【第1句】：樂受不放逸，苦觸不增憂，苦樂二俱舍，不順亦不違。《雜阿含經》卷十七，第470經

【第2句】：愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

【第3句】：想象你的成功，當你想象自己會成功時，就會增強信心，并想方設法地獲得成功。

【第4句】：有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經

【第5句】：古人云：吃得苦中苦，方為人上人。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、餓其筋骨、勞其體膚、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不為人知的艱苦歲月。

【第6句】：佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把嗔恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。

【第7句】：世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因為感官的刺激只能存在片刻，無法永恒，運用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的，好比看一場電影或一場音樂會，曲終人散，一切終有結束。

【第8句】：無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。

【第9句】：若人信心，無有智慧，是人則能增長無明；若有智慧，無有信心，是人則能增長邪見。《大般涅槃經》卷三十六，迦葉菩薩品

【第10句】：人問：“有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復船當罪？”師日：“人船兩無心，罪正在汝。譬如狂風折樹損命，無作者，無受者，世界之中，無非眾生受苦處。”一《大珠禪師文案》

【第11句】：人類要謙虛一些、慎重一些、節制一些……倡導生態文明的關鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現實，擺正“人”在大自然中的位置。“人”字現在寫得太大了，應該寫小些，把“人”寫在應有的位置上。

【第12句】： 世上什么最重要？你的健康，你親人的健康。別拿健康不當 回事，健康從來就不是一個人的事，她關乎所有與你有血緣關系的 人。世上什么最珍貴？你的愛，你身邊所有人的愛，保持你的真愛， 愛可以喚醒內心和世界的善良，愛可以傳遞愛！

【第13句】：所謂人，就是覺悟到自己的存在，如果不能自覺到自己本身的存在，人生也就無法開始。對人類而言，最重要的大事便是“覺悟自己”。——梅原諦愚禪師

【第14句】：別說誰是我的敵人，別說誰對我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第15句】：藉婆衫子拜婆年，禮數周旋已十分。竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。——大川禪師

【第16句】：既已走上修行路，不可做增上慢人，謗般若人，大妄語人，要做續佛慧 命之人。真參實證，荷擔如來家業。

【第17句】：每個人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧——把良知、良能啟發出來，則福慧果報無量！

【第18句】：不起凡圣見，不作涅槃解，二邊三際斷。常應諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想。劫火燒海底，風鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是。《六祖壇經·機緣品》

【第19句】：念阿彌陀佛正覺圓滿之名，觀極樂世界清凈莊嚴之相，如此滯著，只怕未能切實；果能切實，則世間種種幻化妄緣，自當遠離。（悟開禪師）

【第20句】：簡單了解三藏和三學之間的關系。三藏為經、律、論，三學為戒、定、慧。律藏、經藏和論藏教如何修持戒律、禪定和智慧。律藏的所詮義是戒學，戒學的能詮句是律藏；經藏的所詮義是定學，定學的能詮句是經藏；論藏的所詮義是慧學，慧學的能詮句是論藏。能詮句：用來表達的法句，所詮義：所表達的法義。

【第21句】：是業四種：一者現報，二者生報，三者后報，四者無報。業有四種：一者時定果報不定，二者報定時不必定，三者時定果報亦定，四者時果二俱不定。……若時不定果報不定，是業可轉。若果報定應后受者，是業可轉現在受之。何以故？善心智慧因緣力故，惡果定者亦可轉輕。《優婆塞戒經》卷六，業品

【第22句】：【禪語感悟】 舍利弗是釋迦牟尼的十大弟子之一，被稱贊為“智慧第一”。麝因香 重身先死，蠶為多絲命早亡，人為多能必受苦。嘴巴是別人的，可生活卻 是自己的，我們為什么要當別人嘴巴的“奴隸”呢？

【第23句】：性相二門，是自心之體用。……性窮相表，相達性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序

【第24句】：對事業要有計劃，對金錢要會運用，對感情要能升華。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第25句】：只有正確地聞、思、修佛法，才會有體認到諸法空性的智慧，只有體認到諸法空性的智慧，才有能力徹底根除內心的無明。

【第26句】：【佛理】佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里，因為他不知道自己正在演戲，都當真了，于是就煩惱、痛苦。

【第27句】：萬緣放下真布施，清凈無染真持戒。不生不滅真忍辱，不起一念真精進。湛寂不動真禪定，念念不住真智慧。

【第28句】：生活中處處充滿修行行善的機會，就像一座礦山，我們必須去發掘才知 道藏有什么礦場。幾乎所有的問題后面都是機會，正如堅硬的石頭后面可能 就是價值連城的礦產，善心的后面就是指引心靈的明燈。礦產挖出來需要眼 力，善心展現出來需要信心和勇氣。很多時候，面對失敗和挫折，信心比黃 金還重要。

【第29句】：移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉而運用于積極改善目前的社會環境——人人發揮菩薩精神，將國家當作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質不能提升？

【第30句】：佛說：好生管住自己的口，不要譏諷他人的過失；好生管住自己的身，不要失去自己的尊嚴；好生管住自己的心，使思想清凈、沒有污垢。

【第31句】：在一個人成長的過程中，逆境固然能磨煉人，但順境時也不能放縱。順境也是錘煉和考驗人的時候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因為越是功底深厚的人越應誠信篤行，保持低調。

【第32句】：學佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認真理是原本如此的。——耕云先生

【第33句】： 忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多余的，根本就沒有辱，你忍的是什么？行菩薩道，就要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計較，那有什么慈悲可言？

【第34句】：時光淺白，聽風數雨的日子，我用一研素墨，繪一曲云水禪心，在歲月的平仄中，體味時光的冷暖。

【第35句】：“百年修來同船渡，千年方得共枕眠”，夫妻之間，要懂得惜緣，不僅要講情分，還要講義務，珍愛并善待自己的伴侶，這是要修一輩子的功課。

【第36句】：佛日：反聞自性，只要發現了自性，自然成就無上佛道。對“反聞聞自性”一語，解家有不同意見，筆者認為，“聞”是一種形象的說法，即與自己的心靈對話，傾聽來自心靈的聲音，但心靈中有不少雜音、噪聲，需加分隔，不受干擾，假設聽到了自性，自然了悟佛道。

【第37句】：無障礙解脫智，不離一切法如實覺；一切法如實覺，不離無行無生行慧光；無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第38句】：諸法無真實，妄取真實相，是故諸凡夫，輪回生死獄。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第39句】：【佛學經典文案金句】佛日：知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。——《佛遺教經》

【第40句】：慈悲更是一種受人尊敬的人格魅力。人品是否高尚，既關系到自身的修養，也關系到對周圍環境的影響，事業的成功。要想使別人信服擁戴，必須首先讓人心悅誠服，而要達到這一目的，非慈悲心莫屬。

【第41句】：所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。

【第42句】：僧日：“經云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？”師日：“汝但依語而不依義，譬如寒月，水結為冰，及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結性成心，眾生悟時，釋心成性。”——《南陽忠》

【第43句】： 快樂和幸福，本來就是說不清，道不明，難以衡量的。歷史的發展， 讓我們的生活條件不斷地改善和提高，但卻從未在真正意義上滿足我們的 心。從大批的雇傭工人，到高高在上的公司大老板；從普通平民，到帝王 將相，沒有人不在抱怨生活的不幸福。

【第44句】： 《壇經》上的這段話告訴人們，若想擺脫人生中的各種困惑，必須要 做到“淡泊清心”。將一切煩惱、困惑看淡，那天天都將是好日子。

【第45句】：風華是一指流砂，蒼老是一段年華。風霜可以刻畫容顏，歲月會老去，永不老卻的是心中的愛與溫暖。靜夜，我沉醉在流年里，聽一曲云水禪心，捻一抹心香，攜一抹陽光將心開成一朵蓮花。惟愿人長久，愛永恒，情永遠，歲月靜好。

【第46句】：很多人嘴上說不信因果，但他的所作所為卻離不開因果的規律。人們為了秋天的好收成而努力耕種，為了未來的好前途而培養孩子，為了富足的生活而拼命賺錢，為了生老病死的保障而購買保險。就連口渴時要喝水，饑餓時要吃飯都是因果的現象。人們的生活點滴都離不開因果，又有什么理由不信善惡果報呢？

【第47句】：這世上所有愛與恨都是自己感召而來，我們找到怎樣的愛人，得到幾分愛，都是我們內心的寫照。當我們拋開那些俗世的想法，拋開外在的條件凈化我們的身心時，身上的場態陽多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠伴侶。

【第48句】：道雖從智慧領悟，尤從澄定體合。必向身心切近、日用動靜間沉細思察，方有真實開豁，當下受用。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第49句】：實性者，處凡愚而不滅，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。——《壇經·宣詔第九》

【第50句】：鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非，不覺成惡。賢夫染人，如近香熏，進智習善，行成芳潔。《法句經》卷上，雙要品

【第51句】：智慧的力量在當下一念，煩惱的力量也是在當下一念。當下一念能夠轉變，并且從煩惱方面斷相續心，從智慧方面連綿不斷地延續下去、擴展開來，那問題就一定能夠得到解決，就能做到內心世界的河清海晏，天下太平。

【第52句】： 惡念人皆有之，大善者也有小惡。關鍵在于，惡念一旦產 生，我們是順應還是抵抗。

【第53句】： 中國不乏英雄，他們是和平年代的發展基石，是戰爭年代的威武雄 獅——寫在“盧溝橋事變”紀念日。

【第54句】：佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。不要刻意的去追逐，一切遵循大自然的規律，開開心心，輕輕松松，過好每一天。

【第55句】：佛法是需要修證的，一個人去修證、實踐佛法不一定能成佛，但一個不去修證、實踐的學佛者則絕不可能獲得解脫。

【第56句】：【佛心禪語】 一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半 句，則是積口德。

【第57句】：慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。

【第58句】：人生是一個懸念，這是人生的樂趣所在。好比一場球賽，不知道什么時候可以進球，不知道誰勝誰負，才有興趣看到終場哨聲響起。對于因果報應，沒有必要盤根問底，只要深信善有善報惡有惡報，人生便不會走錯方向。一些微不足道的原因可能產生重大后果

【第59句】：無見即是見，能見一切法。于法若有見，此則無所見。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第60句】：是不是帝王將相的苦少一點，黎民百姓．的苦就多一點呢？不是的，苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已。——凈慧

【第61句】：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑大迦葉。——佛陀

【第62句】：戲臺上跑龍套尚能混飯吃。生活中了跑龍套，永遠與生活不沾邊，在生活的最底層，蹭著生活的邊緣。誰也沒注意到他，誰也不會關心他他死他活，是他一個人的事情。雪小禪《小喜》

【第63句】：我們常常無法清醒地認識到自己應該在乎什么，應該放下什么，所以被心魔所困。其實，只要放下散亂的心，提起專注的心：放下專注的心，提起統一的心；放下統一的心，提起自在心，就能放松身心，提起正念，就能徹底放下。

【第64句】：社會形態源自于家庭教育，家庭教育源自于個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。

【第65句】：要離苦，就必須遠離不道德的行為；要得樂，就必須時刻抱住良心不放。——凈慧

【第66句】：以有空義者，一切法得成，若無空義者，一切則不成。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第67句】：普度的意思就是解救倒懸。“普”是普遍；“度”是從此岸度到彼岸，轉苦為樂。

【第68句】：知識，是理論上的見聞；修養，是實踐中的體驗。學佛法行者，固然需 要有淵博的知識；但是，見聞知理，如果不能融和于現實生活中，歷經事務 的體驗，完成落實的修養，則無異于紙上談兵，不可能表現出成績。

【第69句】：人生的生死得失常常受外界因素的控制，并非是人力所能改變。既然如此，我們所能做好的，就是事事隨緣，調整好自己的心情，做到寵辱不驚，得失坦然；讓自己的心隨緣適意，用一種自然輕松、自由自在的態度來生活。

【第70句】：究竟解脫之決心是否堅固，就在于立志者對于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質既非煩惱亦非享樂，對逆順之境的執著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無著，信心方可稱為恒如。

【第71句】：生活中，每個人其實都擁有了讓自己獲得幸福的法寶，只是兜兜轉轉忙忙碌碌的生活讓人無法靜下心來體悟自己已有的財富，更多時候仍是像上了發條的機器盲目地追求著自己也不確定的目標。

【第72句】：心、佛、眾生其實沒有差別，佛并沒有比我們多一只手、多一只腳，所差別的只是佛心清澈無礙，真如自在；而凡夫心因有世俗塵埃染著，看不清真實的面貌。佛心又像保險箱一樣，保管貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心卻如垃圾場，有害無益的東西積存一大堆，使自己痛苦不已。

【第73句】：【大徹大悟的佛學智慧】以律對治貪煩惱，以經對治嗔煩惱，以論對治癡煩惱，三藏對治三種惑。觀修不凈對治貪，觀修慈悲對治嗔，觀修緣起對治癡，對治三惑殊勝道。布施財物對治貪，愛護生命對治嗔，聞思佛法對治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂對治貪，知母念恩對治嗔，樹立正見對治癡，生活之中轉煩惱。

【第74句】：【你知道什么叫干物女嗎？】1．家里頭發隨意夾起；2．假日不化妝不戴胸罩；3．出門后忘東西，不脫鞋直接腳尖踩地到房間拿；4．認為在家看漫畫、上網比跟男人談戀愛有趣；5．即使上網沒事做，也要經常掛在網上；【第6句】：口頭禪：麻煩死了、隨便啦、滾；7．可能被人評論有點悶騷。

【第75句】：問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師日：“山花開似錦，澗水湛如藍。”——《大龍智洪祥禪師》

【第76句】：擁有了善良，即使穿梭于喧嘩的車水馬龍之間，也能體會來自心底的那份寧靜。當歲月漸漸沉淀出斑駁的顏色，善良的馨香卻始終如一地慰藉著人們的心靈。善良讓人感到天地之廣，世界之大，感到前途光明，心地踏實，安全溫馨，善良是讓人靠岸的港灣。

【第77句】： 秋天的晚風有一些涼，靜靜地在秋涼中行走，走向浩瀚的星 空，走向童年的夢境，走向你。你萌芽在我的少時，你含苞在我的青 春，你綻放在我的中年，你還將燦爛在我生命的終點。秋涼的夜晚， 相對于初春的早晨，不過一次尋常的花開花謝。好在時間是一個圓， 你我注定在某個切點重疊。

【第78句】：有多少力量做多少事做好小事，成就大事學道容易悟道難，不下工夫總是閑；能信不行空費力，空談論說也徒然。——明·憨山德清

【第79句】：禪就存在于紅塵中，所謂最深的紅塵，不過是提供了一個清靜的修禪道場。紅塵中，懂得放下，懂得慈悲，覺悟。做到明心見性，不貪念，不執拗，是為參禪。

【第80句】：不說他人長短，不念他人恩怨，是慈悲；時刻誠心待人，日夜專心做事，是慈悲。心懷慈悲的人，必定受人尊敬；心存慈悲的人，生活一定快樂。

【第81句】：人生之中，欲望與現實之間的鴻溝永遠無法逾越，因為人的貪欲無止境，永遠無法滿足。因為貪心，我們忽略了自己的弱點，不顧一切地去滿足我們的欲望。即使危險擺在面前，我們也無暇去理會，于是貪婪遮住了我們的雙眼，使我們喪失理智，蒙蔽了我們的內心，使我們無法感受到幸福的溫暖。

【第82句】：我們心中應該要常常保持沒有煩惱的狀態，也就是頭腦里沒有憂郁、不滿意的事，因為世界上“不如意事十常八九”，既然已經知道，可能會有八九成不如意的事出現，那還有什么不如意的呢？—圣嚴法師

【第83句】：心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠不會成長。

【第84句】：所謂的煩惱，并非以人的生活物質作標準，而是以心境狀態來分別。人若不知足，就永遠處在煩惱中。

【第85句】：當知有四大畏，恒逼人身，終不可制卻，亦復不可以咒術、戰斗、藥草所能抑挫：所謂生老病死。亦如大石山從四方來，各各相就，摧壞樹木，皆悉磨滅。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第86句】：阻礙他人走正路，或破壞他人發善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是內心的魔——自己內心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

【第87句】：佛言：我曾于此不說一字，汝亦不聞。……甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，由于此中說者、聽者及能解者皆不可得。《大般若經》卷八十一，諸天子品

【第88句】：一個人倘若一味執著于擁有，執著于將物質牢牢抓在手心，他的人生是不會有所進步的，正如一個道場（佛教術語，道場原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行學道的處所）若不肯放弟子出去充實自己，便不會有前進的空間。

【第89句】： 思想在如水的夜色中漂泊，心是唯一的航燈，燈不滅就不會 迷航，遲早會抵達黎明的彼岸。燈如滅了，思想就會觸礁，萬劫不復 地沉沒。

【第90句】：縱觀古今中外，每一個成就事業的人絕非自私自利之徒。因為只顧念自己的人同樣也得不到別人的顧念。把美好的事物與別人一起分享，心心相傳不都擁有美好了嗎？反之，你若對別人心懷歹念，且不說交不到真正的朋友，就連最起碼的生存問題都很難解決。

【第91句】：自然語是我們在日常生活中所見的自然界中的標志、特征性語言，即自然萬物的規律性，也即所謂“天道”，是我們眼前真實存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鳥南飛，春天候鳥北遷，這都是千百年來大自然的規律性語言。

【第92句】： 官場一如戲臺，你方唱罷我登場，大家都是演員。官場只是你人 生的一部分，有時間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平 常心，等你離開官場，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。

【第93句】：一個人的胸懷是否寬闊，很重要的一點就是看他是否能欣賞他人，又是如何欣賞的。如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。

【第94句】：若不受諸法，我當得涅槃，若人如是者，還為受所縛。（古印度）龍樹《中論·觀縛解品》

【第95句】：不知道風向哪個方向吹，但心堅定則水靜，氣清，神寧，心按上了家，悄悄地與月亮告別，輕輕地與太陽擁抱。云水禪心，感風吟月，聽一曲，放大音量，再次徘徊渡口，縱身一躍，紅塵萬丈，菩提燈，指尖的繾綣宣告那個曾經的希望永遠在另一頭。

【第96句】：學人用功，好比將一瓦片拋于深譚，直沉到底為止。（宋）原妙《高峰原妙禪師文案》

【第97句】：【天天禪語】以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第98句】：佛說，諸惡莫做，眾善奉行。拔除眾生的痛苦，給眾生快樂，是為慈 悲。佛說，心存善念，慈悲為懷，福報自然來。慈悲的心就是世界上最寬 大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計較、沒有妒忌和羨慕……它 可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我們的人生沒有絆腳石，更重要的是 讓人生不再充滿痛苦。

【第99句】：我們世間的每一個人，出生的國家和地方都不同，你不認識我，我不熟悉你，看起來好像沒有什么關系，其實你我他都是有緣人。佛經里面說：假如一個人證悟了“宿命通”，能知道人生的過去、現在、未來的多重因果關系，他就會知道天下的眾生在多生多劫以來，哪些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六親眷屬。