華智中道銀行營銷培訓(xùn)感言

由 雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-03-16 00:29:42 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

世間離生滅，猶如虛空華。
智不得有無，而興大悲心

世間離生滅，猶如虛空華，智不得有無，而興大悲心生滅當(dāng)體無生滅可得，即世間當(dāng)體無世間可得。

如來正智，非有非無，不落二邊；著有、即增益謗，落空、即損減謗，皆不契于中道一切法如幻，遠(yuǎn)離于心識(shí)，智不得有無，而興大悲心一切法如幻而遍計(jì)非有故，不得謂有；一切法如幻而圓成非空故，不得謂無。

遠(yuǎn)離于斷常，世間恒如夢，智不得有無，而興大悲心一切世間種種妄想分別，種種依正果報(bào)，皆是眾生如夢之心之所顯現(xiàn)。

八識(shí)恒轉(zhuǎn)，猶如瀑流；以剎那生滅故不得謂常，現(xiàn)起相續(xù)故不得謂斷。

離心意識(shí)證取心物同體的如來實(shí)相

有誰知道紅堪標(biāo)志大廈

紅堪標(biāo)志大廈在西湖大街與雙峰道交口位置圖公交站：中醫(yī)學(xué)院、西湖村以下公交可到638路(區(qū)間)市區(qū)線路 (華苑雅士道6:00--20:30 天津站6:30--21:15) 天津市公共交通三公司

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【第2句】：00元-

【第4句】：00元天津?yàn)I海國際機(jī)場 - 民航大學(xué)東門 - 機(jī)場候機(jī)樓 - 機(jī)場大廈 - 東方花市 - 公交四公司 - 東城家園 - 南大橋 - 中山門二號(hào)路 - 大橋道 - 河?xùn)|體育場 - 怡安溫泉公寓 - 廈門路 - 人民公園南門 - 鴻華里 - 香港路 - 小營門 - 湖北路 - 長沙路 - 濱江道 - 拉薩道 - 康營里 - 四平西道 - 天大宿舍 - 西湖村 - 龍井里 - 臥龍里 - 西湖道 - 泊江東里 - 通江路 - 嘉陵南里(共31站)842路市區(qū)線路 (泰興路6:00--21:00 三潭西里6:30--21:50) 天津市公共交通一公司上行:三潭西里 - 風(fēng)荷園 - 世通大廈 - 龍井里 - 西湖村 - 六里臺(tái) - 天大宿舍 - 新興路 - 總醫(yī)院 - 鞍山道 - 濱江道 - 長沙路 - 湖北路 - 小白樓 - 大光明橋 - 唐家口 - 長征路 - 中北里 - 常州道 - 正義道 - 紅星路 - 江都路 - 靖江路 - 泰興路(共24站)下行:泰興路 - 靖江路 - 江都路 - 紅星路 - 正義道 - 常州道 - 中北里 - 長征路 - 唐家口 - 大光明橋 - 小白樓 - 湖北路 - 長沙路 - 濱江道 - 鞍山道 - 總醫(yī)院 - 新興路 - 天大宿舍 - 西湖村 - 龍井里 - 世通大廈 - 風(fēng)荷園 - 三潭西里(共23站)851路市區(qū)線路 (曹莊花卉市場8:30--17:30 中心公園7:20--16:30) 天津市公共交通三公司上行:中心公園 - 南京路 - 濱江道 - 鞍山道 - 總醫(yī)院 - 新興路 - 天大宿舍 - 西湖村 - 龍井里 - 臥龍里 - 泊江東里 - 通江路 - 雅安西里 - 云陽路 - 川府新村 - 田川里 - 昔陽里 - 密云一支路 - 景園里 - 燕宇小區(qū) - 燕宇新苑 - 西姜井電話局 - 動(dòng)物藥廠 - 西姜井村 - 曹莊花卉市場(共25站)下行:曹莊花卉市場 - 西姜井村 - 動(dòng)物藥廠 - 西姜井電話局 - 燕宇新苑 - 燕宇小區(qū) - 景園里 - 密云一支路 - 昔陽里 - 田川里 - 川府新村 - 云陽路 - 雅安西里 - 通江路 - 泊江東里 - 西湖道 - 臥龍里 - 龍井里 - 西湖村 - 天大宿舍 - 六里臺(tái) - 新興路 - 總醫(yī)院 - 鞍山道 - 濱江道 - 南京路 - 中心公園(共27站)851路(區(qū)間)市區(qū)線路 (西姜井村6:00--22:00 中心公園6:00--22:00) 天津市公共交通三公司上行:中心公園 - 南京路 - 濱江道 - 鞍山道 - 總醫(yī)院 - 新興路 - 天大宿舍 - 西湖村 - 龍井里 - 臥龍里 - 泊江東里 - 通江路 - 雅安西里 - 云陽路 - 川府新村 - 田川里 - 昔陽里 - 密云一支路 - 景園里 - 燕宇小區(qū) - 燕宇新苑 - 西姜井電話局 - 動(dòng)物藥廠 - 西姜井村(共24站)下行:西姜井村 - 動(dòng)物藥廠 - 西姜井電話局 - 燕宇新苑 - 燕宇小區(qū) - 景園里 - 密云一支路 - 昔陽里 - 田川里 - 川府新村 - 云陽路 - 雅安西里 - 通江路 - 泊江東里 - 西湖道 - 臥龍里 - 龍井里 - 西湖村 - 天大宿舍 - 六里臺(tái) - 新興路 - 總醫(yī)院 - 鞍山道 - 濱江道 - 南京路 - 中心公園(共26站)859路市區(qū)線路 (浯水道5:45--21:00 潞河園5:55--21:00) 天津市公共交通二公司潞河園 - 勤儉道 - 丁字沽 - 西沽 - 西于莊 - 旱橋 - 西站 - 八十七中學(xué) - 南頭窯 - 掩骨會(huì) - 西市大街 - 黃河道 - 二十五中 - 南開文化宮 - 世通大廈 - 龍井里 - 西湖村 - 天大宿舍 - 七里臺(tái) - 八里臺(tái) - 水上公園 - 天塔 - 環(huán)湖醫(yī)院 - 腫瘤醫(yī)院 - 體院北 - 賓水橋 - 賓西路 - 友誼路 - 天津樂園 - 科技館 - 二附屬醫(yī)院 - 尖山路 - 紅霞里 - 澧水道 - 棉四宿舍 - 鋼絲繩廠 - 復(fù)興門 - 柳苑公寓 - 天山里 - 黃海里 - 珠峰里 - 貴山里 - 桂江里 - 浯水道(共44站)879路市區(qū)線路 (集賢道6:00--21:00 水上公園6:00--21:00) 天津巴士實(shí)業(yè)有限公司

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佛教的分類

【第1句】：看大成佛經(jīng) 以盡快地明白佛法的根本首先明理先看《楞嚴(yán)經(jīng)》都看文言文白話文對(duì)照的《金剛經(jīng)》《大般涅磐經(jīng)》《法華經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《圓覺經(jīng)》《楞伽經(jīng)》《凈土諸經(jīng)》等

【第2句】：看修行的書明理不求實(shí)證則無意義目前時(shí)代最好最易成就的就是藏區(qū)的大圓滿法能即生開悟大圓滿法天賜眾生福澤能修習(xí) 當(dāng)累世修的機(jī)緣甚難得六祖以后，禪宗已不適合人的根性，能度脫現(xiàn)代人的，最佳的就是大圓滿法了。

正如蓮華士大師所預(yù)言：鐵鳥（飛機(jī)）飛翔時(shí)，大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書:元音老人著《大手印淺釋》丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》修習(xí)大圓滿法須拜有仁波切稱謂的大師為師灌頂修行有仁波切稱謂的大師不僅僅是開悟且證量足能夠灌頂加持并非是普通意義上的活佛摩頂去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺去拜丹貝旺旭仁波切為師或四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺：江央確吉寧瑪仁波切修習(xí)大圓滿法能即生開悟所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。

從而能往生極樂世界。

（念佛名：一是消業(yè)障；二是佛力加持）（當(dāng)然要持戒、行善、生菩提心）而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：前念已滅，后念未起，回光一瞥，了了常知，當(dāng)下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內(nèi)觀心性，向內(nèi)觀

”之口訣。

如是不散以自心自觀。

此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識(shí)，向它自己稍微地內(nèi)轉(zhuǎn);稍微地內(nèi)向；輕微地內(nèi)收，這樣便能認(rèn)識(shí)本覺。

華智仁波切說由此不能認(rèn)識(shí)的話，便再也沒有其他辦法可以認(rèn)識(shí)了。

當(dāng)以自心稍許向內(nèi)輕微地觀于它自身的時(shí)候，會(huì)有一種遠(yuǎn)離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。

念：那摩（南無）阿（音：a)彌陀佛那摩（南無）觀世音菩薩那摩（南無）地藏王菩薩

佛學(xué)的本質(zhì)是什么
請(qǐng)告訴我，謝謝……

諸惡莫作，眾行，其意，是諸佛教這就是佛學(xué)的本質(zhì)。

諸佛的教導(dǎo)不是讓我們生活或者厭棄現(xiàn)世，而是讓我們知道如何以智慧來分析、理解、判斷現(xiàn)實(shí)中的各種問題，尋找中道的解決方式。

做好我們能夠做的事、應(yīng)該做的事，這就是“諸惡莫作，眾善奉行”，而如何依照佛法的思維去發(fā)現(xiàn)和分析乃至解決，則是我們自己的覺醒、覺察而后最終覺悟的過程，這就是所謂的“自凈其意”。

也就是自己知道自己應(yīng)該怎樣做。

佛教指出的是人生的煩惱，但不是讓我們脫離社會(huì)。

只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會(huì)有煩惱產(chǎn)生。

佛法的不執(zhí)著不是要我們做事稀松，而是要我們知道什么是“妄”，什么是“實(shí)”。

該做的工作一定要做好，該盡的義務(wù)一定要盡責(zé)，不懈怠、不迷惑、不固執(zhí)。

要我們知道什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的執(zhí)著，就是佛法帶給我們的智慧。

我們學(xué)佛法、修行佛法的目的是脫離輪回，達(dá)到佛法正覺的境界。

我們的目的是超脫生死，而不是迷戀生死；我們追求成佛的境界也不是為了一個(gè)等級(jí)、為了一個(gè)成績，而是成為佛、菩薩之后繼續(xù)他們的行為。

往生不是成佛，而且往生也不是成就覺悟的唯一方式；凈土也不是特指某個(gè)環(huán)境，只要心中有佛，有佛法，隨處都可以是凈土。

天津市佳園里怎么到天津市第六十六中學(xué)(南開區(qū)雅安道68號(hào)）

在佳園里坐 700路(約18站) 到宜賓里或西湖道下，多走幾步，不用轉(zhuǎn)車?yán)玻叫械竭_(dá)天津六十六中天津700路辰興路公交站 - 辰旺路 - 家樂奧園店 - 佳寧里 - 佳園里 - 佳園南里 - 千里堤 - 本溪樓 - 咸陽北路 - 綺水苑 - 集平里 - 洪湖里 - 紅旗地道 - 民族中學(xué) - 躍進(jìn)里小區(qū) - 衛(wèi)星里 - 幸福里 - 小園 - 天泰小區(qū) - 渭水道 - 長江公寓 - 公交三公司 - 宜賓里 - 西湖道 - 傳染病醫(yī)院 - 天拖 - 天拖大樓 - 王頂?shù)塘⒔粯?- 園蔭道 - 迎水北里 - 久華里 - 人人樂超市 - 侯臺(tái)村 - 國際女子學(xué)院 - 農(nóng)學(xué)院 - 城建學(xué)院 - 寶德學(xué)院 - 橡膠研究所 - 機(jī)械總公司 - 海泰北公交站 (40站)

一個(gè)想學(xué)佛凡夫的疑問

【第1句】：佛珠本來的用處是記誦佛號(hào)誦經(jīng)咒的遍數(shù)，而后發(fā)展成民間的護(hù)身用品，本來只是某些派別使用的，為的是某些修行方法而使用的隨手工具，不一定所有信徒都這樣，所以，可以不在乎這個(gè)問題。

既然是這樣的本來用途，那么自然可以不在乎是否貴重。

但如果您有所謂什么東西更好、什么東西更有效等思維，那么就偏離佛法本意了。

當(dāng)您這樣思維，或者別人這樣去誘惑您的時(shí)候，那多數(shù)是社會(huì)騙子。

【第2句】：燒香，磕頭，本意不是求佛菩薩保佑，而是進(jìn)行對(duì)佛菩薩的功德的追念，而后表達(dá)自己對(duì)佛菩薩的恭敬、謙卑，以跪拜、放下身子來做一種心地的修行，不是求保佑和庇護(hù)的，而那些商業(yè)活動(dòng)、動(dòng)輒多少元的香火，不過是世間的游戲，所以，你可以在意也可以不在意，該謙卑的時(shí)候謙卑，該遠(yuǎn)離的時(shí)候遠(yuǎn)離。

別上當(dāng)。

只要自己的心清凈，沒燒香也沒有佛祖怪你，沒跪拜也沒有菩薩生氣。

【第3句】：當(dāng)代中國的僧侶已經(jīng)廢除在頭頂燒戒疤的規(guī)矩了，所以你也可以不在乎。

至于頭發(fā)，佛祖在出家修行的時(shí)代，當(dāng)時(shí)人的習(xí)俗如此，是避免心境干擾的一種方法，不僅是佛教。

后來弟子們只是在模仿和紀(jì)念而已，似乎最多可以留一指的長度吧。

所以，沒剃頭的只是沒做出家弟子，但剃頭的卻也不見得就是佛祖的學(xué)生。

【第4句】：忍辱是忍自己的妄念，克制自我的嗔心煩惱，忍的是自以為的辱，不是不讓你見世間事。

對(duì)于世間，也有“隨己所能，施與無畏”的話，希望深刻思考。

比如說戰(zhàn)爭甚至打架，該抵抗的就要抵抗，但需要講方法和策略，首先需要放棄無意義的爭斗。

站著等死是愚癡，不要命的上不知道為什么而斗的也是愚癡。

【第5句】：妄想是來自自己不清楚道理、不了解因緣關(guān)系而來的不如理的思維，以妄想為基礎(chǔ)而有分別、有執(zhí)著，但是正常思維、如理思維下，該有的分辨卻不能舍棄，比如知道飯菜能吃、石頭不能吃，這就是正常的如理的分辨，沒事嚼石頭玩，這就是愚癡。

想，有正確，有錯(cuò)誤，沒說不讓你想，而是說要正確的去想、去分辨。