《三國志》讀后感，800字左右

《三國演義》這部古典巨著，是中國幾千年沉淀下來的精華，是我們的文化瑰寶。

我讀完了三國演義，又開始讀《三國志》，我像穿越了時(shí)空，來到了那個(gè)群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)代。

東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。

江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。

典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。

此后三國鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國歸晉。

這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。

劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請(qǐng)來諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程，每次都親自登門拜訪，當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí)，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來，因?yàn)閯渲溃氲锰煜拢捅仨毜玫饺瞬牛鵀榱说玫饺瞬啪捅仨氂H自誠心拜訪。

大家有時(shí)候會(huì)說，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負(fù)義”的是他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。

也有人說，劉備愛哭，劉備是個(gè)懦弱的人，甚至有歇后語：劉備的江山——哭出來的，這對(duì)劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什么時(shí)候哭。

劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當(dāng)被曹操圍困的時(shí)候，他哭了，為什么

是為自己沒能保住百姓的性命而哭。

劉備在知道關(guān)羽被殺時(shí)哭過，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應(yīng)該嗎

……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅(jiān)韌、永不放棄的性格。

三國這類的古典文學(xué)，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書、讀好書，做個(gè)知識(shí)淵博的小學(xué)生。

風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國時(shí)代，文爭(zhēng)武斗，英杰輩出。

三國鼎立，終歸于晉，激烈動(dòng)蕩之后，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去，成為歷史的瞬間。

這個(gè)時(shí)代，是五千多年中華文明中短暫的一瞬，卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。

在三國志中你可以體會(huì)到戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲。

感受曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。

”的壯懷激烈，你還可以聆聽到劉關(guān)張他們桃園三結(jié)義的誓言。

人們憧憬的那段風(fēng)起云涌的歷史，渴望了解那些血濺山河的英杰們，而人們也應(yīng)知道，三國時(shí)代不單單是一個(gè)亂世英雄的舞臺(tái)，豪杰角逐也并不是這段歷史的全貌。

當(dāng)你想探尋三國歷史真面目的時(shí)候，三國志無疑是你最好的選擇。

三國第一英雄曹操。

《三國演義》把曹操寫的那么奸，我實(shí)在為他不平。

在中學(xué)時(shí)期，我學(xué)了曹操的短歌行，就被他的文采和文章中的胸襟抱負(fù)深深打動(dòng)。

《觀滄海》，《龜雖壽》這兩篇千古絕唱，我就感覺到，曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠(yuǎn)，要給結(jié)束分裂戰(zhàn)爭(zhēng)，給黎明百姓帶來安定生活的大英雄。

《三國志。

魏武本紀(jì)》對(duì)曹操的事跡的記載，使我看到了一個(gè)真正的英雄，看到了曹操的人格魅力。

當(dāng)然，人人都有缺點(diǎn)的，曹操也不例外。

感覺《三國演義》把這些擴(kuò)大化了。

最后，陳壽也對(duì)曹操進(jìn)行了很公正，客觀的評(píng)價(jià)：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。

抑可謂非常之人，超世之杰矣。

緊接著，我想說說荀彧。

荀彧這個(gè)人物，如果沒看過《三國志》，很少有人會(huì)注意到他。

王佐之才。

也許很多人說荀彧沒出過什么奇謀，妙計(jì)。

但是，我只能說，《三國演義》夸大了妙計(jì)，奇謀的作用。

荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，他謀的是天下。

他是方眼整個(gè)天下為曹操出謀劃策。

他是個(gè)偉大的戰(zhàn)略家。

多次糾正曹操的錯(cuò)誤的戰(zhàn)略決策。

簡(jiǎn)單的說，荀彧就是為曹操研究，把誰誰誰放在哪個(gè)州，對(duì)付誰誰誰。

我軍應(yīng)該先進(jìn)攻誰，先跟誰停戰(zhàn)議和，先得那一塊地方，然后再怎么怎么樣。

這是制定大的戰(zhàn)略，如果說出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧和曹操就是下棋的人。

這是我的理解。

再來說說蜀國劉備。

陳壽的評(píng)價(jià)是：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。

及其舉國讬孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。

機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。

然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。

”劉備是個(gè)大英雄，有漢高祖劉邦的風(fēng)范，與曹操相比，劉備的機(jī)權(quán)干略，略顯不足。

所以創(chuàng)下的基業(yè)不如曹操。

但是，也能稱為一代雄主。

這個(gè)評(píng)價(jià)比較中肯。

劉備根本不是《三國演義》中那個(gè)昏庸無能，心慈手軟，愛哭鼻子的人。

他是個(gè)英雄，他有自己的抱負(fù)，也有自己的能力。

并且，具備了成為曹操最大對(duì)手的資格。

大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。

雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。

蘇東坡這首千古絕唱描寫了一個(gè)真實(shí)的周瑜。

周瑜的一生是完美的，他的謀略，膽識(shí)，胸襟，抱負(fù)，也是我十分佩服的。

可惜，他英年早逝，未能一展他的抱負(fù)。

對(duì)他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，我印象最深刻的就是他的一段話：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。

乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。

瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也。

”大致是要周瑜率軍搶先占領(lǐng)西川，吞并漢中張魯，然后回師襄陽與孫權(quán)北拒曹操，二分天下，并且可以圖謀北伐，一統(tǒng)中原。

可惜英年早逝，大計(jì)無人主持啊。

三國真實(shí)個(gè)群英薈萃，有說不盡，道不完的故事和感慨。

亂世之中，英雄輩出。

我不由想起一首歌的歌詞寫得好：“湮沒了荒城古道，遠(yuǎn)去了烽火邊城。

歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。

但當(dāng)生前事，何計(jì)生后評(píng)。

”

三國志 看后感想200字 快㈺

《三國演義》讀后感　　《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.　　黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.　　群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng).　　再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國演義的一些認(rèn)識(shí)和看法.　　在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.　　對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.　　曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.　　讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。

三國演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

　　先來說說曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。

他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。

但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。

但是奸詐帶來的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。

后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。

后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。

曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

　　與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。

劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。

劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

　　但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。

他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。

劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。

徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。

劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

　　所以說，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。

與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。

他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢

而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

　　三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。

曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗

我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何

”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。

這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。

但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。

另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦

但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。

所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

　　三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。

那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。

董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。

曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。

　　曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。

三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。

與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。

若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會(huì)死得那么早了。

所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。

　　三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。

毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。

名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。

　　三國演義何為義　　東漢末年分三國,烽火連天不休――從小就關(guān)注過羅貫中的《三國演義》，最近興致來潮,又一次捧起了這本另類的史記。

雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見證過它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。

　　小時(shí)候就看著書中200多個(gè)人物上演著群英會(huì)，在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。

不明白為何三國不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。

蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱君子，孰不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來的，君子向往高尚，講究仁義。

當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國》的時(shí)候，我無法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無法理解他們口中常常提到的仁義。

　　劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，發(fā)誓至死永遠(yuǎn)是兄弟，然而一覽全書，每次遇到危險(xiǎn)，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。

害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工，過五關(guān)斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦

　　呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個(gè)貂禪，兒女情長(zhǎng)，親手弒父，兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。

弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。

　　曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。

這評(píng)價(jià)一點(diǎn)兒沒錯(cuò)。

呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞，卻不料引來一場(chǎng)滅門的殺身之禍，最起碼的禮尚往來都不見了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。

　　魏延給我的感覺就是個(gè)惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋你來背”。

陳式的例子再貼切不過。

　　然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國》的時(shí)候，我看到的卻是另一番景象。

　　趙云的忠肝義膽天地可見，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國家，屬于他效忠的朝廷，無論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

這，才是真正的“義”。

　　諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒有怨言。

空城計(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。

出師一表爭(zhēng)名世，千載誰堪伯仲間。

諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。

　　張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠猓I(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來的“義”。

這，才是真正的義。

　　關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。

這，才是真正的“義”。

　　《三國演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。

如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國鼎立的時(shí)代

　　義――三畫一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國演義，義貫三國，逝去了義，三國也就演不起來。

　　讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。

中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。

《三國演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。

它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。

這些人物給了我很深的教育。

雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

　　先說關(guān)羽。

這是給我留下印象最深的人物之一。

他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。

他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。

我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

　　國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。

諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。

他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

　　再說曹操。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。

他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。

這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。

周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。

后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

目光短淺，氣量狹小，非英雄也。

這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

　　還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等　　《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

讀<三國志>有感

讀《三國志》后才發(fā)覺與《三國演義》有著相當(dāng)大的區(qū)別。

嘿嘿，舉幾個(gè)好玩的例子。

例子一是關(guān)于張飛的，《三國志》中張飛寫得一手好字，而《三國演義》中的張飛則是一介武夫。

例子二還是關(guān)于張飛的，《三國演義》中張飛怒鞭督郵的情節(jié)原來是移花接木劉備。

這樣理解劉備就更加形象了。

例子三是關(guān)于諸葛亮的，也可以說是關(guān)于劉備的。

孫劉聯(lián)盟是劉備的主意，諸葛亮不過是個(gè)小角色。

例子四還是關(guān)于這兩位的，火燒新野還是劉備干的事情，和諸葛亮沒有什么關(guān)系。

例子五是關(guān)于諸葛亮和周瑜的，火燒赤壁和諸葛亮沒什么事，百分九十九是周瑜的功勞。

例子六是關(guān)于關(guān)羽他老人家的，關(guān)羽斬華雄是被人傳為美談的，但是實(shí)際上這是孫堅(jiān)干的事兒，和關(guān)羽沒有什么關(guān)系。

例子七還是關(guān)于關(guān)羽的，華容道的故事是說書人杜撰，羅貫中采集的，而并無其事。

三國演義主要內(nèi)容及感想

縱觀古今，聽聞亂世之使命便是出英雄。

群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。

青梅煮酒論英雄。

縱使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。

　　時(shí)常夢(mèng)縈三國時(shí)分，難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣，難忘張飛一夫當(dāng)關(guān)長(zhǎng)坂坡，更莫說溫侯騎赤兔之颯爽英姿。

讀之盡興處，更恨不得手扛武器，親上戰(zhàn)場(chǎng)。

可我，有的是什么

我有子龍的忠肝義膽，亦或是典韋寧死不動(dòng)搖的忠心，還是公瑾運(yùn)籌帷幄的瀟灑才智

　　我一無所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)南聢?chǎng)。

可我不愿做浩瀚歷史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么?如同這些英雄一般，為國出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。

我雖不敢妄稱才。

然而上天將我置于世，必有其理由。

我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。

　　三國浩瀚歷史，寥寥數(shù)語又怎能概括。

卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過，我們永遠(yuǎn)無法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將

破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無人之境，子建七步成詩等等，這些，是天生變具備的才能嗎

不錯(cuò)，他們定是在此方面有過人之處，然而，沒有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。

　　或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。

因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。

　　正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

朕常保此三鏡，以防己過。

”　　以三國之史為鏡，可以成大業(yè)。

名著讀書感言30字以內(nèi)（越多越好）

紅樓夢(mèng)：沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的愛情是不會(huì)有結(jié)果的。

三國演義：要想做成功的英雄，一定要先學(xué)會(huì)裝狗熊

水滸傳：所謂兄弟，就是有難時(shí)用義氣拉你落草，富貴時(shí)為利益拿你祭刀。

西游記：沒有后臺(tái)的妖怪一棒打死，有背景的妖怪手下留情。

紅樓夢(mèng)：大觀園內(nèi)的兒女情長(zhǎng)。

三國志：三分天下終歸一家。

水滸傳：一群草莽英雄為選錯(cuò)領(lǐng)頭羊所付出的代價(jià)。

西游記：四個(gè)喜歡浪漫、離奇且敢于冒險(xiǎn)的旅行家