如狂暴的野馬。修行就是要給野馬套上轡頭，將它馴服為一匹千里馬，可以載著我們得至涅槃之城。——學誠法師

【第60句】：【佛心禪語】不要把生活過的那么復雜，生活本身也不是復雜的代名詞，歲月可以從身邊走過，那么我們既然什么也挽留不下，就讓他得過且過。誰的對，誰的錯，誰的恩，誰的仇，該記住的記住，該忘記的忘記，支起耳朵聽世界，閉起眼睛忘世界。

【第61句】：【禪文案】人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。那些未經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些櫛風沐雨的人，如被沸水沖泡的好茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才有那沁人的清香。順境使人懈怠，逆境使人成長。不要抱怨生活，放下浮躁的心境，淡定從容，隨遇而安。

【第62句】：【禪語人生】因此要修心，第一要知道什么是心。參禪人徹始徹終，從開始到最后，都只是在認知自己，除了認知自己，就沒有修行的正確目的。

【第63句】：【禪語人生】一生之計在于勤，一日之計在于晨，一年之計在于春，一事之計在于人。該珍惜的須珍惜，該抓住的須抓住，寧可錯過事情，不可錯過人生。

【第64句】：堅韌和脆弱都是一種選擇，人的一生，我們必須放下所有怨念，有的時候人會摔一跤，趁這個機會應該回頭看一看，看看自己曾經走過的路，用不著匆匆忙忙往前走，也許你想明白了以后你就會發現，前面的東西根本就不重要，該有的我們都有了。

【第65句】：【佛心禪語】作為萬物之主的人類，在大自然面前尚有許多的無奈，作為個體生命的人，有這樣那樣的無奈應該是人之常情，然而，有太多的無奈完全是我們想當然或者說自尋煩惱招來的。人之所以有無奈，究其原因無非是兩個字：欲望。人若無欲，我們的無奈又從何而來。古人云：人到無求品自高，人到無念便安閑。

【第66句】：【禪語人生】在佛法的修學中，一方面強調老師的重要，一方面強調法的重要。因為沒有好的老師（善知識），就不能接觸到正法；不依賴正法，就不能從迷惑中走向覺醒。所以佛法要求我們親近善知識，又說依法不依人。這樣既能減少盲修瞎練造成的問題，也能避免過份依賴個人帶來的弊端。

【第67句】：佛說：因為無所悔恨，所以心生歡喜；因為心生歡喜，所以心情愉悅；因為心情愉悅，所以心態平和；因為心態平和，所以可得禪定；因為得入禪定，所以能領略真知實見；因為領略了真知實見，所以可以看透生死；因為看透了生死，所以能得到解脫；因為得到了解脫，所以可以明見佛性。

【第68句】：托風捎去天涯的問候，在季節的轉角做了最后的告別。一幀清寧里，誰會收到，誰會撿起，誰又會把它丟在風里，已無需知曉。念已成禪，綠蘿打濕衣襟，依舊蔥蘢著生長。

【第69句】：【佛心禪語】做最單純的人，走最幸福的路。我們時常會感覺心累，只是自己想得太多。我們總說生活繁瑣，其實是自己不懂得品味。我們總是爭強好勝，其實是自己虛榮心太強。其實，人生就那么簡單，多點快樂，少點煩惱，累了就睡覺，醒了就微笑，閑了就發微博，做一個最單純的人，走一段最幸福的路。

【第70句】：路遙知馬力，日久見人心。疾風知勁草，烈火見真金。是草都有根，是話都有因。吃飯品滋味，聽話聽下音。錢財如糞土，仁義值千金。道高龍虎伏，德高鬼神欽。運去金成鐵，時來鐵似金。生死不由命，富貴全在勤。近水知魚性，近山識鳥音。久在江邊站，必有望海心。

【第71句】：【禪語人生】無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好——這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。

【第72句】：心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。《四十二章經》

【第73句】：一有位部長夫人，以一般人的觀念來說，應以華麗的裝扮來配合她的身份。但是她與一般婦女一樣勤儉，自己上市場、下廚房、打掃房屋，雙手粗糙厚短、指甲不曾修飾。

【第74句】：【每日一禪語凈美心靈】學會接受殘缺，是人生的成熟。人無完人，缺憾是人生的常態。人生有成就有敗，有聚就有散，沒有誰能得天獨厚，一手遮天。魚和熊掌，不可兼得，這是人生的無奈。成熟的人，能淡然地面對一切不完美，所以不強求不執著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態。

【第75句】：【禪心佛語】成佛并不是要從外面去求。向外只會越走越遠，越求越得不到。因為，最初入迷的時候，就是一念向外攀緣，立了法見；之后不斷地奔逐，波波浪走；結果輪轉了一世又一世，始終無有了期。現在既然要回歸本來，就不必再向外求。正所謂“苦海無涯，回頭是岸”。

【第76句】：【佛心禪語】現在的年輕人，正因為沒有經歷孫悟空所歷練這么多的一百天，才會禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的我執迷失了自己。如上述那許多的一百天，會訓練我們的力量，加強我們的意志，但是又有多少人能耐得住呢？

【第77句】：【佛心禪語】在葬禮上，老百姓悲哭不絕，釋尊親自抬棺，為父送葬。眾人議論：“成就佛果的大圣人親自送葬了。”一位孩童對他的母親說：“母親，要是我孝敬您，將來身上也會發光嗎？”釋尊對他說：“會，一定會的。”

【第78句】：【禪語感悟人生的文案】每個人都是自己生命的承擔者，治愈自己內心的那些傷痛，規范自己那些失落的尊嚴，用一種生命的樂觀去接納遭遇的缺憾，原諒自己活得不夠優秀，但一定不要放過叩問自己是否努力。

【第79句】：【禪語靜心的文案】恒莊法師：命運不是東風，也不是西風。來到人間，就是繼續前世的緣分，了卻來生的緣由。很多事情，我們用智慧的眼光來看，就能看得更深更遠更透。看人間，放開你的眼量，不過一場空。苦苦挽留也罷，耿耿于懷也罷，內心的世界，也許根本就沒有那么難放下。【楊枝一日禪·108天】

【第80句】：【禪心佛語】少林寺對類似上述非議的辯護，一直以來都很蒼白，無非是練功就是練心、身心修煉一體兩面等等這些“辯證法萬金油”，卻未能見到在“練心”層面打造出深入人心的內核競爭力。少林寺今日的走俏——看似全線飄紅，實則虛假繁榮。

【第81句】：【佛心禪語】別把自己不當人，別把自己太當人。人活一張臉，樹活一張皮，自卑甚至自輕自賤是喪失人格的起點，做人做事的底線沒了，輸掉的不光是一個人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己當人。孤芳自賞，恃才傲物都是自取滅亡之道。做人做事最佳還是不卑不亢。

【第82句】：無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的凈化。面對非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患！.....要得到別人贊嘆，就得先贊嘆別人。最有力量的菩薩，就是我們的手腦。

【第83句】：施者人愛念，多眾所隨從，名稱日增高，遠近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無所畏。是故智慧施，斷慳永無余，上生忉利天，長夜受快樂。《雜阿含經》卷二十四，第622經

【第84句】：【禪心佛語】內心的覺醒就需要看破那些來來去去的念頭，起起落落的是非，煩惱牽了誰的鼻子，誰的人生就多了一些彎路，別給生活增加那些復雜，能一時放卻的就不要拖延。得失是非，一時放卻，是信心也是智慧。

【第85句】：【禪心佛語】佛祖尚且如此，凡人不妨更需看輕自己，生活中就會多幾分快樂。看輕自己，是一種風度，是一種境界，是一種修養。把自己看輕，它需要務實的志向、曠達的胸懷、冷靜的思索。

【第86句】：信得及者即行之，信不及恰莫強為，不是口頭說信便信得去，如人說食，終不得飽，縱然口頭說飽，爭奈肚內饑何？仁者，直須飽去，莫謾悠悠。——《衢州子湖山第一代神力禪師文案》

【第87句】：菩薩謙遜，其心柔軟，凡見眾生，常言“善來”，和顏悅色，先意問詢，與之共語，言常含笑。《大寶積經》卷七十七，富樓那會要謙恭有禮，要謙虛受學，要委曲求全，要善解人意。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第88句】：【樂觀的人心臟好】樂觀的情緒對身體有很大的好處。國密歇根大學與哈佛大學的研究人員發現，樂觀程度高的人心力衰竭的風險降低了73%。且樂觀的人會處理好壓力，讓自己投身于積極的鍛煉之中，從而增強了體質，降低了誘發心力衰竭的風險。

【第89句】：【禪心佛語】忽然感到我血液里就有一種憂傷的因子，不然為何我總是喜歡一些憂傷的歌曲，此刻，陳瑞的《我等了你很久很久》的曲子飄蕩在書房，歌詞充斥在我心中：我等你了很久很久，你卻沒有為我停留。。。就這樣默默地等候，就這樣目送你遠走。。想說的話已說不出口，剪斷相思，卻剪不斷離愁。。

【第90句】：【禪言禪語】人生是一種選擇，亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的。可惜，有時我們的選擇，只有等待，沒有結果，該離開就得離開；有時我們的放棄，迫于無奈，哪怕心中不舍，也只能決然的轉身。所以，有些過去，關于幸福或傷痛，只能深埋心底；有些希冀，關于現在或將來，只能慢慢遺忘！

【第91句】：【佛心禪語】不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。即使你再排斥現在不愉快，光陰也不會過得慢點。所以不要隨意發脾氣，誰都不欠你的。要學會低調，取舍間必有得失，不用太計較。要學著踏實而務實，越努力越幸運。

【第92句】：【禪心佛語】如果愛里沒有責任，愛就變得自私。如果愛里沒有節制，愛就容易放縱。如果愛里沒有平等，愛就變成一種施舍。如果愛里沒有尊重，愛就變成一種專制。如果愛里沒有喜樂，愛就不能成為真愛。如果愛不能光明正大，愛就是罪惡的化身。

【第93句】：靜，是一種氣質，一種修養，一種境界，也是東方智慧之一。我國古人對此多有經典闡述。諸葛亮在給他兒子的信中這樣說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。”這是諸葛亮一生的體會。今天讀來，還是那么發人深省。

【第94句】：【禪語人生】因為人都有自我的一面、自私的一面，站在自己的角度看問題容易，站在別人的立場看問題卻很難，所以與人相處不易，了解別人更難。

【第95句】：【禪語人生哲理經典文案】生活不是用自我的主觀去要求生活，面對這生活的紛繁復雜，學會一種坦然和超越，沒有什么故事可以第二次來過，生活總有生活的新意，所以更不必要在生活中沉迷，或者沉迷得一塌糊涂。

【第96句】：所謂“粗相的過失”，是由于觀念不正確而導致行為的錯誤。例如社會上許多作奸犯科之人，皆因心念偏差引起罪行。心存貪念，則身現取態，若強取則成為搶、盜之罪行；心有貪色之念，則身行奸淫之罪業；心起嗔念，則言行粗暴，甚至爭斗殺戮。

【第97句】：【佛心禪語】弟子問禪：“如何區別世間人的智愚之分？”禪師笑：“愚者在諸事不順時，滿心哀愁，神情沮喪，一旦事事如意時，則又雀躍不已。這就是愚癡的特性；智者早已看清生命的本質，不會因所謂得失而動搖心志。”弟子問“師父，生命的真正意義是什么呢？”禪師答：“生命的意義在于超越生命。”

【第98句】：【禪心佛語】禪心，要修禪，要有一顆禪心，首先我們要做到第一無憂，第二無悔，第三無怨。希望我們記住這禪心“三無”。在平時經常反觀內照，現在心里是不是有憂了？是不是有悔了？是不是有怨了？經常反照，經常的自凈其意。自凈其意就是不斷的反照，不斷地把自己心里面憂、悔、怨凈化，轉化，放下。

【第99句】：【禪心佛語】人生這一場風雨兼程的孜孜前行，欣然承擔那份磨礪與苦難，生命可以遭遇艱難，但絕不會因為懦弱而因此回頭，人海中穿梭，需要面對，當然也要接受錯過，生活的所有用心良苦，不過是帶給人生的一種自我清醒和如何改進。