【第1句】：猶如有人自己沒溺，復欲度人者，終無此理。己未滅度，欲使他人滅度者，此事不然。《增一阿含經》卷四十三，善惡品

【第2句】：【禪語人生】正因為我們還有許多事情放不下，所以就要求放下。放下是每個修學佛法的人都必須做到的一種修養功夫；只有放下了，才能進入禪的狀態。

【第3句】：【禪心佛語】工匠們向皇帝要了很多顏色的顏料，又要了很多的整修工具；而和尚一組只要了一些抹布和水桶等清潔的工具。

【第4句】：今天是白閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。現在真的不知道誰更應該被可憐。

【第5句】：“虔誠的心”就是敬業精神，對待我們的每一份工作，都應抱以最誠實和敬業的態度。唯有這樣，才能取得事業上的成就。

【第6句】：布施——“施比受更有福”，欲做菩薩，要不斷付出而無所求，將心力、勞力、財力、物力等皆歡喜施舍，則人生自然幸福安樂。

【第7句】：【佛心禪語】不要糾纏過去。如果你老是回味上一章節，那你就沒法翻開生活中新的一頁。

【第8句】：以應薩婆若心，內外所有布施，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，用無所得故，須菩提，是名菩薩摩訶薩檀那波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

【第9句】：【禪心佛語】四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

【第10句】：只要向佛學習、向佛看齊，不要向佛崇拜，不要向佛祈求什么，這就是禪宗的特色。——耕云先生

【第11句】：【佛心禪語】不可輕視任何人，當我們心中對某人涌現出惡劣的情感，或可恥的猜疑之時，要立刻消除它。別人的言行，我們必須以善意、率直的心來解釋。

【第12句】：【佛心禪語】最好的管理，就是自己管好自己；最壞的管理，就是自己言行不一。最高明的管理原則，是讓團體產生共識，能讓上下打成一片。

【第13句】：共富不是要分富人的財產，而是要先富者承擔起帶領共富的責任。這應該是鄧小平提出先富論的前提。先富者是鄧小平理論的受益者，富而忘卻責任就是對鄧小平理論的背叛。

【第14句】：在生命的點與點之間，快如迅雷，沒有一點空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個禪的故事，就想到：兔子假如能逃過狐口，在喘息的時候，一定能見及生命的真意吧。

【第15句】：【禪心佛語】你可以這樣理解impossible（不可能）——I’mpossible（我是可能的）。

【第16句】：【禪心佛語】盡管乞丐會羨慕其它擁有較多東西的乞丐，但他們仍然不會去羨慕一個百萬富翁。

【第17句】：【禪心佛語】阡陌紅塵，只有心靜了，才能聽到花開的聲音，只有經歷了，才知道生活的靜美，只有醒悟了，才明白生命的珍貴。花開不為誰紅，花香不為誰濃。不驚不擾，不驕不躁。素心向暖，淡淡清歡。

【第18句】：【禪語人生】在這里，人的心，像水一樣清，像天一樣廣，像風一樣輕，能透視到心靈的深處。心的旅行，由此開始。

【第19句】：【佛心禪語】“幸福，不是擁有一個人而是記住一個人。”有些美好一瞬就是永恒，有些感動一刻就是一生一世，心不大，它只裝那些留下深深烙印的東西，并一路攜帶著直到停止跳動。

【第20句】：【佛心禪語】草木知春百花歸，百般紅紫斗芳菲。清明時節寄哀思，故人不見作塵飛。地藏菩薩大慈悲，恒劫救拔出困境，阿彌陀佛悉相迎，導歸極樂成菩提。

【第21句】：【禪心佛語】人生的道路，不一定起步就輝煌。起步的時候，往往會很艱難，但是只要制心一處，一切都可以創造，一切都可以改變。

【第22句】：【佛語悟道】對于思想、觀點等有了解的人很多，但是在行動中實踐這些思想、觀點的人極少。

【第23句】：當我們徹底確認了自他不二，的確無可疑時，對于人我的界限，自然就不會那么凸顯，自我意識也不會那么突出了。——耕云先生

【第24句】：慈悲待人并不需要過多的話語，微微一笑就能把慈悲的善念傳達給他人。慈悲是一種真實的能量，它能融化人們內心的冰雪。

【第25句】：【禪心佛語】凡事都要有個限度，過量的需求不但不利于身心健康，更會在冥冥中減損自己的福報。折福就會多災多病，折福就會折壽，要想健康長壽，就要從覺悟奉獻中培福修慧。

【第26句】：【佛心禪語】不管一個人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富，在這些身份以外，他都是一個人，一個希望快樂、不想要痛苦的人。

【第27句】：物質上的豐收總是會越用越少，只有精神上的財富才會越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財富。

【第28句】：【禪語人生】有了同情心，才能利人；有了諒解心，才能容人；有了寬容心，才能愛人；有了忍耐心，才能做人。

【第29句】：【佛心禪語】幫助別人要看自己的能力，還要看對方的貪婪程度，要多做雪中送炭、渴中送水的事，少玩虛的，否則你就假裝什么都沒看到。

【第30句】：當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而煩惱，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。

【第31句】：【佛心禪語】把“佛”字拆開，為“人”和“弗”，意即“非人也”。言行只要達到忘我的境界，遵守道德法則，撇開作為“人”的情緒誤區，那就能立業創新（心），修成正果。

【第32句】：【禪心佛語】平凡的生活，也要相信自己，學一學玄裝法師西天取經的堅持和努力，不松懈，不放棄，不就是受點身體上的辛苦嗎，全當是一種磨練，不奢望完美，也不放棄向完美努力。

【第33句】：【禪心佛語】上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

【第34句】：在調和別人的矛盾時，直接規勸往往撲不滅雙方的怒火，而委婉地表達自己的意思，則能引起人們的好奇心，這樣不駁對方的面子而利害自明。

【第35句】：以道德住持積道德，以禮義住持積禮義。以刻剝住持積怨恨。怨恨積則中外離背，禮義積則中外和悅，道德積則中外感服。（宋）浮山遠禪師（《禪林寶訓》）

【第36句】：【禪心佛語】面對著可能發生的糧荒，寂然法師減少了每個僧人的口糧，保證給難民供應一天兩餐的稀粥，他采來草藥給傷者療傷。

【第37句】：【禪心佛語】路必須去走，方能到達，事必須去做，才能完成，而苦則必須去受，才可消除。

【第38句】：無法脫俗，便只想在世俗凡塵中開成一朵淡雅的花兒。恬靜著，也許，便是一種禪；禪，也許，便是那種眼角眉梢的淡。

【第39句】：【禪心佛語】從佛法角度看，逆境是增上的助緣，是成長的助力；所以在遭遇到逆境時應以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙、打擊的人，應心存感激與感恩。

【第40句】：【佛心禪語】總有人會迷失方向，否則真理的路上將人滿為患。【第5句】：有棱有角的害處是，別人啃起你來十分方便。

【第41句】：不在乎一朵花，怎能祈求滿地花開？不在意一棵樹，怎能奢望一片森林？任何偉大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，將每一件平凡的事做到極致，才有可能不平凡。

【第42句】：榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福跟隨。入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。若能杯水如名淡，應信村茶比酒香。若是敬神能富貴，世上應無窮苦命。三更燈火五更雞，正是男兒立志時。

【第43句】：【禪心佛語】佛說：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

【第44句】：【禪語人生】一個有功德的人不會破壞真理，因為真理能讓人轉凡成圣，而且，這真理人人都本來具足。

【第45句】：恒秋：很多佛友問念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太陽落下去的地方？這里說的西方，不在東南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，當下即是。

【第46句】：有些人以為，修行能修到眼見仙佛鬼神就是“天眼通”，其實這是錯誤的見解。師言：“只要能看開世間事物，不去計較爭執，就是真正的天眼通了。”

【第47句】：【禪語早安心語】少年時，要修理自己；青年時，要正視自己；壯年時，要擴大自己；老年時，要圓滿自己。別怕山高水長，走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜。

【第48句】：弱者憤怒有何用？強者何必把氣生？為了辦事而憤怒，這是無謂的自焚。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第49句】：我們的心，是一座小城，沒有雜亂，沒有喧嚷，只有一團薄霧，一陣微風，裝著童年的純真。我們看不懂這個世界，不是因為無知，而是因為不夠單純。

【第50句】：有病的人我們幫他醫療，有急難需要幫助的人我們及時伸出援手，這些功德比放生還要大。

【第51句】：【禪心佛語】每一個當下。邊走邊忘，才能感受到每一個迎面而來的幸福。煩惱不過夜，健忘才幸福。

【第52句】：生活的禪法就在這日常的生活，用一種寬闊的心態去看待生活的一切，事忙心不忙，人忙心卻閑，去化解那些煩惱的重量，不要讓那些煩惱在生活里惹事生非，把握好內心的心平氣與，不分別，不悲情。

【第53句】：【禪語人生】助人不求感德，處世不求邀功，做事不求獎賞。處世無過便是功，作事無功便是過。為人，無悔便是道，無怨便是德。問心無愧足矣。

【第54句】：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”當你快樂時，不妨盡情享受快樂，珍惜你所擁有的一切。而當生活的痛苦和不幸降臨到身上時，也不要長久怨嘆、悲泣。

【第55句】：【禪心佛語】假如見終日見，由為無見，見亦無心。聞終日聞，由為無聞，聞亦無心。覺終日覺，由為無覺，覺亦無心。知終日知，由為無知，知亦無心。終日造作，作亦無作，作亦無心。

【第56句】：【禪語人生】只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會受到別人的尊重。松——自尊，不失其青翠；竹——自尊，不失其節操；荷——自尊，才會出污泥而不染；梅——自尊，才會孤芳凌霜眾人賞。

【第57句】：人生苦短，盛年不重來，一日難再晨！昨日已非今朝此時，路程遙遠須及時移步邁進，莫讓時光空流逝。愿你我互相勉勵，讓我們齊步并進，則腳下是道程，目標在望。

【第58句】：病亦不生，藥亦不存，方為健康人。疑問也沒有，答案也不需，方是無惑人。諸位，若欲身之健康心之無惑，各自努力！

【第59句】：火中生蓮華，是可謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。《維摩詰經》卷中，佛道品譬如糞穢聚，棄著于大道，蓮花生其中，香潔而悅意。《法句經·花品》

【第60句】：【佛心禪語】不要因為寂寞而亂了方寸，不要因為寂寞而去做無聊的事，而白白浪費了寶貴的時間。

【第61句】：所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。

【第62句】：【禪心佛語】世間的生態平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融，以掠奪的方式來開發大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災難。

【第63句】：生活中，一個有自制能力的人，才能夠成為自己真正的主人，與人與事，才能夠進退有度，并保持著寧靜中的“大氣”或“靜氣”。

【第64句】：【禪語人生】現世此處樂，死后他處樂，作諸善業者，兩處俱受樂，見自善業已，他樂他極樂。

【第65句】：【禪心佛語】人生于世，唯有真心實踐，才能舍出煩惱，才能轉化心靈，當下即能享有生命的喜悅，并邁向璀璨美好的人生。

【第66句】：【經典佛語】對待生命你不妨大膽冒險一點，因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。（尼采）

【第67句】：但行不學，十有九到；但學不行，十無一到；學行兩全，十修十到。（明）慧經《壽昌無明和尚文案》卷二

【第68句】：猶如大石山，四風不能動，色聲香味觸，及法之好惡，六人處常對，不能動其心。心常住堅固，諦觀法生滅。《雜阿含經》卷九，第240經

【第69句】：【佛心禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第70句】：空自發愿，不如說行，欺誑眾生，是名欺佛。復次，一切法中不如說行，是名欺佛。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二

【第71句】：【經典禪語】人生在世，常會接觸復雜的人事；所謂“修行”，就是要借復雜的“人和事”來練心。

【第72句】：【佛心禪語】到了秋天，那個乞丐找到善人，一見面就破口打罵：“你叫什么善人啊。方圓幾十里都說你是善人，我看你一點都不善。”

【第73句】：【佛心禪語】朋友是緣。你也許有很多朋友，也許你的朋友屈指可數。在你心情煩躁時他陪你聊聊天，你高興時他與你同歡樂，你困惑的時候，他為你指點迷津。“人生得一知己足矣。”

【第74句】：【禪心佛語】精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

【第75句】：【禪心佛語】如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。您要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

【第76句】：我們平時要常培養“以佛心為己心”，以佛心看人，則人人是佛；若用鬼心看人，則人人是鬼，似鬼魅般地糾纏你、障礙你。

【第77句】：生命的理性是一切平等，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也經過這短短幾十年就煙消云散了嗎？若可以做到這樣，還有什么解不開呢？

【第78句】：當眼前的太陽已經沉沒，背后的太陽還沒有升起來，我們站在黑暗中，應該做點什么呢？

【第79句】：【禪心佛語】那么，該如何觀察自己的起心動念呢？首先是要懂得如何判斷什么是好念頭，什么是壞念頭。

【第80句】：【禪語人生】一定要極盡自己所能，讓那些比你苦、比你難過的人感受到這世上的陽光和美麗。這樣的善良常常是播種，在不經意間，就會開出最美麗的人性之花。

【第81句】：【禪心佛語】好人，君子，勇敢者，受人仰慕的人，能力卓絕的人，那么多帽子，現在就該丟棄一頂。

【第82句】：深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。生姜還是老的辣，八角也是老的香。生老病死人人有，誰得長生永少年。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。十個女人九個肯，只怕男人嘴不穩。

【第83句】：【禪語人生】一切諸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢凈。亦無心系縛人。但為人自生虛妄系著。作若干種解會。

【第84句】：總有一個人獨自行走的沖動。年輕時沖動后面必是行動，哪怕一無所有，口袋空空；現在，即使盤纏足夠，沖動后卻是不動的借口。有些人，因為越活越重，越重就越走不動。要行走，趁年輕。

【第85句】：【禪語人生】一個孩子常常習慣于認為，只要自己有問題、有困難，老師和家長都能幫他解決。

【第86句】：拓展自己的心，讓它能夠包容更多的缺點，包容更多的不足，甚至包容更多的傷害和痛苦，當心寬廣時，你的天空才真正的遼闊，你的世界才現出它真正的面貌：無限的風光，無限的美好。

【第87句】：凡操心所為之事，常要面前路徑開闊，使一切人行得，始是大人用心。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語（《禪林寶訓》卷一）

【第88句】：能夠在喜、怒、哀、樂面前，應付得過去、排解得開、不生心、不動念，那才是真正的自在，那才是我們做功夫所要達到的境界。

【第89句】：【圣經文案】405既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。(腓2:8)

【第90句】：【佛心禪語】燃燈法師說：“如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸；幸福的生活也隨之而來。”

【第91句】：【圣經文案】312所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。(羅12:1)

【第92句】：【禪心佛語】是故如來隨其心門引入一乘。我既體知眾生佛性，本來清凈，如云底日，但了然守本真心，妄念云盡，慧日即現：何須更多學知見，所生死苦。

【第93句】：世間缺點雖多，仍是美好的。我們要學會感恩和知足，只有這樣我們的生活才會真正快樂起來。

【第94句】：虔誠之心，不分大小。從一件小事上，就能看到人的真心，所以我們要認真對待每一件事。不管做什么事情，我們都要有一顆至誠的心，因為只有認真對待每一件事，才能把事情做好。

【第95句】：果中無有業，業中亦無果，但因由于取業而生果。沒有天與梵天作為輪回的作者，但由因緣而諸法的轉起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說度疑清凈品》

【第96句】：【禪心佛語】第十一，你再想一想，見到貧窮的人來乞討的時候，你能不能給他一點周濟，而不存“厭惡之心”。

【第97句】：有些人不熟識對方時，大家都非常講究客套與禮節，彼此和樂相處。等到時日稍久熟識對方后，即“熟不拘禮”，不再講求禮節了。

【第98句】：是金子，總會經過歲月的磨礪變得光彩奪目；是千里馬，也總會被伯樂發現你的價值。如果我們想通這些，時時反觀內省，汲取心靈的營養，就一定能找到屬于我們的快樂。

【第99句】：【禪心佛語】他再深入思考，想到用智慧來清除內心的煩惱，“智慧”就像掃帚，“塵垢”就是煩惱。