【第1句】：當(dāng)很多人吃肉的時候，只欣賞餐桌上的美食，也只想滿足自己的口腹之欲，而從來沒有體認(rèn)到殘殺生命的過程中，它們遭受到的無比恐懼和難忍的痛苦，也沒有想過需要償還殺生的可怕后果。即使不相信眾生曾做過我們的父母，也不知道眾生都具備佛性，但也不應(yīng)該為了我們的口腹之欲而輕易傷害無辜的生命啊！

【第2句】：真學(xué)以解行雙到為宗趣，非開解無以趨道，非力行無以證道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二，示真學(xué)

【第3句】：蘊(yùn)體無常，因果展轉(zhuǎn)，生起不絕，而言斷滅，不應(yīng)道理。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七

【第4句】：云何菩薩摩訶薩凈佛國土？佛言：有菩薩從初發(fā)意以來，自除身粗業(yè)、除口粗業(yè)、除意粗業(yè)，亦凈人身口意粗業(yè)；……自布施亦教人布施；……持是福德與一切眾生共之，回向凈佛國土故。持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，亦如是。《摩訶般若經(jīng)》卷二十九，凈佛國土品

【第5句】：譬如熱鐵，椎打星散，散已尋滅，莫知所至。得正解脫亦復(fù)如是，已出煩惱諸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《別譯雜阿含經(jīng)》卷一

【第6句】：一個理智的人，即使面對羞辱也能夠保持冷靜，即使面對危險也不會迷失方向。如果說感情是一條延綿的河，承載著人全部的悲歡，那么理智就是河上的船，有了它人才得以平安到達(dá)對岸。

【第7句】：戀愛時，我們也時而會厭煩，他為什么總是告誡你，不要隨便接受別人的邀請，哪些男人對你不懷好意。或許，你會常常覺得他太小心眼，他在吃醋。其實，他真正想要做的是保護(hù)你，只是他的方式讓你覺得討厭，但他的出發(fā)點卻都是因為愛，因為他太愛你。

【第8句】：問：“在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因為要脫離人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

【第9句】：——《大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)》 生命在哪里？舉個例子，被斬成兩段之蚯蚓，頭尾各置于一處，切斷后 之頭在動，尾也在動，那么生命究竟在頭部，還是在尾端？其實，蚯蚓之所 以還可以動，是因為還有一絲氣息。當(dāng)有限的能量耗盡之時，頭不會動，尾 巴也不會動了。因此，生命不在頭部，也不在尾端。

【第10句】：佛學(xué)修行不能日行千里，沒有速成的捷徑，若無耐心、恒心，且沒有誠意，便不能有所修為。只有內(nèi)心充滿堅定的成佛愿力，再付出踏踏實實的行動，才能真正成就佛法。

【第11句】：禪者認(rèn)為，人必須經(jīng)過凈化，把虛榮心、過多的欲望、成見、偏見等放下來，這樣才可能自由地過現(xiàn)實的生活。——鄭石巖

【第12句】： 我們常常會自說自話，因為每個人都天生有說話的欲望，但 不是所有的人都是你心甘情愿的聽眾。自說自話者往往被人視為精神 疾病患者，其實他們大多不是，他們更接近靈魂的流浪者。

【第13句】：即使是有人一時糊涂，說錯了話，做錯了事，提醒一下，總比提刀弄槍好，拉一把比推一下來得更好。究竟是采取慈悲態(tài)度還是采取敵視的態(tài)度，這是區(qū)別一個人是好心還是壞心的標(biāo)準(zhǔn)。

【第14句】：一般情況下，我們很難控制外界的情況變化，但是，切斷苦惱的“電 源”，讓快樂融入你的生活，這完全是你自己能控制并且能做到的。別皺眉， 別苦惱，相信你大腦中有取之不盡的寶藏，用你的腦子想一想，如何讓自己 快樂起來。

【第15句】：問：“如何保任？”師日：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無圣解。”——《龍?zhí)冻缧哦U師》

【第16句】： 《格言寶藏論》上說：“智者學(xué)時即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小 逸樂者，彼將不會得大樂。”世人應(yīng)把貪戀榮華富貴的心用來貪戀于道， 不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂“粗茶淡飯，處處 好”。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人， 可獲得大安樂。

【第17句】：“不圓滿”是需要我們?nèi)ッ鎸统姓J(rèn)的事實，但我們也可以換一個角度進(jìn)行分析，其實缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風(fēng)順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。

【第18句】：所言藏者，一切眾生悉在如來智內(nèi)，故名為藏。以如如智稱如如境故，一切眾生決無有出如如境者，并為如來之所攝持，故名為藏。（古印度）世親《佛性論》卷二

【第19句】：與世為善，隨處結(jié)祥云，這也是我們作為人類要學(xué)會遵循的一個處事原則。以己心換彼心，以己愛博彼愛，他人他物所不能承受的，必定也是自己所不愿的。天地萬物因果循環(huán)，花開花落相處是緣，往來皆客聚散隨緣，一盞清茶心結(jié)千年。

【第20句】：人們都希望身體健康，卻很少人找求精神健康；都希望此一生安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

【第21句】：禪宗的自由不是為所欲為，自由是沒有痛苦，沒有恐懼，免于奴役，免于傷害的舒適和諧，但仍然要以不損害他人并救濟(jì)他人為原則。把握住自由的方向，就像是只有握緊手中的線，風(fēng)箏才能夠在高空中自由飛翔。

【第22句】：我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，即使順利也是暫時的，不會有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

【第23句】：碧溪幽林，輕掬明月凈紅塵，醉沐清風(fēng)聽禪音。陪鶴伴琴，閑溫詩酒煮愛恨，笑泯浮生葬古今。

【第24句】：又思有二：一從外而思內(nèi)，背塵合覺者也；一從內(nèi)而思外，背覺合塵者也。從內(nèi)思外者，思之思之，又重思之，思無盡而真彌遠(yuǎn)也；從外思內(nèi)者，思之思之，義重思之，思盡而還源也。（明）蓮池《竹窗隨筆·思惟修》

【第25句】：修行不能遠(yuǎn)離社會人群，不能逃避現(xiàn)實生活。我們要的是直面生活，要在生活當(dāng)中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。

【第26句】：恒路法師慧心禪語【第1句】：見人不是，諸惡之根。見己不是，萬善之門。【第2句】：心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞神則疲而不入。【第3句】：經(jīng)一番挫折，長一番識見。容一番橫逆，增一番器度。省一分經(jīng)營，多一分道義。學(xué)一分退讓，討一分廉價。去一分奢侈，少一分罪過。加一分體貼，知一分物情。

【第27句】：若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。《雜阿含經(jīng)》卷四十三，第1170經(jīng)

【第28句】： 《菜根譚》上說：“萬事皆緣，隨遇而安。”我們生在人世間，要學(xué)會 隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說：隨緣自在。隨遇而安， 隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便 是世間自在人。我們生在人世間，必須得學(xué)會接受現(xiàn)實，雖然有時候現(xiàn)實 很殘酷。

【第29句】：船子和尚一連幾槳，棒打夾山省悟，悟什么？就是悟佛法真諦，教外別傳，心心相印，不落文字。一旦江波釣盡，遇上可傳之人，即金鯉魚，船子和尚便死而無憾。從中可看出禪宗悟道的艱辛和悟道的風(fēng)格。

【第30句】：善的緣起，當(dāng)我們在紅塵迷途中彷徨往復(fù)，不知路在何方時，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？

【第31句】：花開有聲，風(fēng)過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松。

【第32句】：在為人處世中吸取每天的經(jīng)驗教訓(xùn)，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

【第33句】： 贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學(xué)知識，知識不 必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。

【第34句】：布施者，心靈上常得到安詳和快樂的感受；受施者則不僅生活上得到飽暖，心靈也會感受到人間的溫馨。

【第35句】：茫茫人海，蕓蕓眾生，相遇何其不易，百年修得同船渡；千年修得共枕眠，既然牽手，就應(yīng)當(dāng)相互扶持，互敬互愛。

【第36句】：知道自己的缺點愈多，成長的速度愈快，對自己的信心也就越堅定。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

【第37句】：我們常常會看到這樣一類人：他們勤奮、努力地工作，但是脾氣暴躁，生活也因此變得混亂不堪。他們只顧匆匆趕路，卻忘了欣賞路邊的風(fēng)景，從而葬送了自己安靜的生活，失去了自己本該擁有的幸福。

【第38句】： 問問占中國大多數(shù)的農(nóng)民，誰能真正代表他們。回答也許令 許多人不快：不是那些成天在口頭上救國救民的所謂精英，不是那些 要死要活非代表他們不可的所謂意見領(lǐng)袖，也不是那些躲在帷幕背后 滿口粗言穢語的自戀者，而是那些冒著烈日到田頭為他們傳經(jīng)送寶、 幫助豐產(chǎn)增收的實踐者。

【第39句】： 佛說：“一切俱有緣，不可太執(zhí)著。”確實，無論做什么事，都不可用 心過于執(zhí)著，太執(zhí)著就會使自己受到外物的約束，因為執(zhí)著是偏見和短見 的同行者，太執(zhí)著會失去活潑灑脫的樂趣。

【第40句】：如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》

【第41句】：蹄窩容易被水灌滿，小庫容易被財物裝滿，小塊田園容易播種，學(xué)識淺薄的人容易自滿。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第42句】：歲月無心也有心，更多的讓你讓我讓他些許珍惜，些許感動，些許執(zhí)著。不需說，是沒人懂得；不想說，是一直沉默；不愿說，是心緒難釋。

【第43句】：過去的不可得，未來的還沒有到，當(dāng)下也是當(dāng)生即滅。就要在這當(dāng)生即滅的時候，抓住當(dāng)下這一念，面對世間、面對煩惱、面對生死。

【第44句】：參禪到何種程度，一切都取決于心境的高與低、空與實。心不靜的人，即使離群索居，一旦遇到喧鬧就會煩躁。他們遠(yuǎn)離人群只是為了自我。而人我本是一體的，動靜也是相互關(guān)聯(lián)的，如不能自我忘懷，只知一味強(qiáng)調(diào)寧靜，又如何能達(dá)到真正的安寧境界呢？

【第45句】：深信：佛、法、眾僧是常，十方諸佛方便示現(xiàn)，一切眾生及一闡提悉有佛性；不信：如來生老病死及修苦行，提婆達(dá)多真實破僧、出佛身血，如來畢竟入于涅槃，正法滅盡。是名菩薩信心具足。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第46句】：佛法的真理象是渡過苦海的船橋，是砍斷我執(zhí)的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是迷途暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里，點點滴滴的生活中，需要佛法的指引才會使我們的前途更加光明，才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。

【第47句】：在佛家看來，世間并無小事，即便是一件再小不過的事，也要付出最大的努力。

【第48句】：如果說勞動是一種幸福，多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕是嗤之以鼻吧：“勞動多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。”人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會在不需要勞動的時候懷念勞動。

【第49句】：生活禪應(yīng)該覆蓋我們生活的方方面面。就是用禪的智慧、禪的覺悟來凈化我們的生活，指導(dǎo)我們的生活，超越我們的生活，使我們的生活不會庸俗化，使我們的生活不會違背真、善、美的原則，不會違背清凈法、善法的原則。

【第50句】：當(dāng)面臨死亡的時候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時抱佛腳。

【第51句】：初學(xué)佛法的人在沒有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦。就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。

【第52句】：真誠，是無論做任何事情都需要具備的一種品質(zhì)。真誠，是人性中最美好的一面，具有無窮的魅力。

【第53句】： 信仰是生命中的一盞燈，燈若熄滅了，人生便失去方向，隨之而來的將 是無邊的恐懼和失望感。

【第54句】：【修禪問答】凈塵問禪師：師父，當(dāng)我與他人有矛盾時，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱、好欺負(fù)。真讓我難過。禪師問：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的幺？凈塵說：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內(nèi)心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。

【第55句】： 常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”如果你討厭一個人， 也不要對他惡言惡語。做人要堅持自己的原則，如果你是一個舉止言行優(yōu) 雅的人，請不要為了一個你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

【第56句】：迷乃是自己迷，不因境迷，不因物迷，亦非佛使其迷，又非天地鬼祥、冤親眷屬使其迷也。——《天目中峰和尚廣錄》

【第57句】：方便教導(dǎo)，令離顛倒妄想執(zhí)著，安置無相甘露界中。住此界中，不復(fù)現(xiàn)起我想乃至使見者想，爾時一切掉動、散亂、戲論、分別不復(fù)現(xiàn)行，心多安住寂靜淡泊無戲論界。善現(xiàn)當(dāng)知，是菩薩摩訶薩由此方便，行深般若波羅蜜多。《大般若經(jīng)》卷五三七

【第58句】：眼見色時，不染于色。耳聞聲時，不染于聲。皆解脫也。——《達(dá)摩大師悟性論》憶昔當(dāng)年未悟時，一聲號角一聲悲；如今枕上無閑夢，大小梅花一樣香。——孚上座

【第59句】：諷誦經(jīng)時，當(dāng)愿眾生，順佛所說，總持不忘。諦觀佛時，當(dāng)愿眾生，皆如普賢，端正嚴(yán)好。飯食已訖，當(dāng)愿眾生，所作皆辦，具諸佛法。從舍出時，當(dāng)愿眾生，深入佛智，永出三界。以時寢息，當(dāng)愿眾生，身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺，周顧十方。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

【第60句】： 近年，行者有兩位身邊的朋友英年早逝。一位詩人，帶著他 人生的36朵雪花凋零；一位記者，帶著他48年未竟的事業(yè)離去。一 個因駕車飛來橫禍，一個因絕癥油盡燈枯。人生的無常，就像一朵惡 之花，往住在捉摸不定的時間開放，令人措手不及。逝者安息，生者 珍惜。活過，活著，都是一種神奇。

【第61句】：我們往往習(xí)慣于將所有的一切寄托在家庭、金錢、名聞利養(yǎng)等外在的因素上，并不知道幸福與快樂、真理與覺悟來源于內(nèi)心的本性，這是很可惜的事。現(xiàn)在有很多人為了追求更加穩(wěn)定富足的生活而忙碌地工作，拼命地賺錢，往往忽略了超負(fù)荷工作帶來的身體疾病和精神壓力，這更加是得不償失的事情。

【第62句】：于一事中專心修習(xí)，無不成辦。《大方廣如來不思議境界經(jīng)》常當(dāng)修習(xí)方便禪思，……內(nèi)寂其心已，如實觀察。《雜阿含經(jīng)》卷三，第57經(jīng)

【第63句】：六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什么裝不下，還有什么不滿足的呢？

【第64句】：作惡不即受，如乳即成酪，猶灰覆火上，愚者輕蹈之。《大般涅槃經(jīng)》卷九，如來性品

【第65句】：一切菩薩成就佛法，皆由善知識力，以善知識而為根本，依善知識生，依善知識出，依善知識長，依善知識住，善知識為因緣，善知識能發(fā)起。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

【第66句】：若能念佛心不動，則常睹見無量佛。若常睹見無量佛，則見如來體常住。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十五，賢首品

【第67句】：家庭親人因彼此關(guān)愛而和睦，人際關(guān)系因相互真誠而友好，工作事業(yè)因把握當(dāng)下而成功，修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無風(fēng)而點燃，愛心之燈因無私而明亮；太陽之光因無云而燦爛，智慧之光因無我而照耀。

【第68句】：少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源于貪欲。譬如你一直想要得到更多的財富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結(jié)果會達(dá)到一個極限，最后你就會變得和現(xiàn)實抗?fàn)帯Ｈ绻愕目範(fàn)幨×耍憔蜁胧纳顪Y，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。

【第69句】：人生最悲哀的感受，莫過于“人有眷屬，唯我獨無”。因此，菩薩道行者說：“你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當(dāng)作自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當(dāng)作兄弟姊妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當(dāng)作自己的子女一般去愛護(hù)他……”這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。

【第70句】：【禪語感悟】 從古到今，蕓蕓眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子 孫……哪里有人肯靜下心來思考一下：忙來忙去為什么？多少人是直到生 命的終點才明白，自己的生命浪費太多在無用的方面，而如今卻已沒有時 間和精力去體會生命的真諦了。

【第71句】： 自身擁有寶，何須向外尋 悟求真理的路途，千峰回轉(zhuǎn)，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感 覺。此時要緊的是，不要迷失了自己的本性。

【第72句】：以淫樂自裹，譬如蠶作繭，智者能斷棄，不盼除眾苦。《法句經(jīng)》卷下，愛欲品有從愛生愛、從愛生恚、從恚生愛、從恚生恚。《雜阿含經(jīng)》卷三十五，第985經(jīng)

【第73句】：無論社會變得如何的喧囂與浮躁，只要我們愿意去尋找，就一定能發(fā)現(xiàn)一個真正安靜的角落。而且，即便沒有安靜的外在環(huán)境，我們也要保持心靈的寧靜，找到自己的精神家園。

【第74句】：般若無形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。——《壇經(jīng)·般若品第二》

【第75句】：問：“為什么執(zhí)著就是苦？”答：“執(zhí)著是迷惑障礙之境，圓融是智照解脫之境。然此是學(xué)問與功夫問題，非是初機(jī)所能明了，若誤解便是魔境，初機(jī)在不明教相之時，只可依教奉行，不宜躐階談玄說妙。”——李炳南居士

【第76句】：云棲大師云：古人著述多在晚年。……須見到養(yǎng)到，從居安資深處流出，則輝天燭地，照古騰今，非分外耳。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

【第77句】：。有時，我們因為臉上的斑點痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時我們是否會自然生起一顆憐憫之心呢？此時我們還會為臉上的斑點痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個道理。我們往往身在福中不知福啊！

【第78句】：【贊美與是非】 多贊美人，不是非人。 我們應(yīng)該多贊美人，不是非人。贊美使人歡喜，贊美使人聰慧， 贊美使人成功，贊美使人幸福，贊美使人健康。 說是非顛覆友誼，信是非失去朋友，傳是非失去信任。是非使人煩 惱，是非使人蒙蔽。 愿所有的朋友遠(yuǎn)是非，近良言，多幸福，多吉祥。

【第79句】：學(xué)佛是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于你掌握了多少佛教知識，也不在于你在山洞里閉關(guān)多少年，而在于佛陀教導(dǎo)我們的人格標(biāo)準(zhǔn)你能做到多少。

【第80句】：既能自覺，復(fù)能覺他，覺行窮滿，故名為佛。（隋）慧遠(yuǎn)《大乘義章》卷二十六

【第81句】：人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個條件，就是不去傷害別人。

【第82句】：移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運用于積極改善目前的社會環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國家當(dāng)作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質(zhì)不能提升？

【第83句】：普賢菩薩警眾偈云：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。”這是告訴我們，生命過去一天就少了一天，就像缺水的魚一樣，并不是一件值得高興的事。念及人生的無常，就不要放縱自己，而要每日都想著精進(jìn)修為，如此才能充分利用生命的能量。

【第84句】：在這個喧囂的塵世，我只想安靜于時光一角，任由嘈雜橫生在心門外，任由風(fēng)雪，染盡流年滄桑，我的時空永遠(yuǎn)靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽光明媚細(xì)水流暢，澄凈不起微瀾。

【第85句】：真干者，向道之心過于饑渴飲食。有一毫夾雜、一毫自欺則非真，有一毫懈怠、一毫自恕則非干。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

【第86句】：風(fēng)過竹林之時，竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲；雁過清潭之時，清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過之后呢？《菜根譚》里有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲：雁度寒潭，雁去而潭不留影。”

【第87句】：“許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自 己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，仿佛只有這樣才能快樂 起來。其實，許多時候，我們應(yīng)該為自己做事。”詩人笑了，他說：“我懂 了。一個人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個有意義的 自己。”

【第88句】： 懺悔，是修行中不可少的方法；懺悔，也是生活中每個人必要的行 為。有了懺悔，我們才能免除做錯事之后心中所產(chǎn)生的罪惡感；有了懺 悔，做錯、犯罪的人才能夠改過向新，不至于長此墮落下去。

【第89句】：夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉。《徹悟禪師文案》

【第90句】：【人生三毒，貪、癡、嗔】貪，是三毒之首，人有貪念，就會去癡迷，如果喜歡的東西得不到，就會苦惱悲傷，是為癡；嗔，是由對眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理與情緒。要除三毒，需要用戒、定、慧。精進(jìn)持戒，時常得定，不因事物大起大落，要沉著穩(wěn)定，能夠忍耐，修習(xí)禪定，生起大智慧。

【第91句】：布施可以種一收十；持戒可以三業(yè)清凈；忍辱可以自他得益；精進(jìn)可以無事不成；禪定可以身心安住；智慧可以洞察秋毫。知道因緣，懂得隨緣，學(xué)會惜緣，創(chuàng)造善緣，滅卻心頭無明火，點燃人間智慧燈。

【第92句】：行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

【第93句】：任何愛情都不可能完美，任何結(jié)合都并非無可挑剔。男女之間從相愛到結(jié)合，從始至終都是一個磨合的過程，中間有磕磕絆絆，有爭執(zhí)吵鬧，也會在相處過程中逐漸發(fā)現(xiàn)彼此的缺陷，如果不能接受對方的不完美，一味苛求對方，苛求一份完美無缺的愛，那么，愛情很容易消逝，而且彼此心里都會留下不能填補(bǔ)的裂痕。

【第94句】：敵人對敵人，仇怨對仇怨，一方被傷害，報復(fù)必更殘。《即興自說·第四彌凱耶品·牧牛人經(jīng)》

【第95句】：【禪理故事】一個人對佛無限崇拜，想看看活佛是什么樣子。他來到名寺，懇求大師讓他見活佛。大師說：回去吧，佛在你家。那個披頭散發(fā)為你開門的人就是活佛。那人將信將疑返回家中，敲門后等著活佛出現(xiàn)，披散著頭發(fā)開門的是他妻子。恍然大悟，原來活佛就是身邊一切善良給我們關(guān)懷與幫助的凡人。

【第96句】：（六）如法管理王為臣民主，常以慈愛下，身率以法戒，示之以休咎。《法句經(jīng)》卷下，道利品

【第97句】：【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達(dá)對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。

【第98句】：靜坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風(fēng)含情，水含笑，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風(fēng)，枕花眠。花閑，人靜，水碧，風(fēng)清，禪房花木深，云水空禪心。

【第99句】：當(dāng)你回首往事時，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。