【第1句】：【佛心禪語】知世如夢，一無所求。人生固然一夢，固然是匆匆過客，但一生中也就只有一次這樣做夢的機會，何不好好把握？

【第2句】：當我們徹底確認了自他不二，從此對于任何人，乃至任何生命現象，都會油然產生一份親切感，而不會有強烈的疏離感和排斥性。——耕云先生

【第3句】：潤弘河海，布施眾生：饑者食之，渴者飲之，寒衣熱涼，疾濟以藥。《六度集經》

【第4句】：【禪心佛語】為度眾生，雖遭無量苦逼而不以為苦，由于持戒積德，雖獲無量福報而不以為樂，因為不論苦事或樂事，皆由因緣所生的假相，而非實相。

【第5句】：【禪心佛語】人生并非都是選擇題，而是應用題，要我們一點一滴的論證，取舍的過程，做錯了也沒關系。

【第6句】：【禪心佛語】有能力，不愿付出也不會有成就，沒能力，但能付出，最終會有收獲。

【第7句】：【禪語人生】一個自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化熏陶的人，才會孝養父母。

【第8句】：【圣經文案】185為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太7:3)

【第9句】：【禪語人生】一心追求名聲與財富的人絕對不會了解因果，即使相信因果也不是正確的因果觀。

【第10句】：如來藏不老不死、無量無邊、不生不滅、不常不斷。《大寶積經》卷三十二，出現光明會

【第11句】：說“錯話’’一個人做錯事是難免的，但是若一而再、再而三地說“錯話”，就不可原諒了。

【第12句】：【佛心禪語】暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，很慰安。

【第13句】：【禪語人生】在輪回中要混得好，福報是不可缺少了，但如果缺乏人生正見及相應德行，福報就會成為做惡的助緣，不僅給社會造成傷害，同時也給自己帶來惡報。

【第14句】：【禪心佛語】見與不見，心之所見。念與不念，鏡花水月。食色性也，虛惘紅塵。靜觀如是，塵起緣滅。

【第15句】：【禪語人生】習近平在斯里蘭卡、韓國乃至聯合國的演講，也同樣釋放著中國將以文明、和平姿態實現復興的重要信號。

【第16句】：【禪心佛語】涅而不生，槃而不死，出離生死，出般涅槃。心無去來，即入涅槃。是知涅槃即是空心。

【第17句】：【禪語人生】小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。

【第18句】：人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。

【第19句】：【佛家禪語】富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。

【第20句】：【圣經文案】499世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15下)

【第21句】：【佛心禪語】八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

【第22句】：【禪語人生】信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務的認識。

【第23句】：知足常樂知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。《佛遺教經》

【第24句】：般若智如大火聚，諸貪愛水，逼之則涸；諸煩惱薪，觸之則焚；諸愚癡石，臨之則焦；諸邪見稠林，無復遺余。——《竹窗二筆》

【第25句】：【禪心佛語】東陽鞠了一躬，返回寢室后，專心致志地用心參究這個公案。

【第26句】：【禪語人生】修養的最高境界：不要自視清高；不要輕易求人；不要強加于人；不要盲目承諾；不要取笑別人；不要亂發脾氣；不要信口開河；不要小看儀表；不要封閉自我。

【第27句】：【禪心佛語】人生是條無名的河，是深是淺都要過；人生是杯無色的酒，是苦是甜都要喝，人生是首無畏的歌，是高是低都要和。

【第28句】：【禪語人生】閑中不放過，忙中有受用，靜中不落空，動中有受用，暗中不欺隱，明中有受用。只要你真心渴望去實現一件事，整個宇宙都會聯合起來幫助你。

【第29句】：【禪語人生】我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

【第30句】：發歡喜大愿心：對一切世事應抱持著歡喜心與恒常大愿心，不可僅憑一時沖動的熱情行事。

【第31句】：【禪心佛語】夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂了，它執著地立在那里，是生活的一個界標，代表著活力與向上。

【第32句】：【禪心佛語】佛陀曾授記說：“佛教將會在內部的爭執中滅亡”。所以，如果我們不謹慎的話，有可能就會成為讓佛教滅亡的罪魁禍首。

【第33句】：【禪語人生】現代通南懷瑾居士，有一次談到他少年時代，一心想學劍的故事。

【第34句】：【禪心佛語】利他心強的人比較快樂，愛與不愛是根據自己的利益判別出來的。

【第35句】：我們只會鸚鵡學舌，彌陀只要我們鸚鵡學舌。鸚鵡學舌，即得往生，這才是我們學得來的。

【第36句】：【禪心佛語】水終于拿來了，用一個大碗盛著，大師正想大口喝水，卻發現水面上撒了很多米糠，而且水溫很燙。

【第37句】：【禪心佛語】是大涅槃。亦復如是。若有眾生一經耳者卻后七劫不墮惡道。若有書寫讀誦解說思惟其義。必得阿耨多羅三藐三菩提凈見佛性。

【第38句】：【禪語人生】應該放下身心，精進求道，于動用中磨練考驗自己，漸至此心不隨物轉，則工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

【第39句】：譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現身不得四沙門果。《摩訶般若經》卷二十，夢中不證品

【第40句】：【禪心佛語】人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發現，人活著是一種心情。窮也好、富也好，得也好、失也好，一切都是過眼云煙。

【第41句】：無妄想時，一心是一佛國。有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。——《達摩大師悟性論》

【第42句】：人往往容易忽略人家對我們的恩惠，稍有一點不稱意便記恨在心。這就像好的種子不留下，卻任由雜草叢生。

【第43句】：【禪心佛語】蛇說：凡事最要緊的是擺姿態。這些年，我雖然本性不移，但關鍵時刻我一蛻皮，人們就不好再說三道四了。

【第44句】：【禪語人生】一句無心的話可能引起一場爭斗，一句殘酷的話可能會毀壞一個人的生活，一句及時的話可能會平復波浪，一句充滿愛心的話可能會治逾別人的傷口。

【第45句】：【禪心佛語】你是否會想，如果人生過去的某個環節發生一點點變化，是否現在的自己是另外一個模樣。

【第46句】：人之相處，貴在和字；和則順昌，不和則弊端叢生；弊端生則事事緊張、處處痛苦。所以，要時時保持寧靜的心念；能心靜氣和，自然能身心健全、家庭和睦、社會安定。

【第47句】：【禪心佛語】俗話說：知無不言，言無不盡；可俗話又說：交淺勿言深，沉默是金。

【第48句】：【禪心佛語】你的人生會跟你所設想的一樣。“雖然這么說，可總有我無論都辦不到的事情啊。”一旦你這么想，事實也就如此了。

【第49句】：心是禪的關鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長流不斷，而非停滯一處的。因此，每個時候對事物的領悟都不相同，心境提升到某地就到達某一個禪天，此乃成佛之階梯也。

【第50句】：是諸緣起，無始時來，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第51句】：【禪心佛語】請記住—「競爭心」無法制造出任何美的東西，「傲慢」無法產生任何高貴的東西。

【第52句】：在現實生活中，如果不能改變自私自利的后天形成的觀念，就無法做到慈悲待人。

【第53句】：【禪心佛語】生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。

【第54句】：應以無舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若經》卷四。二，歡喜品

【第55句】：自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。

【第56句】：【禪心佛語】戒律是什么？戒律是堤防。持戒精嚴，你的六根便可防守得嚴嚴實實，不會有漏洞。有戒律，我們的修行才有保證。

【第57句】：譬如伽陀藥，能消一切毒，佛法亦如是，滅諸煩惱患。《華嚴經》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第58句】：【禪語人生】有些痛苦，像生、老、死，是沒有辦法避免的。我們唯一能夠做的，就是減少這些痛苦在內心所引起的恐懼。

【第59句】：【禪心佛語】何人憶念佛，及佛諸功德，此人定遠離，惡趣痛苦怖。如虛空遍布，如水中影像，為利益眾生，諸佛時現身。

【第60句】：【禪心佛語】若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破。

【第61句】：生命太短，沒留時間給我們每日帶著遺憾醒來。所以去愛那些對你好的人，忘掉那些不知珍惜你的人。

【第62句】：【禪心佛語】命運的好壞是靠我們自己創造的，我們是自己行為的承擔者。同時，我們也必須對自己的行為負責。

【第63句】：人篤信并依行算命之言，惟恐犯忌。師言：“佛教談精神超然，心正則氣盛。在佛門中，日日月月都是吉祥時。”

【第64句】：山那邊是更高的山，綠那邊還有更深的綠。我無法越過，也不能窮盡。和自然相比，人過于渺小，生命多么短暫！我們因此有理由珍惜屬于自己的每一次呼吸和心靈律動。

【第65句】：三、歸依三寶（一）佛陀佛者名覺，既自覺悟，復能覺他。《大般涅槃經》卷十八，梵行品自覺已圓，能覺他者，如來應世。《楞嚴經》卷六

【第66句】：內心平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，看得開，放得下，想得明白，過得灑脫。

【第67句】：在行、住、坐、臥當中能夠時時觀照當下，使自己的心與佛相應、與法相應、與戒相應，我們當下便是身居樂土。

【第68句】：【禪心佛語】生活總是需要一份鮮活與不同，別因煩惱不自由，活好自己的存在，改正自己的偏頗和固執，人生活來不容易，理解大家，有你才成大家。

【第69句】：【禪心佛語】人對未知的死亡狀況，會不安而不敢去面對，并產生無明的恐懼，執著著生命不舍而生煩惱。

【第70句】：【禪心佛語】佛陀開示八萬四千種不同法門，每一個都是為了降伏我執。這是佛陀授予法教的唯一理由。如果這些法教無法對治我執，所有的修行都是無用的。

【第71句】：進食時，我們得拿起筷子，最后，我們還得放下筷子。有時，面對美食，我們很難放得下筷子，但再難，最后我們還得放下它，否則，便會撐死。

【第72句】：以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難；以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難；以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。

【第73句】：【禪心佛語】為使已生善法增長而一心勤精進。即于信等善根生起時，為使之增長而勤精進方便修習，令無退失而得以增長成就。

【第74句】：【禪語人生】有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。

【第75句】：一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，就需心境離塵囂遠一點，離自然近一點。因為擁有全部并非就能快樂。有了快樂的心情，生活中的一切都會是美好的。

【第76句】：佛說三種實法印，廣說則四種，略說則一種。。無常、無我、無相，故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第77句】：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何時了？煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

【第78句】：云何止相？謂所思惟無分別影像之相。。云何觀相？謂聞思修慧所思惟諸法相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十一

【第79句】：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

【第80句】：如不勤習五明，不得一切種智故。內明為求自解學，因明為伏外執學，聲明為令他信學，醫明為所治方學．巧明為攝一切眾生。（古印度）馬鳴《大莊嚴經論》卷五

【第81句】：【禪語人生】學會做一個更善良的人，做會一個更有感恩的人，因為人生的最終，由善惡的積德因果業力決定你下一個輪回的痛苦和快樂。

【第82句】：【禪心佛語】所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。

【第83句】：由自己的行為導致不好的結果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。——《佛陀的格言》

【第84句】：我執越重的人，煩惱就越重；煩惱越重的人，痛苦也就越多。五蘊是生活，照見五蘊皆空就是禪。

【第85句】：【佛心禪語】最遠的旅行，是從自己的身體到自己的心，是從一個人的心到另一個人的心。

【第86句】：【禪語人生】我喜歡冬天，因為白晝短暫而黑夜漫長，這樣會有更多的時間來逃避。

【第87句】：【佛家經典禪語】六和文化：當所有人都拿你當回事的時候，你不能太拿自己當回事；當所有人都不拿你當回事的時，你一定得瞧得上自己。這就是淡定，這就是從容。

【第88句】：世間賞心悅目的人和事，常人大多都能用欣賞的眼光去看待，但對那些讓人不舒服的人和事，卻很少有人能夠做到“欣賞”。

【第89句】：初學不宜分心太雜，涉獵太廣；如分心太多，最后只能成為灌木當柴燒，不能成材。

【第90句】：生命不能總是算計，否則會越算越短；固執也不能丈量，否則會越量越長。

【第91句】：【禪心佛語】你有本事把它創造出來，你就有本事讓它還滅，它本來就沒有的。所以佛教是講雙向的，你能夠讓它緣起，你就有本事讓它還滅。

【第92句】：滴水臨終考查峨山，看他是否了悟生死真諦。峨山回答“只管睡去吧！”——人生如夢，人的來去有如睡覺與夢醒一樣，峨山的回答表明，他已悟出了生死真諦。

【第93句】：【禪語人生】我們絕對不會花費任何多余的時間和體力在無意義的事情上，因為我們的眼睛永遠只盯著獵物。

【第94句】：【禪心佛語】所以，“欲除煩惱先無我”。菩薩的最大特點就是無我、大慈大悲。

【第95句】：【佛心禪語】不執愈法相，獨超物外，乃至絕對無礙，是為禪宗之境。悟道切戒強解強悟，為事切記不得強攻強取，是為大不易也。

【第96句】：【禪心佛語】和沃克女士一樣，許多人本著一顆善心，投身于幫助他人，最終帶來的都是對自身的救治。

【第97句】：【佛心禪語】身體有病不可怕，可怕的是心有病；物質缺乏不可怕，可怕的是心靈貧窮。

【第98句】：【佛語摘抄精選】能善行禮節，常敬長老者，四福自然增：色、力、壽而安。（《法句經》）

【第99句】：【禪心佛語】隨著正法、佛法、戒律來決定因緣成熟和不成熟，不能用世間法來衡量。