【第1句】：世人多重金，我愛剎那靜，金多亂人心，靜見真如性。心通法亦通，十八斷行蹤，但自心無礙，何愁神不通。（唐）龐蘊居士（《宗鏡錄》卷十五引）

【第2句】：許多問題并非急務，拖一拖，冷一冷，沒什么大不了，卻可以使當事者的情緒冷卻下來，自己看清問題的要點，那么，一場可能的爭辯也避免發生了。

【第3句】：貪睡眠、愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散、急躁而沒有耐心——是導致墮落的重大因素。——《佛陀的格言》

【第4句】：【禪心佛語】人生最悲哀的：并不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。

【第5句】：在精神層面，越是貪圖享受的人，精神世界越是貧乏；抓住吃飯的本質，將興趣從享樂轉向精神追求，精神會日益豐富。

【第6句】：【禪語人生】無論今天發生多么糟糕的事，都不應該感到悲傷。一輩子不長，每晚睡前，原諒所有的人和事。

【第7句】：【禪心佛語】多數的錯失，是因為不堅持，不努力，不挽留，然后催眠自己說一切都是命運。多數不開心的人，往往低估了自己所擁有的，又高估了別人所擁有的。

【第8句】：因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。

【第9句】：心如即是坐，境如即是禪，如如都不動，大道無中邊，若能如是達，所謂火中蓮。

【第10句】：【禪心佛語】雖住在氣候宜人的地方，也免不了受蚊蠅的滋擾，雖然享受著盛大的歡樂，也免不了受煩惱的纏繞。

【第11句】：妙語是理解的精華，理解的知識是禪定的精華；一個粗疏懈怠的人，他的理解力和知識都不會增長。《經集》第二品，第九章《戒行經》

【第12句】：如果明白“一切現成”，何用勞煩于唯心與唯識？佛法一切現成，人們卻總是向外去找。“一切現成”，當注重對現前一切的感悟，注重當下。

【第13句】：【佛家禪語】當今時代的人們缺乏的并不是佛教的知識與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。才是我們無法成就的根本原因。

【第14句】：情、財、名，沒什么不能放，再喜歡的東西，也不要用朋友之情誼或親人之愛去換；再珍惜的寶物，都要適時放手；再癡迷，也要有節制。

【第15句】：在家出家共相習近，同喜同憂，同樂同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習近相贊嘆。《雜阿含經》卷二十，第551經

【第16句】：萬行法師:有道德底線的人就是有信仰的人，有信仰的人就是有道德底線的人。一個沒有責任心的人既是一個沒信仰的人，也是一個沒有道德底線的人。

【第17句】：【禪心佛語】人生第一要務，就在于發展自己的能力，貯藏自己的精力，維護自己的健康，使自己在做任何事的時候都能使出全力。

【第18句】：【禪語人生】因緣果報都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果報都是隨生命主體的作用而變化。

【第19句】：【禪心佛語】二六、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【第20句】：【禪心佛語】世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。

【第21句】：【圣經文案】108因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。(傳12:14)

【第22句】：對于工作和生活中林林總總的事件，可以按重要性和緊急性的不同組合確定處理的先后順序，做到鵝卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

【第23句】：無明火：人心常在愚昧癡迷中，人我是非糾結、事理不明，時常爭長計短。若不明道理，生活就不能踏實，心靈便會空虛，整天性惶恐恐、動蕩不安。

【第24句】：【禪心佛語】從一九五八年開始，他老人家就經常生小病，便開始把事情逐一交代后人，并且把他所有的東西都分給大眾。

【第25句】：不與外界爭執，少和自己較量世相本空，煩惱也是空，不提起煩惱，便無須放下。人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。

【第26句】：知足常樂，內心平靜，胸懷豁達，氣如百川。就會體驗到一種真愛，一種平凡，一種幸福，一種感覺，一份禪意。讓生命如詩如畫，清純如珠，內涵豐盈，濃郁芳香。

【第27句】：般若無形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。——《壇經·般若品第二》

【第28句】：【禪心佛語】佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

【第29句】：【禪心佛語】男人煩惱時會約上朋友舉杯消愁，女人痛苦時會在朋友面前涕淚長流，只有在真誠朋友面前，我們才可以痛快哭，痛快笑，痛痛快快地訴說內心的煩惱。

【第30句】：云何心一境性？善男子，謂通達三摩地所行影像唯是其識，或通達此已，復思惟如性。《解深密經》卷三

【第31句】：【佛心禪語】縱觀歷史，多少王侯將相，多少才子佳人不是從苦難與挫折中煅造出來而名垂青史的呢？

【第32句】：有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業緣而莫返。茫茫今古，誰了本因？——《黃龍慧南禪師文案》

【第33句】：【禪語人生】遺忘那些塵世的云煙，抖落那些人間的恩怨。天高地遠，綠水青山，如此寬闊的人間，把煩惱存在心里做甚。

【第34句】：人的生、老、病、死是很正常的事，與其煩惱它，何不每天快樂地過日子？

【第35句】：【佛心禪語】不后悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。

【第36句】：【佛心禪語】八修口中多說好。九修所交皆君子。十修大家成佛道。——星云大師

【第37句】：【佛心禪語】不要去執著禪坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它無法免除我們的苦啊。

【第38句】：如法布施有五種施，名為大施，何者為五？一者時施；二者道行之者；三者病人及看病人；四者說正法人；五者詣他國者。《大寶積經》卷-=。，廣博仙人會

【第39句】：【禪心佛語】苦集滅道無生，十二因緣無生，六度無生，這是出世間法。

【第40句】：一理通，萬理徹。如能了徹真理，知道路在哪里、自己在做什么，一切明明白白、清清朗朗，就能把握自己。最怕的是不知道“我”是什么，才會彷徨、苦惱。

【第41句】：【禪心佛語】福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。

【第42句】：【禪心佛語】所謂永遠，就是永不可觸及的遙遠。所謂絕望。就是我站在這里，前方是地平線，后面是整個頹廢的世界。

【第43句】：語言以減少為直截。長幼以慈和為進德。凡事以預立為不勞。處眾以謙恭為有禮。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要則》

【第44句】：缺失的部分也有精彩正是那個缺失的部分在起作用，使我們保持著生命的彈性。

【第45句】：【禪心佛語】逆風的方向，更適合飛翔。我不怕萬人阻擋，只怕自己投降。

【第46句】：人都因為有一個“我”作中心，才有病態、有麻煩，所以要將“我”看淡些。

【第47句】：問：“如何是佛法大意？”師日：“幽澗泉清，高峰月白。”——《廣巖成澤禪師》

【第48句】：【佛心禪語】「自我」不是個該助長及執著的東西，而只要去了解和知道即可。

【第49句】：【禪語人生】我承認我是世界上最懦弱的人，因為，我不敢做任何一件壞事。

【第50句】：現代人大多偏重在聰明，對于良言正語偏不聽從，視追求人生真理為畏途并敬而遠之。

【第51句】：【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個人的立世之本。

【第52句】：信如手，如人有手，人寶山中自在取寶。。無信如無手，無手人人寶山中，則不能有所取，無信亦如是，人佛法寶山，都無所得。（古印度）龍樹《大智度論》卷一

【第53句】：【禪心佛語】其實，人生是苦是樂，取決于自己。若為一己之利而煩惱，人生就是痛苦；若為他人福祉而勞碌，人生就是快樂。

【第54句】：【禪心佛語】誰離開誰都可以活下去，但要知道誰要擁有了誰，會更幸福。所以請珍惜你的他（她）吧。只有相互依偎，相互關愛，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的。

【第55句】：先賢以孝為宗，佛經以孝為戒，孝心即佛心。孝，有在家之孝與出家之孝。

【第56句】：【一句禪語一種人生】凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導、用耐心陪伴。

【第57句】：【圣經文案】361所以我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。(林后5:20)

【第58句】：【佛心禪語】把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。

【第59句】：一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。——《佛陀的格言》

【第60句】：【大徹大悟的佛學智慧】擁有，有“擁有”的煩惱；無，有“無”的解脫。

【第61句】：四它：面對它，接受它，處理它，放下它。（當代）圣嚴《108自在語》

【第62句】：【禪心佛語】甲看后，嘆氣道：我這一生不正是這樣忙忙碌碌而無所得嗎？從此他更加萎靡消沉。

【第63句】：所謂“真金不怕火煉”，唯有誠正信實待人處世，溫和謙讓攝心護口，以感恩、歡喜心接受一切順逆，對外界的誤會、毀謗都能忍受包容，如飲甘露般，才能磨練自我的心志。

【第64句】：【禪心佛語】此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。心自無心。亦無無心者。將心無心。

【第65句】：【佛心禪語】人為善，福雖未至而禍已遠離；人為惡，禍雖未至而福已遠離。所以，在這個世界上沒有什么比做一個好人更重要的事了。

【第66句】：【禪心佛語】春節前夕，大理州政府以“提升、規范雞足山的旅游品質”之名，拆除雞足山后山隱修者茅棚，逼使隱修僧在冰雪寒天中居無定所，不得不下山維權。

【第67句】：【禪心佛語】人開始時往往是為夢想而忙，后來卻因為忙碌而失去了夢想。

【第68句】：【禪心佛語】和諧是內在的要求，必須從內心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內心凈化、向善向上做起。

【第69句】：【禪心佛語】每個人的內心都蘊藏著無限寶藏，那就是佛性，若我們能除去心中的自私自利，發揮無私的精神，那么我們就能擁有美滿高貴的人生。

【第70句】：觀察一切法，悉從因緣起，無生故無滅，無滅故無盡，無盡故無染。于世變異法，了知無變異，無異則無處，無處則寂滅。《華嚴經》卷四十四，十忍品

【第71句】：【禪心佛語】拿得起那是一種自信，放得下是一種解脫。拿得起放得下是做人的一種平衡。

【第72句】：人固有陋習，改了就是好同志。一時改不了也情有可原，只要不停其改就成。

【第73句】：【禪語人生】主宰一切的我見是妄情的計執，不應以自我為中心，不固執己見，要尊重別人，與人和諧相處，也就不會因我見而引起無邊的痛苦了。

【第74句】：【禪心佛語】恩，怕先益后損。威，怕先松后緊。先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。善用威者，不輕怒。善用恩者，不妄施。

【第75句】：【禪心佛語】人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。

【第76句】：【佛學大師經典文案】隨緣不是聽天由命，而是盡人事聽天命怎樣接受生活中不滿足卻又不放棄努力？佛日：一切諸法從因緣起。——《持人菩薩經》

【第77句】：天下萬事萬物“一理貫之”。有其理，必然有其事；有其事，必然有其理。所有的學習和因果的教育，首先都是為了明理，明理才會心安。

【第78句】：【禪心佛語】思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。

【第79句】：【禪心佛語】根據此生修行的程度和發心，往生極樂世界后成佛有快慢，所以希求往生凈土者應該精進修行。

【第80句】：心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹！人生太閑則別念竊生，人生太忙，則耽誤風花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉。

【第81句】：若心體滅，則眾生斷絕，無所依止。以體不滅，心得相續，唯癡滅故，心相隨滅，非心智滅。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第82句】：【禪心佛語】都是背了太多的心愿，流星會跌的那么重；都是藏了太多的謊言，我們分手才會那么傷。

【第83句】：人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

【第84句】：而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不離無生，非曾有非當有，亦非可壞，是故無得。《大寶積經》卷六十，文殊師利授記會

【第85句】：【禪心佛語】根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

【第86句】：客觀世界本來是平等的，但由于我們每一個眾生主觀上的見解、心量、智慧不同，所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。

【第87句】：同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲少煩惱，便能安穩地終此一生。

【第88句】：如何真正體悟道理我們常常在聽道理、講道理，究竟有多少人真正體會道理中的真粹？

【第89句】：【禪心佛語】時間是一個健談者，它對我們解釋一切，你不需要在它發言之前先提出問題。

【第90句】：【禪心佛語】當心安住在某種寧靜時，你會發現識別快樂的心其實沒有那么挑剔；而當心離開這種清凈時，你又會發現得到快樂的心如此之艱辛。

【第91句】：【禪心佛語】如果每一天、每一時的工作中，都這樣觀想，都這樣發愿，那么，這一天工作做下來，所做的功德不可勝數啊。

【第92句】：【禪心佛語】打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

【第93句】：又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

【第94句】：內樂、涅槃樂，是樂不從五塵生。譬如石泉，水自中出，不從外來。心樂亦如是。（古印度）龍樹《大智度論》卷八

【第95句】：【禪心佛語】空無所有、無相、無愿是道之要，慧道以空為上，學以無為為先。

【第96句】：如樹無根，則無枝葉花果等物。如是無明無自性故，行等生起定不可得。無明自性從于虛妄分別而生，非真實生，從顛倒生，非如理生。《梵志女首意經》

【第97句】：修一顆不為外界所擾的專注心，只要能夠做到專注，就可以最大限度地釋放自己的能量。

【第98句】：別人的錯誤，容易看到。自己的錯誤，不容易看到。南傳《佛教格言·雜品第十二》

【第99句】：菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。《十善業道經》