有意思的歷史典故集錦

今天，語文迷小編為廣大朋友們分享30則有意思的歷史典故，大家肯定在平時生活中也不怎么了解，但是經過小編今天的解釋以后，你會明白的!

 

【第1句】：為什么是上廁所、下廚房?

中國自古以來就有五行，五行分別對應五個方位。古代廁所建造在北面偏東的位置，廚房要建造在南面偏東。去南方時，習慣說南下(皇帝下江南)，去北方時，習慣說北上(北上抗日)。當要去廁所時要去院子的北面，所以說上廁所。當要去廚房時，要去院子的南面，所以說下廚房。

【第2句】：為什么男裝紐扣在右，而女裝紐扣在左呢?

紐扣最初問世時，只有富人的外套才釘紐扣。按當時的風俗，男士自己穿衣服，女士則由仆人幫穿。女士襯衣上的扣子釘在左邊，極大地方便了伺候女主人的仆人們(現在方便男人脫)。男士襯衣的扣子在右邊，除了自己穿衣服，還因為用右手方便拔出掛在左腰的佩劍，這樣就不容易被襯衫兜住。

【第3句】：俗語為什么是不三不四?

古人稱天為【第1句】：地為二。所以天地相加為三，三即成為整體的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行等等;而對于四則稱之“周全”，亦有稱心如意的意思，比如四大金剛、四大家、四體、四藝、四書等等。所以把“美好事物”之外的，行為不端的人統稱為“不三不四”。

【第4句】：佛家弟子為什么都姓釋?

釋姓是漢人姓氏之一，一般為漢傳佛教出家人統一使用之姓氏，并未收錄于《百家姓》中。中國出家人以釋為姓，始于道安禪師。佛教初期魏晉沙門，以師為姓，故姓各不同。道安以為，根本道師乃釋迦世尊，故“以釋命氏”，后來他譯《增一阿含》，有“四海出家，同稱釋氏”之語。

【第5句】：李耳為什么叫老子不叫李子?

第一種說法，老子生下來就是白胡子白眉，耳朵又大，所以又叫老子又叫李耳。顯然這種說法很科幻、很胡扯。第二種說法更貼切一些，李耳本來就姓老，名老聃，即李姓源于老姓。而且李姓淵于老虎圖騰，苦縣一帶虎被稱為“貍兒”，所以李耳只是“貍兒”的誤傳罷了。

【第6句】：二百五的來歷其一

蘇秦一直努力說服六國聯合抗秦，史稱“六國封相”。但蘇秦在齊國的時候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個二百五推出去砍了!

【第7句】：過年為什么要給孩子壓歲錢?

北宋神宗年間，某年春節夜晚，有個副宰相王韶的小兒子南陔，跟隨大人在街頭觀燈游玩時，不料被歹人掠走，想勒索王韶一筆錢財。逃跑中正巧遇朝廷車子經過，南陔大聲呼救，歹人放下南陔倉皇逃跑。后來，宋神宗得知此事后，就賜予南陔一些金錢，給他壓驚，從此“壓歲錢”在民間流傳開來。

【第8句】：十二生肖為什么沒有貓?

有民間神話傳說用“鼠騙貓”的說法來解釋這個問題，但真正的原因是因為中國古時無貓，貓原產于埃及，何時傳入中國已不可考，民間傳說則由唐三藏從印度帶回(其實是漢朝)。所以貓在傳入中國以前，中國的十二生肖早就排完成定論了。而且，十二生肖中已經有了老虎這只大貓，所以小貓就不用值班了。

【第9句】：中國人為什么把說大話叫吹牛?

從前宰羊時放完血，屠夫會在羊的腿上割開一個小口，把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到羊全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了，因為牛皮很大，而且非常堅韌，根本吹不起來。所以“吹牛”就是說大話的代名詞!

【第10句】：宰相肚里能撐船的來歷

宋時宰相王安石中年喪妻，續娶了一妾名喚姣娘。老夫少妻的生活，使得姣娘私下與年輕仆人偷情。王安石知道后，本來火冒三丈，但一忍再忍，干脆在中秋節對詩的時候，誘使姣娘講出實情，但姣娘一句“宰相肚里能撐船”讓王安石深知其苦，即賜銀千兩，送姣娘與仆人成婚。

【第11句】：人為什么要打呵欠?

打呵欠這種行為一直困擾著科學家有兩個原因。一是打呵欠似乎沒有任何作用。但打呵欠的時候，如果你想抑制它，你的身體會不由自主地抽搐，面部會因痛苦而扭曲，你感覺血液似乎要從鼻孔里涌出。同樣困擾科學家的還有呵欠的傳染性。看看，你剛打呵欠了吧?

【第12句】：為什么是替罪羊而不是替罪狗?

圣經《舊約》：挪亞后有個叫亞伯拉罕的閃族人，他99歲得一子。一天，耶和華突然降臨，要他殺子以撒獻祭。以撒不知自己是祭品，跟隨父親上山，亞伯拉罕準備好一切，正將兒子放上祭壇欲動刀時，天使飛來拉住其手，不準他殺子，告訴他只是耶和華的考驗，并改用羊來做為祭品。這就是替罪羊的來歷

【第13句】：拍馬屁是怎么來的?

一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。

【第14句】：諾貝爾獎為什么沒有數學獎?

諾貝爾在遺囑中提到：獎勵那些對人類做出巨大貢獻的“發明或發現”。他不認為數學是人類可藉以得益的實踐科學，因而數學被排除在諾貝爾獎之外。其實是諾貝爾曾向一位女士求婚，而她卻嫁給了名叫米泰萊弗勒的數學家，還共同欺騙了諾貝爾，諾貝爾終身未娶，他恨數學啊。

【第15句】：哪壺不開提哪壺的來歷

早年，有父子倆開了一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的主兒，經常來白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒辦法。有一段時間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發現縣太爺再沒來了。問其緣由，小掌柜一笑說：“我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”

【第16句】：為什么占女人便宜叫“吃豆腐”?

漢朝，長安街上有個夫妻開的豆腐店，老板娘生得漂亮，風情萬種,人稱“豆腐西施”,為招徠顧客，難免有賣弄風情之舉，“吃豆腐”便成了男人輕薄女人的代名詞。

【第17句】：本命年為什么要穿紅?

風水位理學認為，逢本命年時，生肖守護神要去天庭參拜，按現在的說法就是述職，這時對人的保護就會減弱，妖魔邪祟就會乘虛而入，紅色能夠去災辟邪。這與“過年”貼春聯的來歷也有關聯，所以人們用穿紅衣服，系紅腰帶來去災辟邪，后來被人們發揚光大，連內褲襪子都要紅色。

【第18句】：孺子牛的來歷?

齊景公非常疼愛庶子荼，有一次齊景公和荼在一起嬉戲，竟然口里銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也!”

【第19句】：一天三餐制是怎么來的?

在宋朝之前，老百姓一天只吃兩頓，只有皇室四餐，諸侯三餐。西漢時，給叛變被流放的淮南王的圣旨上，就專門點出，“減一日三餐為兩餐”。這歸功于宋代經濟的繁榮，除了酒肆之間不再如唐代被約束在市坊中間，夜市晚上不實行宵禁，晚上夜生活豐富，所以才加一頓晚飯。

【第20句】：百家姓開頭四姓為什么是“趙錢孫李”?

明清文獻記載，《百家姓》是宋朝初期，由一位吳越地區的儒家學者最先編輯。所以他用了當朝皇帝的姓氏為第一姓;五代十國時期吳越國的國王姓“錢”;“孫”是宋朝皇族妻妾的姓;“李”是后唐皇帝李后主的姓氏。這就是《百家姓》開頭四姓“趙錢孫李”次序的由來。

【第21句】：智囊一詞的來歷

戰國時期，秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。公子疾初任庶長，因戰功封為嚴君。秦武王時，與甘茂分別為左右丞相。公子疾為人滑稽多謀，但因患癭疾，頸前長了一個大囊腫，被秦人戲稱為“智囊”。“智囊”一詞后來逐漸轉意，由指人身體上的囊腫，變成指聰明的人。

【第22句】：為什么富家子弟叫紈绔子弟?

古代人上身穿的叫“衣”下身穿的叫“裳”。所謂裳就是大裙子。一走，兩腿呼呼進風。有錢人為保暖，兩條小“開襠褲”說的就是這種襪子(那時候沒內褲)。這也是“紈绔子弟”一詞的由來。

【第23句】：犬子的來歷

“犬子”本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如“少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子”。他長大后，也覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的.為人，自己便更名為相如。但司馬相如的成名，“犬子”也不斷為人所知。人們便爭相效仿，謙稱自家兒郎，用上了“犬子”一詞。那么龜兒子呢?

【第24句】：為什么要把男寵叫面首?

南朝時，劉宋前廢帝劉子業繼位后，大肆淫亂宮闈。不僅霸占自己的親姑姑，而且強令內侍當眾強暴各叔王的妃子、公主。劉子業的姐姐山陰公主劉楚玉有樣學樣，請求劉子業賜了自己30個“面首”。面:即面貌漂亮。首:即頭發烏黑，說這樣的男子腎強。從此，面首就確定為男寵代名詞。

【第25句】：男女之事咋稱“桃花運”?

桃花運曾有朝代認為是女子涉淫行為，但是《詩經》中有一首詩“桃之夭夭，灼灼其華”，描寫的卻是女子出嫁時的美好情景。又有《周易》里“子午卯酉”是地支中代表“正南，正北，正東，正西”四個方向的，當“四象交會”桃花會盛開，此時求感情最好，因此人們把愛情稱作“桃花運”。

【第26句】：為什么高貴的女婿要叫金龜婿?

金龜婿與唐代官員的佩飾有關。唐初規定，內外官五品以上皆佩魚符、魚袋。魚符以不同材質制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。能佩戴金龜(或金龜袋)均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。

【第27句】：為什么要用豎中指罵人?

“豎中指”最早出現在英法百年戰爭末期。英國弓箭手讓法軍損失慘重，法軍發誓在擊敗英軍后，將英軍弓箭手拉弓的中指斬斷。但結果法軍慘敗。在法軍撤退時，英軍弓箭手紛紛伸出右手中指，炫耀他們依然存在的中指。這一侮辱性的手勢迅速在西方國家“走紅”。

【第28句】：為什么是男戴觀音女戴佛?

關于開運飾物，現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、正可化解種種愁緒，所以“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩。男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和。

【第29句】：壓箱底是什么東西壓了箱子底?

中國古代有一種性教育工具是“壓箱底”。它是一種瓷器，有的比拳頭還小一些，外形多作水果狀，有蓋，內藏一對呈交合狀的男女。平時，人們把它放在箱底以辟邪，到了女兒出嫁前，母親把“壓箱底”取出來，揭開蓋以示女，讓她體會“夫妻之道”。

【第30句】：回復姓氏為什么要免貴?

在夏商周之時，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓。《通志·氏族略》有云：“貴者有氏，賤者有名無氏。”姓用來區別婚姻，同氏不同姓可通婚，同姓不同氏不可通婚。秦統一以后，姓氏合二為一。因姓氏還是貴者，所以往往要問“貴姓”，而有人問“貴姓”，才能回答“免貴姓某”。當然，如果你姓張和姓孔，你就不需要回答免貴了，因為這是老天爺和孔圣人的姓噢。

歷史典故大集錦

你所知道的歷史典故都有哪些呢？以下是小編整理的歷史典故大集錦，歡迎參考閱讀!

　　狡兔三窟

【出處】（西漢）劉向《戰國策·齊策四》。

【釋義】三：虛指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多種應變能力。

【歷史典故】

孟嘗君，戰國時齊國的貴族，他承襲其父田嬰的封爵，被封于薛地，人稱薛公，號孟嘗君，戰國四公子之一。他在齊國擔任相國時，門下有數千名食客。他曾聯合韓國和魏國，大敗了秦、燕、楚三國，因此聲名遠播，威震一方。

孟嘗君門下有個名叫馮諼的食客，雖然沒有什么名望，卻多次提出過分的要求，孟嘗君都滿足了他。一次，孟嘗君詢問門客中誰能替他到薛地去收債，馮諼自告奮勇接受了這個任務。臨行時，他問孟嘗君回來需要買些什么。孟嘗君隨口說缺什么就買什么。馮諼到薛地后，把百姓欠債的借據全都燒毀，說這是孟嘗君的命令，于是百姓對孟嘗君感激涕零。

孟嘗君得知此事后，問他為何如此，馮諼說，他見相國什么都不缺，就缺一個“義”字，因此就以相國的名義將債契全燒了，把“義”買了回來。孟嘗君聽了不高興，但也沒有公開責備他，只是漸漸疏遠了他。

一年后，孟嘗君遭人誹謗，被齊王免除了相國的職務，只好回到薛地去。離薛地還有一百多里路時，百姓就前來迎接。孟嘗君此時才知道馮諼給他買的“義”的珍貴。但馮諼對他說：“聰明的兔子有三處洞穴，才能免于獵人的獵殺和猛獸的追捕。如今你只有一個洞穴，還不能高枕無憂，讓我幫你再鑿兩個洞穴吧。”

于是，孟嘗君按馮諼的要求給了他五十輛車子、五百兩黃金，前往魏國。馮諼見到魏王后就開始稱贊孟嘗君才識出眾，受百姓愛戴，讓惠王深感孟嘗君是個有才之人，便馬上派使臣去齊國聘請孟嘗君來魏國當相國。齊國聽到這個消息，十分擔心孟嘗君為別國效力，便恢復了孟嘗君相國的職位，還親自向他謝罪。這樣，馮諼為孟嘗君鑿成了第二“窟”。

之后，馮諼又建議孟嘗君向齊王請求賜給自己先王的祭器，在薛地建造宗廟供奉。這樣一來，齊王就會派兵來保護，而薛地在齊國的地位就非同尋常了。宗廟在薛地建成后，馮諼對孟嘗君說：“三個洞穴已經鑿好，今后你可以高枕無憂了。”

【成長心語】

破釜沉舟，是一種勇氣，也是一種魄力，但它并不適合所有人，也并非適用于所有的情況，更多的時候，我們需要為自己留一條后路，當自己被逼無奈的時候，起碼還可以有一個藏身之所，這便是“狡兔三窟”的智慧。對我們平常人來說，凡事要學會留有余地。話不可說滿，事不能做絕。留有余地，才有回旋的空間；留有余地，才能做到均衡、對稱、和諧；留有余地，才能做到進退從容、屈伸自如。

　　好好先生

【出處】《世說新語·言語》。

【釋義】指那些不管是非曲直，保持一團和氣，只求與人相安無事的人。又借指善良的人。

【歷史典故】

司馬徽是漢朝末期的名士，他很善于發現和鑒別人才，因此人稱“水鏡先生”。他曾推薦過龐統給劉備。因避戰亂，司馬徽移家荊州。荊州當時是在劉表的統治下，洞達世事的司馬徽看出劉表為人懦弱、不明事理，而且妒賢嫉能，在他手下一定不會有所發展，于是采取韜晦之計，佯愚裝傻，不求功名利祿。

因為他很善于看人，所以當地常有人來找他品評人物，問他某人如何、某人比某人又如何，司馬徽一概不加評論，嘴里只是一個勁地說：“好，好。”他的妻子勸他說：“人家有疑問才來問你。你應該給人家分辨清楚。你只是一味說‘好’，這合乎人家來向你求教的用意嗎？”司馬徽回答說：“像你所說的這話，也很好。”

有人錯把司馬徽家養的豬當成是自己家走失的，司馬徽便把這豬送給了他。后來那人丟的豬又找到了，便很慚愧地來送還錯認的豬，并叩頭賠罪。司馬徽反倒謙恭地向他道謝。有時候鄰居在蠶將要吐絲的時候向司馬徽借蔟箔(養蠶的器具，用竹篾等編成)，司馬徽便將自己家蔟箔里養的蠶扔掉而將蔟箔借給鄰居。有人對司馬徽說：“凡是做有損自己而幫助別人的事，都是因為人家事情緊急，自己的事不急。現在你和那人都面臨蠶要吐絲做繭，緩急正相當，你為什么還要這樣做呢？”司馬徽回答道：“人家從來沒有求過我。現在有所要求，我若不答應，人家會感到很難堪。哪能因為一點財物而使人家難堪呢？”

后來，有人在劉表面前推薦司馬徽，劉表便和司馬徽見了面。司馬徽仍然裝傻、裝愚。劉表見過他后便對人說，世上的人都愛妄言胡說、夸大其詞，這個司馬徽只不過是個平常的小書生罷了！后來曹操大軍南下，占領了荊州。司馬徽被曹操待為上賓。當曹操正要重用他時，他卻生病死去了。

【成長心語】

生活中難免與人有口舌之爭，聰明的人會以和為貴，盡量避免爭論，贏得別人的好感。敬人者，人皆敬之；愛人者，人皆愛之。只要以一種誠懇的態度對待朋友，你就能緊緊抓住朋友，讓他們心甘情愿地為你提供幫助，讓你走向成功。“和”不但是人生追求的目標，而且是整個社會追求的最高境界，建立和諧社會需要我們從一點一滴做起。

　　投桃報李

【出處】《詩經·大雅·抑》。

【釋義】投：投入，送給；報：回贈，得到。意思是他送給我桃子，我以李子回贈。比喻友好往來或互相贈送東西，友誼深厚。暗含投入少、回贈多之意。

【歷史典故】

公元前771年，犬戎殺周幽王，衛武公帶兵勤王。周平王東遷之后，任命衛武公為周王朝的卿士。當時王室衰微，社會矛盾尖銳。衛武公就寫了一首詩來勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。其中第八章說：“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。”意思是說：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的儀態舉止，不失去威儀禮貌。沒有過失也沒有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈我桃子，我回送他李子。后遂以“投桃報李”指禮尚往來，相互贈答。

【成長心語】

禮物是傳達感情的橋梁。禮物可表示送禮人特有的心意：或感謝、或祝賀、或尊重、或友情。人情往來中，最好的禮物是那些根據對方興趣愛好選擇的、富有價值而耐人尋味的禮品。所以，我們選擇的禮物必須能夠表達自己的心意，并使受禮者覺得禮物非同尋常，倍感珍貴，以達到增強情誼的目的。孔子說：“不學禮，無以立。”知“禮”之后，即懂得進退之道、處世之略，使你在人生奮斗的旅途上減少嚴重的傷害，得到較多的幫助，所以說，禮雖不大，用途不小。

　　捉襟見肘

【出處】（先秦）莊周《莊子·讓王》。

【釋義】襟：衣襟；肘：胳膊肘。拉一下衣襟就露出胳膊肘，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應付。

【歷史典故】

曾子是春秋時期魯國人，他是孔子的弟子，學識廣博。他一直過著隱居的生活，雖然逍遙自在，但很清苦。據說，他在衛國居住時，生活十分困苦。他身著的一件袍子，很破舊，是用亂麻做絮，沒有像樣的面料做袍面。腹中也常常無食，臉色浮腫，手和腳上都長滿了繭子。經常幾日不動火做飯，10年也沒有添過一件新衣服。他戴的帽子，好幾年沒有換新的了，甚至戴帽子時，稍一用力，帽帶就會拉斷。他穿的衣服破爛不堪，一拉衣襟，胳膊肘就露出來了。

后世常說，孔子有“賢人七十，弟子三千”，曾子是賢人之一，頗受人們尊敬。曾子雖然生活潦倒不堪，但是，他總保持著樂觀的精神。史料中記載，他經常穿著不跟腳的破舊鞋子到各地講學，而且常常高唱著《商頌》，有人形容他的歌聲像敲擊金石一樣洪亮，傳遍四方。

【成長心語】

做事無序，沒有條理，必然浪費時間。比如，有的同學的書桌里面整整齊齊，要用的東西總能很快地拿出來，而有的學生的書桌里亂七八糟，本來幾分鐘就能找到的資料，可能要浪費半個小時的時間去尋找。生活中也是一樣，沒有條理的生活必定是雜亂無章的。所以，讓生活和學習條理化，不僅可以節省你的時間和精力，更會提高你做事和學習的效率。

　　一鼓作氣

【出處】《左傳·莊公十年》。

【釋義】鼓：敲戰鼓；作：振作；一：第一次。指戰斗剛開始時士氣最旺盛，現比喻做事要趁大家情緒高漲、勁頭十足時，一下子做完，含有鼓勵的意思。

【歷史典故】

公元前684年，齊國發兵攻打魯國。曹劌主動請纓，迎戰齊軍，兩軍對陣于魯的長勺。齊將鮑叔牙輕視魯軍，下令擊鼓進軍。莊公準備擂鼓，曹劌說：“不可。”齊國人擂了三次鼓后，曹劌說：“可以擂鼓了。”這時，魯軍戰鼓擂響，同時下令沖殺，魯軍將士以迅雷不及掩耳之勢，沖了出來，殺得齊軍全線崩潰、落荒而逃。莊公準備趕車追擊齊國軍隊，曹劌說：“還不行。”下車看敵軍的車印，登上車的高處觀望敵軍（后），說：“可以追擊了。”于是追擊齊國軍隊，大獲全勝。戰勝敵軍之后，莊公問曹劌原因。他回答說：“戰斗，打的是勇氣。擂第一次鼓時鼓舞起士氣，等再次擂鼓士氣就衰弱了，第三次擂鼓時士氣已耗盡了。敵方士氣耗盡，我方士氣充盈，所以能戰勝他們。齊國國強兵厲，我怕他們故意逃走，恐有埋伏。直到我看他們的車印雜亂，戰旗倒拖，才下令追擊他們。”

【成長心語】

曹劌準確地利用了人們作戰的心理，把自己軍隊的士氣提高到最強，把敵軍的'士氣消磨到最弱，這樣，利用自己的強勢，打擊對方的弱勢，從而一舉戰勝了對手。在生活中，我們做任何事情，都應該趁一開始情緒高漲時全力以赴，這樣就能把事情高質量地完成。如果拖拖拉拉，事情反而干不好，原有的勇氣和力量也會逐漸衰退，最終只能以失敗告終。

　　隔岸觀火

【出處】（唐·干康）《投謁齊己》。

【釋義】隔著河看失火。比喻置身事外，采取袖手旁觀的態度。

【歷史典故】

公元202年，袁紹一病不起，繼而去世。三個兒子開始了爭權奪利的斗爭：長子被摒棄在外，權力由次子接管，幼子支持這一決定，長子當然不買賬，為此，袁家兄弟開始內斗。

曹操把他們兄弟的內訌看成是一次機會，于是發動攻擊。然而，他的威脅使袁家兄弟把爭斗置于一旁，團結御敵。曹操撤回，留給袁家兄弟更多的時間醞釀內戰。袁家兄弟又各持己見，戰爭逐步升級。此后3年，曹操充分利用了袁家兄弟的不團結，占領了他們的部分領地。

公元205年，曹軍襲擊并殺死了袁家長子。此時，曹操已經占領了袁氏家族的大部分領地。袁家兩兄弟被迫逃離自己的疆土，他們求助叫烏桓的游牧民族的庇護。

兩年后，即公元207年，曹操對庇護袁家兄弟的烏桓族發動襲擊。一番長途行軍后，曹軍摧毀了烏桓族，并殺死了烏桓族首領，袁家兩兄弟乘機逃跑。他們又投奔到另一個更遠的游牧民族公孫康的麾下。

平定河北之后，夏侯惇等人勸曹操攻打公孫康。曹操卻笑著說：“不煩你們再次出兵了。幾天之后，公孫康會把二袁的首級親自送來。”諸將都不相信。沒過幾天，公孫康果然派人將袁熙和袁尚的首級送來了。眾將大驚，都佩服曹操料事如神。曹操大笑說：“果然不出奉孝所料！”說著，拿出郭嘉臨死前留給他的一封信。郭嘉在信中寫道：“如果聽說袁熙、袁尚去投靠遼東，主公千萬不要加兵。公孫康一直擔心袁氏被吞并之后，二袁去投奔他。倘若率兵去攻打他，他們肯定并力迎敵，欲速則不達；倘若慢慢地謀取，公孫康、袁氏兄弟必然會互相圖謀對方。”

果然，當探子回報公孫康曹操并無攻打遼東之意時，公孫康立即將袁熙、袁尚斬首，使曹操兵不血刃便達到了目的。

【成長心語】

盡量以小的付出爭得大的勝利，先靜觀敵方內部的爭斗，自己則“隔岸觀火”，坐收漁人之利，這是一些高明的謀略家經常使用的手段。當敵方矛盾突出、相互傾軋的氣氛越來越顯露時，不可急于去“趁火打劫”，操之過急常常會促其形成暫時的聯盟，從而增強敵方的內部凝聚力。如果此時能故意讓開一步，坐等對方內部矛盾激化并相互殘殺，就能坐收漁翁之利了。

常見歷史典故集錦

歷史典故的出現，是為了讓人們更好的了解歷史，明白道理了，以下是小編整理的常見歷史典故集錦，歡迎參考閱讀!

　　唇亡齒寒

【出處】左丘明《左傳·僖公五年》。

【解釋】亡：失去。嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻關系密切，利害相關。

【歷史典故】

春秋時候，諸侯征戰不斷，晉國是當時一個較為強大的國家，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他一定會借道，讓我們通過的。”荀息看晉獻公有點不舍得，就接著說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也就如同囊中之物了，我們給虞國的東西不過是暫時存放在他們那里罷了。”晉獻公聽了，覺得很有道理，便決定按荀息說的做。

虞國國君見到晉國送來的奇珍異寶，不禁心花怒放，就立即答應了晉國借道之事。虞國大夫宮之奇聽說后，阻止道：“虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，相互依存，萬一虢國滅了，虞國也就難保了。俗話說‘唇亡齒寒’，借道給晉國萬萬使不得啊。”虞國國君說：“晉國這樣的大國，特意送美玉寶馬來，要和咱們交好，難道這點小忙咱們都不幫嗎？”宮之奇見國君不聽自己的意見，知道虞國離滅亡的日子不遠了，便帶著家人離開了虞國。果然沒多久，晉國消滅了虢國，隨后又滅了虞國。

【成長心語】

聯系無處不在，讓我們不得不承認古人所提到的“城門失火，殃及池魚”，以及“唇齒之邦，唇亡則齒寒”。我們永遠無法忽視那些與我們息息相關的人、事、物，它們與我們就如同是一根線上的螞蚱，“一損俱損，一榮俱榮”。我們身處復雜的社會環境之中，要想謀求自身的安全與生存，首先必須找到與自己息息相關的勢力，與之結合起來，共同對抗強者，這樣才能實現自保，否則，必將成為“受凍的牙齒”和“被殃及的池魚”。

　　螳螂捕蟬，黃雀在后

【出處】（戰國）莊周《莊子·山木》和（漢代）韓嬰《韓詩外傳》。

【釋義】螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他；看見前面有利可圖，不知禍害就在后面。

【歷史典故】

春秋時期，吳國與楚國之間爭戰不斷。一年夏天，吳王又命人征集糧草，調兵遣將，準備攻打楚國。他擔心大臣們會前來勸諫，便下令：“敢來勸阻攻打楚國者，殺無赦！”

大臣們權衡了吳楚兩國的經濟與軍事實力，認為此時伐楚，不僅沒有勝利的把握，還會給別國以可乘之機，絕非明智之舉，所以，大臣們都想勸吳王不要一意孤行。但吳王有令在先，誰也不想拿自己的性命去冒險。

吳王的侍從中，有一個膽識超群的年輕人，他知道自己微不足道，進諫必招致殺身之禍，但他考慮再三，還是決定冒死諫阻吳王伐楚。但是直截了當地勸吳王，肯定不會成功，既要進諫，又要保全自身性命，就必須采取迂回曲折的方法。

第二天天剛亮，年輕人就背上彈弓，揣上彈丸，來到吳王經常散心的花園，在樹下走來走去，不時地抬頭張望，好像在尋找什么。這樣一連好幾天。有些人很奇怪，就把這件事報告了吳王。吳王也發現了年輕人的舉動，有些納悶，就命人把年輕人召來，問道：“你每天拿著彈弓，待在花園里干什么？”

年輕人回答說：“啟稟大王，后花園里有一株大樹，樹上有一只蟬，它一邊喝著露水，一邊得意地鳴叫著。它不知道有一只螳螂正跟在它的身后，悄悄舉起前爪，準備捕捉它，然后飽餐一頓。螳螂也不知道，有一只黃雀正在它的頭上緊緊盯住它，隨時準備將它吃掉。可是黃雀哪里想到，我正在樹下，拿著彈弓瞄準了它，準備把它殺掉。那蟬、螳螂、黃雀，都是只顧眼前利益，并沒有想到禍患就在它們的身后潛伏著。大王，如果人也同它們一樣，做事目光短淺，那可就太危險啦！”

吳王聽到這里，恍然大悟：“原來他是在借機對我勸諫啊！”吳王細想一下，覺得年輕人的話非常有道理，只顧及眼前利益，恐危及長遠。自此，吳王就打消了出兵伐楚的念頭。

【成長心語】

不要被眼前的事物、眼前的利益所迷惑，培養一雙可以穿透世事的慧眼，看清本質、看到全局，才能選擇一條正確的路。

“不要因為一片樹葉，而放棄整個森林”，當我們眼中只看得到一片自以為可以“隱身”的樹葉時，那一整片的森林便會從我們的眼前消失，正如在攝影時聚焦一般，焦點永遠只有一個。為了一片不值一提的“樹葉”，而讓自己的人生陷入進退維谷的境地，實在不是一種明智之舉。眼前的東西，很快便會消失，我們唯有將目光放長遠，才能在一個較高的高度上，看到全局，洞悉世事。

　　退避三舍

【出處】（春秋）左丘明《左傳·僖公二十三年》。

【釋義】舍：古代行軍時以三十里為一舍。意思是主動退軍九十里。比喻主動退讓和回避，避免沖突。

【歷史典故】

春秋時期，晉國發生了內亂，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡了十幾年。這期間，重耳有一段時間住在楚國，楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國賓之禮相迎，待他如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然，楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，會怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從、珍寶絲綢，大王你有的是，珍禽羽毛、象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托你的福，果真能回國當國君的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚之間發生戰爭，我一定命令軍隊先后退九十里。如果這樣還是得不到你的原諒，我再與你交戰。”與他們一同飲酒的楚國大將子玉聽了重耳的話，知道他將來必成大器，于是建議楚王殺死重耳，以除后患，卻被楚王拒絕了。

幾年過后，重耳在秦國的幫助下，終于回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公，晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在戰場上相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。眾將士們紛紛表示反對，晉文公則說：“行軍打仗理直氣壯方能獲勝，如今我們主動后退，楚國便輸了理。他們再主動進攻，我們的士兵反擊時，必定心中有氣，士氣高漲，何愁打不贏這一仗呢！”楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

【成長心語】

進與退之間存在著一種微妙的關系。如果面前是一條康莊坦途，你便可以毫無顧慮地勇往直前；但如果面前是一條荊棘小道，你大可不必硬闖，在踏上征途之前，先后退一步，也許反而會海闊天空。正如列寧說的：“為了更好地一躍而后退。”退避三舍便體現了這種智慧，這里的退，不是消極地退、被動地退，而是主動地退，通過退讓而尋找進的機會，積累進的力量。后發制人應相機而動，不可拘泥于一法。所以，適度退讓不僅能夠讓自己在道義上獲得更加廣泛的支持，而且能夠挫敗敵人的銳氣，從而取得勝利。

　　前事不忘，后事之師

【出處】《戰國策·趙策一》。

【釋義】師：借鑒。記取從前的經驗教訓，作為以后工作的借鑒。

【歷史典故】

春秋末年，晉國的大權落到智、趙、魏、韓四卿手中，公元前458年（已進戰國時期），晉定公病死。

定公死后，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智伯獨攬朝政大權，成為晉國最大的卿。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當他要求趙襄子割地時，遭到了嚴厲拒絕。智伯立即派人傳令，讓魏桓子和韓康子一起去攻打趙襄子。

智伯率魏、韓兩家攻打晉陽。晉陽被智伯圍困了整整三年，形勢越來越危急。一天，張孟談面見趙襄子，說：“魏、韓兩家是被迫的，我去向他們說明利害，動員他們反戈聯趙，共同消滅智伯。”當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯合起來消滅智伯。后來，趙、魏、韓三家聯合進攻，殺得智伯軍隊四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。

一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談說：“你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至會超過你，所以才決心離開。歷史從來沒有君臣權勢相同而永遠和好相處的。‘前事不忘，后事之師。’請你讓我走吧！”

【成長心語】

功高蓋主，是做臣子的大忌，歷史上無數的功臣正是由于功高蓋主而被殺，張孟談借鑒歷史的教訓，急流勇退，避免了被猜忌甚至被殺害的命運。歷史是一面鏡子，人應該從歷史中總結經驗教訓，以避免重蹈覆轍。不忘歷史，才能夠繼往開來，開創大局。歷史教人明智，借鑒歷史成敗，能夠讓我們以前人為借鑒，取得成功，避免敗亡。

　　暗度陳倉

【出處】（元代）尚仲賢《氣英布》第一折。

【釋義】度：通“渡”；陳倉：古代的地名，今陜西寶雞東，為通向漢中的交通孔道。比喻正面迷惑敵人，而暗中從側翼對敵人進行突然襲擊。亦比喻暗中進行活動。

【歷史典故】

秦朝被推翻的時候，勢力最強的項羽企圖獨霸天下，他對一般將領都沒有什么顧忌，唯獨對劉邦不放心。早些時候，他曾與劉邦約定：誰先攻下秦都咸陽，誰就在關中為王。結果，首先進入咸陽的是劉邦。項羽不愿意讓劉邦當關中王，也不愿意讓他回到家鄉，便故意把巴、蜀和漢中三個郡分給他，封他為漢王，想把他關進偏僻的'山里去。自己則自封為西楚霸王，占領長江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城為都城。

劉邦的確有獨霸天下的野心，可是懾于項羽的威勢，只得聽從支配，暫時領兵西上，開往南鄭，并且接受張良的計策，把一路走過的幾百里棧道全部燒毀。燒毀棧道的目的是為了便于防御，更重要的是為了迷惑項羽，使他以為劉邦真的不打算出來了，從而放松對劉邦的戒備。

劉邦到了南鄭，發現了一個有才能的人——韓信，于是便拜他為大將，請他策劃向東發展、奪取天下的軍事部署。

韓信的第一步是，奪取關中，打開東進的大門，建立興漢滅楚的根據地。于是派出幾百名官兵去修復棧道。守著關中西部的章邯聽到了這個消息，覺得他們自己燒了之后，再來修復，這么大的工程不知要到何年何月才能完成，所以根本沒有重視。可是，不久章邯便接到急報，說劉邦的大軍已攻入關中，陳倉被占，守將被殺。章邯證實消息后，慌忙領兵抵抗，已經來不及了，號稱三秦的關中地區一下子被劉邦占領了。

原來韓信表面上派兵修復棧道，裝作要從棧道出擊的姿態，實際上和劉邦統率主力部隊，暗中抄小路襲擊陳倉，趁章邯不備取得了勝利。這就叫做“明修棧道，暗度陳倉”。

【成長心語】

暗度陳倉不只是一種戰爭謀略，還是一種指導生活的處世智慧，在適當的時候，我們需要將自己的真實意圖隱藏起來，制造一種迷惑人心的假象，這樣更容易成功。蒙蔽別人最關鍵的在于掩飾自己的真實意圖和目的。不能讓人發現，更不能讓人預見，所以詐者蒙蔽他人時，常玩的把戲便是聲東擊西。假裝瞄準一個目標煞有介事地佯攻一番，其實暗自瞅準別人不留心的靶子，然后伺機施以致命打擊。有時似乎不經意間流露出自己的心思，實際上是在騙取他人的注意和信賴，目的在于突然發難而出奇制勝。這時，暗度陳倉便成了一種易于成功的哲學。

　　欲擒故縱

【出處】（清）吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十回。

【釋義】欲：想要；擒：捕捉；故：故意；縱：放開。故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。

【歷史典故】

東晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位，晉將石勒聞訊后，打算消滅王浚。但王浚勢力強大，石勒恐一時難以取勝，于是決定采用欲擒故縱之計。石勒派門客帶了大量珍珠寶物，敬獻王浚，并寫信給王浚說：“現在社稷衰敗，中原無主，只有你威震天下，有資格稱帝。”王浚信以為真。正在這時，王浚有個叫游統的部下，伺機反叛王浚，并想找石勒做靠山，石勒卻殺了游統，將首級送給王浚，讓王浚大為感動。

公元314年，石勒探聽到幽州遭受水災，民怨沸騰，軍心浮動，便親自率領部隊攻打幽州。這年4月，石勒的部隊到了幽州城，王浚還蒙在鼓里，以為石勒來擁戴他稱帝，哪里會想到應戰，等到他突然被石勒將士捉拿時，才如夢初醒。

【成長心語】

欲擒故縱是對待暫時強大的對手的有效策略，本意在攻擊，卻故意表現出順從，使對手解除對自己的防備，等其陷于不利時再出招，就容易取得事半功倍的效果。欲擒故縱中的“擒”是目的，“縱”是方法。古人有“窮寇莫追”的說法，實際上，不是不追，而是看怎樣去追。把敵人逼急了，他就會集中全力，拼命反撲，不如暫時麻痹敵人，慢慢地、滲透式地使敵人喪失警惕，松懈斗志，然后再伺機而動，殲滅敵人。

歷史典故集錦

歷史典故你知道有哪些呢？哪些是你閱讀過呢？以下是小編整理的歷史典故集錦，歡迎參考閱讀!

　　人非圣賢孰能無過

靈公生性殘暴，時常借故殺人。一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。正好，尸體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們了解情況后，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的，便假裝沒有看見他。直到士季往前走了三次，來到屋檐下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說“我已經知道自己所犯的錯誤了，今后一定改正。”士季聽他這樣說，也就用溫和的態度道：”誰沒有過錯呢?有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”但是，晉靈公并非是真正認識自己的過錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽，反而十分討厭，競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不愿去殺害正直忠貞的趙盾，寧可自殺。晉靈公見此事不成，便改變方法，假意請趙盾進宮赴宴，準備在席間殺他。但結果趙盾被衛士救出，他的陰謀又未能得逞。最后這個作惡多端的國君，終于被一個名叫趙穿的人殺死。

出處《左傳·宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉。釋義:“非”，不是。“孰”誰。一般人不是圣人和賢人，誰能沒有過失?

　　望梅止渴

有一年夏季，曹操帶領隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，天上一絲云彩也沒有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔憂貽誤戰機，心里非常著急。但是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢？他立即叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去另有很遠的旅程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想措施。”他知道現在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟于事。腦子一轉，措施來了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，好像已經吃到嘴里，精神大振，步調禁不住加速了很多。

故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用夢想慰藉自己或他人。

　　士別三日，刮目相待

三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死后，不久他也死去。

呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什么學識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”

呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進步很快的意思。

　　己所不欲勿施于人

出自：【第1句】：《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣！”

【第2句】：《論語·衛靈公》“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

解釋 就是說自己知道好的東西一定要告訴大家或者身邊的朋友

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　烽火戲諸侯

周宣王死了以后，兒子姬宮涅（音ｎｉè）即位，就是周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦（音ｂāｏｘｉàｎｇ）勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。

褒珦在監獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒珦救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家人，叫褒姒（音ｓì）。

幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有開過一次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。

周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。

有個馬屁鬼叫虢（音ｇｕó）石父，替周幽王想了一個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山（在今陜西臨潼東南，驪音ｌì）一帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來；第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來。這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：“現在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的`諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。”

周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！”

他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都楞了。

幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大王和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！

諸侯知道上了當，蹩了一肚子氣回去了。

褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好幾路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。幽王一五一十告訴了她。褒姒真的笑了一下。

幽王見褒姒開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。

幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就連結犬戎進攻鎬京。

幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。

烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。

犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。那個不開笑臉的褒姒，也給搶走了。

到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。

中原諸侯打退了犬戎，立原來的太子姬宜臼（音ｊｉù）為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。

沒想到諸侯一走，犬戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到洛邑去。

公元前７７０年，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。

　　荊軻刺秦王

秦王政重用尉繚，一心想統一中原，不斷向各國進攻。他拆散了燕國和趙國的聯盟，使燕國丟了好幾座城。

燕國的太子丹原來留在秦國當人質，他見秦王政決心兼并列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國。他恨透了秦國，一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯絡諸侯共同抗秦，卻把燕國的命運寄托在刺客身上。他把家產全拿出來，找尋能刺秦王政的人。

后來，太子丹物色到了一個很有本領的勇士，名叫荊軻。他把荊軻收在門下當上賓，把自己的車馬給荊軻坐，自己的飯食、衣服讓荊軻一起享用。荊軻當然很感激太子丹。

公元前２３０年，秦國滅了韓國；過了兩年，秦國大將王翦（音ｊｉāｎ）占領了趙國都城邯鄲，一直向北進軍，逼近了燕國。

燕太子丹十分焦急，就去找荊軻。太子丹說：“拿兵力去對付秦國，簡直像拿雞蛋去砸石頭；要聯合各國合縱抗秦，看來也辦不到了。我想，派一位勇士，打扮成使者去見秦王，挨近秦王身邊，逼他退還諸侯的土地。秦王要是答應了最好，要是不答應，就把他刺死。您看行不行？”

荊軻說：“行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。聽說秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢（在河北涿縣一帶）。還有秦國將軍樊于期，現在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。我要是能拿著樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會接見我。這樣，我就可以對付他了。”

太子丹感到為難，說：“督亢的地圖好辦；樊將軍受秦國迫害來投奔我，我怎么忍心傷害他呢？”

荊軻知道太子丹心里不忍，就私下去找樊于期，跟樊于期說：“我有一個主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說不出口。”

樊于期連忙說：“什么主意，你快說啊！”

荊軻說：“我決定去行刺，怕的就是見不到秦王的面。現在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著你的頭顱去獻給他，他準能接見我。”

樊于期說：“好，你就拿去吧！”說著，就拔出寶劍，抹脖子自殺了。

太子丹事前準備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒藥煮煉過。誰只要被這把匕首刺出一滴血，就會立刻氣絕身死。他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了個年才十三歲的勇士秦舞陽，做荊軻的副手。

公元前２２７年，荊軻從燕國出發到咸陽去。太子丹和少數賓客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易縣）邊送別。臨行的時候，荊軻給大家唱了一首歌：

“風蕭蕭兮易水寒，

壯士一去兮不復還。”

大家聽了他悲壯的歌聲，都傷心得流下眼淚。荊軻拉著秦舞陽跳上車，頭也不回地走了。

荊軻到了咸陽。秦王政一聽燕國派使者把樊于期的頭顱和督亢的地圖都送來了，十分高興，就命令在咸陽宮接見荊軻。

朝見的儀式開始了。荊軻捧著裝了樊于期頭顱的盒子，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的臺階。

秦舞陽一見秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發起抖來。

秦王政左右的侍衛一見，吆喝了一聲，說：“使者干么變了臉色？”

荊軻回頭一瞧，果然見秦舞陽的臉又青又白，就賠笑對秦王說：“粗野的人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕，請大王原諒。”

秦王政畢竟有點懷疑，對荊軻說：“叫秦舞陽把地圖給你，你一個人上來吧。”

荊軻從秦舞陽手里接過地圖，捧著木匣上去，獻給秦王政。秦王政打開木匣，果然是樊于期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。荊軻把一卷地圖慢慢打開，到地圖全都打開時，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來了。

秦王政一見，驚得跳了起來。

荊軻連忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎過去。

秦王政使勁地向后一轉身，把那只袖子掙斷了。他跳過旁邊的屏風，剛要往外跑。荊軻拿著匕首追了上來，秦王政一見跑不了，就繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。

兩個人像走馬燈似地直轉悠。

旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵；臺階下的武士，按秦國的規矩，沒有秦王命令是不準上殿的，大家都急得六神無主，也沒有人召臺下的武士。

官員中有個伺候秦王政的醫生，急中生智，拿起手里的藥袋對準荊軻扔了過去。荊軻用手一揚，那只藥袋就飛到一邊去了。

就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。

荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過去。秦王政往右邊只一閃，那把匕首就從他耳邊飛過去，打在銅柱子上，“嘣”的一聲，直迸火星兒。

秦王政見荊軻手里沒有武器，又上前向荊軻砍了幾劍。荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經失敗，苦笑著說：“我沒有早下手，本來是想先逼你退還燕國的土地。”

這時候，侍從的武士已經一起趕上殿來，結果了荊軻的性命。臺階下的那個秦舞陽，也早就給武士們殺了。