【第1句】：【禪語人生】我跟她說：“你苦了這么多年，原因是什么？就是心中永遠的抱怨，永遠的不滿，永遠的仇恨和永遠的抗拒。如果你能明白這個道理，早一點把這些接受了就好了。因為這一切就是自己的命，不接受這一切就是不接受自己的命，不接受自己的命，自己的命就不完整。

【第2句】：【禪心佛語】身心世界怎么改變呢？一定是從每一件具體的小事做起。沖一杯茶、掃一片地、洗碗、擦桌子，用具體的行為來回報每一個成就我們的人，用慈悲心、用愛心來對待世界上所有的存在，感恩萬事萬物成就了我當下的生命。

【第3句】：【禪語感悟人生的文案】無常意味積極，珍惜當下緣分，愿一切眾生幸福；無我意味豐富，一切事物是眾緣而成，只有無我才能成就一切事法，無相才能翻成森羅萬象，無生才能演繹生滅。深信無常的本性，保持覺照，深信身心世界本來具足佛性，心不外尋，就能關愛和欣賞當下勃勃生機的萬物，享受自己內在和周圍生活的快樂。

【第4句】：【禪心佛語】人活著就是一種心態，用平和的心態來看待時間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時，安貧樂道，慷慨大度；在顯赫時，不嬌不狂，瀟灑人生。

【第5句】：【禪語人生】在那里，日軍與設伏的中國軍隊展開了激戰，難民無路可逃，就涌向了矗立在棲霞山南面的棲霞寺。很快，進香河邊的抵抗也告失敗，沒來得及逃脫的軍人脫掉軍裝，加入了逃難的人群中。

【第6句】：學不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

【第7句】：【禪語人生】這都可以毀滅我們，最關鍵的是沒有犧牲的崇拜，這談的就是信仰了。這七樣東西的破壞作用使我們的心靈總是游離在被毀滅的邊緣，最后這一樣是最容易在一個思想如同自由市場，缺乏信仰的社會去軟弱無力地蔓延。可以把“沒有犧牲的崇拜”對我們的毀滅解讀為“沒有犧牲的信仰是要命的”。

【第8句】：【佛曰靜心禪語】不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

【第9句】：萬事皆有緣，人生當隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進，不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻扳，不慌亂．人生隨緣，即是“枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮”．隨順自然，毫不執著，隨遇雨安。

【第10句】：走得太快，身邊的許多風景都被錯過。或許被錯過的風景都與你無關，但有些風景可以提升你生命的質量。偶爾緩一緩腳步，或者干脆停下來，環顧一下四周，你可能忽然發現，眼前的某處風景正是你疾步追尋的夢。其實，很多時候，夢不在你追逐的前方，而就存在于你的周圍。

【第11句】：【經典佛語】“世出世間法都是因果的定律，若能明乎此理，見解就正確正見’就是‘深信因果’。因果不是信則有之，不信則無，因果是真理，不管你信不信，它都有。整個佛法也不離因果，《華嚴經》講‘五周因果’，《法華經》講‘一乘因果’，因此釋迦牟尼佛49年所說一切法，只是說明世出世間因果而已。

【第12句】：我們用眼淚沖刷生活的酸楚，用時光沉淀情感的碎片。夏花絢美，秋葉靜美，生命在運動中延伸，靈魂在喧囂中安寧。人生如喝過的茶，少了苦澀，多了平和，淡了青春的氣息，濃了成熟的味道。學會品味和欣賞，讓心胸豁達，讓心情愉悅，讓心靈純凈，讓心境高遠。

【第13句】：恒誨法師：“心中有事世間小，心中無事一床寬。”無論是道路還是心路上的中障礙，大多是人為的，甚至是自為的，清理起來非常簡單。可是，不知有多少人為了小小的坎坷糾纏不清，最終使得小坎坷變成大麻煩。一點兒小小的坎坷，只因心有所系，整日無精打、愁眉苦臉，何來幸福之感，淡定之心。

【第14句】：若執本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師文案》

【第15句】：佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數百千人，各人炬來分取，熟識除冥，此炬如故，福亦如之。《四十二章經》

【第16句】：【禪語人生】幸福不需遠求，她來自一顆踏實安靜的心，來自一粥一飯中的清淡滋味，來自不驚不怖的安穩夜夢。沒有上上下下不定的憂慮，沒有左右為難的惶惑，沒有擔驚受怕的恐懼，沒有過去未來之間的踟躕。

【第17句】：人一輩子不可能都是順的，總會攤上點什么事情，金錢上的損失都是小事，早晚都會賺回來，就怕人留在坑里出不來，把自己的信心，夢想，以及良好的品質丟掉，那才是最致命的。

【第18句】：【佛心禪語】【必須學會懂得】1）學會放棄：放棄你不想做的事，放棄你不擅長的事，放棄你做不到的事。2）學會悶騷：有些事情，無需爭辯，表面服從，偷偷反抗。3）學會示弱：在哪里跌倒，就在哪里趴著，哭了再起來。4）學會裝傻：裝傻是時尚，博取同情。

【第19句】：【佛家經典禪語靜心】煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對心力的無端耗費，是自己設置的精神牢籠。昨天已經過去，明天還是未知，只要好好把握現在，什么事情都可能出現轉機。所以，在人生的儲蓄卡上，你可以預支幸福和快樂，但請不要預支煩惱和憂愁！

【第20句】：【佛心禪語】淡看人生，笑看風云，生活一如往昔；在那平坦的大馬路上，你我攜手，有了溫暖，有了大樹的陪伴，幸福的讓我激情澎湃；在那崎嶇的道路上，再痛的苦，再大的哀怨，都要堅忍的吞下，在滿地荊棘中，互勉互慰，相濡以沫。

【第21句】：【佛心禪語】從愛生愛：“謂有一于眾生有喜、有愛、有念、有可意，他于彼有喜、有愛、有念、有可意隨行此，作是念：我于彼眾生有喜、有愛、有念、有可意，他復于彼有喜、有愛、有念、有可意隨行故，我于他人復生于愛，是名從愛生愛。”

【第22句】：【禪心佛語】所謂“八風吹不動”，何謂八風？就是稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽。如果被八種風一吹，心就動搖了，那是你的地基沒有打好。什么叫地基？就是德行。人的德行不夠，脾氣就很大，無明很重；若有德行，脾氣也沒有了，無明也化了，化成智慧。所以我們修行就要培植德行。

【第23句】：生活的路很寬，富貴貧窮代表的只是各自的活法。做小民有做小民的樂趣，當官有當官的憂愁。窮有喜富有悲，環境不同，個人的心境不同，體會到的生活滋味也就不同，正所謂“窮亦樂，富亦樂”。有些人想盡辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認真做事、老實做人才能開開心心地生活。

【第24句】：一張布，做成衣褲時我們不會充滿恭敬，重要場合莊嚴敬禮，它沒有超越的精神生命。佛菩薩造像雖是材料造成，包含了無比的慈悲、莊嚴、清凈。禮拜佛陀，實際上禮拜的是自己心靈的莊嚴。

【第25句】：【佛心禪語】“真實不虛”四字，既是我們修學佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實不虛，做事也要真實不虛；對待自己要真實不虛，對待他人也要真實不虛。我們要在結緣中成就自他。因為人生在世，唯一能夠積極主動去做的一件事情就是結緣。

【第26句】：【禪語感悟人生的文案】不要把狹隘當清高，認為不喜熱鬧喜歡獨處是一種心靈高尚。你的內心拒絕外在的世界、外在的人們，那是一種心靈的冷漠。獨木不成林，單絲不成線，沒有哪一個個體生命可以離開這個世界、這個社會單獨生存于天地之間。

【第27句】：我們在生活中其實是需要一點“禪味”的。我們不可能也沒必要大徹大悟，但我們可從而且也應該做一個快樂的人，一個灑脫的人，一個自在的人，一個不為物役的人。在生活的某個當下，腦海之中靈光一現，然后豁然開朗，感到放松與超脫就是夠了。真的，這就是夠了，因為這就是禪的境界。

【第28句】：現今社會，有些人早出晚歸，有些人晚上出門，一直到天亮才回家，連和父母親見面的機會都沒有，又怎能寄望他們會去關心父母親的衣食冷暖？可是做父母親的，卻常把一顆心系在孩子身上，關心子女的健康、學業、工作等等；而為人子女的，卻不見得會了解父母的關心愛意。

【第29句】：【女人搞好自己才有男人愛】所有溫柔賢惠沒要求的，永遠都是當備胎的命。一段感情里面，要求越多的那個人，地位就越高。多姑娘明明很好，很溫柔，對人寬容，可偏偏一次次受傷，仿佛全世界壞男人都在跟她作對。因很簡單，就這些姑娘只會搞好別人，卻不懂怎么提要求。

【第30句】：【心靈禪語】我們在思考，人生的前方是什么。恰當的理解，它是一條發現自我的旅程，放下那些自我的偏執，及時擯棄那些自以為是的固執，包括那些無奈的嘆息與沉重，創新自我的心地氛圍，積極樂觀，豁達友善，生活從來是多元立體活潑的存在，讓心地更清澈，更坦然，關鍵不是在我，而是在無我。

【第31句】：心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。《四十二章經》

【第32句】：【禪心佛語】人生之尺，無處不在，長短不一，因人而異。不同價值觀用這把尺子量，能量出巨大反差。眼中有事三界窄，心頭無事一床寬。人生有尺，社會有度，心靜則尺平，心明則尺準。當尺、度完美結合時，人生有了方向，社會有了規則，世界就會因此而美麗。內在生命有了寬度，放寬心中尺度，整個世界都會為你讓路。

【第33句】：有些事情該發生的就會發生，要以歡喜心去接受；不該得到的就不必太刻意去追求。如此沒有愛怨之心，就會適中、恰恰好，不會愛得過分或恨得太深；能平等地對待萬事萬物，便可安然自在、斷除煩惱。

【第34句】：【禪心佛語】順其自然，是一種心靈的灑脫；不計得失，是一種人生的豁達。人生沉沉浮浮，如若能淡然處之，生活就會展現優雅的笑容。活得淡泊，方能平和；心態平和，方能致遠。

【第35句】：【佛家禪語人生】幸福是一種感覺，不依賴懾人的權勢、過人的財富和超人的才華。依賴的是一顆平常心，常懷一顆笑對人生冷暖的平常心，就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。幸福似穿鞋，松緊自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果說快樂是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活的最苦，釀造人生的甜酒！

【第36句】：信佛不是信一個偶像，而是信仰佛陀的人格，再反觀自性，相信自己與佛陀有同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發揮真如本性。

【第37句】：【禪心佛語】人生像一本厚重的書，扉頁是我們的夢想，目錄是我們的腳印，內容是我們的精彩，后記是我們的回望。有些書是沒有主角的，因為我們忽視了自我；有些書是沒有線索的，因為我們迷失了自我；有些書是沒有內容的，因為我們埋沒了自我。唯有把自己當成主角和主線，我們才能寫出屬于自己的東西。

【第38句】：【圣經文案】307誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是肌餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？(羅8:35)

【第39句】：【禪語人生】相反，內心清凈的人才能真正認清自己，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。這樣的人才能認準自己的幸福，才能朝著幸福邁出堅定的步法。

【第40句】：遠處的是風景，近處的才是人生，學會欣賞遠處的風景，懂得經營自己的人生。生活，悲喜交集、憂樂相伴、苦甜相依，懂得放棄，才能輕松；懂得看開，才能快樂。

【第41句】：如來藏自性清凈，轉三十二相入于一切眾生身中，如大價寶，垢衣所纏。如來之藏常住不變，亦復如是，而陰界入，垢衣所纏。《楞伽經》卷二

【第42句】：眾生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，為彼興造大法船，皆令得度是其行。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第43句】：【佛心禪語】無論哪一種宗教派系，只要具備慈悲與智慧雙運的見地，都是值得我們追求的。正如佛經所說：“大智故不住生死，大悲故不離眾生。”擁有慈悲與智慧，才能自利利他、自覺覺他、自度度他。誰提倡慈悲與智慧教理，誰就是我們的宗教；誰宣說慈悲與智慧的真理，誰就是我們的導師。

【第44句】：【禪心佛語】佛經常說：'人身難得，佛法難聞’，今世得人身，是因為前生五戒守得好，五戒是人道的業因。我們現在得到人身，如果不懂得努力修行，辦生死大事，只會縱情沉溺在五欲六塵、貪嗔癡煩惱里面。這是將來生三惡道的業因。

【第45句】：每當疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠方，恢復力量再上路；每當困惑的時候，那就停下腳步，梳理紛亂的思緒，驅走迷茫再上路；每當痛苦的時候，那就停下腳步，撫摸流血的傷口，擦干眼淚再上路；每當放棄的時候，那就停下腳步，作出艱難的取舍，振奮精神再上路。

【第46句】：【禪心佛語】一個真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調而洞若觀火。做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。低調者更容易成事，無論自己有多大的能耐，萬不可鋒芒畢露。學會低調，懂得藏拙，大智若愚，韜光養晦，才可能贏得整個人生。

【第47句】：【禪心佛語】生命中那些得不到的、握不住的，都要學會放下。一念放下，萬般自在。所謂放下，就是要放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無謂的執著和頑固的偏執。風起時，笑看落花；風停時，淡看天際。懂得放下，生命才會更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

【第48句】：【心靈禪語】一定不要把眼光放在別人的對錯是非上，也不要在意別人是正確還是離譜，一定要檢查自己的內心世界是否糾結和矛盾，有些道理看似簡單，其實深遠，一個人的胸懷深淺卻往往關系著一個人命運的悲歡。

【第49句】：【佛心禪語】歲月無盡，人生短暫，相信生活，一絲微笑就是一道陽光，不管昨天發生了什么，不管昨天的自己有多難堪，都過去了，就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，從平淡的生活中咀嚼出充實與知足，這世界依然是繁花遍野，那些悲與喜，苦與憂，只有堅強才是風光。#楊枝一日禪#【180日】