學習毛概的心得和體會

黨的英明偉大，人民的吃苦耐鬧，艱苦奮斗和領袖的高瞻遠矚

學習毛概課受到什么啟發和收獲體會

期下來， 《毛概》厚厚的一學完，要說思想覺有什么大的飛 躍是真的不太現實的。

正所謂“師傅領進門，修行靠個人”了，在以后的學習生活中，我們更關注時政新聞，更喜歡注意國家政府政策動向，才是學習這門課程后最實際最珍貴的果實。

先說說我們這學期就書本上得到的知識： 毛澤東思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結 合的產物；其中還有新民主主義革命勝利經驗總結、社會主義建設的教訓和措施方法、改革 開放的經驗、“三個代表” 重要思想、八榮八恥和社會主義精神文明建設，而這后面三點總 括為中國特色社會主義理論。

雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代 的政客和政治人物都要學懂并且將毛概理論內化為自己政治行為的指導思想。

就正如毛主席 學習厚厚的馬克思主義， 總結為四個字——階級斗爭

學以致用，實踐真理。

通過對這門課程的學習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據實際環境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。

毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發展觀就是按著這條理論逐步發展的，并且這些理論經受住了實踐的考驗。

這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過程中發生的錯誤的根源，其實在革命中探索，發生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續向前發展。

對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認識。

走改革開放是這個社會主義現代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。

而事實也證明，改革開放確實也促進了這個社會主義現代化建設的繁榮發展。

對于先富帶后富，我認為這路線本身是很正確的，在社會主義現代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進了經濟的發展和人民生活水平的提高，充分體現了社會主義能集中力量辦大事的優越性。

但是，也正是因為處于社會主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進一步擴大，社會出現了兩極分化的現象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來說，是一個很不和諧的現象。

這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實以其說是仇富還不如說是仇不公。

對于老師的上課模式，個人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節課，又能適當的向我們介紹一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。

沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實屬難得。

當然，這首先得益于老師的講課方式。

每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節日，時間一長，大家都習慣性地想想：這周、今天又會是什么節日

不僅僅是了解了許多以前不知道的節日，在介紹節日的同時，又引申出許多與之相關的知識。

電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。

另外，一些與實事相關的話題，老師也鼓勵大家積極發表自己的看法，各抒己見的同時也引發了各自對事件進行更深一步的思考。

有時候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯系呢

的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關，不過仔細想想，毛概課向學生傳遞的信息，中國的民族化進程、中國社會發展變化、知識、科學……種種，這些需要我們當代大學生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學這樣的方式。

突然之間轉換了一種學習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當面對這樣輕松、活躍的課堂時，才會感到驚訝。

當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。

我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。

我們的毛概課在內容形式上不占太多的優勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。

相反的是，我們可以在同學們的“興趣”上下功夫所謂同學們的“興趣”是指在上課過程中使學生能對這個課程和老師產生興趣，使學生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產生興趣。

有進一步了解和深入研究，討論，學習這門課程的沖動。

真正的使學生自己的思想，行為等產生變化。

加強對學生的思想，行為等教育。

我們這門課程的重要思想。

對毛概這門課程的感想100字

經過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。

很多的時候，感覺這位中國的創始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。

是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。

潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著中華兒女。

就所學的知識，我談點具體的感受吧

課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。

舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。

事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路。

”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。

這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。

馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。

毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。

它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。

在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。

在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。

即：根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

這充分體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。

實事求是就是一切從實際出發，而不是從“本本”或“原則”出發；就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。

群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。

群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。

正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。

獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。

” 實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。

毛澤東為我們黨作出了理論聯系實際和理論創新的光輝典范。

大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發，創造性地運用馬克思義基本原理，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據地，獨立自主地探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，從而開創了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。

新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。

以毛澤東為首的中國共產黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創造性地實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。

尤其是對資本主義工商業的和平贖買，用和平方式實現了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創舉。

中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。

以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。

盡管這一探索經歷了嚴重曲折，但卻為

毛概小結200字左右（急需）

論文的標題是什么

毛概課的心得體會

毛概課程心得體會這次的思想和中國特色社會主義理論體系概論課程，讓我對于平時枯燥無味的思想政治課程有了新的改觀。

眾所周知，上了大學就會有幾門必學的課程，其中，“毛概”是必不可少的。

本來以為這會是非常枯燥的課程，但是在老師的教學下，它變得有趣了起來。

在聽取我的第一節“毛概”課程之前，我一度認為它是一個和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。

所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習的必須政治課：思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。

在上課之前，我以為“毛概”課會像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴肅無比。

老師的課堂氣氛相當活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。

老師利用每節課開堂的時候，讓我們對自己所了解的關于毛概和關于社會主義的知識進行一番分享和討論。

在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關的內容。

于是我在下課就只對老師所布置的課題進行了了解，并沒有帶入生活中去。

后來，老師白每節課開場的分享變成了同學提問，這大大地提高了我們對于身邊的時政的興趣。

由于提問和回答，我們可以自我發揮，平時對于學習的熱情明顯比以前高漲了許多。

開設“毛概”課程的本質目的是為了知識的傳授、能力的培養、價值觀的教育這三者，他們之間的關系是緊密聯系、互相促進的，而老師用的教學方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科

手工制作的感想

手工制作使我在極高的興致中鍛煉了自己的動手操作能力，好與壞先不說，至少我專心致志地去竭力完成，過程雖然很辛苦，但我很有成就感。

還很重要的一點就

毛概課的收獲與感想，要求1000字～復制的也行，但是得語言通俗點～

在馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。

黨的十七大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀統稱為中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。

一個人的一生，是生特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現狀，不同年代的人有不同的歷史使命。

樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發展規律的前提，只有正確把握世界發展的規律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據時代與社會的發展來規劃自己的成才之路。

毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設的科學指南。

很多的時候，感覺這位中國的創始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。

是他領導中國人民第2\\\/4頁走向勝利，是他領導中國人民站起來了。

潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著中華兒女。

在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。

當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

作為當代大學生，在成長過程中, 必須用實事求是的觀點來指導。

從實際出發奮斗確立目標，在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。

同時,我們應該在繼承

求一篇《毛概課心得體會》，1500字左右。

。

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對毛概的學習心得 經過這個學期對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的全面學習，使我對毛澤東思想有一個深刻的認識和了解。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果。

馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化；馬克思主義在中國本土化；馬克思主義與中國實際相結合。

在馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。

黨的十七大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀統稱為中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。

一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現狀，不同年代的人有不同的歷史使命。

樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發展規律的前提，只有正確把握世界發展的規律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據時代與社會的發展來規劃自己的成才之路。

毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設的科學指南。

鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質，并 “作出了馬克思主義基本原則是發展生產力、和平與發展是當代世界主題、發展生產力是社會主義初級階段主要任務‘三位一體’的結論。

” “三個代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個科學完整的黨建體系。

科學發展觀從中國特色社會主義事業主體布局出發，進一步完善了中國特色社會主義主義的發展道路、發展模式、發展戰略，對于發展中國特色社會主義具有長遠的指導意義。

以上理論說明，不同時代的歷史使命是不同的各個年代的有識之士，必然是在看清了時代的特征，洞察社會的根本問題后，在正確理論的指導下來大展宏圖的。

選定自己的目標，堅定信念，不懈努力，必然會有驕人的成績。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學生辯證唯物主義認識論和方法論的形成奠定了哲學基礎 ，所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發展并貫穿其始終，同時又體現這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論成果，其精髓都是實事求是。

正是由于堅持了這個正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的創立和發展；同時，這個精髓又體現在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內容和各個方面 毛澤東在《改造我們的學習》中界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。

”實事求是內在地包含了一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理這三個方面的內容。

一切從實際出發是實事求是的出發點，是實事求是思想路線的基本內容和基本要求、前提和基礎。

一切從實際出發的“實際”包含了三層內容：一是指客觀存在的一切事物，即客體；二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯系，即客體間的相互聯系；三是指人們正在進行的實踐活動。

了解了一切從實際出發的“實際”的內容后，重點是怎樣做到從實際出發。

首先，要承認實際，尊重客觀事物；其次，要認識實際；最后，在前兩者的基礎上依照客觀規律辦事。

在這三步中，正確認識實際是關鍵。

具體的認識規律和方法有：全面地看問題，從事物的全部情況出發，決不能見木不見林；透過現象看本質，不能停留在現象表面；用發展的觀點對事物作動態考察，不能靜止不變地看問題；以正確的態度和科學的方法進行調查研究等。

理論聯系實際是實事求是的根本途徑和方法。

理論聯系實際的“實際”，主要指人們正在進行著的實踐活動，因此，理論聯系實際，就是理論和實踐相結合，它是實事求是思想路線的基本內容，也是堅持實事求是，達到主觀和客觀統一的根本途徑。

理論聯系實際包含了兩方面，一是實踐活動必須以科學理論為指南；二是科學理論只有和具體實際相結合，才能顯示其強大的生命力。

在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

要判斷是不是做到了實事求是，是不是達到了真理性的認識，“社會實踐就是檢驗真理的唯一標準。

”判定認識或真理之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。

真理的標準只能是社會的實踐。

大學階段是人生的重要階段，人生的道路雖然漫長，但緊要處就那么幾步，大學期間是大學生為以后的健康成長和事業騰飛打下基礎的關鍵時期，一個人的人生哲學決定了他的人生走向，決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題，正確的認識論和方法論決定了大學生的自我認識和科學的人生目標的實現。

實事求是作為一種思想路線，它是科學的、是辯證唯物主義的認識論和方法論。

我們可以從對實事求是的科學含義以及基本內容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學基礎，這些哲學方法對大學生認識社會、認識自己，如何看待問題、如何處理問題具有重要的借鑒意義。

　在大學生的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴他們人生應該是什么樣的，人生道路應該怎么走。

這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。

因為，人生目標有合理的，也有非合理的。

合理的目標，會極大地調動大學生的積極性，使之不斷地取得成就；非合理的目標，會使大學生喪失信心，一蹶不振。

對此，必須用實事求是的觀點來指導。

從實際出發確立目標后，必須在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。

　　毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現在和將來不可動搖的地位，探索其現實意義，使當代大學生在學習、認識它的同時體會到它的強大生命力，深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學的理論體系，其內容是豐，靈魂是活的，生命力是旺盛的.

求一篇毛概結課論文

~2000字左右

~謝謝

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我從這門課中學到了什么　　-------實驗教學模式感悟　　摘要：通過自主能力，團隊意識，思維方式三個方面對本學期的毛概課進行探討，比較其優點與缺陷，以及帶來的影響與作用。

　　關鍵詞：概論 自主能力 團隊意識 思維方式　　正文　　一．前言　　從小學到大學一路上來，各式各樣的感想也寫過不少，但要為一門上過的課寫感想，卻還真的是頭一次。

雖然新鮮，但我的的確確感到有東西可說——作為對一整個學期毛概課的總結，我有太多收獲可以一一敘述評點。

　　為全面、完整起見，全文將分為三部分從不同角度論述這門課帶來的一些思考。

　　二．正文　　（一） 自主能力　　曾經有人戲稱我們是“小白鼠”的一代：自小學入學以來，我們時時刻刻都處在教育改革的風口浪尖。

無論是素質教育、減負還是勞技課、IB課程與創新能力，無一不強調的是我們的自主能力的培養。

培養自主能力固然好，然則在應試這一主流道路上，這所有大刀闊斧的改革必然面臨早夭的命運——或是流于形式，或是索性瞞天過海棄之不顧。

這不能不說是一種悲哀。

一旦邁過高考這道坎，我們面臨的又是就業與社交，這令先前對自主能力的冷落有了直白的體現：應試技巧固然重要，但最終幫助我們安身立命的還是對新知識自主的獲取與學習。

我想這也可以說明為什么大學學生會、社團的發展如此蓬勃，大學課堂遠比初、高中來得靈活、自主，因為每個人都明白學生們在進入社會前缺乏的是什么。

　　大學的自主能力培養由此顯得格外重要——同時也有更大的實現可能，這樣一門毛概課就是最好的證明。

雖然受限于師資力量它并未普及起來，但至少就其本身來說是成功的。

十幾周的課幾乎沒有用到書本，而是不斷給我們話題引導我們去分析、去思考，同時以推薦讀書的方式讓我們去書中找證據、找答案。

同樣的，如果我們仔細閱讀了書一定又會有更多的問題，然后再去思考……這便形成了一個良性循環。

但這種思考并不是漫無目的的：這便是老師引導的意義所在，需要隨時“收”回來，加以一些學者或是官方的視頻與老師的想法，博采眾長令我們得以加深理解，這樣我們既有足夠的時間和空間去自己探究，又不會走入死胡同或是偏離正軌。

　　大學可以說是我們最后的學生時代了，往后便不會有課堂半強制地教你知識，也不會有老師隨時可以解答問題，一切都需要自己去探究去學習，因此大學中與其說是學習知識，不如說是學習方法，這就是自主能力在生活中最實際的運用。

這門課的時間雖然短，但其作用遠非十六周的課時可以說明。

　　（二） 團隊意識　　個人的能力固然重要，但如果能夠一起合作發揮各自長處總是能事半功倍。

如何解決合作之間的矛盾，如何最大發揮出大家的能力，這就是培養團隊意識的重要之處。

在課堂中老師特別設置了小組課題展示這一環節，就是為了給我們提供一個與人合作、培養團隊意識的最佳途徑。

課題雖然不難但涉獵很廣，且都是一些社會熱點，這樣的話題本來就已引發了社會熱議，大家各有觀點尤其容易引起組內成員的爭執，每個小組都不得不努力去尋找求同存異的方法，最終達成共識。

　　就以我們小組為例，起初選擇了“食品安全”這一話題后大家各自分頭找資料，結果匯總后發現要么互相重復，要么關系不緊密，并未有很好的效果——這是小組分工不明確帶來的后果，于是接下來我們按照話題所涉及的數個方面分派了工作，但匯總后又發現，由于任何話題都可以從不同角度加以解釋，我們每個人從不同方面出發對整體的理解都各不相同，有的甚至是對立的，這便引起了爭吵——自然每個人都有自己的想法，而且由于大家都進行了深入的思考，互相說服顯得格外困難。

但經過數次激烈的辯駁后，我們意識到沒有人的想法是完全一致的，我們只需要找出問題最本源的共同點，然后各自用不同的思路加以擴展就可以了，于是便形成了最后的成果。

盡管過程并不輕松，但給我們的幫助無疑是巨大的。

　　（三） 思維方式　　正如一本好的書帶來的遠非文字欣賞的愉悅，我認為這門課最為重要的一點還是在于對我們思維方式的培養。

　　從學期初，要求的每個人談談對教育的看法，我們每個人都聽到了對一個問題近40種不同角度的分析，有些只是不成熟的想法，有些則講的較為深入，無論是哪種都能給我們一定的啟發。

這同時也讓我感慨，一個問題用不同的視角，會有如此多的衍生思索，我們在對待問題時，如果片面看待或是輕易下結論，往往顯得草率而愚昧。

　　平時的課上老師也總會給我們放一些紀錄片或是新聞周刊的片段，一則培養我們對時事的敏銳感，二則讓我們接觸一些不同的文化與思路，開拓視野，博采眾長。

一些新穎的看法往往能給我們以極大的沖擊，進而影響我們看問題的眼光。

而這些影響，都是在無形中悄悄改變的。

　　三．總結　　由于各種原因，這種課堂形式無法得到全面的推廣，這讓我十分遺憾，但我還是很慶幸這一學期我可以在這樣一個課堂中學習。

雖然它并未完全成熟，但這種新的教育理念所帶來的是一種新的希望——以促進更為完善、成熟的教育體質，不讓任何一個學生成為教育的犧牲品。

　　希望可以幫到你

馬克思主義中國化對當代大學生的啟示 毛概論文

思主義中國化，顧名思義，就是克思主義本原理和中國革命與建設的實際情況合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。

馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論；馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優秀文化之中。

在當今世界經濟全球化、思想文化多元化的新形勢下，作為新世紀中國特色社會主義事業的建設者和接班人，當代大學生的思想政治素質如何，將直接關系著中華民族的偉大復興和全面建設小康社會宏偉目標的實現。

為此，推動當代大學生對馬克思主義中國化的認同感是刻不容緩的。

在這樣的國際環境下我國的發展既面臨著新的機遇，也面臨著新的嚴峻挑戰。

當代大學生應當具備高度的歷史責任感，強烈的憂患意識和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養大無畏的膽略和氣概，堅定中國特色社會主義的信念。

馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利；馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱；馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。

我國的基本國情是正處于并且長期處于社會主義初級階段，十一屆三中全以來，我國的社會主義現代建設取得了巨大的成就，從國內來說，我國在經過20多年改革開放并取得了偉大成就的基礎上跨進21世紀，歷經探索，我們已經形成解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，采取了從中國具體實際出發，分階段有步驟地實現現代化的發展戰略，找到了一條建設中國特色社會主義的正確道路。

現在，黨的十七大又明確指出了新世紀初期的奮斗目標和行動綱領。

這對我國建設社會主義現代化建設，實現中華民族的偉大復興提供了堅實的基礎。

（一） 推進當代大學生對馬克思主義中國化的認同感，必須堅持以社會主義核心價值觀為引導 中國特色社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質要求，也是從價值層面對中國特色社會主義所作的本質規定。

中國特色核心價值觀是以馬克思主義為指導思想，以中國特色社會主義為共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神為紐帶，以社會主義榮辱觀為道德基礎構建而成的，它蘊涵著中國社會主義核心價值體系的基本內容。

開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動，不斷推進馬克思主義的中國化進程，切實有效地把馬克思主義中國化的最新理論成果體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為廣大青年學生的自覺追求，就必須對當代大學生進行社會主義核心價值觀教育。

當代大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性，而且接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。

因此，高校思想政治工作者必須堅持以社會主義主流價值觀，即社會主義核心價值觀來引導當代大學生，讓我們更加深刻地認識中國特色社會主義優越性，使我們更加了解我們將要“建設一個什么樣的國家”和“怎樣建設國家”，從而在我們的心中構建共同的價值理想和精神家園 。

（二） 推進當代大學生對馬克思主義中國化的認同感，必須與大學生的實際相結合，突出實踐性 馬克思主義理論是科學的世界觀和方法論，是指導人們改造世界的思想武器，實踐性是馬克思主義理論的本質屬性。

它要求人們根據它的原則和基本方法，不斷結合不斷變化著的實際，探索解決問題的答案，從而也發展馬克思主義原理本身。

馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義理論與中國革命與建設的實際相結合的產物，是被實踐證明了的指導中國特色社會主義革命和建設事業取得輝煌勝利的成功法寶，因此，它具有很強的現實針對性。

實踐是理論聯系實際的有效途徑，也是把理論學習引向深入的重要環節。

實踐對當代大學生了解社會、掌握國情，增強愛國情感社會責任感，具有不可替代的作用。

因此，提高當代大學生對馬克思主義中國化的認同感，就必須與廣大大學生的日常學習、生活、工作等實際緊密結合，回答和解決當代大學生關心的專業學習、人際交往、社團工作、社會實踐、升學就業等熱點和難點問題，消除馬克思主義高高在上或本本化而脫離大學生生活實際的生疏感，真正發揮馬克思主義及其中國化最新理論成果對廣大青年學生學習、生活、工作等實踐活動的指導作用。

中國化的馬克思主義只有突出實踐性，才能引起當代大學生的注意與好感，進而更好地引導大學生積極投身實踐，并通過社會實踐大課堂的錘煉，把科學理論與生動的社會生活聯系起來，把黨的地位與國家的發展變化聯系起來，進一步堅定理想信念，進一步加深對馬克思主義中國化最新理論成果的理解，真正領會馬克思主義理論的精髓，并在實踐活動中積極自覺地推進馬克思主義中國化的進程。

（三）推進當代大學生對中國馬克思主義中國化的認同感，必須與中華民族的優秀文化相結合，突出民族性 中國化的馬克思主義是中國共產黨人在中國的歷史環境中所闡發的“新原理”，它既堅持和貫徹馬克思主義基本原理，又熟諳中國的實際并時刻緊扣這一實際。

中國化從價值層面來講首先就是一個民族性的認知范疇，一個理論體系只有做到民族化，才能凸顯理論的本國特色。

對中華民族而言，中國特色亦即馬克思主義的中國化。

民族性是馬克思主義中國化的重要標志。

因此，馬克思主義理論作為一種外來的思想文化，要在中國的社會實踐中發揮指導作用，獲得中國人民的認可，尤其是當代大學生群體的認可，就必須把其基本理論不斷融入中國民族文化的思維方式和行為方式等文化元素之中，因為鮮明的民族特色可以為一種理論提供廣泛的民族情感和心理認知基礎。

因此，推動當代大學生對馬克思主義中國化的認同感就必須考慮民族性的特征，重視從中華民族優秀傳統思想文化中汲取營養，堅持把馬克思主義理論與民族文化的思維方式和行為方式相融合，把馬克思主義及其中國化最新理論成果的精髓滲透到大學生群體的思維方式和行為方式中去。

這樣的馬克思主義才會具有鮮活的生命力，才會具有廣大大學生所喜聞樂見的中國作風和中國氣派，才能加深大生群體的心理和文化認同感、歸屬感，才能激發大學生的民族自尊心、自豪感和自強意識，并將這種深厚的愛國主義情懷的價值追求演化為“為中華之崛起而讀書”的學習動力，進而引導大學生把個人的理想抱負與國家的前途、民族的命運緊密聯系起來，積極投身到全面建設小康社會的偉大實踐，不斷推進馬克思主義中國化的進程。

綜上所述，高校必須堅持以馬克思主義為指導思想，與時俱進，以社會主義核心價值觀為引領，堅持政治理論教育與社會實踐相結合，堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，堅持教育與管理相結合，采用學生喜聞樂見的教育形式，把馬克思主義中國化最新理論成果融入到思想政治教育之中，把中國化的馬克思主義融入大學生的日常學習生活之中，融入大學生報國為民和實現個人理想的奮斗過程中，積極引導當代大學生樹立中國特色社會主義共同理想，努力推進大學生對馬克思主義中國化的認同感，對于當代大學生來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用于中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。

我們應該不斷為這個使命奮斗，為馬克思主義中固化的實現積蓄力量