【第1句】：【天天禪語】為什么要修觀死亡無常呢？對于修行人來說，最大的障礙就是對今生今世的貪執，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個貪執，斷除對名利的過分追求。如果不斷掉對此生此世的貪執，佛法的知識再豐富，修行的時間再長久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。

【第2句】：《維摩經》卷下，菩薩行品若善男子善女人，發起無上大菩提心，住無所得，勸諸眾生同發此心，以真實法一四句偈施一眾生，使向無上正等菩提，是名真實波羅蜜多。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第3句】：法教布施：法教布施并不只是弘揚佛法，而且能遣除聞法者的無明。為遣除無明而講法，才是真正的法教布施。

【第4句】： 其實，縱觀古今，那些經得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一種低調的處世原則。

【第5句】： 據說我國現在有【第4句】：2億網民，如果這個數字有依據，那就是說 全國近三分之一的公眾都是網民。因為網絡的虛擬性和多數網民身份 的隱秘性，個人認為，單個網民的網絡發聲多為心聲，表露的情緒也 很少加以掩飾。從這個意義上說，網絡聲音更接近現實聲音，網絡民 意更接近于真實民意。

【第6句】：【天天禪語】人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節是很幸運的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應該給老年人好好拜個年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長壽健康，幸福平安。這不僅是一種孝順的表現，更是一種基本的修行。

【第7句】： 起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失 去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。

【第8句】：在修行的過程中，翻來覆去的拉鋸戰就是精進與懈怠在戰斗，就是道心與偷心在戰斗。什么叫偷心呢？茍懶偷安之心就是偷心，一切貪圖便宜之心就是偷心。

【第9句】：人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，寧靜方可致遠。用一顆云水禪心的修為，過平淡充實的日子；修一份安然知足的心境，品世間的真善美。

【第10句】：做到了“諸惡莫作”，心靈環境就得到了保護；做到了“眾善奉行”，精神的能源就得到了開發。

【第11句】：愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

【第12句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乃至夢中，尚不忘失菩提之心，況復覺時。《勝天王般若經》卷二

【第13句】：縱使超佛越祖，猶落階梯；直饒說妙談玄，終掛唇齒。須是功勛不犯，影亦不留。枯木寒巖，更無津潤；幻人木馬，情識皆空，方能垂手入廛，轉身異類。——《光孝思徹禪師》

【第14句】：心凈則國土凈，我們要時常保護心念，不要被貪嗔癡等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染

【第15句】：普度的意思就是解救倒懸。“普”是普遍；“度”是從此岸度到彼岸，轉苦為樂。

【第16句】：幸福，不是一種狀態，而是一種感受。自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上并沒有絕對的好與壞。正如一個有缺口的杯子，如果換一個角度看，它仍然是圓的。心中有歡喜，心中有圓滿，珍惜擁有的，感恩得到的，就能時時感受幸福。

【第17句】：殘酷的競爭讓人變得練達，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實，對人性的了解，與對人生的解釋也多了幾分禪意。

【第18句】：以歲月做箋，在時光的隧道中播種美好，欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有。

【第19句】：無見即是見，能見一切法，于法若有見，此則無所見。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。《金剛般若波羅蜜經》

【第20句】：好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。——《佛陀的格言》

【第21句】：淡然不一定非要修籬種田，隱居山林，而是身處紅塵紛擾也能靜下心來，心靜了才能聽到自己的心聲，才能停下來笑看風云，風雨人生，淡然在心。

【第22句】：【自尊心不可太強】 自尊心太強的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

【第23句】：如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。《華嚴經》卷十九，夜摩宮中偈贊品

【第24句】：男人喜歡扮演保護人的角色，這是他的陽性屬性決定的；女人喜歡扮演被保護者的角色，這也是她的陰性屬性決定的。一個聰明到無須男人照顧，有時還要處處照顧男人的女人，注定無法得到真正圓滿的幸福。

【第25句】：呂新吾云：“責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所 忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善 道矣。”

【第26句】：禪是清凈，不是死寂；禪是修心，不是無情；禪是擔當，不是避世。這秋深之日，大雁離開溫暖的巢穴，卻并無絲毫感傷；落葉離開筑夢的枝頭，卻依舊淡定從容；蓮荷萎落在淤泥之中，卻依舊潔凈如初。

【第27句】：性不妄語。菩薩常作實語、真語、時語，乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第28句】： 盡我所能地去幫助別人，哪怕結果證明被騙也沒有什么，就 當自己本來就欠人家的，是一次人生債務的償還。

【第29句】：是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇畫足。此是頓教諸上座。-《靈鷲閑禪師》

【第30句】：優雅是件很難的事情。比矜持難。比無賴也難。矜持能裝。無賴更容易。可是優雅不行。優雅要氣質。要資歷。要歲月沉淀。要那份從容與云淡風輕。雪小禪《優雅的老去》

【第31句】：如是之身，雖壽百年，亦歸磨滅。誰有智者于生死海而當愛樂？《大寶積經》卷五十五，佛為阿難說處胎會

【第32句】：【濟世禪音】一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦。對于跟我們有怨的人，要去寬恕；對于跟我們有恩的人，要去報恩。

【第33句】： 社會化分工日益精細，生活的節奏日益匆忙，我們自己能夠 做主的事情不多，能夠自己支配的時間很少，也越來越難以把握自己 的命運。誰也不能對自己的生命完全擁有，我的手里有人人的生命， 人人的生命也在我的手中。作為命運的共同體，人與人之間的彼此互 信，彼此珍惜，彼此友愛是何等重要！

【第34句】：人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可曾。用通俗的話說：這個人就現出衰相，就顯得倒霉。一一耕云先生

【第35句】：遠離不愛言，軟語不傷人，常說淳美言，是則升天路。《雜阿含經》卷四十九，第1299經

【第36句】：命運有著不可預測的復雜性。有時，成功和挫折會交替出現。我們可以 知命，但不能任由命運來擺布，更不能因為遭遇不幸就自暴自棄。重新振 作，你會有新的發現。記住，當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙 手，世界就在你手中。

【第37句】：【禪話人生】【第1句】：方向：人生最重要的，不是置身何處，而是前往何方。【第2句】：珍惜：有些人與事，錯過一時，就錯過一世。【第3句】：當下：若希望永恒，請把握當下。【第4句】：拋棄：世界原本就不歸你，因此你不用拋棄，要拋棄的是一切雜念。【第5句】：妄心：妄心是最大的騙子，別人可能騙你一時，而它卻騙你一生。

【第38句】：吃飽飯沒事做的人，固然不快樂；忙著應酬、打麻將、觀光旅游，一副“無所事事忙”的人，在飽樂之余的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？

【第39句】：真誠源于感恩之心：無論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會使我們成長、堅強與成就，所以對我們恩德很大，我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心：無論任何民族、任何宗教與任何國家，都懷著同一個夢想而共存于同一個世界，地球是一個大家庭，我們應該相互包容、相互與諧。

【第40句】： 任何人都會有生氣的時候，如何去抑制怒氣，每一個人都有不同的方 法。抑制自己免于憤怒的最好方法是：當別人憤怒時，你就冷靜觀察那是 怎樣一副德行。當怒火上升時，不妨心里默念著這么一句話：“喔！就是這 樣。”經過一番反省，領悟了事情的關鍵和解決辦法，怒氣自然會慢慢地 消失。

【第41句】：唐荊川云：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知 反己，則色色有之也。”

【第42句】：一個人如果只是自命清高，不關心社會和他人，自己的價值也得不到實現，到頭來終將一事無成。一根據社會發展需要隨時調整自己，融進時代的發展中錘煉自己，這樣自己才能得到提高。只有投入社會，積極地為社會做出貢獻，才能實現自我的價值。

【第43句】： 今天的成人，昨天的孩子。成人曾經厭惡的童年，請不要讓 今天的孩子重演；成人曾經迷戀的童真，請不要從今天的孩子身上剝 奪。童年生活影響成人后的性格，善良和快樂能夠傳遞，孤獨和仇視 也會綿延。昨天的孩子，決定今天的成人社會，今天的孩子，決定明 天的成人世界。

【第44句】：為大乘人，不應一向說厭離法，不應一向說于速證涅槃之法，應當為說慈喜相應甚深微妙無染之法、遠離憂悔無系著法、無障無礙性空之法。菩薩聞已，于生死中而無厭倦，決定圓滿無上菩提。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第45句】：佛祖曾用乘筏渡河來比喻自己的說法，其意是說，佛法只是渡河之筏，可以助你到達彼岸，但并不是彼岸。給你一條船，你有了通向彼岸的工具，但不等于已經到達了彼岸，你還需要付出努力，正確地駕馭這條船，小心地應付航行中的風波。

【第46句】： 仇恨好比一把無形的利劍，隨時都有可能插向被恨者的胸膛，同時 也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實，究其起因，有 時只是一點誤會而已。人應當忘記仇恨，因為仇恨是一件令人很痛苦的 事情。

【第47句】：念佛的正品是往生；慚愧、懺悔、感恩、法喜都是念佛的副產品。正品是必然會有的，自然就有的，即使不知不覺，也必定不虛；副產品則時有時無，可有可無，或有或無。

【第48句】：常觀諸佛妙法身，體性如空不可得，一切諸罪性皆如，顛倒因緣妄心起，如是罪相本來空，三世之中無所得。非內非外非中間，性相如如俱不動。《心地觀經》卷三，報恩品下

【第49句】：人太容易原諒和太不容易原諒自己，都是一種毛病。太容易原諒自己，往往是因為并沒有真正認識到自己的錯誤；太不容易原諒自己，往往是沒有信心比以前做得更好。所以說，認錯的勇氣和改過的能力同樣重要。

【第50句】：有錢有福報，而懂得如何善用金錢才是智慧。人們不應對金錢抱著 “有”的心態，而應持著“無”的逆向思考模式，因為“有”將讓你的金錢 有所限量，但是“無”的心量卻能讓你的金錢能力無限、無量、無止境地 擴張。

【第51句】：【禪心】人生的十字路口，總有難以抉擇的方向。恰當的審時度勢，才會避免揀了芝麻丟了西瓜的后果。 前車之鑒，后事之師。別人的經驗是最好的師父，結合自身的實際情況去解決難題，總能夠在細細思索中尋覓到最適合自己的懈決之道。

【第52句】：把氣憤的心境轉換為柔和，把柔和的心境再轉換為愛，如此，這個世界將日益完美。

【第53句】：在于生死不為污行，住于涅槃不永滅度，是菩薩行。《維摩經》卷中，文殊師利問痰品

【第54句】：有人對懷樂禪師說：“我如何讓自己解脫出來呢？”懷樂禪師說：“誰把你束縛住了？”那人又問：“那我為什么解脫不出來呢？”懷樂反問：“這是誰的錯？難道是別人讓你不能解脫嗎？”這人不語。

【第55句】：與其悠回九轉拿不起放不下，內心糾結，不如靜守時光心無雜念豁然開朗拈花微笑，何其淡定？禪心如蓮，摒棄內心的掙扎與虛榮，你會發現生活永遠美好。

【第56句】：對于一般社會人士，首勸深信因果，行善修福，能得好報；對于已信因果的人，應勸當求出離，不出三界，輪回太苦；對于有出離心的人，應勸回向求生凈土，圣道法門，太難修持；對于回向求生凈土的人，應勸專修念佛，本愿不虛，是正定業。

【第57句】：【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴明不可激烈。

【第58句】：布施是一種奉獻，既指一顆虔誠修行的佛心，更要在生活中隨時盡己所能幫助困境中的人們。布施不但是給予他人，也是給自己一個體驗的機會——只有通過幫助別人才能體驗到快樂。

【第59句】：人最難看得見的，就是自己——平日都是張著眼睛向外看，對別人稱斤論兩、說長道短，殊不知自己也在其中啊！如能跳脫開來，把自己也當成觀看的對象，事理才真能看得清、分得明。

【第60句】：佛真法身，猶如虛空，應物現形，如水中月，無障無礙，如焰如化。《金光明經》卷二

【第61句】：美國有一個賣汽車的業務員，他的銷售成績總是在公司排名第一，有人 問他：“你為什么總是第一名？”他回答說：“因為我每個月都設法比第二名 多賣一臺車子。”就是這么簡單的一個方法，這樣簡單的一句回答告訴了我 們一個簡單的成功道理：什么時候都要比第一名更努力，這樣你才能成功。

【第62句】：得到摩尼寶珠的人，不會留意碎銀；在陽光下行走的人，見不到燈燭的光；深信名號功德的念佛人，見不到諸善萬行的功德。

【第63句】： 我們這個時代有太多的人需要精神扶貧、靈魂扶貧。我承 認，自己就是其中的一員。國家應該設立一個專門的扶貧機構，幫助 需要的人們精神脫貧、靈魂脫貧。

【第64句】：不管路有多遠、自己能力有多少，都能隨分隨力盡量去達成目標，此即“毅力”。

【第65句】：家庭親人因彼此關愛而和睦，人際關系因相互真誠而友好，工作事業因把握當下而成功，修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無風而點燃，愛心之燈因無私而明亮；太陽之光因無云而燦爛，智慧之光因無我而照耀。

【第66句】：見境心起，名不生，不生即不滅，既無生滅，既不被前塵所縛，當處解脫。一《保唐無住禪師》

【第67句】：【天天禪語】每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；為人群付出，就會增長智慧。

【第68句】：未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬大小，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。《地藏菩薩本愿經》卷下

【第69句】：細水、柔風、游魚、飛鳥、綠樹，好一幅恬雅幽靜的山水田園畫！在這一片和諧之象中，所有的一切卻都相依相存，缺少其中任何一環，美麗都會大打折扣，就像我們生命中的每一個片段之間，都有著不可割斷的聯系，因果相承。處在這因緣果報中的眾生，都必須有所承擔，才有機會修成正果。

【第70句】：問：“在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因為要脫離人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

【第71句】：人總有得意和失意的時候，一時的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態調整過來，就很難再有得意之時。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達到快樂無憂的境界。

【第72句】：【佛學智慧經典文案】幸與不幸都是相對的，沒有不幸也就無所謂幸怎樣面對生活的痛苦與不幸？佛日：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。-《涅槃經》

【第73句】：人生淡然如花，自然一路芬芳。花紅不為爭春，春自艷；花香不為引蝶，蝶自來。漫漫的歲月，默默地生長，靜靜地開放。不求大紅大紫，只愿春來次第開，春歸漸入塵，一生美麗過便是不枉。靜守一方天空，安度一春歲月，與清風對語，與光陰說禪。人生的美麗，不在于爭，而在于守。

【第74句】：【第1句】：婚姻中最折磨人的，并非沖突，而是厭倦。【第2句】：工作時不為錢分心，錢反而會來得更快。【第3句】：肯以本色示人者，必有禪心與定力，所以，偽名儒不如真名妓。【第4句】：面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。【第5句】：知識不是力量，智慧才是。

【第75句】：（一）布施得福老死之所壞，身及所受滅，唯有惠施福，為隨己資糧。《雜阿含經》卷四十二，第1159經

【第76句】：深觀察十緣生句，當于真言行通達作證。云何為十？謂如幻、陽焰、夢影、乾闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪。《大日經》卷一，住心品

【第77句】：無論你看與不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如蘭，煩惱和憂愁就會隨風飄散，幸福和快樂就會到處彌漫。

【第78句】：天下以美婦人譬好花，以好花譬美婦人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境緣無好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》

【第79句】：念佛念心，念心念佛，佛不外心，心不是物。自性光明，心心照燭，妄想潛蹤，形骸空谷。凈土不離目前，蓮花常襯兩足。何必待死后方生，即現前不出不入。此正普光三昧，只在當人一嗾。（明）憨山《念佛銘》

【第80句】：其實我們遇到的種種災難都是不善的意念變現出來的。只要我們把不善的意念放下，提起正念、善念和凈念，這個地球上將不再有災難。

【第81句】：意外，是另一種美麗，坦然地面對，堅強地撐起，因為下一個路口也許就是奇跡，因為苦難的盡頭，其實就是一種幸福的開啟！

【第82句】：人都有一份孤獨，再繁華的熱鬧，有一顆冷心觀紅塵，但唯獨他，一眼洞穿你的清寂你的涼，一眼明白這世間所有的繁華不過是你與他身邊的過眼云煙，他會在眾人之間一眼看到你，然后讀懂你，明白你，不似愛情，勝似愛情。雪小禪《煙花那么涼》

【第83句】：晝夜勤行利他事，利己內心無我相，如母愛子常衛護，寒暑雖苦心無倦。《佛母寶德藏般若經》

【第84句】：心外求法，遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆屬于依賴心，學 佛必須要自學、自修、自證。我們要時時反問自己，對境是否心還粘著？是 否真的識得本來？假如對境為妄想所左右，產生愛憎取舍之心，那就生死不 了，就須深自慚愧內疚，痛下苦功，好好地修行。

【第85句】：【天天禪語】僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。004。

【第86句】：疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）

【第87句】： 和星月一樣眷戀夜色，和太陽一樣習慣早起，我的小宇宙和 大宇宙節律同調。對話夜晚的精靈，思想在時間的深處游走，生命的 寬度得以拓展；擁抱希望的朝霞，精神在無垠的蒼穹飛揚，生命的熱 度得以提升。我珍惜這只有一次的人生，愿意用短暫的一生融入永恒 的宇宙。

【第88句】：人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實。若沒有肥沃的土壤，即使播下優質的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結出飽滿的果實。

【第89句】：欲以出世精神做入世志業，必須抱持：“絕對要任勞”、“絕對要忍怨”、“絕對有要愛”、“絕對心存快樂”，這是佛教精神的“絕對論”，也是與世間法“相對論”所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。

【第90句】：痛苦永遠由內而生人生雖苦，卻也充滿樂，如何看待它們，從哪個角度看待，是可以選擇的。

【第91句】： 依賴他人，就會把命運交給別人，而使自己失去做大事的主動權。拋 棄身邊的每一根拐杖，都是對自己能力的一大考驗。

【第92句】：不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩。不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。

【第93句】：一切諸法，心為上首，若知于心，則能得知一切諸法。《大乘寶云經》卷五，安樂行品

【第94句】：若有得見普賢菩薩，若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓愿，相續不絕，皆獲利益，無空過者。《華嚴經》卷四十，十定品

【第95句】：微命如蟲蟻，雖然愚癡，并不驕慢。人不僅愚癡，而且驕慢，驕慢到他自以為可以和諸佛對等說話，可以判斷真理是非。這樣，人的罪比蟲蟻更重。

【第96句】：生活終究是美好的，有陽光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的時候不快樂，是自己給心房駐了一道墻。攬一份詩意，學會風起的時候笑看落花；雨落的時候聆聽心語，讓每個素白若水的日子，有了流過眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過住在時光的沉淀中釋懷。

【第97句】：若言即心即佛，今時未人玄微；若言非心非佛，猶是指蹤之極則。向上一路，千圣不傳。（唐）盤山寶積禪師《傳燈錄》卷七

【第98句】：高尚之士，不以名位為榮；達理之人，不為抑挫所困。（宋）佛鑒禪師《禪林寶訓》

【第99句】：于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。——《壇經·定慧第四》