【第1句】：世間上，多數人喜歡看外面，不喜歡看里面，經常都在“心外”求法。其實，我們的“心”才是宇宙人生的根本，無論什么，都通達于心，都源于一心。只是一般人都喜歡看你看他，看人的善惡好壞，卻不明白自己的“心”，所以佛教的禪門很講究“觀心”為本。

【第2句】：我們以至真、至善、至美的心而活在這個現象界，當然是最高的生活藝術。我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰。——耕云先生

【第3句】：云何真言教法？謂阿字門，一切諸法本不生故?！洞笕战洝肪硪?，入曼荼羅具緣真言品

【第4句】：總是想，每一個月色來臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對酒當歌，與風月相對而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時光，然后，等來年，于荒寂的舊址上又結出一朵花的新顏。

【第5句】：問：“云何為空？若道有空，還同質礙，若說無空，即何所皈依？”答：“只為未見性，是以說空；若見本性，空亦不有。如此見者，是名皈依?！薄渡駮陌浮?/p>

【第6句】：金錢有時帶給我們的不是快樂，而是煩惱。人生一世，折磨我們的不一定是貧窮，也可能是各種各樣的貪欲。

【第7句】：問：“心的本體在空間上說是橫遍十方，那我的心如此，你的心如此，眾生心亦如此，結果要擠到哪里去呢？”答：“一室一燈，光滿全室，若裝千燈，燈燈有光。一燈之光，已滿全室，九百燈光，擠往何處？”——李炳南居士

【第8句】：佛經中告訴我們，所有的修行方法以及為修行所做的付出和努力，重點都在于斷除煩惱、降伏白心和破除以自我為中心的思想，發揮內在的潛能一一愛心與智慧。這樣修行才會有實質性進展，修行才會對成就起到重大作用。無論身處逆緣還是順緣，只要我們具足正確的見地，生活中的一切都會成為增長修行的助緣。

【第9句】：【器量】有位禪師有一個愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發苦。禪師又把更多的鹽撒進湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說：純凈甜美。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖水？

【第10句】：【佛心禪語】 現實生活中，我們應該有一顆樂善好施的心，然后抓住機會，廣結善 緣，布施他人，這樣不僅造福了他人，也可以成就自己。

【第11句】：名利就像一只皮箱，在我們用它時，就將它提起，不用時就把它放下。倘若不用時，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墮入痛苦深淵。

【第12句】：當一個人真正長大成熟時，他對外界的要求其實只會越來越少，也會越來越隨意。

【第13句】：苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對人的現實存在所作的狀態定位和價值判斷。苦諦是四圣諦之一，也是最關鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。

【第14句】：一禪耳聲止進至二禪，二禪念滅進至三禪，三禪歡喜滅進至四禪，四禪喘息滅得空定。《六度集經》卷七

【第15句】：普賢菩薩警眾偈云：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸?！边@是告訴我們，生命過去一天就少了一天，就像缺水的魚一樣，并不是一件值得高興的事。念及人生的無常，就不要放縱自己，而要每日都想著精進修為，如此才能充分利用生命的能量。

【第16句】：人是社會關系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。個體的能力再大也是有限的。

【第17句】：若開悟頓教，不執外修，但于自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性?！秹洝ぐ闳舻诙?/p>

【第18句】：應以無舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故?！洞蟀闳艚洝肪硭?。二，歡喜品

【第19句】：問：“般若波羅蜜是什么意思？”答：“‘般若波羅蜜’是智慧，對于內在、外在清清楚楚，明明白白，一絲一毫不迷惑?！薄獌艨辗◣?/p>

【第20句】：【佛心禪語】 俗話說：“人比人，氣死人。”要明白，你可能在一方面不如別人，但 應學會找到平衡，因為，也許在另一方面，你會比別人更加優秀。

【第21句】：【佛心禪語】 一個時刻充滿感恩之心的人，從不會覺得世界欠了自己什么，相反是 為自己無以回報這個世界的慷慨而內疚不安。

【第22句】： 一人請求老法師為其剃度，老法師問：你為什么要出家？ 答：大家都說我是人才，職場卻不能容我。老法師再問：是你的問題 還是個別主管的問題，或是整個團隊的問題？答：當然是團隊太爛。 老法師又問：知道狼有什么習性嗎？答：群體性。老法師笑道：如果 一匹狼不容于狼群，是狼群的責任嗎？

【第23句】：汝不應由尊敬如來故，而接受如來的教法，要像用火來檢驗金子一樣，先行分析，然后再做決定?！吨胁俊返?7經佛言

【第24句】：嗔是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。（智者大師）

【第25句】：月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。智慧的人從不為失去的東西而悔恨，有些東西是你的就是你的，但有些東西不是你的，你再煩惱也沒有用。拋卻這些對身心毫無用處的煩惱，快樂起來，才能成為生活的智者。

【第26句】：人要切記，不要被表面現象牽著鼻子走。在我們每個人的心靈中，或許 都有這樣那樣的暗流，無論你如何躲避，它們都依然存在；無論你怎樣面 對，它們都不會浮現到生活的表面上來。

【第27句】：所有的理論和教條都是蒼白的，只有不斷去努力探討新的方法，不斷去 貼近生活，體驗生活，大膽地去做一些新的嘗試，掌握多種方法，才能提高 自己。禪，要靠自己去悟，經驗教訓思維等等也是如此，親身體驗才是最重 要的。

【第28句】：理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。（古印度）求那跋陀羅見《楞伽師資記》

【第29句】：人生就如牌局，發牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時候，原本是沒有行囊，當你走得路多了，便是多了一個包袱。而我們如何讓世俗的包袱，轉變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態萬千，方能消除偏見，在平與中獲得快樂。

【第30句】：常觀諸佛妙法身，體性如空不可得，一切諸罪性皆如，顛倒因緣妄心起，如是罪相本來空，三世之中無所得。非內非外非中間，性相如如俱不動?！缎牡赜^經》卷三，報恩品下

【第31句】：“風動幡動”是禪宗一則著名公案，它說明萬法唯心、境隨心轉之理。外物的變化運動是客觀的，我們無法否定它的存在。但是如果我們的心不動，那外物又怎能對我們產生影響呢？

【第32句】：少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源于貪欲。譬如你一直想要得到更多的財富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結果會達到一個極限，最后你就會變得和現實抗爭。如果你的抗爭失敗了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。054

【第33句】：若有供養發菩提心受持戒者出家之人，向須陀洹至阿羅漢果，名供養僧?！秲炂湃浣洝肪砣?，供養三寶品

【第34句】：【好心化行動】 有人說“心好就好”，但是徒有好心，如果不去化為行動，就不能成 就好事。世間沒有一件容易辦成的事，但也沒有一件辦不成的事。

【第35句】：當今，人們物質生活越來越富裕，社會科技越來越發達，卻時常發生人心冷漠、喪失道德的事情。社會的發展，不能僅僅停留在物質科技層面，而是應該通過教育和正面、積極的信仰來喚醒人們的善心和良知。

【第36句】：別說誰是我的敵人，別說誰對我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第37句】： 社會是個萬花筒，這個比喻很陳舊，但耐嚼， 不同的人總能嚼出不同的味道。事實上也是這樣，這 個世界上絕找不出兩個相同的人，也絕找不出兩件相 同的事，不是地點對不上，就是時間對不上。既然是 萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。

【第38句】：生：“禪既然不是文字觀念，但記載禪宗公案、禪師文案的典籍卻又不少，又致有人譏諷‘不立文字’為‘不離文字’。這該怎樣解釋？”心：“不立文字并非不用文字。禪宗運用文字既平常又獨特：即用文字，即離文字；用其方便，離其名相，超其局限?！薄墓?/p>

【第39句】：若普為一切眾生護持禁戒，觀第一義空，無我人相而為有情護持禁戒，是則名為凈戒波羅蜜多?！洞蟪死砣ち闳舨_蜜多經》卷六

【第40句】： 有些地方本來可去可不去，但最終還是要去；有些事本來可 做可不做，但最終還是做了；有些問題本來可想可不想，但最終還是 得想。人總是這樣不由自主。

【第41句】：諸出家人不應作資生之業：謂王使、販賣、治病等業，及所不應取眾生田谷等，若取，名邪命。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十二

【第42句】：善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見光明、戰勝陰暗、喚醒美好的力量。當想放棄善良時，正說明自己內心的軟弱無力。人生來雖然白紙一張，但是就應該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何真正長久的快樂可言呢？

【第43句】：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還 是水。心靈的放松、自由和超越，這是禪的本質，它追求的是心靈的超脫從 而達到自由自在的境界。

【第44句】：道本玄妙，而玄妙不是道，有玄妙可說則玄妙亦法塵也。道本平常，而平常不是道，有平?？砂矂t平常亦法塵也。道本無心，而無心不是道，有無心可證則無心亦法塵也?！队烙X和尚廣錄》

【第45句】：【天天禪語】我們應該珍惜自己已經擁有的東西，同時，不應該貪執不屬于自己的東西。珍惜自己擁有的人常常會幸福，貪執不屬于自己東西的人，往往會煩惱。

【第46句】： 老話說，笑一笑十年少。我最近發現一個人若要想笑，最好 的方法是去微博跟博友互動，看到五花八門的評論你不由不笑，會意 的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一場微博下來，人又不知少了多少。

【第47句】：有了生命價值永恒性的觀念，就有了對人的言行負責任的思想做基礎，人類的道德、良心就有了保證。

【第48句】：當你深入禪定后、將會發現世間任何事物對你都是多余的、你不會留戀世間任何事物在你心頭，你只會隨緣做事、既不是消業、也不是結緣、而是一種愛心、智慧、責任的使然。

【第49句】：（三）涅槃一切行無常，生者當有死，不生不復滅，此滅最第一?！对鲆话⒑洝肪硎?，四意斷品

【第50句】： 總有一些人，會在潛移默化中改變你的一生；總有一些事，會讓你在不 經意中獲得成長。

【第51句】：細沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對生活中的壓力和挫折。

【第52句】：勿貪世間文字詩詞，而礙正法；勿逐慳貪、嫉妒、我慢、鄙覆習氣，而自毀傷。（蒲益大師）

【第53句】：佛陀說：“生命在呼吸間。”人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這么無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。

【第54句】：所謂教人念佛，是教他曉得輪回可怕，念佛能出輪回。至于念佛本身是不必教的，“南無阿彌陀佛”，張口就是，既無難度，也沒有要求。

【第55句】：別人遷就我，雖說幸福，但那是幼稚的；不如我造福人家，才是成熟的幸福。有勇氣，有擔當。

【第56句】：高調的人生，低調地行事。學會何時高調和低調，就是一個不斷學會超 越自己、超越執著的過程，我們愈能把握自己，我們就愈凈化自己，使自己 愈趨向光明的升華。

【第57句】：在這個世界中，很小的善，可能拯救眾多的生命；很小的惡，可以毀了 一個人最大的希望。一個人的生活，只有不傷害別人，才能稱得上喜悅與快 樂；如果僅是想損人利己，雖然能獲得一時之利，但是從長遠來說，還是得 不償失的。因此，堅持“諸惡莫做，眾善奉行”的做人原則，是必不可 少的。

【第58句】：誠實是禪，大度是禪，無偽是禪，樂觀是禪，空靈是禪，含蓄是禪，清淡是禪，超越是禪，信任是禪，關懷是禪，適度是禪，和諧是禪。滿目青山是禪，蒼茫大地是禪，綿綿細雨是禪，潺潺流水是禪……行住坐臥，皆帶禪意；時時處處，堪悟人生。

【第59句】：雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風便覺涼一樣自然。不要自責：“我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？”只不過接下來要心地坦然，不要全然被境所牽。

【第60句】：若有得見普賢菩薩，若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓愿，相續不絕，皆獲利益，無空過者。《華嚴經》卷四十，十定品

【第61句】：今人唯知石中有火，未曾施力擊之，終日指此冷石說火之用，卻只是塊石頭。此是不肯死心做功夫以求正悟，唯記相似語言而說禪者是也?！短炷恐蟹搴蜕袕V錄》

【第62句】：傷害的大小來自于你正氣的多少——有所不遂反求諸己。道高一尺魔高一丈，魔來找你，還要看你是否有此資格。對手皆由能量感召！

【第63句】：若自能舍己樂，但為一切眾生故行善法，是名上人，與一切眾生異故。若但為眾生故行善法，眾生未成就，自利則為具足。（古印度）龍樹《大智度論》卷九十五

【第64句】：一花一世界，一塵一禪悟。拂拭，是對物的凈化，但光陰之塵，不久又會蒙蔽原有的光華。塵，也是生活的真實。朝花夕拾是懷舊，昔塵今拂是迎新，懷舊看到生命中曾有的自我，迎新是面對未知的歲月。任那些塵輕輕撲面，見塵如見雪，祛煩但不忘憂，心生自在。

【第65句】：失去此刻，等于失去未來，低頭，滿地陽光，滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉？回頭日望家山遠，滿目空云帶夕陽。——明-憨山德清

【第66句】：一個女人命好不好，從衣服就可以看出來一個女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分，偽裝不得。

【第67句】：若有凈信堅固心，常得親近善知識，一切諸佛與其力，此乃能人如來智?！度A嚴經》卷七，世界成就品

【第68句】：命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或 小的陰影，并非因為他們天生的個人條件比別人要差多少，而是因為他們沒 有想過要將“陰影紙龍”咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地 向前，直到眼前出現新的洞天。

【第69句】：毫厘系念，三途業因，瞥爾生情，萬劫羈鎖。（唐）德山宣鑒禪師（《傳燈錄》卷十五）

【第70句】：午后，一把古椅，一杯清茶，一卷古書，看蝶兒翩飛，蜂兒嗡鳴，陽光透過蔥綠的樹枝，把一地清涼斑駁，滿腔的心事便任性的鋪滿筆端，這是思緒蝶飛的翩然。韻，貴在流長，妙在無形。是江南水墨中的那一抹空靈，是云水禪心中的一縷清幽，只有用心去品，需要有緣才能覓得和擁有。

【第71句】：弟子：“師父，為什么其他做錯事的人都不必改，老是我在改呢？”師言：“想要成佛的人就要改，不想成佛的人就可以多多與人計較！一念覺即佛，一念迷即凡夫?！币蛔C嚴法師

【第72句】：人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事俸成；偶一恣 行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

【第73句】：學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

【第74句】： 光明，希望和愛，是這個世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺， 全看你是否良善。

【第75句】：不論前進的道路如何坎坷，我們所要做的只有一件事情：看腳下，走好下一步。

【第76句】：每個人命運的幸與不幸，是由自己的思維決定的。一個只關注外部事物而不注意提升自我的人，常常會盲目地迷失自己。如果能把自己這支“箭”打造得無比鋒利、堅韌，能夠百步穿楊、百發百中，那么，無論背的是利箭還是斷箭將都不能決定自己的命運。

【第77句】：生活的禪法是心的歷程，它是從內心去除那些復雜的負擔，接受生活的棒喝，叩問內在的迷惑，去告誡我們關于生活里能夠傷害的負面情緒，還有面對得失所秉持的態度，充滿信念的去生活，不要挑剔生活是個什么樣子。

【第78句】：安詳，是真正的生命。心里面沒有祥和之氣的人，永遠得不到幸福。想 得到幸福，從內心要有“安詳”兩個字。要能夠“放得下”，才能保持一顆 祥和之心。

【第79句】： 寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己 的善待。憤怒是毒藥，寬容是良藥。寬容別人不僅是自己的一種美德，更 是讓自己健康長壽的秘訣。

【第80句】：愛，是兩個人在經歷了生活的瑣碎之后，在生活的煉獄中歷練之后，一起走到白發蒼蒼時依然手牽手，用心傳遞出的不離不棄的情懷。

【第81句】：佛法勸誡人們戒除妄念，因為妄念是人心底的狹隘欲望，同時也是不切實際的奢望，往往脫離現實生活而存在。一旦欲望脫離了現實，就會成為一個遙不可及的夢想，難以實現。就如同誰都想成為世界首富，誰都想掘有縱橫天下的智慧一樣，目標雖好，但脫離了自己的實際情況，這般期望不過是狂妄的想法而已。

【第82句】：一流的高手參禪悟道，二流的高手只做不叫，三流的高手偶爾放炮，四流的低手到處演講做報告，五流的低手混私墓，六流的低手混劵商，七流的低手混公墓，八流的混混天天寫薦股報告，不入流的騙子偶爾抓個漲停板就大喊大叫。

【第83句】：執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，就會給自己帶來憂愁。一《佛陀的格言》

【第84句】：束縛我們不得自由的，是我們自己固守的觀念?！安蛔R廬山真面目，只 緣身在此山中”。有時我們還須從纏身的事物中跳出來，才可能看得更真切。

【第85句】：譬如鳥無翅不能高翔，菩薩無神通不能隨意教化眾生?！赌υX般若經》卷二十九，必定品

【第86句】：【天天禪語】以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第87句】：丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不惘惶。——《寶志公》

【第88句】：有句老話說得好：“人叫不走，鬼叫飛跑?！币馑际牵斠粋€人身上陽氣不足，邪氣有余時，周圍就盡是小鬼打攪、小人來找。即使偶爾有君子來規勸，他們也是熟視無睹。

【第89句】： 人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經歷的事情多 了，就會得到一個結論：“與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己。”誰也救不了你，除非你自己。自救者天救 說的就是這個道理。

【第90句】：聽一曲云水禪心，夜清涼，風輕吹。由來喜歡在這樣的夜，寫幾筆云淡風輕，或書一箋禪語。古箏聲中流淌的清音如云，如煙，如霧，如嵐，是那樣的近在咫尺。伸手，解不可及，音弦繚繞間，又似乎遠在天邊。

【第91句】：我們作為感覺的源頭，作為主體，不斷地接受著鎖鏈的連鎖反應。所以，我們要隨時警醒自己：在做每一件事時的發心，務必要符合天道的規律。

【第92句】：于一事中專心修習，無不成辦?！洞蠓綇V如來不思議境界經》常當修習方便禪思，……內寂其心已，如實觀察?！峨s阿含經》卷三，第57經

【第93句】：抵制誘惑，在誘惑面前保持清醒，意味著我們能用心靈的智慧覺照這個世界，意味著我們真正明白自己想要的和需要的是什么，并能在生活中將這種清醒的智慧貫徹始終。

【第94句】：生活的禪法，在于努力去肯定，不斷去否定，突破固執去創新的一個過程。浮云從來不糾結，明月何曾落誰家，找合適的心態去做合適的事情，用自己的努力走過自己的存在。

【第95句】：（一）人命無常，當勤精進常逼迫眾生，受生極短壽，當勤修精進，猶如救頭燃！勿得須臾懈，令死魔忽至。《雜阿含經》卷三十九，第1083經

【第96句】：古謂太末蟲，處處能泊，唯不能泊于火焰之上，以喻眾生心，處處能緣，唯不能緣于般若之上。故學道人，不可剎那而失般若智。——《竹窗二筆》

【第97句】：念佛人心地慈悲，一切時、一切處，與一切眾生廣結法緣——沒有力量的時候，歡喜贊嘆，廣結法緣；有能力的時候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個好事利益社會、利益眾生。我們有錢，用財物幫助他；沒有錢，我們有時間，我們去做義工，以勞力幫助他?！?凈空法師

【第98句】：要安于本分，守本分，本分之外的不去鉆營強求。能夠安于本分，內心的煩惱就會慢慢地淡化。

【第99句】：你，我、他就像三個水分子，是全同，是不二的。若說有差別、若說是異化，那只不過是假象罷了。——耕云先生