師德風范教師自身感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-10 16:39:33 加入收藏我要投稿點贊

教師怎樣提高自身師德師風

我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面下手，才能努力提高自身的綜合素質(zhì)。

【第1句】：愛崗敬業(yè)。

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。

我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。

盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。

只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。

作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任，學習的目的是為了更好的生活。

教育要讓學生終身受益，而不是喪失學習興趣。

我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學習讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。

2 、作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學生。

如果自身散漫，怎能要求學生認真。

要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。

并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。

努力使課堂教學實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。

在教學中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學的智慧，常規(guī)教學做到扎實有效。

【第3句】：以身作則。

教師的言行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。

因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。

教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。

我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。

【第4句】：刻苦鉆研業(yè)務。

精通教學業(yè)務是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。

[蓮山課~件 ]只有精通業(yè)務，才能將科學文化知識準確地傳授給學生，而不至于誤人子弟。

【第5句】：加強學習、提升教師魅力。

在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點就是要有一種奉獻的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻的品質(zhì)。

報告中的有些老師是我們學習的榜樣，他們受人景仰。

我們從他們身上學到：對工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風；對教育事業(yè)作出巨大的貢獻；對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎，構(gòu)建完整的知識體系。

模范老師們的成功告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。

桃李不言，下自成蹊。

教師是學生矚目的焦點和榜樣，必須努力學習，提高自我修養(yǎng)，成為學生心中的偶像和楷模。

教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學生，起良好的示范作用。

教師要進德修業(yè)，為人師表，獲得學生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。

模范老師們對教學的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。

要勇于改革和實踐，探索和創(chuàng)新。

以上是我對師德師風的一些學習體會。

我將堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學奉獻給學生，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。

關(guān)于教師師德師風自我剖析材料?

1）“學為人師，行為世范”主題文章校訓是一所學校氣質(zhì)與精神的集中體現(xiàn)。

北京師范大學誕生于中國現(xiàn)代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學校堅持為中華民族崛起和偉大復興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨立、社會解放和國家現(xiàn)代化的歷史進程之中。

百年辦學之路結(jié)晶出為北師大無數(shù)學子奉為人生圭臬的校訓———學為人師,行為世范。

在中國高等教育蓬勃發(fā)展的今天,校訓精神正在激勵著北師大人不斷開拓進取,創(chuàng)造新的輝煌。

1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學前身———京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。

在“辦理學堂,首重師范”的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。

這批學生和此后走出校門的一批又一批北京師范大學學子,堅守愛國、進步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。

北京師范大學培育人才,歷來重視學與行兩個方面良好品格的養(yǎng)成。

1915年,學校提出“誠實、勇敢、勤勉、親愛”的校訓,要求學生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。

此后,學校校訓幾經(jīng)改動,有“以身作則”,“成德達材,建國基石”等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內(nèi)核的辦學精神始終如一。

長期以來,北京師范大學的學子不僅以“學”,而且也總是能以自己的“行”得到社會各界的廣泛認同。

經(jīng)歷一百多年風雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運高度責任感為核心的“愛國進步、誠信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

20世紀80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風而迅猛發(fā)展,北京師范大學也迎來又一個發(fā)展的高潮。

學校不僅為中國教育事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)質(zhì)師資,而且為社會各領域提供了一大批高水平建設人才。

時代在前進,學校在發(fā)展,學校精神也在不斷升華。

1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功先生總結(jié)概括提出“學為人師,行為世范”校訓,立即得到了全校師生的高度認同。

“學為人師,行為世范”既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統(tǒng),又與學校當代的發(fā)展要求相適應,成為師生立身之本。

“學為人師,行為世范”自古就是中國知識分子人格修養(yǎng)的標準和精神追求。

它吸納了中華民族教育傳統(tǒng)之精髓,與“學而不厭,誨人不倦”等古訓息息相通。

它凝練了北京師范大學的百年精魂。

這所百年學府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、范文瀾、白壽彝、鐘敬文等為代表的一代代名師;培養(yǎng)了以李達、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學兼優(yōu)的學子。

“學為人師,行為世范”又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。

啟功先生一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學業(yè)卓著,而且品行常為世人稱道。

“學為人師,行為世范”表達了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續(xù),勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發(fā)揚光大的期盼。

“學為人師,行為世范”,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。

啟功先生闡釋它最基本的含義就是 “所學要為世人之師,所行應為世人之范。

”學是指每位師生應具有的學問、知識和技能,學為人師,就是要使“學”能成為后學的師表。

行是指每位師生應具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模范。

他指出,校訓沒有任何人執(zhí)行考試、考察、判分、評選,實踐校訓關(guān)鍵在于師生的自覺性。

所學能否真正成為師表,并不是“職稱”、“級別”所能衡量或代表;所行能否真正成為模范,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。

啟功先生闡發(fā)校訓的話,辭約而意豐。

進一步學習和領會啟功先生的闡釋,我們認為“學為人師”之學,要求將“學”作為生命存在的基本狀態(tài),以“學”去積極分享人類創(chuàng)造的精神財富,邁向豐富高遠的人生境界。

它要求學習者以開放進取的精神不斷學習,終身學習;養(yǎng)成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣;注重學品修養(yǎng),追求學術(shù)創(chuàng)新,敢于發(fā)前人所未發(fā),大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學術(shù)道德和節(jié)操,杜絕投機取巧、欺瞞剽竊之舉。

“行為世范”之行,蘊涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠大理想,養(yǎng)浩然正氣。

處世要有歷史使命感,關(guān)注國計民生,以天下為己任;要有社會責任感,心系人民群眾,滿腔熱情服務社會,有紀律,講文明,顧大局,積極投身于構(gòu)建和諧美好社會的實踐活動。

“學為人師,行為世范”之中包含著豐富的辯證思維。

從“學”與“行”的關(guān)系看,二者不可偏廢,相輔相成。

崇高德行的養(yǎng)成要靠學問修養(yǎng),高潔的品行又為“學”提供保障。

“學為人師”與“行為世范”二者構(gòu)成一個不可分割的整體,突出強調(diào)了個人與社會的統(tǒng)一,理想與實踐的統(tǒng)一,知與行的統(tǒng)一。

“學為人師,行為世范”要求全體師生將治學與為人、認識與實踐、知與行在高標準上統(tǒng)一起來。

莘莘學子不管是在校學習時,還是步入社會參加工作后,都要不斷學習進步、求真創(chuàng)新、敬業(yè)樂群、為人師表。

“學為人師”與“行為師范”二者的統(tǒng)一,應當體現(xiàn)在一個人一生不懈地求知和實踐的過程之中。

在“學”與“行”的關(guān)系上,“學高為師、身正為范”等格言也在某種程度上揭示了其內(nèi)涵,但它們偏重于對一種事實的靜態(tài)指認,而“學為人師,行為世范”則強調(diào)一種追求卓越人生的狀態(tài),它將“學”與“行”統(tǒng)一在一個動態(tài)的實踐過程中,更突出了人生有為的強烈進取心。

“人非生而知之者,孰能無惑”。

每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學習、多方探求,這樣才能使認識水平隨著實踐的發(fā)展不斷提高。

路漫漫其修遠,學問無止境,人生探索的道路亦無止境。

“學為人師,行為世范”正體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)中上下求索、自強不息的精神追求。

“學為人師,行為世范”的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求,集中地反映了學校人才培養(yǎng)的目標和理想。

同時,由于它恰當?shù)乇砻鳛槿藥煴怼⒔虝恕⑿交鹣鄠鞯慕處熃逃砟?因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。

黨和國家領導人曾多次引用“學為人師,行為世范”,勉勵廣大人民教師加強自身修養(yǎng),勇于承擔起教書育人的社會責任。

“學為人師,行為世范”也展現(xiàn)了豐富高遠的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。

因此,在一定意義上說,它超越了學校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。

多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學校訓,稱贊這一校訓。

可以說,“學為人師,行為世范”所折射出的文化精神既是大學精神的重要內(nèi)容,也是對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚,更體現(xiàn)了與時俱進的時代精神。

北京師范大學在建設綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學的過程中,始終將“學為人師,行為世范”校訓精神作為校園文化建設的核心之一,在校園內(nèi)開展了校訓精神的學習和宣傳活動。

在當前大學校園內(nèi)學風、教風、校風等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚“學為人師,行為世范”的校訓精神具有重要的意義。

全體北師大人都是“學為人師,行為世范”校訓的載體和履踐者。

實踐校訓,就要求教師清醒地認識肩負的使命,堅持教書與育人相結(jié)合,以身作則,為人師表,在傳授專業(yè)知識過程中負起對學生的道德品質(zhì)培養(yǎng)的引導責任,成為大學生健康成長的引路人;實踐校訓,就要求廣大學子不懈追求更完美的人生經(jīng)歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤于學習,善于創(chuàng)造,勇于實踐,努力奉獻社會。

實踐校訓,關(guān)鍵在于落實,每一位師生都應在實際行動上,真正以校訓精神為鞭策,爭做世人的楷模。

惟有如此,良好的學風、教風、校風,優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境才會形成;惟有如此,學校才會培養(yǎng)出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創(chuàng)建和諧美好社會、建設富強、民主、文明國家的偉大歷史進程中建功立業(yè),其人生才會在“學為人師,行為世范”的不懈追求中走向卓越。

2)①師德反思材料在全縣教育系統(tǒng)開展師德師風教育整頓活動。

通過認真學習，觀看錄像,深刻反思，聯(lián)系實際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統(tǒng)一思想，提高了認識。

端正教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，提高師德修養(yǎng)水平，端正教風，努力使自己成為樂于奉獻，勇于創(chuàng)新，業(yè)務精良，具有現(xiàn)代教育理念的高素質(zhì)的教師。

一、對照檢查，我個人重點存在以下問題：

【第1句】：事業(yè)心和責任心不夠強，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業(yè)務學習和提高。

【第2句】：教育觀念落后，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學生缺乏耐心、細心和愛心；

【第3句】：不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負責任的家長喜歡指責、訓斥學生家長；二、改進措施

【第1句】：進一步加強政治思想現(xiàn)念不斷用馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及黨的“三個代表”重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發(fā)揮理論的指導作用。

【第2句】：加強自我改革、提高綜合素質(zhì) 我要努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強業(yè)務學習，學習有利于提高我們的水平，增強做好工作的本領，只有狠下決心，提高對業(yè)務知識更新迫切性的認識、自覺、刻苦地鉆研業(yè)務學習，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發(fā)展，樹立起良好的道德風范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。

【第3句】：剖析自己、虛心接受、更快進步我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認識自己，深刻認識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實際考驗。

回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗過失敗的滋味，歷經(jīng)無數(shù)次的挑戰(zhàn)和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業(yè)拼盡自己的一份微薄之力。

我相信，我和我的學生們會一步一步走向成功的輝煌。

②師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準則。

我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。

它是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和。

師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過長期的積淀而被人提煉而成的。

它與時俱進，反映出各個時代的特征。

不同時代的教師就應有鮮明時代特征的精神風貌。

一、對新時期師德內(nèi)涵的理解首先，我認為新時期的師德應表現(xiàn)為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。

師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期的師德應表現(xiàn)為一種與時俱進的先進理念。

包括先進的教育觀、教學觀、師生關(guān)系觀，代表先進的文化。

必須要反映廣大人民的根本利益。

對教師來說既要教好書又要育好人。

再次，新時期的師德，還應表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

” 教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。

我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。

新時期的師德，還應表現(xiàn)為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。

陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。

”教師是先進科學文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個“文化人”，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。

二、對新時期師德建設的思考

【第1句】：人文關(guān)懷，精神建構(gòu) 我認為，教師對學生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。

具體表現(xiàn)在對學生的人格的尊重上。

平等地看待每一位學生，關(guān)愛每一位學生，嚴格要求每一位學生。

要關(guān)注學生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。

要充分發(fā)揮學生主體性、獨立性、創(chuàng)造性，鼓勵學生積極主動的學習和參與社會實踐活動，使學生的潛力得到充分發(fā)展。

為學生的成功做出不懈的努力，要使學生在獲得科學文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。

豐富兒童的精神世界，使學生“獲得愛、懂得愛、學會愛。

” 我們教師應該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應充分重視人文精神的充實，建筑起精神文明的長城。

使我們教師不僅成為科學文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。

用陶行知先生的說法，師德建設就是“建筑人格長城”

【第2句】：終身學習，持續(xù)發(fā)展我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設。

現(xiàn)代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處于與時俱進的狀態(tài)，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務，我一定會終身學習，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。

我會提高業(yè)務修養(yǎng)，不斷學習，改進、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應教育不斷發(fā)展的需要。

敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。

走持續(xù)發(fā)展的道路。

【第3句】：注重小節(jié)，修煉人格教育無小事，教師的一言一行都是學生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。

而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的“權(quán)威式人物”。

所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。

我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。

作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起

我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

【第4句】：樂于奉獻，實現(xiàn)自我教師需要一種奉獻精神。

我們教師要有創(chuàng)新意識、進取精神。

我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。

建立平等的思想，建立服務育人的理念。

為教育事業(yè)，為學校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值。

師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。

教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。

我會努力成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。

3)師德總結(jié)：師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，師德建設是教師隊伍建設的核心。

做“合格的教師”，僅是最基本的職業(yè)境界，而做“人師”才是最高事業(yè)境界。

在當前形勢下，學校教師隊伍強調(diào)以師德教育為主線，使廣大教師忠于人民教育事業(yè)，不斷提升敬業(yè)奉獻精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風，樹立終身學習理念，增強法治觀念與民主意識。

我正是這么要求自己的。

時代的發(fā)展要求教師必須具有良好的政治素質(zhì)。

在人才培養(yǎng)過程中，教師起著主導性作用，教師的政治觀點、思想方法對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點、科學的思想方法、堅定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強的民主意識和法治觀念。

我正是這么要求自己的。

良好的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心。

忠誠教育事業(yè)，把“育人”作為自己的事業(yè)追求，才能不辜負“教師”這一稱號。

教師既教書又育人，我認為，教師必須具備良好的道德品質(zhì)，健全的人格，實現(xiàn)“以德立教”、“以德育德”。

我熱愛學生，在思想上樹立“以學生發(fā)展為本，一切為了學生”的教育觀念。

我認為現(xiàn)在“給學生一滴水自己要有一桶水”的觀點已經(jīng)落后了。

因此我不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷學習，掌握新知識，開拓知識面。

教育是一門科學、也是一門藝術(shù)。

科學性要求教師要嚴謹治學，重規(guī)律，我深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，采用靈活有效的教育教學方法，促進學生發(fā)展。

在教育教學中。

我認真執(zhí)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴格要求自己。

在今后工作中我還應作到以下幾點：一是從民族振興、國家興旺發(fā)達的層面上認識，我們培養(yǎng)的是國家未來建設的人才，關(guān)心今天的學生，就是關(guān)心祖國的未來。

其二，就是設身處地的為每一個學生家庭著想，當前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關(guān)。

其三，要接受一個現(xiàn)實：學生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調(diào)皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態(tài)去理解他們，幫助他們。

其四，要采取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。

師德師風學習心得體會[5篇]

師德師風學習心得體會(5篇)　　

【篇一】　　師德教育是一個永恒的主題，師德是教師的立身之本，是教師之所以成為教師的靈魂，是教師所有修養(yǎng)中最重要的修養(yǎng)。

我們知道，一個人生活在社會里，其行為一般要受到兩種約束，一種是法律，一種是道德。

而師德師風是屬于道德范疇，它往往是一種自律行為。

我們常常說“學高為師，德高為范”，教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。

只有道德高尚的人才能成為風范，成為別人學習的榜樣。

我們進行為期兩天的師德師風集中學習，暨是教育發(fā)展的需要，也是學校發(fā)展的需要，更是我們教師自身發(fā)展的需要。

　　百姓呼喚好老師，教育行政部門也制定師德標準來規(guī)范老師，作為一名教師，我們自己應該怎樣做?我認為我們要大力弘揚“五種精神”，恪守“依法執(zhí)教”的師德底線，做人民滿意教師。

　　一、大力弘揚“五種精神”　　一是要大力弘揚富有愛心的“園丁”精神。

　　要關(guān)愛每一名學生，關(guān)心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育和影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。

“愛與責任是師德之魂，沒有愛就沒有教育”。

教師要像父母一樣，關(guān)愛學生，像園丁一樣執(zhí)著工作，向摯友一樣真誠與共，像碩士一樣引領世風，像文人一樣自知自明。

花草樹木有千萬種，性情品質(zhì)各不相同，有易栽種的，有難扶直的，但在園丁的手中，他們都能成為一道美麗的風景線。

作

幼兒園教師師德師風學習筆記

師德建設決定我國教師隊伍建設的成敗，也就決定我國整個教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。

今天，面對全面建設小康社會的新形勢新任務，面對對外開放進一步擴大，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的新情況，新問題，面對樹立全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，促進人的全面發(fā)展的新目標新要求，我們更應該大力加強師德建設，不斷提高教師的師德水平，為教育改革發(fā)展提供堅實有力的師資保障。

這是教育部部長周濟同志在全國師德論壇開幕式上的一段講話，從這段話中可見在當前新的歷史情況下，加強和改進師德建設是一項刻不容緩的任務。

　　今年，我省全面開展了師德師風學習活動，在以鄧小平理論和三個代表重要思想的指導下，我公司、各校園也相繼開展了師德師風的教育活動。

XX年X月X日，我處黨委書記XX和處長XXX在第四中學做了師德師風學習教育活動的指示和動員講話，布署了我處師德師風教育活動工作。

之后，我園也開始了師德師風的一系列學習教育活動。

　　歷經(jīng)將近一個學期的師德師風教育活動，我認真閱讀了《xx師德風范》和《師德師風教育學習資料》，學習鞏固了有關(guān)的教育方針政策，學習有關(guān)領導的講話和各地一些優(yōu)秀教師的感人事跡。

明確了我們教師應遵守什么條令法規(guī)，怎樣做才是合法的行為，教師應具有怎樣的師德師風，自身素質(zhì)應在哪些方面提高等幾方面的問題，使今后的工作也有了努力的方向。

通過學習對照《教師行為規(guī)范》及各地優(yōu)秀教師的高尚師德，我認真反思了自己在工作和學習等各方

如何認識加強師德師風教育的重要意義

一定的道德是由一定的社會經(jīng)濟基礎決定的。

社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展為教師職業(yè)道德的進一步完善和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。

　　中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業(yè)道德建設、糾正行業(yè)不正之風為重點”。

因此，加強師德建設，對規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風氣，具有重大的現(xiàn)實意義。

一、必須充分認識新時期師德建設的重要性和必要性隨著我國教育體制改革的深化，教育教學事業(yè)的發(fā)展，教師隊伍也在發(fā)生著深刻的變化。

師德建設面臨如何與教師隊伍的高學歷、高素質(zhì)、職業(yè)競爭日益激烈和結(jié)構(gòu)變化不斷加快等發(fā)展趨勢相適應的新問題。

2005年，教育部把師德師風建設作為一號文件確定下來，這反映了上至國家領導，下至人民群眾對教育的重視，對教師的期望，也反映了廣大教育工作者自身的要求。

（一）充分認識師德師風的重要性所謂師德師風，就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來的思想和工作作風，包括對政治的關(guān)心和了解、對職業(yè)的熱愛和投入、對同事的團結(jié)和合作、對學生的尊重和愛護、對學術(shù)的嚴謹和進取、以及對自己的要求和自律等各個方面的綜合狀況，包括教師的職業(yè)道德、職業(yè)精神、思想觀念等多方面內(nèi)容。

高尚的師德和良好的師風是教師這個特殊職業(yè)的內(nèi)在要求。

教師是一個非常特殊的職業(yè)，教師的產(chǎn)品是人。

合格的教師不僅應具有科學的人生觀、世界觀、價值觀，有為高等教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，有良好的職業(yè)道德和健康的心理素質(zhì)，還要具有時代特點的先進的道德意識。

作為培養(yǎng)未來人才的教師，必須提高自身知識結(jié)構(gòu)和道德水準，在教學活動中建立良好的師生關(guān)系，這是師風師德建設的一個重要內(nèi)容。

教育的品質(zhì)從某種意義上說，是一所學校的品位，那么師德的水準就是一所學校重要的精神標桿。

學校作為社會“精神文明的窗口”的意義也主要體現(xiàn)在這方面。

師德是教師的靈魂，師德建設是教師隊伍建設的永恒主題。

教師職業(yè)道德建設的重要性，已為古今中外所共識，歷代教育家都有過精辟的論述。

中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。

其身不正，雖令不從。

”“學而不厭，誨人不倦。

”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀捷克著名教育理論家夸美紐斯強調(diào)教師應是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學生；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。

”這些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。

我國教育日新月異的迅速發(fā)展，對師德賦予了更多的與時俱進的內(nèi)在要求。

首先，師德建設是教師自身發(fā)展的需要。

教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。

教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，熱愛學生，對事業(yè)忠誠，有執(zhí)著向上的追求和高尚的人格。

其次，師德建設是促進學生發(fā)展的需要。

學生時代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。

教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和行為習慣的養(yǎng)成。

從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。

它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系到教育事業(yè)發(fā)展的未來。

第三，師德建設是推進人的全面發(fā)展的需要。

素質(zhì)教育的全面推進，要求教師要面向全體學生，尊重學生的個性；建立新型的師生關(guān)系，成為學生學習的促進者，促進教育教學管理的民主化。

第四，師德建設也是推進教育均衡、協(xié)調(diào)、優(yōu)質(zhì)、高效發(fā)展，樹立良好教育形象的必然要求。

努力提高教育質(zhì)量，辦人民滿意的教育，是我們的追求和目標。

師德優(yōu)良的隊伍才能培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了，我們的教育才能持續(xù)、健康、快速發(fā)展，我們的教育形象才能贏得社會各界的公認。

因此，師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，又決定著學校的學風和校風，決定著一個學校的精神風貌和人文風格；師德師風既是學校改革和發(fā)展的原動力之一，又是學校辦學質(zhì)量和效益的競爭力所在。

我們一定要站在“以人為本”、“科學發(fā)展”和“構(gòu)建和諧社會”的高度來認識師德建設的重要性和必要性，并認認真真地、實實在在地、持之以恒地抓好師德建設，履行好一名教育工作者的天職。

加強師德師風建設，既是勢在必行，又是人心所向，更是眾望所歸。

我們一定要從學校發(fā)展的戰(zhàn)略高度，統(tǒng)一思想，提高認識，正視和重視師德師風問題，增強搞好師德師風建設的緊迫感和責任感，把這項活動作為學校可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)工程的重要環(huán)節(jié)，集中精力抓緊抓好，為學校的改革發(fā)展提供強大的精神力量，奠定堅實的思想基礎，創(chuàng)造嶄新的文化積淀。

（二）加強師德師風建設的必要性我校師德建設及教師思想的現(xiàn)狀，從總的情況來看是比較好的，廣大教師忠誠黨的教育事業(yè)，長年累月默默無聞工作在平凡的崗位上，教書育人，無私奉獻。

他們的風范贏得了廣大學生、家長乃至社會的廣泛贊譽。

然而，在看到主流的同時，我們也要對我校師德師風建設中不盡人意的狀況和現(xiàn)象給予高度的重視，有的還必須予以警惕，切不可掉以輕心。

目前教師隊伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務能力不強，治學不嚴謹?shù)葐栴}。

有的放松和忽視理論學習，政治觀念不強，課堂上不能把握分寸，導致負面影響；有的育人意識淡泊，對學生缺少關(guān)愛，對學生的錯誤言論和不良行為不聞不問，把教書育人的天職置之腦后；有的把主要精力放在 “第二職業(yè)”上，對本職工作得過且過，敷衍了事。

此外，缺乏責任心，備課不認真，教學內(nèi)容陳舊，教學方法呆板也并非個別現(xiàn)象；把個人的利益看得過重，動輒鬧個人情緒，大局意識和奉獻精神較差的也有；還有個別教師有收受學生物品、違反紀律、放棄原則的現(xiàn)象，甚至不顧場合，不顧身份，經(jīng)常說一些庸俗低級的“黃話”等等。

存在教師重教書輕育人的現(xiàn)象；存在教學內(nèi)容與現(xiàn)代教學理念脫節(jié)，不合乎知識更新要求的現(xiàn)象；存在少數(shù)教師授課效果不好的現(xiàn)象等等。

這些問題和現(xiàn)象的存在，嚴重影響了教師隊伍的形象和聲譽，影響了教學質(zhì)量和教學水平的提高，也影響了校風學風的整體改善，極不利于學生素質(zhì)教育的全面實施。

如果看不到我校師德師風建設的主流和成績，肯定是錯誤的，我們就會失去信心；但是，如果看不到我校師德師風存在的問題，對其危害沒有足夠的認識，肯定是危險的，最終將使學校發(fā)展和廣大教職工的切身利益受到嚴重傷害。

對此，我們決不能等閑視之。

近年來，學校相繼制訂出臺了一系列有關(guān)師德建設的規(guī)章制度，有步驟、有主題、有序列地開展了師德建設活動，取得了一定的成效。

但是，師德建設是一項長期的工作，隨著內(nèi)外部因素的變化，師德建設的難度也在不斷加大。

新時期加強師德建設，既要不斷喚起和激發(fā)教師內(nèi)心的道德自律，也要著力構(gòu)建有利于師德持續(xù)發(fā)展的機制，把時代對師德的要求轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的、長久的自覺行為；既要有明確的建設目標與任務、內(nèi)容和要求，也要有一套完善的師德建設運行機制和評估、檢測體系，切實落實師德建設的責任制、追究制和自上而下完整的管理體制。

為此，我們必須與時俱進，始終保持清醒的頭腦，增強危機意識，牢記自身肩負的職責與使命，充分考慮師德建設的長效性、連貫性和嚴肅性，建立健全切合我校實際的師德建設規(guī)范，把師德建設引向深入。

加強師德建設是改進教風帶動學風的迫切需要。

教師的教風直接影響著學生的學風。

教師中存在的對教學不負責任，應付了事；對學生莫不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴，不能為人師表等等，必然損害教師在學生心目中為人師表的形象。

現(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。

以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好的學風的形成，從而激發(fā)為奉獻祖國、服務人民而發(fā)憤學習。

二、師德建設的思想觀念基礎　　師德認知是師德建設的理性基礎，沒有對師德的概念、觀念、原理、原則、規(guī)范及其價值的認知和討論，人們就無法有效開展師德教育、師德修養(yǎng)、師德評價等一系列師德活動。

問題是，在師德認知教育中，教師所接受教育的內(nèi)容和體系尚值得探討，或者簡略地說，我們是直接要求教師遵循師德規(guī)范，還是注重于改變他們的道德價值觀念。

因為它將影響教師的職業(yè)理想和信念、教育內(nèi)容和及其方法的確立，最終要影響教師對師德規(guī)范的遵循。

長期以來，我們習慣于通過樹立和宣傳師德的榜樣，或是通過強化師德規(guī)范學習來進行師德認知教育。

我們把這種僅僅使受教育者知道應該如何做而不該如何做的教育稱之為規(guī)范認知教育。

應該說，在規(guī)范認知教育方面，我們積累了寶貴的經(jīng)驗．也取得了良好成效，對于普及師德知識和提高師德水平曾經(jīng)起到了一定作用。

但隨著我國市場經(jīng)濟體制的逐步建立，社會條件發(fā)生了很大的變化，尤其是社會經(jīng)濟生活的多元化造成了人們在生活方式選擇上的多樣性，以及人們在如何生活問題上更加注重生活的效果和服從自己的理性。

可以說，當前我國社會已從規(guī)范認知走進了價值認知的時代。

譬如，人們接受某種事物和如何作為主要取決于自己對該事物或該行業(yè)價值的認同程度。

同樣一種教學情境，不同的教師會做出兩種以上的選擇：有的符合師德規(guī)范，而有的不符合或是違反師德規(guī)范。

在大多數(shù)情況下，并不是他們不知道師德的具體規(guī)范，而是因為他們抱有不同的價值觀念。

所以，再以規(guī)范認知教育模式來教育教師只是強調(diào)了事物的表象，因而逐步顯露了其局限性。

因此，師德價值及其方法的認知教育是一種更能提升人的自主能力的人生觀和價值觀教育。

所以，我們必須改善和深化原有的規(guī)范或榜樣的認知教育模式，變師德規(guī)范認知教育為師德價值認知教育，即深入到教育本質(zhì)和教師的人生觀、價值觀及方法論來加以探討，以引導教育工作者在教育實踐中能夠自覺地選擇和肯定一種正確的價值和方法。

　　所以，為了使師德規(guī)范真正深入廣大教師的內(nèi)心世界，成為教師在教育教學工作中的行動指南，我們還必須在理論上揭示它們對于教育主體的所有價值，注重于塑造教師正確而全面的道德價值觀念。

例如，我們不僅要揭示師愛對于社會和學生的巨大價值，而且還要說明它們對于教師生活本身所具的意義。

“課堂教學對他們不只是為學生成長所作出的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是自己生活價值體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成”。

就教育技術(shù)來講，應該說，價值認知教育比規(guī)范認知教育要更為復雜和困難，而且還會因不同的教師其方式和方法而不同。

盡管如此，對教師進行師德價值認知教育，必須注意理論與實際的結(jié)合，其關(guān)鍵是善于啟動教師的主體意識：一是需要借助于教育、人文、社會科學理論的多方面指導．以加強教師自身的理論修養(yǎng)；二是需要教師在自身的教學實踐中，在正確的思想理論指導下，反復進行道德的認知、體驗和覺悟，逐步形成較為正確而穩(wěn)定的教育人生觀和方法論。

實踐表明，師德價值認知教育是更為積極的教育活動，最終將會演變?yōu)閹煹碌男掠^念和新方法，成為師德的基本能力之一。

需要說明的是，這種深入價值和方法領域的師德認知能力，是由教師職業(yè)的專業(yè)特性所決定的。

與普通公民道德不同．這種認知能力有著作為一名教師所必須的教育理論、學科水平、人文社會和自然科學等基礎。

無疑，這種道德認知能力是每一位稱之為人類靈魂的工程師的教師，在教育教學活動中能夠勝任本職工作的前提。

三、教師在教育活動中應注意以下五個方面:　第一，尊重學生人格和受教育的平等權(quán)利　　教師要平等地對待每一個學生。

對不同相貌、不同性別、不同族、不同出生、不同智力、不同個性、不同關(guān)系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進學生；要尊重學生人格人身不受侵犯的權(quán)利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。

教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。

　第二，公正合理地對學生進行教育　　教師教育學生，必須是愛與嚴相結(jié)合。

愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。

公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的道德感，責任感；嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。

教育不是知識的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學生。

　第三，公正合理地評價學生　　如何對學生的知識、能力、品質(zhì)和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。

根據(jù)教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分數(shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標的“實質(zhì)公正”。

恰當?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實質(zhì)公正”的相互關(guān)系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。

教師堅持做到在試卷，規(guī)則和分數(shù)面前人人平等，不抱成見，不循私情，規(guī)范準確。

　第四，對學生“賞罰”要公平合理　　“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術(shù)。

如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規(guī)范學生行為的經(jīng)常性措施。

教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。

　第五，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾　　人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、或與學校、教師、職工、或與社會各方面偶爾產(chǎn)生矛盾、甚至發(fā)生沖突是再所難免的。

公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。

必須調(diào)查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。

要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。

尤其是牽涉到學校或教師的矛盾，對處于“弱勢”地位的學生，更應在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。

以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。

四、加大工作力度，切實推進我校師德師風建設師德師風建設是一項長期的系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，急于求成，需要進行大量的深入細致的工作。

在以后的工作過程中，我們將抓好幾個重要環(huán)節(jié)。

一是要抓好領導班子帶動。

重視黨員干部、特別是各級班子的先鋒模范作用，堅持把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，大力倡導領導干部和共產(chǎn)黨員帶頭實踐，不斷追求更高層次的道德目標。

我們的黨員干部，要爭做師德師風建設的帶頭人，以自己的行動帶動廣大教師，以黨風帶教風，以黨性鑄師魂。

在此基礎上，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵先進，循序漸進，推動師德師風建設的深入開展。

二是要抓好典型示范。

榜樣的力量是巨大的。

要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好方法，使他們貼近教師、感染教師、鼓勵老師、引導教師，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的全面建設。

三是要抓好機制建設。

在師德師風建設中，思想工作固然重要，但必須與管理相結(jié)合，有一套有效的機制作保證。

要建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者，要予以表彰和獎勵，在教師職務評聘晉升等方面加以體現(xiàn)。

要建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部門精神文明建設及教育教學工作考核的重要內(nèi)容，落實到師資管理的政策導向中去。

要建立和完善監(jiān)控機制，制定規(guī)范的教學管理制度，對違反師德的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。

四是要抓好條件保障。

社會存在決定社會意識，這是歷史唯物主義的基本觀點。

在師德師風問題上，我們也要實事求是地分析主觀和客觀、小環(huán)境和大環(huán)境等諸多因素，把師德師風中的不良現(xiàn)象作為一種結(jié)果，更多地查找引起的客觀物質(zhì)原因，更多地站在教師的角度，關(guān)心教師的切身利益，努力改善學習、生活和工作條件，盡力做好培訓、進修、留學和攻讀學位等方面的規(guī)劃和安排。

總之，要最大限度地創(chuàng)造條件，使我們的老師有用武之地，少后顧之憂。

五、加強師德建設將開展的活動

【第1句】：開展爭做“五型”教師活動我們開展爭做“園丁型”“探索型”“奉獻型”“進取型”和“敬業(yè)型”活動，全校教師積極參與。

為了提高此項活動的效率，我們要在每學期的期末召開一次“五型教師”總結(jié)表彰會，起到了比賽有目標、學有榜樣、以點帶面、推動全局的作用。

【第2句】：積極開展“教師榮辱觀”教育活動我校師德師風建設領導小組結(jié)合師德師風建設工作特點和我校具體情況，提出了新時期教師榮辱觀：以熱心從教為榮，以混跡講臺為恥；以求真務實為榮，以弄虛作假為恥；以身正學高為榮，以虛偽無知為恥；以改革創(chuàng)新為榮，以故步自封為恥；以認真負責為榮，以敷衍塞責為恥；以有效學習為榮，以低質(zhì)低效為恥；以樹好形象為榮，以無視形象為恥；以尊重信任為榮，以體罰猜疑為恥；以尊章守規(guī)為榮，以制造“三亂”為恥；以桃李天下為榮，以平庸無為為恥；以積極上進為榮，以不思進取為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。

我們要求教師把這“十二榮、十二恥”熟記在心，自覺對照自己言行規(guī)范自己的行為，使教師明確了方向和目標。

【第3句】：開展師德承諾活動在師德師風建設中，我們每學期都要開展面向?qū)W生、學生家長、社會各界的師德承諾活動。

承諾內(nèi)容包括目前教育的一些熱點、敏感問題。

在承諾書中每位教師簽字，向所有學生家長發(fā)放，接受監(jiān)督。

【第4句】：開展“文明辦公室”的評比活動文明辦公室的評比條件是：辦公室內(nèi)空氣清新、地面整潔；不在辦公室內(nèi)吸煙；桌椅、辦公用品擺放整齊有序；下班前辦公桌上無任何物品擺放，離開辦公室時，辦公椅整齊放到辦公桌空內(nèi)；工作時間不允許進行娛樂性上網(wǎng)；在辦公室內(nèi)不許聊與工作無關(guān)的事；臟水、垃圾必須及時倒出。

根據(jù)以上評比條件，每學期末要評出文明辦公室。

【第5句】：完善日常量化考核監(jiān)督機制（1）建立社會、家長、學生三位一體的監(jiān)督體系，并且向社會公布監(jiān)督電話，設立“家長聯(lián)系卡”“家長接待日”。

期末召開一次學生座談會，每學期分期中和期末兩次向?qū)W生和家長發(fā)放“問卷調(diào)查表”，及時了解學生和家長對每位教師的評價。

（2）建立師德檔案。

將《師德師風建設日常量化考核評估》結(jié)果歸入教師個人檔案，為其晉級、評優(yōu)、聘用、專業(yè)能力等級評價等工作提依據(jù)。

老師們，國運興衰,系于教育；學校興衰,系于教師；教師素質(zhì),重在師德。

師德師風建設的最終目的，在于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才；培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，是我們的建校之基、立校之本、興校之源。

師德師風建設是學校永恒的工作，教書者必先學為人師，育人者必先行為人范，要真正使全體教師的觀念得到更新，思想得到升華，面貌得到改觀，明師道，鑄師德，揚師風，帶動和促進學風、校風建設，全校教師特別是校行政班子，務必高度重視，嚴格按照要求，抓好落實工作。

以一流的工作成績，為我校建設和發(fā)展作出貢獻，為學校的長遠發(fā)展添磚加瓦，爭光添彩。

什么是師德師風

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。

” 那到底人們沒有一個很嚴格的定論。

一般認為，所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德；師風，即教師的行為作風。

熱愛學生，尊重學生，關(guān)心學生等等，這都是師風。

師德師風對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標桿。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

怎樣才能做一名好教師呢

我認為，愛崗敬業(yè)，熱愛學生，尊重學生，關(guān)心學生是我們教師最基本的道德素養(yǎng)。

我還認為我們教師的出發(fā)點首先要考慮的是學生的利益，只有讓學生真正的學到知識，讓他們將來能夠?qū)W有所用，才是我們的出發(fā)點，這也是我理解的師德，師德的力量在于對學生的付出價值是不是有所升華，有所歷練，而我深信，只有把握好這個度，我們每一位教師都會做到，把師德師風的力量傳達下去，深入下去，才是重中之重。

作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強烈的責任心，只有這樣你才會真正全身心地投入，認真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認真對待每一堂講課，想方設法把盡可能多的知識傳授給學生，完成古人對教師的教書方面的職責要求：傳道、授業(yè)、解惑。

其實任何事情都是雙向的，學生如果看到老師這么努力、這么認真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學習的過程中對老師的教學態(tài)度持有懷疑，真正起到了示范的作用，這樣對學生的學習肯定是相當有利的。

\ 教師應該熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，了解學生的思想，從心里愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。

這樣，學生平時也就會主動和老師交流思想，遇到問題，也會主動征求老師的意見。

同時老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人，處事要盡量公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生，不管是不是自己教過的，對所有學生都要一視同仁，這樣才能在學生中樹立起較高的威信。

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。

每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨生子女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上社會的競爭越來越激烈，使現(xiàn)在一些學生負擔很重，形成了很大的心理壓力，他們?nèi)菀仔纬晒缕А缘赖膫€性，使部分學生進入大學后就出現(xiàn)了許多的不適應。

優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。

這就更要求我們廣大教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助每一位學生，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受。

教書育人是師德師風的關(guān)鍵。

教師要把自己的學生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。

這就要求教師要具淵博知識。

在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。

浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢

選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。

胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。

教書育人是教師的天職。

教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。

如何理解師德師風

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。

” 到底什么是師德師風

所謂師德，就是教師具備的最基本的；，教書育人，為人師表，誨人不倦…，這都是師德。

師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣。

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

怎樣才能做一名好教師呢

我認為，，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的。

\ 作為一名教師只有熱愛自己的崗位，才會全身心地投入，認真?zhèn)湔n，認真對待每一次講課，把盡可能多的知識傳授給學生，完成古人對教師的教書方面的職責要求：傳道、授業(yè)、解惑。

任何事情都是雙向的，學生如果看到老師這么努力、這么認真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學習的過程中對老師的教學態(tài)度持有懷疑，這樣對學生的學習顯然是很有利的。

\ “以學生為本”，關(guān)注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關(guān)愛學生是師生和諧相處的重要前提。

每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。

學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的。

尊重學生的實質(zhì)是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。

對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。

好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。

相互學習、相互尊重。