【第1句】：我們要用佛法的四無量心——“慈、悲、喜、舍”，配合禮法來調治自我心理，使自己的心理與形態(tài)健康，再推及于家庭、社會。使貧者能感受到內心的富有，富者懂得喜舍，怨者除恨消業(yè)；社會就會和樂融融。

【第2句】：【心靈禪語】佛教把主張“有恒常不變的事物”的見解叫做“常見”，認為這是一種錯誤的見解，并且針鋒相對地提出了“諸行無常”的觀念。“無常”（世間沒有恒常不變的事物）被佛家視為事物生滅變化的規(guī)律。這種反對形而上學、提倡辯證法的態(tài)度，是高度發(fā)達的佛家智慧得以產(chǎn)生的重要原因。

【第3句】：不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。即使你再排斥現(xiàn)在不愉快，光陰也不會過得慢點。所以不要隨意發(fā)脾氣，誰都不欠你的。要學會低調，取舍間必有得失，不用太計較。要學著踏實而務實，越努力越幸運。

【第4句】：【靜心的禪語】通常想象總是美過現(xiàn)實，當現(xiàn)實的發(fā)展偏離了想象的畫面，就有了遺憾。懂了遺憾，就懂了人生，人生沒有完美，遺憾和殘缺始終都會存在。美好的東西太多，我們不可能全都得到，但對于已經(jīng)不屬于自己的東西，就別再奢望什么了，有過遺憾更懂珍惜！如佛曰：沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

【第5句】：【禪心佛語】禪悟人生：蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

【第6句】：【心靈禪語】“民心不可欺”，“民心自有公論”，這一類的說法表明，只要官員心中裝著老百姓，一心一意為老百姓造福，真正做到“權為民所用，利為民所謀，情為民所系”，我們就完全用不著去宣揚“政績”、樹立“形象”，我們就自然能體會到“金杯銀杯不如老百姓的口碑”。

【第7句】：【禪語人生】原因或許是——寺院和僧團已經(jīng)為五斗米折了腰。如果是這樣，“為常住實際考慮”就成了對常住的損毀。因為這顯然違背了佛教的戒律精神。

【第8句】：【佛心禪語】耕云先生說：“內心安適，俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。”

【第9句】：【禪心佛語】如果你前半生過得很充實，那就記住你在這段時間帶給社會的貢獻，你曾經(jīng)很認真地做了一件有用的工作。所以，現(xiàn)在你沒有什么好后悔的。

【第10句】：【做人要心善的文案禪語】往事如煙，記憶是一座廢棄的城，想從中尋找點什么，終是不可得了。愛情漸漸褪去了色彩，如水墨畫般淡遠，遠遠的，隔著千山，隔著萬水，模糊不清。唯有青春如那山崗上那輪靜靜的滿月，雖然遙遠，卻格外明澈。

【第11句】：【佛心禪語】有一天，這位居士遇見寺院的住持禪師，也將花供養(yǎng)禪師。禪師很歡喜地說：“你每天都來插花、換水，確實是功德無量。佛經(jīng)里說：‘以花供佛，能生生世世得莊嚴。’”

【第12句】：【禪心佛語】能知人的性，才能認識人；能知物的性，才會利用物。這是和天接碴。什么樣的人，就存什么心，說什么話，辦什么事。你要是看他不對，是不知他的性，也就是不明他的道，準被他氣著。就像屎殼螂推糞球、黃皮子（鼬）好吃小雞，爭貪的人，好占便宜。哪一界的人，辦哪一界的事，所以說都對。

【第13句】：【佛心禪語】【登頂?shù)娜恕磕艿巧辖鹱炙膭游镉袃煞N：一是鷹，二是蝸牛。為何鷹可以？因它天資奇佳，搏擊長空。為何蝸牛可以？因它自知資質平庸，故堅持一步一腳印，永不放棄。為什么其他動物很難？因高不成低不就，沒有太高能力，不愿從底做起，更沒耐心堅持。

【第14句】：求同存異，單打獨斗難成氣候:好共事不是簡單的好說話好脾氣，而是優(yōu)勢互補、求同存異的生存策略與藝術。好共事，能夠與人和諧相處，建人與人合作的基礎，也是成就大事的必然選擇。

【第15句】：站在他們身邊，我會不由得自慚形穢，我開始反觀自己，細心體會著有與無、得與失、多與少、成與敗，慢慢發(fā)現(xiàn)自己的心似乎在偏離最初的航向，偶爾也被外物所擾，深陷困惑，常常忽略心靈內在的情感需求。

【第16句】：【佛心禪語】【成功三道】【第1句】：成功快速之道：更換人際圈子，圈子決定能量，能量決定平臺，平臺決定成就；【第2句】：成功省力之道：借梯上樓，拉梯一把，甘為人梯，步步高升；【第3句】：成功持久之道：心中焦點無我，心中越無我，成就越無限。心中越有我，成就越有限。

【第17句】：情緒管理，先要知道苦樂憂愁都是由心生起，心不起自然不受種種情緒干擾，若要再生出一顆心來管理這顆心，會成為祖師所說的以泥洗泥。放松、放空自己，當心念的習氣不由自主生起時，就在此刻提起一句話頭，將生起妄念的一念心，移到話頭上來，什么是無？直待話頭參破，方知有心與無心、勞心與閑心，全無干擾。

【第18句】：【禪心佛語】人生沒有假設，當下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養(yǎng)成“能有，很好；沒有，也沒關系”的習慣，便能轉苦為樂。活著，就是一種修行。

【第19句】：【禪語人生】信仰并不是崇拜，也不是偶像，更不是義無反顧的追逐，而是一種肆無忌憚的信任，一種毫不張揚的絕對，一種沒有退路的守護。

【第20句】：【禪語人生】有些人輕視別人的智慧，喜歡賣弄自己的口才，講話東拉西扯，言不及義，答非所問。這樣時間長了就會使自己處于非常不利的社會地位。

【第21句】：世上若要人情好，賒去物件不取錢。世上萬般哀苦事，無非死別與生離。世事洞明皆學問，人情練達即文章。世事多因忙里錯，好人半自苦中來。世事靜觀知曲折，人心甘苦見交情。

【第22句】：【禪語人生】心商是維持心理健康，調適心理壓力，保持良好心理狀態(tài)的能力。心商的高低，決定人生苦樂，維系人的健康，主宰人生命運。做人需要修煉心商。

【第23句】：【禪語人生】有些人的通病是，容易看清楚別人，不容易看清楚自己。在別人的問題上可以斟酌到錙銖必較，而在自己的問題上卻可以粗略到走馬觀花。一顆自私的心，自然豢養(yǎng)出一雙自私的眼睛，一種計較的活法，以及一腔熱衷于背后說人是非的態(tài)度。一輩子看不上別人，換一種說法就是，從來沒看清過自己。

【第24句】：從前有一位太子對臣民關愛、平等，國王不接受他的博愛，把他趕了出去。太子流浪到別國，由于勞累，在樹下睡著了。此時那里的國王辭世，正值大臣們找覓繼位者時，看見在樹蔭下睡覺的太子。太陽已走遠，樹蔭卻仍然遮住太子，大臣們覺得他不是普通人，決定請?zhí)幼鲊酢＿@就是《法句經(jīng)》中“如影隨著行”的故事。

【第25句】：【佛心禪語】不見一法存無見，大似浮云遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電，此之知見瞥然興，錯認何曾解方便，汝當一念自知非，自己靈光已顯現(xiàn)。

【第26句】：佛如同大海一般，永遠是最謙卑的，同時它也是最平凡的。任何有失謙卑、有失平凡的思想和行為都是與佛法相背的。這也是北宋晦堂禪師的觀點，他認為眾生皆可成佛，所謂的佛道中人不過比普通人多了一些覺悟，多了一些認識而已。

【第27句】：【禪心佛語】是你的心未敞開，未能讀懂這個社會、未能接受這個社會，故而感到孤獨、甚至漂泊，惟有敞開自己的心扉才能得到寧靜祥和、容納一切、充實而冋一體。

【第28句】：心境簡單了，就有心思經(jīng)營生活；生活簡單了，就有時間享受人生。我們要學會經(jīng)營自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，這就需要經(jīng)營日子。塵世中有太多的喜怒，太多的悲歡，太多的煩惱和痛苦。惟其如此，才能知足常樂，樂天知命，一生舒坦，快活似神仙！

【第29句】：【禪心佛語】人生無常，真正把握時間，就從日常的待人接物做起，付出愛與寬容。轉慳貪成布施，轉愚癡成智慧，轉妄想心為靈明之心，普天下沒有我不愛的人，普天下沒有我不信任的人，普天下沒有我不原諒的人。

【第30句】：【一句禪語一種人生】有的孩子沒有用功，成績還很好；有的孩子認真努力，成績卻不佳；有福報的人沒有吃苦，也能擁有成功；福報不足的人一生勞累，卻失敗重重；身體健康的人不注重養(yǎng)生，仍然平安無病；身體虛弱的人小心調理，還是疾病纏身。這些都足以證明因果的存在，若沒有前世的因果，怎么會有如此大的差距呢？

【第31句】：【美顏護胸一指禪】經(jīng)常用拇指和食指捻揉另一只手的小指指甲兩側，可以同時刺激小腸經(jīng)的少澤穴及心經(jīng)的少沖穴。澤是乳房的保健穴，有利于乳腺增生或乳房脹痛的減輕；少沖能使心的氣血充沛，心其華在面，有助于面色變得紅潤。舉兩得，趕緊揉吧！

【第32句】：【禪心佛語】奉獻不要等待機會，不要等待一個驚天動地的場面，不要等待萬人矚目轟轟烈烈才去奉獻。奉獻是在默默無聞中做力所能及的善事好事。一個人能力有大小，奉獻多少也各不相同，只要盡到自己這份心力，就是在全身心地作奉獻。

【第33句】：一直想以最簡單的方式行走于塵世，在歲月一隅，坐擁一份清淺的安暖，執(zhí)一盞茶茗，守住內心的這一方寧靜，細細聆聽光陰的呢喃，用一支筆，一顆心，在文字里擺渡。孤獨，卻不落寂，恬淡，但不虛無。坎坷中，尋一抹陽光，穿過荊棘；風雨中，撐一把雨傘，走過泥濘。

【第34句】：【佛禪語】人生如駕車，路過的，都是風景，風景再美，既已路過，就要離開，無論舍不舍得，人生都要前行。放得下，過去就是支撐未來的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活頭，而希望在當下，不在昨天。

【第35句】：報復，等于往怨恨的烈火上澆油總是念念不忘別人的壞處，實際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導致瘋狂的報復。

【第36句】：佛教則是“有教無類”，男女老幼都可以接受，三根普被。佛教教育包羅萬象，舉凡科學、心理學、哲學、醫(yī)學、天文、地理。在佛法中都能得到圓滿的解答，而且一般的學識也能受用，一切無礙。

【第37句】：途經(jīng)四季的滄桑，我學會了相惜相懂得對待每一個過客或者歸人。不再奢望命運會給予太多，讓心情如小溪流水般自然寧靜清澈。歲月，對于我來說，是一本厚重的書。或許我用一生的時光也無法讀懂悟透，那就讓我植入一點點禪意，讓我依著時光的溫婉，安靜的修行。

【第38句】：【禪語人生】修行就是要從根本上，從心地上來培養(yǎng)戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具體的生活環(huán)境中來生成、在實際的修行過程中來生成。

【第39句】：【生活感悟】佛說：世界上誰最富有，誰最貧窮呢？家里有媽媽在，這叫做富。媽不在，叫做窮。媽在的時候，叫做日中，媽媽不在了，叫做日落。媽在時，叫做月明，媽媽不在了，叫做黑夜。以大家要好好孝養(yǎng)父母，這和供養(yǎng)佛的福德是一樣，沒有差別的。

【第40句】：【禪語人生】有時候，你難免多心。心眼一多，許多小事就跟著過敏，于是別人多看你一眼，你便覺得他對你有敵意；少看你一眼，你又認定他故意對你冷落。多心的人注定活得辛苦，因為太容易被別人的情緒所左右。多心的人總是胡思亂想，結果是困在一團亂麻般的思緒中，動彈不得。有時候，與其多心，不如少根筋。

【第41句】：【禪語人生】我的生活需要這樣的一種寧靜，在寧靜的孤獨中，不必為生活中的爾虞我詐而煩惱，不再為日常生活中的壓抑而苦悶，讓心情在孤獨中擁有一份獨特的享受。

【第42句】：如果你在茶余飯后靜靜地專注地欣賞，便會生出一種難以言傳的愉悅感來。又如人們平常所說的“自賞”，即品味自己在生活中創(chuàng)造出來的勞動成果，這也不失為一種高雅的養(yǎng)生之道，比如在觀賞自己精心創(chuàng)作而成的一篇文章抑或一幅字畫時，往往都會獲得一種極大的精神滿足、一種高層次的精神享受。

【第43句】：【道家關于生死的禪語】走在路上，挫折是難免的，低潮是必然的，孤獨與寂寞是如影隨形的；總有被人誤解的時候，總有寄人籬下的時候，總有遭人誹謗與暗算的時候。這些時候，要知道潮漲潮落、波谷波峰的道理，只要你能夠耐心等待，受得了折磨，守得住底線，一切都會證明，生活不會拋棄你，命運不會舍棄你。

【第44句】：【禪心佛語】人總是為了“未來”能活得好一點，過得舒適一點，每天辛苦奔波。在你把所有精力和時間投資在“未來”時，當你已經(jīng)確認“未來”可以過得好一點時，卻可能發(fā)現(xiàn)生命已經(jīng)面臨落幕了。美好的“未來”還沒到來，自己的生命卻已走到盡頭，“未來”成為一場空夢。

【第45句】：【一日一禪文案】早上舒心，出門順心，路上小心，遇事耐心，做是細心，交友留心，待人誠心，回家開心，夜里安心，對自己有信心，對別人有愛心，對感情有真心，對真理有恒心，做凡人有良心，做圣人有善心、菩提心、慈悲心！別的皆是多心！

【第46句】：【禪心佛語】去嘲諷或是去反抗那些有產(chǎn)業(yè)的人，其實沒有什么用。當然，富翁也應該尊重窮人，如果他們做得太過分，窮人應該要起來保護自己。但是任由羨慕和忌妒在心里滋生，不會有什么結果。如果我們也想富起來，與其坐在那邊忿忿不平，還不如想辦法盡可能地讓自己受教育——重要的是要有自力更生的能力。

【第47句】：【禪心佛語】佛曰：空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。

【第48句】：【佛心禪語】并不是“條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠正確的路。“差之毫厘，謬以千里”，不知調整方向的人，前進越快，離成功越遠。最好是一面前進一面探索，發(fā)現(xiàn)錯誤，堅決糾正，決不在錯誤的道路上多走一步。

【第49句】：【你是這樣的人嗎】【第1句】：很懶，沒事幾乎不出門；【第2句】：愛發(fā)呆；【第3句】：擅長裝傻，其實心里都明白，只是不愿意說出來；【第4句】：與老友只想念不聯(lián)系；【第5句】：很情緒化；【第6句】：雙重人格；【第7句】：有自己的一套原則，我行我素；【第8句】：有時很糊涂，反應慢半拍；9特別敏感，脆弱；【第10句】：對自己不感興趣的人很冷漠，毫不掩飾。