【第1句】： 《格言寶藏論》上說：“智者學時即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小 逸樂者，彼將不會得大樂。”世人應把貪戀榮華富貴的心用來貪戀于道， 不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂“粗茶淡飯，處處 好”。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人， 可獲得大安樂。

【第2句】： 和星月一樣眷戀夜色，和太陽一樣習慣早起，我的小宇宙和 大宇宙節律同調。對話夜晚的精靈，思想在時間的深處游走，生命的 寬度得以拓展；擁抱希望的朝霞，精神在無垠的蒼穹飛揚，生命的熱 度得以提升。我珍惜這只有一次的人生，愿意用短暫的一生融入永恒 的宇宙。

【第3句】：與其背著包袱彎腰受罪，不如放下包袱享受生活；與其徒勞地抱怨命運不公，還不如淡定從容地笑對人生。學會放下，人生的路才會越走越寬。

【第4句】：一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無異。《華嚴經》卷四十六，佛不思議法品

【第5句】：花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕松。

【第6句】：一步一個腳印，做好今天的每一件事，明日才會有收獲。好高驁遠，總想著一步登天；是無法有所成就的。

【第7句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經·普賢行愿品》）

【第8句】： 佛說：“做人行事一是不可將錯就錯、不肯悔過；二是不可一錯再錯、 積重難返。”正所謂：浪子回頭金不換。

【第9句】：禪宗充分地發揚了佛教的解脫說，它要我們當下放下、無分別，凡夫就是佛，娑婆世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現最大的自在。——明海

【第10句】：是法即生即住即滅，即有即空。剎那剎那，亦如是法生、法住、法滅。何以故？九十剎那為一念，一念中一剎那經九百生滅。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若經》卷中

【第11句】：，常微笑；不貪心，懂知足欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失，榮與辱，起與落，這些東西，你在乎的越多，心理就會越痛苦，你舍棄的越多，內心就會越清靜；分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈，這就是愛的神奇力量。

【第12句】：人的高貴并不是由身份地位簡單標識的，一個遇到一點小事就驚慌失措的人，哪怕貴為國王，也會被人瞧不起；反之，一個遇到任何事都不慌不忙的人，無論地位多么低賤，都讓人不敢輕視。

【第13句】： 最大的浪費是大好時光正虛度，最悲催的事情是出師未捷身 先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨，前一句替自己的渾渾噩噩 羞愧。

【第14句】： 我承認自己的愚笨，因為我經常會犯常識性的錯誤；我承認 自己懦弱，因為我總是在該出手的時候雙手抱肩；我承認自己的庸 俗，因為我有時候會在不知不覺中隨波逐流；我承認自己的齷齪，因 為我幾十年不能蕩滌內心所有的陰暗。于是我一刻也不敢放松生命的 修煉，以對得起短暫的人生。

【第15句】：心清凈故世界清凈，心雜穢故世界雜穢。我佛法中以心為主，一切諸法無不由心。《心地觀經》卷三，厭舍品

【第16句】： 佛說：“危難時，誰不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈人玫瑰，必 手留余香。”佛的本質是讓人行善，有時我們助人也并不是為了手留余香， 只是不想欠下一筆道德債而已。如果你認識不到這一點的話，也就不可能 領悟到“贈人玫瑰，手留余香”的真諦。

【第17句】： 酒與酒文化本為一體，因為喝的人不對而逐漸疏離，結果， 只剩下酒而不再有酒文化。酒可解憂，其實解憂的不是酒，是喝酒的 氣氛和喝酒人的心境。許多人理解錯了，以為解憂之酒等同以酒澆 愁，因此喝得越多，愁也更多。這實際上是不懂酒文化，酒本身沒有 文化，是喝酒的人賦予了它文化的內涵。

【第18句】：俗人在火宅中，四威儀內與貪瞋恚癡為伴侶，所作所為，所聞所見，無非惡業。然若能于此中打得徹，其力卻勝我出家兒百千萬億倍。《大慧普覺禪師法語》卷三十

【第19句】：邪見者，起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，違于法，不樂于法。《雜阿含經》卷二十八，第787經

【第20句】：酲夢般悠遠寧靜的音樂，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽來，清遠虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

【第21句】：生死相續由內因緣，不待外緣，故唯有識。（古印度）護法等《成唯識論》卷八

【第22句】： 小學生處在人生打基礎的階段，不僅要教他們學知識，更要 教育他們如何做人，小學教師因此承擔著教書和育人的雙重使命。而 現實情況是，多數小學教師只把教師職業當成“飯碗”，除完成必要 的教學任務之外，他們對學生的“教和育”很少作深入的思考，這在 一定程度上影響了基礎教育質量。

【第23句】：心跳、噩夢，乃宿世惡業所現之兆。然現境雖有善惡，轉變在乎自己。惡業現而專心念佛，則惡因緣為善因緣。（印光法師）

【第24句】：愛是陽光，讓心靈的鮮花開放；愛是雨露，滋潤仇恨的心靈；愛是和煦的微風，吹去心頭的陰影。世界是互動的。你給世界多少愛，世界就會回報你多少愛。當我們接受愛的同時刪忘了給別人以關愛。

【第25句】： 在現實生活中，沒有人能夠萬事不求人。人總有遇到挫折、困難的時 候，而此時若要得到更多的幫助，就需要平時多幫助別人。此外，在別人 危難時，給予幫助，你將會獲得一生的吉祥。

【第26句】：“寧靜致遠”，是怎樣的“遠”？這個“遠”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脫，可以修煉得道、可以出人頭地。

【第27句】：生活的禪法是一種從容的生活態度，或者理解為面對生命中得失、榮辱、愛恨、沉浮的一種心理素質。誰也不是生活的旁觀者，不要埋怨幸福有多么的遙遠，向著幸福跑過去，或者說幸福已經跑遠，但是你把幸福放在心底。

【第28句】：因為有嗔，不知世法自然的奧妙，對人對事，難免強求責備，怨天尤人，到頭來難免心塵四起、煩惱叢生。

【第29句】：你酷你酷，你喝水在水庫，睡覺在古墓，嘴里流瀑布，四肢像枕木，你當你是貂禪呂布，其實你是南極土著。

【第30句】：我依然在等，等你為我盤起長發，一生匆匆，寵辱不驚，倉促的相遇，卻撞進心城幻夢，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時，在佛前虔誠祈禱，以我半世繁華換你余生長安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護半生周全。

【第31句】：一個懂得在婚姻里收放自如的女人是睿智的，要知道，男人就像沙，你抓得越緊，他消失得越快；男人就像風箏，你只有放長線，他才能飛得越高，但他無論飛得多高，只要你不時拉一拉手中的線，他還會回到你身邊。

【第32句】：身外之物如“火”。天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會凍傷。

【第33句】： 什么是歲月？少年不知道。當倏忽間人至中年，方知時光的 無情。照片記錄個人史，一幅老照片就是一頁歷史。可惜很少有人擁 有自己的編年史，擁有的大多是斷代史。但是，又有誰不愿意擁有一 部自己的編年史呢？

【第34句】：【禪語智慧】1，從佛法角度看，逆境是增上的助緣，是成長的助力；所以在遭遇到逆境時應以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙、打擊的人，應心存感激與感恩。2，貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，愛欲是最難渡過的河流。3，戒氣是修養的功夫，戒貪是人格的表現。微笑是人生百病的良藥。

【第35句】：【不可執迷】 佛法說萬法皆空，萬事萬物本無永恒，一切終將消散，教人們不要執 迷于萬事萬物之中，使身心不得自在。

【第36句】：不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無退轉。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第37句】：佛法很簡單，只要去除貪、嗔、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。

【第38句】： 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國。”我們可要經得起各種物欲的考驗，堅守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災禍，迎來吉運。

【第39句】：【禪語感悟】 佛對阿難說：“過去之世的王子，難道是別人嗎？就是今天說法會場 中的我。我于久遠的過去之世，救拔接濟種種急難恐怖，令大家獲得安全 與快樂。如今我已成佛了，亦令眾生遠離苦難，讓眾生永遠地遠離生生死 死的大苦惱。”

【第40句】： 信仰未滅，激情尚在，希望之光就不會暗淡；-塊沒有任何 投射的幕布，再潔白也是空無，剩下的是內容缺席的唯美，經不住歲 月的氧化。要有一種不著痕跡的投射，要有一點值得記憶的涂抹，要 有一縷輕輕觸摸的顫動，藉此堅定你的信仰，保存你的激情。這些動 人的元素，會讓夢想在時光里得以永恒。

【第41句】：任何財富的取得都要通過辛勤的勞動，妄想不勞而獲者只能使自己變得更加不切實際。

【第42句】：何必山巔與水涯，安心隨處便為家。有人問我西來意，笑指長天落 晚霞。 ——（清）敬安 成是一種味，淡是一種味，咸淡相宜也是一種味。一般來說，非 咸即淡、非淡即咸、大咸大淡、不成不淡的情況都會發生，而且多為交替發 生。因此，遇成品成，遇淡品淡，才是正確的生活態度。

【第43句】：友善地接納別人，真誠地幫助別人，你的人際關系必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會對你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會變得有惡意了。

【第44句】：——《大乘流轉諸有經》 生命在哪里？舉個例子，被斬成兩段之蚯蚓，頭尾各置于一處，切斷后 之頭在動，尾也在動，那么生命究竟在頭部，還是在尾端？其實，蚯蚓之所 以還可以動，是因為還有一絲氣息。當有限的能量耗盡之時，頭不會動，尾 巴也不會動了。因此，生命不在頭部，也不在尾端。

【第45句】：一個人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險的。學佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多。所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發揮能力為人群服務。—證嚴法師

【第46句】：諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。（古印度）龍樹《中論·破因緣品》

【第47句】：當你倒霉時，你身上的陰性場態總是占主導，而陽性場態也是最弱之時，當陰遠超于陽時，就會麻煩不斷，禍不單行，此時遇見小人或撞見鬼都是常有的事。

【第48句】： 從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。

【第49句】：“相爭”并不是一件壞事，關鍵要抓住其有利的一面而盡量避免其不利的一面。最聰明的相爭是對事不對人，將重點放在解決問題、達成目標，而不是打擊、征服別人。

【第50句】：生命與道義結合，就會成為一股堂堂正正充塞天地的精神力量。為了別人，不惜犧牲自己的利益甚至生命的人，是大慈悲。這樣舍生忘死的人甚至能夠贏得對立一方的尊敬和幫助。

【第51句】：做一個好人意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而生的。

【第52句】： 我這一生好像都在等待，兒時等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實際上都不需等待，該來的一定會來。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。

【第53句】：心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當下這一念的情識分別、妄想執著。在空掉妄想執著的同時，本有的智慧光明即刻顯現。

【第54句】：【如何提升生活品質】①每天與伴侶做快樂的事，如一起看電視或讀增加生活情趣的書；②不要犧牲健康，像通宵趕工、睡眠不足、不運動、吃垃圾食物應避免；③對身邊的人有求必應，要急家人、朋友之所急；④量入為出，財務壓力使人快速衰老；⑤不要把辦不到當口頭禪；⑥輕松面對雜務；⑦言出必行。

【第55句】：佛說，流水下山非有意，片云歸洞本無心。人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。就讓我們都擁有一顆平常心吧，該放下的時候絕不奢望，該奮斗的時候決不后退。

【第56句】：【佛心禪語】 一個時刻充滿感恩之心的人，從不會覺得世界欠了自己什么，相反是 為自己無以回報這個世界的慷慨而內疚不安。

【第57句】：秋樹之葉因起風而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業力而流轉，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

【第58句】：一者尊重，二者下心，三者發起精進，四者不失正念，五者隨聞受持，六者心善觀察，七者如聞轉教，八者不自贊毀他。是名八法人于多聞。《大寶積經》卷-。-，善德天子會

【第59句】： 百善孝為先，及時盡孝心 世界上有很多事都可以想辦法去彌補，然而，錯過行孝的機會則永遠 也無法彌補，只能空留遺憾，追悔不已。

【第60句】： 中秋月是一首亙古不變的詩歌，是一縷欲理還亂的鄉愁，是 一段遙遠纏綿的夢境。嫦娥、桂花、玉兔以及廣寒宮中的寂寞，在這 個月圓之夜演繹殘缺故事，多少浩嘆，多少淚水，匯成茫茫河漢。此 岸彼岸，被時空永隔，唯有靈魂可以搭橋、可以揚帆。誰和誰的靈魂 相遇，都是奇跡，與月何干？

【第61句】：學佛是否成功的標準不在于你掌握了多少佛教知識，也不在于你在山洞里閉關多少年，而在于佛陀教導我們的人格標準你能做到多少。

【第62句】： 我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

【第63句】：一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢7

【第64句】：譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂。王亦應爾，于諸國邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應以諸佛所說四攝而授受之。《如來示教勝軍王經》

【第65句】：我、法非有，空、識非無，離有離無故，契會中道。（古印度）護法等《成唯識論》卷七

【第66句】：透明：水具備透明的特質，心的本質也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬物，水晶能折射各色光芒。

【第67句】： 我們常常做一些看似有用，其實無用的事情，常常說一些看 似該說，其實無關緊要的話，常常寫一些看似有意義，其實可有可無 的文字。或許這并非我們有意為之，卻總是欲罷不能。為什么會產生 這種現象？個人覺得，這可能源于人性中的一種迷惘和無助，也可能 源于生命的孤獨與寂寞。

【第68句】：“還有明天”，這是一個可怕的想法，它讓人不思進取，蹉跎歲月，浪費生命，成了人們做事拖延的借口，也是許多人無所事事、一事無成的原因。

【第69句】： 早晨總是讓我心曠神怡，度過漫漫長夜，被晨風輕撫．沐浴 燦爛陽光，一度慵懶的肉身重新復活。盡管早晨和假期一樣短暫，但 她的注定君臨，總能鼓起我生命的帆。因為早晨，我不再眷戀停泊的 錨地；因為早晨，我不再沉迷溫柔的港灣。人生的航程依然很長，永 恒的晨光正等候在我必須抵達的遙遠彼岸。

【第70句】：真正的貧窮是心無安處，浮躁去，富足來，多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；靜念投于亂念里，亂心全入靜心中。——清·普能嵩

【第71句】：茫茫人海，蕓蕓眾生，相遇何其不易，百年修得同船渡；千年修得共枕眠，既然牽手，就應當相互扶持，互敬互愛。

【第72句】：假使恩愛久，共處至命終，會別離見此，無常須臾間。是故我棄舍，恩愛永別離，志求無上道，愿度一切人。《佛本行經》

【第73句】：有人理解念佛的好處為身體變好了，錢掙多了……在他，可能是親身經歷，但要知道，這些不過是方便說，而且并不一定必然發生。念佛真實而必然的好處是心得平安。也許身體照樣多病，生活照樣窮困，但心卻得平安。

【第74句】： 有與天下人為友的胸襟，你就不會缺少朋友；有與全世界為 敵的氣魄，你就沒有敵人。你愛眾生，眾生也會愛你。

【第75句】：若初發心時，誓愿當作佛，已過諸世間，應受世供養。（古印度）龍樹《大智度論》卷四

【第76句】：如果人人都能抱有讓他人得益的觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的感恩，而承受很多的功德。那樣，自己快樂，也讓別人快樂，何樂而不為呢？

【第77句】：人生在路上，曾經的煎熬，曾經的糊涂，曾經的迷惑，忽然的醒悟，每個人都是充滿色彩的活著，做著自己的決定，承載著自己的平坦與坎坷，那些曾經的固執與偏激，對生活帶來的傷害，其實是自己照單全收。可以這么理解，生活的禪法，是一種自我的認識，更是生命的一種提醒，也不妨理解為是人生的一種警鐘。

【第78句】：煩惱不必放下，因為對于佛祖來說，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個過程的本身，倒不如將這個念頭拋卻，為消除眾生煩惱而忙碌卻不認為這是煩惱；為開悟而修行卻忘記本在修行中。

【第79句】：【禪語感悟】 分享，是一種境界，是一種智慧，是一種升華，是與人方便自己方 便。分享愛，分享勞動，分享喜悅乃至分享痛苦，這都是我們所需要的。

【第80句】：迦葉白佛：“我等從今，當于—切眾生，生世尊想；若生輕心，則為自傷。”佛言：“善哉快論！”（《首楞嚴三昧經》，依《寶王論》節文。）

【第81句】：很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。

【第82句】：有位青年問：“人生的路，應選擇平凡平淡的好，還是冒險激越的好？”師言：“寧取平淡。冒險應是逼不得已的作為，并非存心為冒險而冒險。”又言：“生命不過是廣大宇宙中極微末的一點點而已；相對來看，什么才真是偉大高超的呢？怎樣才算是激越呢？不如就平淡點，腳踏實地的做人做事。”——證嚴法師

【第83句】：【天天禪語】金融風暴不可怕，可怕的是心靈風暴；景氣不好不必驚慌，怕的是人心不安。

【第84句】：不要蔑視任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。《經集》第青樹林，第八章《仁慈經》

【第85句】： 總有一個人獨自行走的沖動。年輕時沖動后面必是行動，哪 怕一無所有，口袋空空；現在，即使盤纏足夠，沖動后卻是不動的借 口。有些人，因為越活越重，越重就越走不動。要行走，趁年輕。

【第86句】：優化自身素質，就是要凈化自己的心靈、美化自己的人格、深化自己的智慧、強化自己的力量。

【第87句】： 當我們允許別人來掌控自己的情緒時，本身就已經成了一個受害者， 當對發生的現狀無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的選擇。

【第88句】：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，只這語聲是。——《傅大士》

【第89句】：信任在人際交往中是重要的一環。適度的信任，是友誼的催化劑，是商場中的潤滑油，不但能令他人感到溫暖，而且也能令自己顯得自信、大度、有涵養。

【第90句】：學習是一生的事，所謂活到老，學到老，要永續學習。學習最重要的是：學習奉獻，學習利人，學習尊重異己，學習共生和諧。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第91句】：有人說：多個朋友多條路。但世上有大路、小路，活路、死路，跟“善知識”相交，等于多了一條大路、活路，跟“惡知識”交往，遲早會走到死路上去。

【第92句】：世事如書，我們每個人都在譜寫著自己的人生長卷，有人讀懂，三月桃花；無人懂得，也要自懷安暖。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在一盞迂回的光陰里，唯有自己才能體會到滲透著從容且微涼的況味。一場繁蕪，一世輪回，一懷禪意，紅塵里跋涉的我們。若能在輪回的老街上相遇，一杯清茶絮語著凡塵瑣碎。

【第93句】：善得人身甚為難，莫為此身造罪惡，畢竟冢間喂狐狼，勿為惡見生貪愛！《大寶積經》卷九十六，勤授長者會人身難得，汝等莫失好時，若失好時，則不可救。《摩訶般若經》卷二十八，具足品

【第94句】：布施不應論大小，而應論真誠。只要是真心施與，窮人的一元錢，不亞于比爾·蓋茨的數百億元；小學生的一句良言，不亞于孔子的一部（（論語》，功德也相當。如果比較大小多少，就落俗套了！

【第95句】：知足常樂，內心平靜，胸懷豁達，氣如百川。就會體驗到一種真愛，一種平凡，一種幸福，一種感覺，一份禪意。讓生命如詩如畫，清純如珠，內涵豐盈，濃郁芳香。

【第96句】：【禪語感悟】 佛陀的嘆息，也是我們的嘆息。一念善，可以讓健達多有緣得以脫離 地獄苦海。一念惡，也可以讓健達多重新沉淪地獄苦海！如此，我們還能 輕易忽視任何一個微小的念頭或因緣嗎？

【第97句】： 有一些人我們不喜歡，卻無法不與之相處；有些事我們很反 感，卻不得不認真去做。世界很廣袤，但極少有你獨處的地方；事情 千萬件，但極少能夠選擇。我們能做的就是不斷擴展自己的心，讓所 有不能包容的都全部包容，再將心的領地一分為二，一半留給快樂， 一半留給自己在不快樂中尋找快樂。

【第98句】：我們的人生也曾充滿夢想，也曾追求過。然而當第一個春天付出不曾得到回報時往往灰心喪氣，輕率地將第二個春天棄之門外。

【第99句】：如果自己的心清凈，世界就變得完美；如果白己的世界就變得骯臟，無論我們的心安定、穩同還是發揮功用，修行的成長都是階梯式的，需要一個過程。要在時間的打磨下，不斷地成就與完善自己。只要得到善知識的正確引導，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？