杜瑛傳文言文閱讀答案

由 1276 分享時間：2024-04-12 19:31:33 加入收藏我要投稿點贊

杜瑛傳文言文閱讀答案

在平日的學習中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的'杜瑛傳文言文閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。

杜瑛，字文玉，瑛長七尺，美須髯，氣貌魁偉。金將亡，士猶以文辭規進取，瑛獨避地河南緱氏山中。時兵后，文物凋喪，瑛搜訪諸書，盡讀之，讀輒不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。間關轉徙，教授汾、晉間。中書粘合珪開府于相，瑛赴其聘，遂家焉。與良田千畝，辭不受。術者言其所居下有藏金，家人欲發視，輒止之。后來居者果得黃金百斤，其不茍取如此。

世祖南伐至相，召見問計，瑛從容對曰：“漢、唐以還，人君所恃以為國者，法與兵、食三事而已。國無法不立，人無食不生，亂無兵不守。今宋皆蔑之，殆將亡矣，興之在圣主。若控襄樊之師，委戈下流，以搗其背，大業可定矣。”帝悅，曰：“儒者中乃有此人乎!”瑛復勸帝數事，以謂事不如此，后當如彼。帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。

中統初，詔征瑛，時王文統方用事，辭不就。左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學校官，又辭，遺執政書，其略曰：“先王之道不明，異端邪說害之也，橫流奔放，天理不絕如線。今天子神圣，俊乂①輻輳，言納計用，先王之禮樂教化，興明修復，維其時矣。若夫簿書期會，文法末節，漢、唐猶不屑也，執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉!夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以拯數百千年之禍，仆恐后日之弊，將有不可勝言者矣。”人或勉之仕，則曰：“后世去古雖遠，而先王之所設施，本末先后，猶可考見，故為政者莫先于復古。茍因習舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎!吾又不能隨時俯仰以赴機會，將焉用仕?”于是杜門著書，一不以窮通得喪動其志，優游道藝，以終其身。年七十，遺命其子處立、處愿曰：“吾即死，當表吾墓曰‘緱山杜處士’”。天歷中，追封魏郡公，謚文獻。

[注] ①俊乂：才能出眾的人。《元史》卷199

1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A.而究其指趣指：旨意B.明法正俗，育材興化正：糾正

C.若控襄樊之師控：駕馭，節制D.俊乂輻輳輻輳：聚集

2.下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是(3分)

A.故為政者莫先于復古愿以趙十五城為秦王壽。

B.中書粘合珪開府于相列其姓名于大堤之上

C.將焉用仕入二三里，得尤絕者家焉

D.其不茍取如此爾其無忘乃父之志

3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A.杜瑛對元世祖忽必烈指出的安國三件事，即“法”“兵”“食”，確實抓住了使天下由亂而治的關鍵。

B.杜瑛認為治國要抓根本，應建立法制，端正風俗，培養人才，廣施教化，以來拯救千百年來的災禍，而不能只抓一些細枝末節的名堂。