快放假了，儒靈童在家里怎么用

孩子現(xiàn)在自己刷牙，自己洗臉，自己吃飯，玩具自己收拾，會(huì)幫爸媽做些力所能及的小事等等，作為家長(zhǎng)，我覺(jué)得這些好習(xí)慣的培養(yǎng)有效又有必要。

讀儒林外史的感受

《儒林外史》讀后感初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。

看完之后不覺(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。

非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。

但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。

還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。

甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。

而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。

范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。

對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。

天上的星宿是打不得的。

”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。

跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。

事實(shí)上不只這些人。

還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。

還有佛門弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。

甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。

魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。

書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。

他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。

他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。

因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。

這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。

但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。

沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。

很多人拿著文憑大吃大喝。

不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒靈童到底是培養(yǎng)什么的

有效果

儒靈童兒童習(xí)慣養(yǎng)成德育生態(tài)系，它用聽(tīng)、講、演、讀等豐富多樣的形式將托、小、中、大120個(gè)日常好習(xí)慣演繹出來(lái)，讓幼兒既容易接受，也便于操作。

更重要的是，它通過(guò)幼兒習(xí)慣養(yǎng)成家園聯(lián)系反饋手冊(cè)、APP客戶端等手段，將幼兒、老師和家長(zhǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，將家園共育真正落實(shí)。

讀儒林外史有什么感受(簡(jiǎn)短)

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。

濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。

可以說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

　　這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)

“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。

他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。

為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)

魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

　　當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。

王冕就是其中的一個(gè)。

他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！?/p>

在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。

此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。

但王冕性情不同，不求官爵。

朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。

后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。

但王冕何曾做過(guò)一日官

能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

　　幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。

時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。

吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

儒靈童能自己買回來(lái)，在家里用嗎

不能哦，習(xí)慣是孩子在幼兒階段尤為重要的一項(xiàng)培養(yǎng)，在整個(gè)過(guò)程中，幼兒園是主導(dǎo)，幼兒園里老師教授教育，家庭里家長(zhǎng)鞏固延續(xù)，是共同培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的。