【第1句】：【禪語人生】有人或許會說：“我沒錢，怎么幫助他人？”這種疑慮是沒必要的。幫助他人不一定需要錢，只要有一顆善心就足夠了。

【第2句】：人生在世，不知生從何來、死往何去，在茫茫的人生旅途上，應該找尋一個正確的目標與方向。設若常常親近愚癡之人，則前途茫茫，方向也容易有所偏差；所謂“差之毫厘，失之千里”，不可不謹慎深思。

【第3句】：【禪心佛語】人生不是平白無故就能幸福，心要懂理，也要參透這些哲理，使有方向可依。明其何事可為何事不可為之，即是幸福前奏。

【第4句】：【禪語人生】一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

【第5句】：如果我們毫不懷疑地去相信一個人，那結果只有兩種，要不就得到一生的知己，要不就得到一生的教訓。

【第6句】：禪如畫，可以美化環境；禪如鹽，可以促進食欲；禪如花，讓人欣賞；禪如胭脂，讓人亮麗。禪是幽默、是大自然、是我們的心、是我們的本來面目，禪是人間佛教的根本。

【第7句】：個時身心廣大如法界，究竟等虛空，的的分曉便知道，金枝敲玉戶，韻出碧霄。——《宏智禪師廣錄》

【第8句】：誠實做人，踏實做事。吃飯防噎，走路防跌。吃千吃萬，不如吃飯。尺蠖之曲，將以求伸。寵狗上灶，寵子不孝。處世之道，不即不離。傳言過話，自討挨罵。傳言失指，圖影失形。春風不刮，楊柳不發。

【第9句】：【禪心佛語】佛家教導我們“大慈大悲，怨親平等”，別人對我們好，這有恩，我們要知恩報恩。

【第10句】：【禪語人生】修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務，在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。

【第11句】：現代社會往往提倡強食弱肉，讓我們學做石頭，其實強硬是死之相。水雖柔，但能滴水穿石，而鋼刀易折。因此，心應調柔。

【第12句】：【禪語人生】在一個人身上同時會存在或“善”或“惡”的兩個對立面。主張勿因小善而不為，勿因小惡而為之。

【第13句】：【禪心佛語】佛陀所說，實際上是人類生命誕生的全過程的縮版，佛教稱之為“結胎五位”。

【第14句】：【禪語人生】修行是對你的生活方式的一種優化與提升，你會變得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉獻精神。

【第15句】：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法。以是故，須菩提，菩薩摩訶薩當知一切法無性，何以故？一切法性空故。《摩訶般若經》卷二十四，道樹品

【第16句】：如果人人發揮慈悲心，即可形成“一眼觀時千眼觀，一手動時千手動”的“千手千眼觀世音菩薩”，并具足無量悲愿的濟世力量。

【第17句】：法性遍在一切處，一切眾生及國土，三世悉在無有余，亦無形相而可得。《華嚴經》卷二十八。

【第18句】：【禪語人生】一個人，只要心淡如菊，心靈清凈，不執著于外境的侵染，雖處于塵俗狂流世界中，亦能潔凈自身，自得其樂，猶如居于清幽靜寂的仙境之中。

【第19句】：【禪心佛語】通常我們都向外追尋，從財富，地位，親人乃至他人的認可中尋求安全感。但依賴和執著外境終會帶來痛苦。要向內求，通過自己的信仰，善業，智慧來實現真正的安全感。

【第20句】：【文案基地經典禪語】人生，沒有永遠的傷痛，再深的痛，傷口總會痊愈。人生，沒有過不去的坎，你不可以坐在坎邊等它消失，你只能想辦法穿過它。

【第21句】：恒榮法師：人生本來就是五味雜陳，生活考驗每一個人的毅力和堅持，能不能直面生命的痛苦，去接受，去改變，去勇敢，但一定不能軟弱與逃避，幸福不會眷顧那些茫然的人，幸福需要一種自在與灑脫。

【第22句】：【禪心佛語】放棄該放棄的是無奈；放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知；不放棄不該放棄的是執著。

【第23句】：【禪語人生】我尋著千年的印記，將你刻畫成，心底那抹最艷麗的朱砂。感受著靈魂的悸動，婉約了一世的追尋。

【第24句】：佛法從緣起論的觀點來看，認為利他方能自利，害人實際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應該做到自利利他，不可損人利己。

【第25句】：【禪語人生】信佛，學佛，不是為自己，乃是為切苦海中的眾生。佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

【第26句】：【圣經文案】411向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。(腓3:14)

【第27句】：【心靈禪語】心地是一個寬寬的平臺，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。

【第28句】：【禪心佛語】容忍：花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛生在愛欲強烈的人群中，而能散發著智慧的光芒。

【第29句】：【經典佛語】真正學會知足，人生最大的煩惱是從最沒意義的比較開始，這世界總有不如你的也總有比你強的人，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。（---真正學會知足）

【第30句】：信任在人際交往中是重要的一環。適度的信任，是友誼的催化劑，是商場中的潤滑油，不但能令他人感到溫暖，而且也能令自己顯得自信、大度、有涵養。

【第31句】：【禪心佛語】世人多以有所得心，求無所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計較者是。何謂無所得法，思量不行，計較不到，聰明伶俐無處安著者是。

【第32句】：日中則移，月滿則虧。柔能制剛，弱能勝強。若爭小可，便失大道。塞翁失馬，焉知非福。三十六計，走為上計。三思是益，一忍為謀。殺人償命，欠債還錢。殺人者死，傷人者刑。殺身成仁，舍生取義。

【第33句】：佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬法，又超越一切萬法一般。是無處不在、無所不知、無所不能。世俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。

【第34句】：【心靈禪語】這里說的是“物我兩忘”的境界，是一種開闊、恬靜的精神境界。人的意識能夠達到這種境界，這表明意識所具有的能動作用。

【第35句】：【佛心禪語】做人六力：對自我要有約束力，對他人要有親和力，對處世要有寬容力，對求知要有精進力，對困境要有忍耐力，對成功要有推動力。

【第36句】：【禪語人生】我們每個人都不可能孤立地生存在這個世界上，必須倚賴周圍的環境和人。

【第37句】：【禪心佛語】仁慈是無法抗拒的，但確實需要不含任何雜質的真誠作為后盾。如果你堅持對人仁慈，即使是再不講理的人，也奈何你不得。

【第38句】：修禪：教人做明白人，做覺悟人；教人做最尊貴，最有智慧的人；教人做最快樂的人，最幸福的人！一切隨緣心方安，處處是禪體安然；明心之時即順達，安心之時即幸福。

【第39句】：【佛心禪語】※我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。

【第40句】：總而言之，系緣修心是初步，藉事練心是第二步，隨處養心是第三步。將一切場所都當做修持的道場，時時觀照、系念一處。

【第41句】：【禪心佛語】更令人刮目相看得是，所有經典中原來錯誤或脫落漏掉的字句，他都一一給予糾正補充，完備了原經中的不足。

【第42句】：種花須知百花異，育人要懂百人心。種田不勤收獲少，養兒不教禍害多。周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂。豬圈豈生千里馬，花盆難養萬年松。

【第43句】：【禪心佛語】若欲見佛，須是見性，性即是佛，若不見性，念佛誦經，持齋持戒，亦無是處。

【第44句】：【禪心佛語】此三毒心，自能具足一切諸惡。猶如大樹，根雖是一，所生枝葉其數無邊。彼三毒根，一一根中，生諸惡業百千萬億，倍過于前，不可為喻。

【第45句】：【佛心禪語】誰也主宰不了我們的生活、一切都有自己在創造。假如我們擁有一顆慈悲的心、感恩的心，知足的心還有什么事辦不成呢？

【第46句】：生活就像蕩秋千，總在起起落落。在高處你能看到遠方的美景，然而只有落下來你才會感到踏實。質樸的才是厚重的，清淡的才是悠長的，簡單的才是豐盛的，平實的才是真摯的。

【第47句】：汝等應當守護根門，善攝其心，若眼見色時，莫取隨形好，。當受持眼律儀。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，亦復如是。《雜阿含經》卷四十二，第1165經

【第48句】：佛是眾生界中了事漢，眾生是佛界中不了事漢，欲得一如，但佛與眾生，一時放下，則無了無不了。——《大慧普覺禪師文案》

【第49句】：【禪心佛語】人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向。

【第50句】：【禪語人生】正是有起伏不定的潮起潮落，才呈現出生活的多姿多彩。來自順境的快樂令人羨慕，而來自逆境的快樂則令人欽佩。

【第51句】：【禪語人生】這就是生命的意義，只有懂得這意義的人，才能真正享受生命，才能活得快樂。

【第52句】：非空非海中，非隱山石間，莫能于此處，避免宿惡殃。《法句經》卷上，惡行品一切眾生所作業，縱經百劫亦不亡。因緣和合于一時，果報隨應自當受。《光明童子因緣經》

【第53句】：【佛心禪語】不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說。

【第54句】：【禪心佛語】反者道之動，雖然賣佛教門票的大多并不是寺院，但佛教應當統一決心，放棄門票，主動昭示立場。佛教界需要確認一個基本道理——堅決不去充當挾佛斂財者的墊腳石。否則，未來堪憂。

【第55句】：頭回上當，二回心亮。發回水，積層泥；經一事，長一智。耳聽為虛，眼見為實。老馬識路數，老人通世故。

【第56句】：也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會輕松很多。其實，沒有什么大不了的。

【第57句】：【經典佛語】但言諸法皆在心內，離心偏心純屬外道。離心丟心無一切，降心用心成一切。其心無住超越一切.

【第58句】：【佛心禪語】開口說話前，問自己，是否有必要。沒有必要，就不說。這是修心的第一步，因為，如果你對自己的口也不能有所調御，怎么能指望對自己的心有所調御？——法師阿姜.放《覺知之心》

【第59句】：【禪心佛語】理性的克制對一個追求成功的人來說，不是束縛的鎖鏈，而是強韌的護身甲，雖然披掛上它不免有些累贅，但是它能讓你免遭意外的傷害。一個人越想受到尊重，越要注意克制自己的日常言行。

【第60句】：【禪語人生】修道人，要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿得衣。總而言之，需要受人所不能手的。

【第61句】：【佛心禪語】當煩惱莫名地升起時，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此自省之后，你會發現，煩惱是可聚可散的東西，轉境不如轉心。

【第62句】：“放下屠刀，立地成佛”是什么意思呢？其實也就是說覺悟者，不是以你是否做過有違世俗倫理道德的事情為標準的，而是看大智能的獲得與否。

【第63句】：【禪心佛語】日日都在紅塵中穿梭。許多人說：此心無奈。而我當然也不可能去真正地遠離紅塵。紅塵的可愛就在于：它既讓人沉淪，更讓人快樂；既讓人陷入，更讓人留連；既讓人喧嘩，更讓人寂寞。

【第64句】：【禪語人生】在自我反省中能夠比較客觀地認識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。

【第65句】：【經典佛語】“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”讓我們拋卻心頭的閑事，留住人間的美好時節。

【第66句】：生活里的那些固執與傲慢往往成全了更多的“不堪回首”、“難以釋懷”、“悲憤交加”的過往。學會溫和以對，也就讀懂了生命，活好了相逢與別離，歲月靜好，何苦自傷。

【第67句】：過于鋪張或過于吝嗇，都容易被金錢所驅使。對于金錢，我們應取之有道，而且，要把它用在做有意義的事情上。不管在什么時候，都要做金錢的主人，而不要做金錢的奴隸。

【第68句】：佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個"差"）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

【第69句】：【禪心佛語】你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變容貌，但可以掌握自己。你不能預見明天，但可以珍惜今天。

【第70句】：【圣經文案】199西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”(太16:16)

【第71句】：【禪心佛語】凡夫都是活在自我的概念之中、為自我的概念而生、也為自我的概念而死。既便所謂的修行也是在用自我的概念而修。

【第72句】：【文案基地經典禪語】生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不斷減少的過程，所以要學會放棄與回歸，放棄一切浮躁和喧囂，回歸內心的安寧。

【第73句】：因果法則總是平衡的，好比化學方程式，一邊起什么反應，那么另一邊就會有相應的生成物。

【第74句】：【禪心佛語】說過的話、發生的事，所有的一切都讓它隨風飄散吧，不必太在意。無論是喜悅或是悲傷、成功或是失敗，一切都會成為過去，成為歷史中的一頁，成為我們生命旅途中的一隅風景。

【第75句】：【禪語人生】我們都知道貪是不好的習慣，可是有時候我們又會走入另一個極端--慳，也就是小氣、舍不得和吝嗇，有人以為這是節省，其實慳和節省是兩回事。

【第76句】：一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著于心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

【第77句】：【禪語人生】心生厭離于身惡業，口、意惡業，惡不善法及諸煩惱，重受諸有熾然苦報，于未來世生、老、病、死、憂、悲、惱苦，增其厭離——心懷出離之心，志在解脫。

【第78句】：要拾回“人性本善”的清凈心性，折服剛強、頑劣的眾生心，唯有以佛教智慧的教育及人事的錘煉，才能真正除惡存善，成為人格完美之人。

【第79句】：于過去無憂，未來不欣樂，現在隨所得，正智系念持，飯食系念故，顏色常鮮澤。未來心馳想，過去追憂悔，愚癡火自煎，如雹斷生草。《雜阿含經》卷三十六，第995經

【第80句】：唯有寧靜的心靈，才不羨慕顯赫的權勢，不奢望成堆的金銀，不乞求聲名鵲起，不妄求美宅華第。因為所有的奢望、乞求和羨慕，都是一廂情愿，只能加重生命的負擔，讓心靈變得浮躁而不堪重負。

【第81句】：【禪語人生】有了“痛”的經驗，生命越發顯示了內在的深度，沒有經歷痛苦的人生，或許還是浮淺的豪華。

【第82句】：拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑，五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。（明）憨山《費閑歌》

【第83句】：青春很短暫，即使做流星也要燦爛一回；青春是未來人生的預演，你有權力按照自己的夢想盡情構思腳本，錯了還有時間改。一位大學生博友希望我寫一個關于青春、關于前途、關于夢想的話題。

【第84句】：【佛心禪語】《佛陀的格言》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。”

【第85句】：對修道者而言，語言、文字皆如渡船。為達彼岸，自須善用此船；既達彼岸，即應舍船就道，勿再戀棧。

【第86句】：人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。

【第87句】：【天道變化】天道的變化總是禍福相依，失意與得意總是交相而來，有福時要居安思危，有禍時要會擺脫厄運。

【第88句】：【禪語人生】我們每天都要檢查自己，要牢記《溈山警策文》中的諄諄教導，“舉措看他上流，切莫隨于庸鄙”。

【第89句】：假如孔子生活在今天，他可能成為代課教師，最后接受被清退的命運；假如孔子生活在今天，他也有可能成為官員，因為沒有文憑，或有幸被招干，但他必須不斷地混文憑，才有可能立足和遷升。

【第90句】：不寬恕眾生是苦了你自己不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你。

【第91句】：學道之士，先須辦長遠不退之志，下一分篤實苦切功夫，如登萬仞高山，不至極頂不已，步步努力，心心不退。——《憨山老人夢游全集》

【第92句】：【禪心佛語】兒子不聽話可以適當的打打，要不就顯不出@@的威嚴，臺灣問題就是如此。

【第93句】：【禪語人生】謠言之所以止于智者，不僅因為他有理智的頭腦去判斷是非，更因為他懂得寬恕、憐憫造謠者的淺薄、無知。

【第94句】：諸佛菩薩之情是清凈、覺悟的大愛長情，為了普度眾生、救濟苦難，而倒駕慈航返入娑婆；無論眾生到哪里，佛菩薩也跟著到哪里。此為佛菩薩所發之大乘菩提愿心。

【第95句】：【禪語人生】業凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。不作風波于世上，自無冰炭到胸中。

【第96句】：寂寞是一種無奈的選擇，寂寞是因為沒有找到合適的同行者，寂寞是為了孤獨背后的解脫，寂寞的過程，就是一個尋找真愛的過程。找不到對的人，其實很可能是，改不掉正確的自己。

【第97句】：【禪心佛語】看不到自己短處的人，易自傲；看不到自己長處的人，易自卑。自傲的人，是自掘陷阱；自卑的人，是自滅志氣。

【第98句】：【禪心佛語】外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，所以改變風水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心感到美好，感到喜悅，就是好風水。

【第99句】：【禪語人生】我們一生的被描述決定于墓碑與悼詞，而寫悼詞與墓碑的，卻不是我們自己。