【第1句】：忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第2句】：【禪心佛語】求解脫者，能轉三毒為三聚凈戒，轉六賊為六波羅蜜，自然永離一切諸苦。

【第3句】：【經典佛語】“您該放心就是，您的妻子不是害了什么病，而是在誦讀般若波羅蜜經，她懷的必是佛家弟子?！闭f得長者心花怒放，急忙告訴全家人，大家都高興得不得了。

【第4句】：【禪心佛語】且貪現世之小慈，豈覺當來之大苦。此之修學，徒自疲勞，背正歸邪，誑言獲福。

【第5句】：【經典佛語】“三寶對我們有極大的恩德，施予我們最大恩德的是三寶?！薄赃@樣的意樂心去修供養，得到的福報無量無邊。

【第6句】：愿生彼安樂凈土者，要發無上菩提心也，若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當不得往生也。（北魏）曇鸞《往生論注》

【第7句】：【禪心佛語】你的身體是壇城，你要愛護你的壇城、莊嚴你的壇城，讓眾生能生起歡喜心。

【第8句】：【禪心佛語】佛說：寧靜來自內心，千萬不要向外去追求，愈追求，苦惱就愈多。

【第9句】：【禪心佛語】人只有學會收斂自己，才能無論處于何境，都能過風輕云淡的日子。這是一種人生歷練，更是一種人生智慧。

【第10句】：【禪語人生】我們的人生，如果太計較會很苦的。有時，浪費就是浪漫。

【第11句】：用智慧探討人生真義，用毅力安排人生時間。圣人與凡夫的境界，最大的差異在于圣人可以自我掌握時空。

【第12句】：在生意場上，守信是一種基本道德；而謹慎則能避免因對方的失信給你造成巨大的損失。

【第13句】：哭會哭出淚水，笑會笑出淚水。據科學家檢測，哭出的淚水與笑出的淚水，其成分相同，性質相同。

【第14句】：有許多東西，應該遺忘，比如仇恨和嫉妒；有許多事情應該銘記，比如愛和關懷。

【第15句】：【禪心佛語】經是對機說法，這個經跟那個經是沒有連貫起來的。論是把經條理化、系統化，把經里說的東西，用理論性的東西貫穿起來，所以學論解經是一個十分好的辦法。

【第16句】：【佛心禪語】在失去時后悔，為什么沒有抓住。其實等待本身就是一種可笑的錯誤。明知道等待著一份不知能否到來的幸福···

【第17句】：【禪心佛語】佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。

【第18句】：【圣經文案】309律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。(羅10:4)

【第19句】：【禪語人生】因緣有四種：因緣第一；次第緣第二；緣緣，也稱為所緣緣第三；增上緣第四。四緣生諸法，更無第五緣。

【第20句】：當知若諸眾生所有苦生，一切皆以愛欲為本。《雜阿含經》卷三十二，第913經

【第21句】：【禪心佛語】你看，馬沙就很聰明，銘記著朋友的救命之恩，卻忘了對方的一耳光之仇。當他這么做了以后，在他的內心深處，就只有美好的回憶，而沒有痛苦的糾葛。

【第22句】：【禪語人生】在人生的道路上，起點低并不可怕，只要能夠循序漸進，堅持不懈，日積月累地做下去，終究會從低洼的平地攀登上理想彼岸的。

【第23句】：【禪心佛語】你本身有罪業，先把罪業逼出來。有時候我們做了一個善法，它不是先表現善法，它先進入阿賴耶識，先把惡法逼出來，就是你本來有三惡道的果報…重報輕受。

【第24句】：【禪語人生】一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

【第25句】：【禪語人生】我們真正需要的是安樂與和諧的生活，那么只有好好修滿足的心，才能得到安樂。

【第26句】：【禪心佛語】日常應以取舍業果為本，盡力結合所學行持，將所學法義結合在生活中，令自身行為盡量與法相應。倘能如此，應不至荒廢暇滿，成辦二利亦有希望。

【第27句】：君子與小人君子的心量很大，能夠包容普天下的眾生；小人則只在乎自己。

【第28句】：【禪心佛語】人生的含義是什么，是奮斗。奮斗的動力是什么，是成功。成功的秘訣是什么，是改變。

【第29句】：滿壅金，滿堂玉，何曾買得時常喜；臨危終覺一場空，只有孤身無伴束。

【第30句】：【最有禪意的文案】以家庭和睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第31句】：【生命五度】時間是生命的長度，越用越短；視野是生命的寬度，越看越寬；理想是生命的高度，越想越高；胸懷是生命的厚度，越堆越厚；積淀是生命的密度，越積越密。

【第32句】：為了擺脫煩惱而參禪，這樣不會成功。因為當他煩惱的時候，就想到了禪；當他快樂、不煩惱的時候，便把禪忘掉了?！葡壬?/p>

【第33句】：人生的苦與樂如同一個硬幣的兩面，一面是苦，一面是樂，失落時是苦，希望時是樂；經歷時是苦，回味時是樂；今日以為苦之事，卻為明天回味之樂。

【第34句】：【禪心佛語】積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。

【第35句】：一切諸法皆是佛法，以于諸法能善了知，名為佛法。諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法?！洞髮毞e經》卷四，無邊莊嚴會

【第36句】：【禪心佛語】生活中有句話，見人之過易，見己之過難，能夠在心平氣和中找到和生活的差距，觀察世間，也別輕描淡寫了自己的錯誤，不憂心重重，也不過分自戀。

【第37句】：【禪語人生】再肥沃的土地福田，不勤勞精進去耕種，還是會荒蕪沒有收成；再興隆的祖業家產，不能節儉樸實持家，終有揮霍殆盡的一天。

【第38句】：【禪心佛語】什么事情，都是成也在人、敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅持一分鐘，多走一步路，多思考了一個問題。

【第39句】：此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時此心不滅，為諸佛時此心不添，乃至六度萬行，河沙功德，本自具足，不假修添?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

【第40句】：修行，要修、要行。修就是不斷地改正自己，行就是要把正確的理念、法門付諸實踐。

【第41句】：愛的長久之道是相互依靠，擁有一份互相扶持的愛才能在漫長的歲月里走下去，盡管磕磕絆絆，仍有一份平常安然、韻味無窮的幸福。

【第42句】：【禪心佛語】寡欲不是無欲。正因為人類有對光明的渴望，才有了電燈。寡欲是懂得適可而止。

【第43句】：【禪心佛語】兩個人之間的感情就像織毛衣，建立的時候一針一線，小心而漫長，拆除的時候卻只需輕輕一拉。

【第44句】：【禪語人生】這個婆羅門又告訴了死者的妻子，誰知她的回答也是如此。

【第45句】：【業精于勤荒于嬉，小流能積成江海】1．持之以恒才能成就事業。2．腳踏實地打好事業的地基。3．工作著的人是最幸福的。4．做擅長的事才容易成功。

【第46句】：【圣經文案】238到了一個地方，名叫髑髏地，就在那里把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。(路23:33)

【第47句】：【禪語人生】在行走時，保持持續地覺知禪修業處，這是在修止；持續地觀照行走的名色法，或觀照名色法的無常、苦、無我，這是在修觀。

【第48句】：【圣經文案】393你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。(弗6:4)

【第49句】：口頭說法喋喋不休，身心卻毫無行持和體驗，這種說教，就象是鸚鵡學舌一樣，實在毫無意義。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第50句】：【禪心佛語】佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第51句】：【佛語摘抄精選】惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（《薩迦格言》）

【第52句】：【禪心佛語】任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨事抱佛腳，不如平時燒香”，只有在提高自身素質的基礎上友愛與競爭，這才是明智的做法。

【第53句】：【禪心佛語】事在人為，是一種積極的人生態度，隨遇而安，是一種樂觀的處世妙方，順其自然，是一種豁達的生存之道，水到渠成，是一種高超的入世智慧。

【第54句】：未發道心、不立志念雖然可惜，既能發心立志，卻又廢失，尤其可憫，復又可悲。

【第55句】：學會寬容，便因知道人生殘缺的本質而豁達，它會令你體諒人性弱點，走出生命固有的盲區，由此你將成為生活的智者。

【第56句】：順境心不動，不喜而忘形，仍是佛念當前；逆境煩惱時，也不憂忿嗔恚，還是佛念當前。

【第57句】：【佛心禪語】忍需要理智，更需要肚量。世上沒有不能忍之事，只有不想忍之事。

【第58句】：【佛心禪語】第二是攝持一切善法。因為靜慮有凝聚的力用，所以能使所造的一切善法功德毫不散失。經典曾經這樣說：“禪為守智藏，功德之福田?！?/p>

【第59句】：【禪心佛語】吃了就定要拉，人定要學會隨緣放下，否則就會便秘。常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

【第60句】：【佛心禪語】不能將心待悟。將心待悟，永無悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟與不悟，功夫照做不誤。這樣才是參禪人的本色。

【第61句】：生命之所以是人最貴重的財富，是因為生命不能重來。浪費一天或一小時，一分一秒，都是浪費了最寶貴的“當下”的生命。

【第62句】：老人不講古，后生會失譜。老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。老姜辣味大，老人經驗多。百聞不如一見，百見不如一干。

【第63句】：【禪心佛語】所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。

【第64句】：【禪心佛語】凡事別過分，沒什么好處的，中庸是一種智慧，強制留人是一種愚蠢的雙輸行為，別用“高標準”折磨自己，更不要為難別人。

【第65句】：【佛心禪語】《維摩經》上面講，“從無住本，立一切法”。一切法本的根本是什么?一切法的根本就是無住。所以，無住是一切法的一個總的規律、總的形態。

【第66句】：【禪心佛語】生命的本質超越時空之外，「死」只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。

【第67句】：【佛心禪語】“不是，不是，”默雷禪師說道，“那并不是只手之聲，只手之聲你根本就沒有聽到?！?/p>

【第68句】：真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，于一切位常如其性，故日真如。（古印度）護法等《成唯識論》卷九

【第69句】：【佛心禪語】自是心底起風波，何勞苦尋他人過。茫茫人海東西客，道說東西非自己。

【第70句】：蕓蕓眾生，又有多少人放不下手中的“筷子”，放不下手中的權力、金錢和美色，而活活地給“撐死”啊！

【第71句】：【禪語人生】心住無住處；心不住一切處；心不住善惡有無內外中間，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名無住心也。

【第72句】：【佛家禪語】悟而不度，眾生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

【第73句】：年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學的文字應用于實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。

【第74句】：人在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根，這何嘗不也是福？

【第75句】：【佛心禪語】愛一個人的時候，不要埋怨他不能給你什么，應該珍惜他給了你什么。

【第76句】：【心靈禪語】在生活面前，有三件事情不能做：第一，不能用小聰明，會辜負很多善意；第二，不能用小心眼，將會錯過許多幸福；第三，不能用小固執，會讓煩惱占了心窩。

【第77句】：【佛心禪語】不該聽的事不要去打聽，不該說的話不要說出口，不該想的事不要去胡思亂想。

【第78句】：【禪心佛語】洞穴內的寂靜安祥是某些人為了想要寂靜而坐著不動，坐到像石頭一樣，所以他們不能看見自心，不能看見念頭生起。

【第79句】：世態炎涼，無需迎合，人情冷暖，不必在意，身在萬物中，心在萬物上。

【第80句】：【禪心佛語】佛曰：佛前有花，名優曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。

【第81句】：一般人的心念常常變幻不定，有時生歡喜之念，有時起怨怒之意，有時則萌仇恨之心；原因在于面對各種不同外境時受到了的影響。

【第82句】：【禪語人生】信仰不是空口說空話、而是體現在行為上，否則就是在說謊。

【第83句】：人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故“忍”為修學佛法的重心。

【第84句】：因果：“千里之路始于初步，合抱之木發于毫芒”——“因”能生“果”，果乃因成，從因到果，需要時間的累積。

【第85句】：【禪心佛語】堅毅與圓融是人生的兩條腿，缺一個都無法正常走路。職務不僅僅是權力，更應該看做是一種責任。

【第86句】：【禪心佛語】所有的有分別的善行中，救護生命是最重要的。約束自己不從事任何殺生活動，譬如可以做一個素食者或加入素食宣傳活動中去。

【第87句】：令彼一切人，修行于十善，率土常豐樂，國土得安寧?！督鸸饷髯顒偻踅洝肪戆?，王法正論品

【第88句】：父子親而家不退，兄弟和而家不分；夫賢婦惠家和順，父慈子孝樂天倫。

【第89句】：【禪心佛語】此真如體無有可遣，以一切法悉皆真故，亦無可立，以一切法皆同如故。

【第90句】：【禪語人生】一切事提得起放得下，心就無掛礙；一切事提不起放不下，心就有掛礙。

【第91句】：【佛心禪語】做人如行船。逆行者，慮其逆難而力求安，則事事小心；順水者，喜其順未慮其危，則疏忽大意。故：逆水者失事少，順水者失事多。

【第92句】：人世間，唯有“包容”的世界，才能是和諧美麗的，一個人，只有做到了包容，成熟于寬容，才能具有那種“容納萬事萬物”的高尚胸懷。

【第93句】：自己的苦只能自己承擔，生活中的一切也只能自己去體驗，依靠他人總是有限的，因為他人不可能替你活著。

【第94句】：【禪心佛語】開經偈：無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實義。

【第95句】：更多的時候，只有在我們看慣那種種人生險境，領略過各種綺麗風景后，才會明白一個最簡單的道理：遠方的景色走近了，就是自己現在的生活。

【第96句】：【禪心佛語】歲月不會被忘記，但是會忘記你。人間流傳許多事，但是唯獨沒有你的事情。歷一遍人生路，獨來獨往。冷暖悲歡，自己不說，別人不猜，也就罷了。

【第97句】：一個人的心靈能夠不隨外物而轉，就已經達到心智的自由了，就能夠在行住坐臥中體悟禪定的微妙。

【第98句】：【禪心佛語】如果一個人太在乎別人，就是沒有「信心」的人，因太在乎別人的「肯定」，就會讓快樂掌握在別人的手里。

【第99句】：【圣經文案】316親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒因為經上記著：“主說：伸冤在我，我必報應?！?羅12:19)