【第1句】：有一位哲人說過：“世界上沒有跨越不了的事，只有無法逾越的心。”心一旦被自己封閉起來，我們自身的發展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦難時，最重要的是放開自己的心，原諒外界的傷害，原諒生命的起伏，原諒自己。

【第2句】：無所事事的人，內心并不輕松閑適；積極付出的人，內心反而寧靜喜樂。欣賞他人，即是莊嚴自己。因為世界所現，全都與己相關。

【第3句】：識人識己識進退，知福惜福多培福。忙沒關系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關懷替代責備，以鼓勵替代輔導，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。

【第4句】：多數人為了追求名利，往往對人都不坦誠，諂曲逢迎、處處巴結；人若不能坦誠相待，是件多么痛苦的事啊！想去除這些痛苦，就必須把得失心轉為誠實心，坦然地取諸社會并用諸社會——從社會取得有意義的錢財，為社會做有意義的事；如此，光明磊落而坦坦蕩蕩，不是更快樂而自在嗎？

【第5句】：無論哪一種宗教派系，只要具備慈悲和智慧雙運的見地，都是值得我們追求的。正如佛經所說：“大智故不住生死，大悲故不離眾生。”擁有慈悲和智慧，才能白利利他、自覺覺他、自度度他。誰提倡慈悲和智慧教理，誰就是我們的宗教；誰宣說慈悲和智慧的真理，誰就是我們的導師。

【第6句】：是不要迷信。佛法雖是正法，但并不是唯一之法，不要以為掌握了佛法，就是世間高人了，誰都比不上。況且佛法通過不斷修證，還大有改進創新的余地，好比古代的木筏，確實可以渡河，通過一次次升級換代，現代的高科技渡輪，已經先進多了。

【第7句】：道心亦即理性。欲念如果擴張下去，就會埋沒理性；理性如能發揚起來，就可以制止欲心。

【第8句】： 幫助別人．其實也是在幫助自己。贈人玫瑰，手留余香。在幫助別人 的同時，我們不但能在內心產生一種由衷的快樂，而且也會得到他人的 幫助。

【第9句】： 生活中不應該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因為一點小 事而失去生活的希望，不要輕易發脾氣。對生活應該充滿希望，因為生命 中有很多人、很多事值得我們去努力、去爭取。

【第10句】：有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風景里，永遠都那么風輕云淡。

【第11句】：佛教所謂“萬法唯心”，它的意義是說，就個人的精神生活而言，發生 什么事其實并非關鍵，真正重要的是你怎么看待它和體驗它。現代人的經濟 生活方式改變很大，如果我們有一個正確、成熟、健康的態度面對現代環 境，精神生活無疑可以積極振作起來。

【第12句】：若言諸業定得報者，則不得有修習梵行、解脫涅槃，當知是人非我弟子，是魔眷屬。若言諸業有定、不定。定者現報、生報、后報；不定者緣合則受，不合不受。以是義故，應有梵行解脫涅槃。當知是人真我弟子，非魔眷屬。《大般涅槃經》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第13句】：禪宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自見佛性，自成佛道。

【第14句】：猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習，圓鏡智相應，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷十

【第15句】：【佛心禪語】 當煩惱莫名地升起時，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此 自省之后，你會發現，煩惱是可聚可散的東西，轉境不如轉心。

【第16句】：當我們快樂時，快樂的原因，并不是因為我們多擁有了什么，而是減少了一些煩惱和執著；當我們痛苦時，痛苦的原因，并不是因為我們缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。042

【第17句】：佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。不要刻意的去追逐，一切遵循大自然的規律，開開心心，輕輕松松，過好每一天。

【第18句】：能力決定了你能做什么，動機決定了你要做什么，態度決定了你會做成什么樣。總說還有時間的人，口頭禪早晚會換成―來不及了。流過淚的眼睛更明亮，滴過血的心靈更堅強。走好選擇的道路。

【第19句】：跳動的音符，劃破了指尖上的宿命，在布滿傷痕的琴弦上，奏響了那些夢里夢外的塵埃，詮釋了阡陌紅塵里的顛沛流離。一如參禪不說話，走過了歲月的馨香，素描了如蓮般的心事，輪回在時間的畫軸里，半盞青燈半盞嘆，沒有虔誠的愚拜，也沒焚香的感動，有的只是那聲聲遠傳的晨鐘暮鼓相伴。

【第20句】：一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身人我性，我性共同如來合。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

【第21句】：快樂在于找到內在的純粹和自由，心胸空靈，身處欲望之中，心離欲望之外，便能達到不受拘束的境界。榮枯無意，生命本是自然，無心而求才能達到真正的自在之境。

【第22句】：愿一切眾生財寶豐足，無所乏少。愿一切眾生具足一切安隱快樂。《華嚴經》卷二十九，十回向品

【第23句】：人性的善惡，是沒有定性的，只是因為外界環境的變化，才導致了人性的無常。

【第24句】：任何人都有自己的長處和短處，因此，任何人都沒有驕傲的資本。如果得意自己，炫耀自己，那是無知的體現。認識不到自己的錯誤和缺點，永遠無法成就完美的自己。

【第25句】： 了凡和尚是大德高僧，他著有《了凡四訓》。他開示說：“一個人生在 世間，怎么會沒有良心？可是世路役役，誘惑的力量太大了，人本有的天 良會被這些迷惑了。”所以，我們要時時保持一顆純正的心，與人相處， 要存仁慈心、愛心，時時刻刻幫助別人，提醒別人，讓他破迷開悟，回頭 是岸。

【第26句】：凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閑 談戲謔，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由于此。

【第27句】：當有慈心于檀越所，小恩常不忘，況復大者！……使其檀越所施之物，終不唐捐。《增一阿含經》卷四，護心品

【第28句】：【禪意人生】寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？拾得曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。不爭，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神與暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，富貴安康。

【第29句】：【佛心佛語】【第1句】：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。【第2句】：太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。【第3句】：靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。【第4句】：有才而性緩，定屬大才。有智而氣與，斯為大智。【第5句】：緩事宜急干，敏則有功。急事宜緩辦，忙則多錯。【第6句】：大著肚皮容物，立定腳跟做人。

【第30句】：我們念佛、參禪，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。

【第31句】：簡約的時光里，沏一盞茶，隨著裊裊升騰的水汽，靜觀細葉沉浮。無意于水溫的冷暖，亦不去在意煙波的流轉，沉淀下來的，終是生命的厚重。人生如茶，由濃而淡，最后才是真。一個人，只要恪守內心的寧靜，于一盞茶中，亦能喝出淡淡禪意，品味人生靜好。

【第32句】：如果我們對周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。學會用欣賞的眼光、欣賞的心態去欣賞我們身邊的人和事，人生就會因為這份欣賞與被欣賞而更加和諧、燦爛！

【第33句】：佛言：我曾于此不說一字，汝亦不聞。……甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，由于此中說者、聽者及能解者皆不可得。《大般若經》卷八十一，諸天子品

【第34句】：人常不滿足，即使擁有了一分，還會想要更多一點。愛欲心若無法滿足，就會一直處于欠缺中；如果能自我滿足，就會處于安穩、快樂的環境。

【第35句】：人需要愛，太嚴則會沖失了愛。有理的時候，氣度更要寬和，才能圓融愛，烘托“理”。所以做人宜“外和內正”。

【第36句】：何謂“少欲”？對未得之物不起貪欲，對已得之物不生厭憎，便是“少欲”。對自己的收獲，無論大小多少，都感到滿足；對自己的際遇，無論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂。

【第37句】：常有父母為孩子吵架而煩惱。師言：“那只是一種游戲；是孩子們社會經驗的開始，他們并不一定認為是在吵架。父母不必去加重這種意識。”一證嚴法師

【第38句】：0.人生的一切，不是算來的，而是感來的；不是求來的，而是修來的。求是只望結果，修是培植因緣。感是得道多助，算是一相情愿。

【第39句】： 堅持是一種敞亮，堅持是一種美麗，堅持是一種德行。朝霞 的堅持畫出世界的七彩，晨風的堅持吹散夜晚的黑暗，鳥鳴的堅持唱 響希望的旋律。向早晨學習堅持，在堅持中追求光明，在堅持中發現 大美，在堅持中修煉德行。因為懂得了堅持，我的靈魂和早晨同行， 我的生命和早晨同在。朋友，要堅持！

【第40句】：【修心禪悟】【第1句】：修行是對自己良心的交待，不是做給別人看的。【第2句】：福報不夠的人，常常聽到是非；福報夠的人，總能看到美好。【第3句】：修行是點滴的工夫，需要日積月累。【第4句】：在順境中修行，你永遠不能成佛。【第5句】：你隨時要認命，因為你是人。【第6句】：寬恕才能放下，才能得到真正的快樂。【第7句】：慈悲是你最好的武器。

【第41句】：以聞思律藏讓不安定的心安定，以聞思經藏讓安定的心穩固，以聞思論藏讓穩固的心發揮功用。這就是經、律、淪三藏的聞思過程。

【第42句】：信佛不是信一個偶像，而是信仰佛陀的人格，再反觀自性，相信自己與佛陀有同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發揮真如本性。

【第43句】：禪，是要我們自我肯定，肯定自心本無一吻，不以物喜、不以已悲，灑脫淡泊、自在無礙地，把自己的生命走出一片坦蕩晴空。

【第44句】：白云堆里古家風，萬里霜天月色同。林下水邊人罕到，方知吾道樂無窮。一《法演禪師文案》

【第45句】：一個人在生活中能做到平靜無為，對任何境遇都保持一種平衡的心態，就能達到“日日是好日”的理想狀態。平靜無為不是叫人一無所爭，也不是讓人完全不顧物質上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動。

【第46句】：萬事無如退步休，本來無證亦無修；明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中。——慈受懷深

【第47句】：伊庵權禪師用功甚銳，至晚必流涕日：“今日又只恁么空過，未知來日工夫如何？”師在眾，不與人交一言。（蓮池大師）

【第48句】：佛家說，生命苦短。生之短暫，本身便是苦；生老病死，各種各樣的無常皆苦。然而，正是因為人們深切地認識到人生的苦短，才學會精進、勤勉，為創造更精彩的人生而努力奮斗。苦不一定是障礙，很多時候，苦是一種催人奮發進取的原動力。

【第49句】：道體本無修，不修自合道。若起修道心，此人不會道。棄卻一真性，卻入鬧浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》

【第50句】：以財物惠施，獲八功德，云何為八？一者隨時惠施，非為非時；二者鮮潔惠施非為穢濁；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，無僑恣心；五者解脫惠施，不望其報；六者惠施求滅，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠眾生，不自為己。《增一阿含經》卷三十七，八難品

【第51句】：女人要有柳枝般的柔軟與堅韌，更有花兒般的芬芳與柔媚，這樣的女人男人不愛是不可能的。

【第52句】：【天天禪語】當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第53句】：被不正確的思想困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅

【第54句】：若有人已發愿，今發愿，當發愿，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國土若已生，若今生，若當生。《佛說阿彌陀經》

【第55句】：好多人一輩子，不是在伺候哪個上司，也不是在伺候自己，而是在伺候欲望。沒有誰能真正意義上束縛你，控制你，但欲望能。欲望得寸進尺，你只好方寸漸亂。能安靜下來的人太少了，想一步登天的事太多了。車馬歡騰的塵世，叫熱鬧；人心浮躁的世界，叫喧囂。熱鬧與喧囂隔著的，恐怕就是鼓蕩著欲望的人心吧。

【第56句】：修身必先修心。當你將一顆心修煉好了，就獲得了強大的心理能量，當你用心理能量驅動自己的行動時，如同安裝了大功率發動機的跑車一樣，跑得又快又穩，可以快速地奔向人生目標。

【第57句】： 現實生活中，我們常常會被人冤枉、誤解，然而很少有人能夠忍耐再 忍耐，不是心平氣和對待，而是拼命地辯解，甚至發生爭執。這樣不但不 能消除誤會，反而會加深誤會，激化矛盾。這時候，我們要學會忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。劉邦就是因為能忍，最終成就大業。

【第58句】：【佛心禪語】 人生在世，有時候免不了要被冤枉、受辱。這時，不要怒發沖冠，招 別人理論，或者反過來侮辱他人。真正聰明的人，善于“忍”，在忍中尋 找機會。

【第59句】： 春日，某人郊游，忽入一片油菜花叢，原生態花色花味不自 覺將其帶回童年。于是對花感慨：現在的孩子大多是反季節兒童，過 早成熟；美女大多是化妝畫出來、整容整出來的，人工制造。他們離 原生態漸行漸遠，不知道是福是禍。

【第60句】：聰明的人時常清除內心的污穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。——《佛陀的格言》

【第61句】：不愁物質的貧乏，但做心靈的富翁；不怕世間的貧苦，但做自在的主人。（當代）星云《佛光菜根譚》

【第62句】：僧問：“如何是和尚家風？”師日：“秋風黃葉亂，遠岫白云歸”。——《招提惟湛禪師》

【第63句】：一個人真正的住處應當存于內心。如果能夠不為外物所動，心中的佛性堅如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應該不斷在社會中接受磨煉、堅固自己的心，無論順境逆境，都能坦然地去面對。

【第64句】：有人若欲施時、供養三寶時，若坐禪時、若修善時、若讀經時、供養父母時，當先立制：我若不作，要自克罰！是人福德日夜增長，如恒河流。《優婆塞戒經》卷六，五戒品

【第65句】：一弟子耐不住禪院的寂寞，覺得修行太慢。某天他實在無法忍受，向師父說他好像沒慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。師父說：山腰工地上，石匠正為本寺加工佛像，你跟他們學手藝。三天后弟子回來了：我還是修行吧，粗巖糙石都能變成石佛，何況我是個人呢。——石頭都能變成佛，還有人做不到的事情嗎？

【第66句】：【佛心禪語】 真正聰明的人，就懂得平時待人和善，樂于助人，樂于和人分享自己 的美好。這樣到了“大難臨頭”的時候，總會有人站出來為我們出頭。

【第67句】： 以豁達的性格處世，以謙卑的心態待人，這個世界便和早晨 一樣明亮、清澈、遼闊而燦爛，你的生命也會和早晨一樣清新、爽 朗、昂揚而暢達。假如曾經被傷害，朝霞會給你最真誠的撫慰；假如 曾經迷惘過，晨歌會帶給你希望的旋律。朋友，那就讓我們懷揣豁達 和謙卑、信仰和愛，繼續我們的人生！

【第68句】：生命的過程，追尋的意義遠大過得到的意義，因為追尋是漫長體驗的過程，而得到只是瞬間的結果。所以，關注每一個當下的快樂，比關注最后的結果更讓人幸福。只有在追尋中仔細地體味每一次付出的艱辛，才能真正珍惜最后的獲得。

【第69句】：只有自覺安寧，摒棄身心的各種苦迫，才能從習以為常的思考與行為模式所 帶來的束縛中超脫出來。

【第70句】： 不要輕易忽視生活中的任何細節，你忽視的，或許正是你的 親人、你的愛人、你的朋友在乎的。你一個抱怨的眼神，可能會使親 人感到負擔；你一個無意的舉動，可能讓你的愛人產生誤解；你一句 直率話語，可能給你朋友造成傷害。細節決定人際關系，細節決定生 活質量，細節決定人生成敗。

【第71句】：世事變幻，禍福無常，當你遇到一些意外的突發事件時，能否處變不 驚，從容應付呢？

【第72句】：如不勤習五明，不得一切種智故。內明為求自解學，因明為伏外執學，聲明為令他信學，醫明為所治方學．巧明為攝一切眾生。（古印度）馬鳴《大莊嚴經論》卷五

【第73句】：正如小馬過河，要真正知道小河的深度只需自己親自去試試。有些事 情，只是想并沒有用，只有親身經歷了，才知道是不是正確的。

【第74句】： 世間人常說的一句話是：逆境出人才。佛教中也有一句話說：人在順 境中是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。人們最出色的工作往往是 在處于逆境的情況下做出的。逆境是對人生的一種考驗，也是對人的生活 的一種磨煉。

【第75句】： 有的人一出生就遭遇戰爭，來不及放下行囊便不得不踏上歸 程；有的人才剛剛體味到一點人生的甜味，疾病便找上門去，送上吃 不完的生命苦藥。因此人生而有憂患意識，不管你承認不承認，也不 管你當下處在順境還是逆境。

【第76句】： 今天我冷漠了嗎？我喜歡別人對我的冷漠嗎？如果每個人每 天臨睡之前都能這么自問一下，明天的太陽升起之后，這個世界會不 會熱一些呢？我如果熱不起來，又有什么理由希望別人熱起來？我如 果不冷漠，這個世界再冷漠不是或多或少也有些溫度嗎？當我們責怪 別人冷漠的時候，我們自己可能并不熱。

【第77句】：有些人認為，能夠做一個好人足矣。你處于暫時的安樂——增上生，并不意味著你已達到了究竟的解脫一一決定善。增上生只是為最終達到決定善的一種暫時的方便條件，而不是終究目標。比如，電梯只是運送我們回家的方便工具而已，沒有人會將它當成自己的家，同樣的，增上生就像電梯，決定善猶如家園。

【第78句】：一理通，萬理徹。如能了徹真理，知道路在哪里、自己在做什么，一切明明白白、清清朗朗，就能把握自己。最怕的是不知道“我”是什么，才會彷徨、苦惱。

【第79句】：生命是虛無而又短暫的，在于一呼一吸之間如流水般消逝，永遠不復回。一個人只有真正認清了生命的意義和方向，好好地活著，將生命演繹得無比燦爛、無比美麗，才是真正懂得善待自己的人。

【第80句】：相生，不一定就好。因為貪生緣于怕死，太弱才會求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力！

【第81句】：（二）明覺與正念內實有穢不自知，內有穢不知如真者，此人于諸人中，最為下賤；若有一人，內實有穢自知內有穢知如真者，此人于諸人中最為勝也。《中阿含經》卷二十二，《穢經》

【第82句】：一切法中心為主，余今不復得心原。究撿心原既不得，當知諸法并無根。（梁）傅翕《行路難》

【第83句】：什么是無？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機巧之心。無字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開示緣起、空性，聰明者亦能領會，若要以參 透一個無字與空慧相應，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉身， 繼續陶醉于機巧心的種種言說。聰明入道難！

【第84句】：靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

【第85句】：【禪語悟道】當今，人們物質生活越來越富裕，社會科技越來越發達，卻時常發生人心冷漠、喪失道德的事情。社會的發展，不能僅僅停留在物質科技層面，而是應該通過教育和正面、積極的信仰來喚醒人們的善心和良知。

【第86句】：不要小看一個微笑的力量，微笑是一種面對生活的樂觀和豁達，是一種改變命運的強大能量。時時微笑，就能讓自己的人生時時保持快樂歡喜。

【第87句】： 人生處世，要及時反省，以人為鏡，不自負、不自滿、不武斷、不固 執，虛心學習別人的長處，反省自己的不足，自覺地加以克服，注意傾聽 別人的意見，樂于接受他人的幫助。這是一個人能夠成才、成功的重要 條件。

【第88句】：一切有情，皆有本覺真心，無始以來，常住清凈，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如來藏。——《宗教箴言錄》

【第89句】：【佛心禪語】 每一個人都是別人無法取代的絕對存在，有自己的特殊價值。每個人 都應該喜歡自己，善待自己，這樣才會快樂，才會有成績。

【第90句】： 氣壓很低，日頭很毒，先別急著趕路，找個樹蔭的地方歇 歇。等一等，恢復一下體力，看清楚要去的方向，觀察一下走哪條路 方能抵達。不要以為這是消極的躲避，如果你是經驗豐富的旅人，必 定懂得避讓和迂回。無謂的中暑或被烤成木乃伊，就注定不能抵達目 標，勇敢不是魯莽，成功需要智慧。

【第91句】：當今，人們物質生活越來越富裕，社會科技越來越發達，卻時常發生人心冷漠、喪失道德的事情。社會的發展，不能僅僅停留在物質科技層面，而是應該通過教育和正面、積極的信仰來喚醒人們的善心和良知。

【第92句】：但仔細推敲，其間卻包含著很深的哲理：如果用這類口頭禪來勉勵人們不要 拘泥于身邊瑣事，即不拘小節，則自有其道理；但如不加節制，以為一切帶 “小”字的東西都不屑一顧，不值一談，那顯然就太不適宜了。

【第93句】：應發切實誓愿，愿離娑婆苦，愿得極樂樂。其愿之切，當如墮廁坑之急求出離，又如系牢獄之切念家鄉。己力不能自出，必求有大勢力者提拔令出。（印光法師）

【第94句】：塵勞未破，觸境千差。心鑒圓明，絲毫不立。靈光皎皎，獨露現前，今古兩忘，圣凡路絕。到這里始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。——《啟霞惠安禪師》

【第95句】：人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。

【第96句】：所謂“方生方死”，是說我們生的起點，也正銜接著死的那一剎那，這兩個點是可以重疊的。——耕云先生

【第97句】：心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人， 上不欺天，君子所以慎獨。

【第98句】：已不記得從何時起一開始相信所謂的緣，是走過禪林時無意中瞥見那一朵青蓮，還是不經意間銘記你跪坐佛前誦經的安然。

【第99句】：人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質或者腐爛。