【第1句】：人有兩個眼睛看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過失，卻看不到自己的缺點；能看到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。有多少人能看清自己呢？

【第2句】：【心靈禪語】黃泉路上無人陪，在這個世界上，你靠誰都靠不住，靠山山倒，靠水水流，只能靠自己，自己才是這個世界的主宰。如果明白這一切，你就不再感到孤獨，也不應該感到孤獨，也就不再感到痛苦和煩惱。

【第3句】：人生是一種平衡，你擁有了這樣，必然會錯過那樣；你什么都想得到，結果往往會失去更多。不要奢望人生中有絕對的公平，公平就如天平的兩端，一端的付出越多，別一端才能承載更多的希冀。所以，在我們處于波谷的時候，不必太過悲觀，總有一天會朝上走；置身波峰的時候，不要忘乎所以，總有一天還要下來。

【第4句】：【禪心佛語】生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味；生命的平常是淡的，淡也有淡的滋味。在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時候是沒有能力選擇的。在朋友家喝的茶很好，回味不盡，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好，如果連茶也沒有，喝開水也是很好，因為，這也是生活的味道。

【第5句】：淡，所以不苦。甜到濃時會變苦，苦到濃處心無力。生活如水，欲望如糖，不是糖越多，水就越甜。適當的追求，能使生活甜蜜，欲望太多，甜也會變成苦。一顆心，經得起平淡，能看淡得失，雖無大喜，亦無大悲。淡淡的歲月，淡淡的心，靜靜地走，優雅地坐，安然地睡。人生的味道，淡久生香。

【第6句】：現在很痛苦，等過陣子回頭看看，會發現其實那都不算事。生活的真諦在于創新，生活的理想在于遠大，生活的藝術在于選擇。一直覺得，等待是一種美好的狀態，因為它包含了無數的可能性。生活要踏實，平平淡淡的快樂就是夠。

【第7句】：【禪語人生】一個人的氣質是內部修養，外在的行為談吐，待人接物的方式態度等的總和。優雅大方、自然的氣質會給人一種舒適，親切，隨和的感覺氣質不是學來的，而是培養出來。做為女人不能說太多，但要什么都懂。平時要多學東西，多看書。品味決定氣質。氣質是可以后天培養的。最主要的就是要有自信。

【第8句】：世上有無數的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處－－就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。

【第9句】：年輕人是這個世界的未來，他們都過早地凋謝了，世界還有未來嗎？社會需要為年輕人減壓。為了一場“拜金”者的游戲，什么都讓為生存奮斗的年輕人去背負，這不公平。

【第10句】：【禪心佛語】外在善知識是知識的存在與顯象。內在善知識是覺性的真理。而結果是真實不虛的善知識。修行人無論做任何事，想任何事，到任何地方，內在的善知識從未離開過你。是自己建立的時空拋棄了內在的善知識。

【第11句】：【心靈禪語】生活的過往，歷練人生的豁達與從容，去認同與適應生命中的那些無常變化，悲歡聚散，花開花謝，用一種包容缺憾的心態去看待這世間萬物，或者能夠與生命的殘缺對話，活出人生內心的平和，這深一腳淺一腳的人生，也不再是一種痛苦和感傷，而成為一種能夠實實在在滋養生命的正面能量。

【第12句】：【禪心佛語】外在的一切表現只是一面鏡子，讓我們看到自己的樣子，反映的只是自己的心性，其實外在的境并沒有怎么樣，而是內心的世界還不夠圓融?；貧w生命，就是向內看，發現自己的心靈，覺知自己生命的狀態，而非怨天尤人，對環境耿耿于懷。

【第13句】：我知道，我總也走不進與你相濡以沫的煙火。我知道，時光老了，我依然在。待所有的過往，終將成為過往。我只靜守一份佛前的禪音，拈花一笑。安然著，時光里一份執著守候的靜好。

【第14句】：做了錯事，走了彎路之后，會后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因為有了這種“積極的后悔”，我們才會在以后的人生之路上走得更好、更穩。但若一味地埋頭后悔，無異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。

【第15句】：【禪語人生】修苦行是要訓練能舍身，要體會出這個身是假的，一定會壞，再怎么照顧不好，所以不要過于執著這個身體。再說“舍身”，舍身是什么？就是要粗衣淡飯，生活簡單，不追求吃好穿好。修行要先從這些衣食住的放下，淡薄修起。

【第16句】：恒路法師：人生就是這樣，和陽光的人在一起，心里就不會晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和進取的人在一起，行動就不會落伍；和大方的人在一起，處事就不小氣；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和豁達的人在一起，突圍煩惱就有了可能。借人之智，完善自己。學最好的別人，做最好的自己。

【第17句】：【禪語人生】我們喜歡的任何東西都是這樣，在沒有得到的時候，很希望能擁有它，繼而為它付出很多；當有一天終于占有它的時候，很快就不感興趣了。這是所有普通人的心理規律。正是因為不知道這個規律，所以很多人活得很辛苦。

【第18句】：【佛心禪語】生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊。而人生，就在痛苦和無聊中搖擺。幸福不過是欲望的暫時停止?！灞救A《悲觀論集卷》

【第19句】：今后之中國民族心理，其將吸收東西兩半球、古今五千年各種民族之文化，陶鑄為中國民族新心理，以為創造世界文化之發軔。（民國）太虛《中國近代之民族生活》

【第20句】：當生活舉步維艱的時候，當失敗接踵而至的時候，當痛苦無法排解的時候，你要相信這世上總有一扇門會為你敞開，也許這門是虛掩著，需要你賦予自己力量和膽魄，果斷的推開它，門后面就是一條路，這條路不但可以愉悅你的心靈，也會最終引領你抵達幸福的彼岸，只要不言敗，前方定是柳暗花明。

【第21句】：我們是活給自己看的，別把人生活成一場急急忙忙的追趕，到頭來收獲了一場身心俱疲。時光悠然，其實是對人生的提醒，學會讓心態慢下來，倦態歸來，莫忘當初心地的初衷，路在腳下，量自己的力量，活自己的命，過今天的日子！

【第22句】：【佛家經典禪語】我們很多人常常會不自覺地走一個誤區，那就是預支未來的痛苦和煩惱，這是非常不明智的。我們應該換一種心態，轉而去預支明天的快樂與美好，把明天、后天的快樂拿到今天來享受，這才是聰明的活法。當我們學會了預支快樂而不是痛苦，我們的生活就會是另一翻美好的樣子。

【第23句】：【禪語人生】真正修道人不見一切眾生的過失，心才真正清凈，才不染著。無論眾生做了什么？我們看他的本性，他的本性是善的，我們尊重、贊嘆、恭敬他的本性，我們自己才能成為純善純凈。最傻、最笨的人，才把眾生的染污放到自己心里面去，把自己的心變染污了，自己的心壞掉了。

【第24句】：【佛前三柱香的意義】在佛前上三柱香、是一種對覺悟者的恭敬行為，發愿行為，也代表著一種因果邏輯。三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

【第25句】：【禪心佛語】決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時，要勇于承認自己的不足，并努力使事情晝圓滿。適度的檢討自己，并不會使人看輕你，相反總強調客觀原因，報怨這，報怨那，只會使別人輕視你。

【第26句】：世界猶如一面鏡子：朝它皺眉它就朝你皺眉，朝它微笑它也朝你微笑。有些話，說再多也沒用；有些事，只有自己懂。該發生的總會發生，不管你是否為此焦慮，向前走、向前看，生活就這么簡單。很多時候，很多事情，走不到所希望的結局，正確的不是人。是時間，是命運。

【第27句】：人與人之間也有著眾多的差異，如生活背景、生活方式、個性、價值觀等。那么該如何在差異中尋找平衡點呢？如何做到相互包容、求同存異、真誠相對呢？那就需要一顆平等心。無論是貧賤、榮辱、得勢失勢，到頭來終究都是一場空。去掉差別心，以平等的心態對待人和事，你的心就會變得平和、開闊，佛心也會由此而生。

【第28句】：【禪心佛語】今日吾人提倡“讀經”，是要看中“古”之可“食”者而“食”之，同時自小也練成“大胃口”，將來看到西方之可“食”者，依然“食”之不誤，不僅消納了東方，也消納了西方，然后中國文化有前途，世界文化有前途。

【第29句】：【經典佛語】“禪”并不是只為那些懂得盤腿打坐和有極大慧根的人而設立的，人人皆有佛性，我們每個人都必須找出某種方式體現自身的佛性。修行正是為了直接體驗人人皆有的佛性，你做的任何事情都應該是對佛性的直接體驗。佛性就是指“覺知佛性”。你的努力應該延伸到拯救世間所有的眾生。

【第30句】：【佛性是寶藏】遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。

【第31句】：平淡的人懂得人生有三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！彼匀艘叛劢?，胸襟開闊，為人熱情而不做作，處世誠懇而不虛偽。

【第32句】：【禪心佛語】每當疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠方，汲取力量再上路；每當困惑的時候，那就停下腳步，梳理紛亂的思緒，驅走迷茫再上路；每當痛苦的時候，那就停下腳步，撫摸流血的傷口，擦干眼淚再上路；每當放棄的時候，那就停下腳步，作出艱難的取舍，振奮精神再上路。我們停下腳步，只為走得更遠。

【第33句】：【禪心佛語】能夠把握因緣、創造因緣、隨順因緣，“十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人舍，同結萬人緣?！北啬艹煞鹩蟹?，菩提證成。

【第34句】：不以見形相，知人之善惡，不應暫相見，而與同心志。有現身口密，俗心不斂攝，猶如鐍石、銅，涂以真金色?！峨s阿含經》卷四十二，第1148經

【第35句】：【禪心佛語】獨處守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。即君子要坦坦蕩蕩。喧器世塵，勢利紛爭，生活在這個世界上，難免會遇到不順心、不如意的事情。如何處理好這些事情恰恰是對人的德行的嚴峻考驗。

【第36句】：歲月不常?。禾柌荒軙毫簦厍虿荒芡＾D；時光歲月，隨著太陽起落而遷移，也隨著地球運行而消逝。所以佛說：“剎那生滅，遷變無常！”學佛的人，切莫有“歲月常住”的錯覺。

【第37句】：【禪心佛語】恩，怕先益后損。威，怕先松后緊。先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。善用威者，不輕怒。善用恩者，不妄施。

【第38句】：人，要有一個獨立的自我。別總是跟自己過不去。學會自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂的金鑰匙，欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封…自己給自己一些信心，給自己一點愉快，給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂？

【第39句】：每一朵花開的時間不過剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開的地方，應該是人沉醉于山水花風中的的心境。無論桃花是指愛情，指女子，或是指禪心，都是一種無暇的靜然。

【第40句】：【禪語人生】珍惜身邊的幸福，欣賞自己的擁有，背不動的就放下，傷不起的就看淡，想不通的就丟開，恨不過的就撫平。人生本來就不易，生命本來就不長，何必用無謂的煩惱，作踐自己，傷害歲月。

【第41句】：【禪心佛語】其實人生的本質也就是如此的，都是空的。那些被世人追逐的功成名就，被世人所追求的虛偽名望，被世人所熱衷的攀比附會，都是空的。深層意義上來說世間萬物的存在都是空的。而當我們明白了這個空的本質意義，我們的心也就可以空下來，是一種內心緩緩騰空，不留一絲雜質的空。

【第42句】：【禪心佛語】金無足赤，人無完人。但是每一個來到這個世界上的人都有一個屬于他自己的位置，即為有些人所說的人生坐標，誰在最短的時間內找到了自己的人生坐標，誰就取得了獲得成功的優先權。

【第43句】：【哲理禪語】佛法中沒有“相克”的說法，人與人之間若非善緣即是惡緣，無論是哪種因緣，今生我們都應該以善相待：善緣令它增長，惡緣令它消除，乃至更進一步，都轉化為一起修行的法緣。風水即是環境，佛法說“依正不二”，自己是什么樣的人，就能擁有什么樣的環境，福地福人居，而不是倒過來。

【第44句】：人生貴在一個“耐”字，承受得住，經受得起。耐冷，事態炎涼，要隨遇而安，坦然處之；耐苦，面對苦難，百折不撓，終有云開日出時；耐躁，心靜如水，不為錢權利所累，笑看云卷云舒；耐煩，宰相肚里能撐船，他人氣我我不氣；耐忙，有點忙碌是個福，免得無聊；耐辱，受點誹謗也是福，免得驕傲。

【第45句】：【佛心禪語】佛陀對此表示肯定，并作更為完整的補充：“婆羅門無事，所作事已作，乃至不得岸，晝夜常勤跪；已到彼岸住，于岸復何跪？此是婆羅門，專精漏盡禪，一切諸憂惱，熾然永已斷；是則到彼岸，涅槃無所求?！?/p>

【第46句】：【佛家禪語形容人生】堅持走自己的路，哪怕閃光的腳印不多，也是最珍貴的財富。不求每個腳印留下的都是幸福美好，但求無悔無愧無憾。緣深緣淺，早有天定，每件事，每個人的過去，注定了將來。能相聚的，早晚會自然相合；要分散的，誰也無法湊合。想開，看淡，自然而然在一起的才是永恒。

【第47句】：靜坐流年里，捻一抹心香，攜一抹陽光，笑看紅塵過往。生命的美，就在于經歷人生起起落落后的安然。安然，是歲月深處的一種靜好；是繁華過后的一種美麗，是品嘗過人生的千回百轉后的從容。

【第48句】：始學工巧業，方便集財物，得彼財物已，當應作四分：一分自食用，二分營生業，余一分藏密，以擬于貧乏。《雜阿含經》卷四十八，第1283經

【第49句】：生活的目的遠遠超越了物質，人在內心深處都追求著精神的自由，沒有精神做支撐，人就只是麻木地在人世間行走的軀殼而已。所以在這個世間生活的人，都是在追求著一種理想的生活方式或者內心信仰，金錢遠遠支撐不了世人的生活。