【第1句】：【放下感情的禪語】人生的苦與樂如同一個硬幣的兩面，一面是苦，一面是樂，失落時是苦，希望時是樂；經歷時是苦，回味時是樂；今日以為苦之事，卻為明天回味之樂。

【第2句】：【禪語人生】有的時候，衰敗會給人以毀滅性的打擊，憑個人的力量根本無法躲避，這個時候，要會尋求外援，取得幫助，增加自己的力量，共同承擔衰敗帶來致命的打擊。

【第3句】：【禪心佛語】釋迦太子出家后一直向南走，凈飯王為兒擔憂，特地派遣了五位侍者跟隨太子一同出家。一行六人進入當時的摩揭陀國(今印度比哈爾邦巴特那和加雅地區)境內。

【第4句】：【禪心佛語】慈愛：在這個世界上，永遠不可以用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒不變的真理。

【第5句】：【佛心禪語】自己的「短處」不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了；自己的「長處」不可夸張，一夸張，便不是長處了。

【第6句】：【禪語人生】在一個團體里，一個人只會壓制自己，叫做怕；只會糾正自己，叫做亂；只會節省自己，叫做賤。所以，內心優勢是一個此消彼長的東西。當你給出去時，別人就會擁有得多一點；當你收回來時，自己也會變得更加從容。

【第7句】：勿貪意外之財，不飲過重之酒。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。冷湯冷飯好吃，冷言冷語難受。多虛不如少實，廣種不如狹收。

【第8句】：【佛心禪語】做人要善擺脫，不擺脫則無出世之襟期；做事要力擔當，不擔當則無處世之事業。眷戀生命，執著人生，但不要忘了它的限度。

【第9句】：【禪心佛語】菩提心分二，一為愿菩提心，指為利益一切眾生而愿成佛的心愿；一為行菩提心，是指依此愿而決心步入六度四攝的修持。

【第10句】：人在得不到的時候，什么都可以不介意，得到之后，什么都會有點介意。這是愛情，請你不要介意。有人問，那個人比較痛苦，還是留下來的那個人比較痛苦?應該說，愛的最深的那個人比較痛苦。

【第11句】：【禪心佛語】苦、樂都來自內心，外在因素也許沒那么重要，起決定作用的，是人內心里的作意，也就是人的心態問題。

【第12句】：覆尋生死，只為攀緣。返照攀緣之心，心性本來清凈。。動處常寂，寂即無求；念處常真，真無染著。無染是凈，無系是脫。染即生死之因，凈即菩提之果。——《欏伽師資記》

【第13句】：【禪語靜心的文案】當你對自己的生命有了覺察，便能深刻明白一念之間天堂地獄的真正深意。很多時候，我們往往因少了那一念，便陷入煩惱痛苦的深淵，生出很多禍患。說起來僅僅是一念，但就是這看似簡單的一念，卻極不簡單。

【第14句】：【禪語人生】只會夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是明師，能批評我們，啟示我們的，這才是明師，有了他們我們才會進步。要感謝告訴你缺點的人。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

【第15句】：眼中的流年，是盈落一縷清香，彌足永遠，心中的感懷，是盞滿一滴陳釀，悄然收藏，學會淡忘，學會珍惜，擁有一份領悟，一份坦然，一份溫暖，人生如茶，就清淡而品，心靜如水，就清流而歡，人如花開，就淡淡而美。

【第16句】：【心靈禪語】人與人之間，是應該而且可以互相幫助的。但是，如果凡事都求助于別人，那就是對自己沒有信心的表現，也是缺乏獨立性的表現。

【第17句】：【佛心禪語】愚人拉開嘶啞的喉嚨答道：“你有所不知，這么多的水，我喝得完嗎？我怕我的肚子裝不下這么多水，所以干脆不喝算了。”

【第18句】：【禪心佛語】當禪修者在進入禪定的時間內，他的心不會出現任何的煩惱，甚至連雜念都不會生起。其間，困擾性煩惱完全被強大的定力所鎮伏。

【第19句】：【禪心佛語】客觀的說，人生是一種自我鼓勵，自我突破、自我創造的生命模式，不是一場拼命的追逐，是一場心地氛圍的維護，人生從這頭走到那頭，不是去學會如何去提防，需要注意的是，從容能在自己的心地到底能起到多大的作用。

【第20句】：【禪語人生】要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方。

【第21句】：問：“佛性與煩惱俱不俱？”答：“俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。”——《荷澤神會禪師文案》

【第22句】：一切菩薩有四愿，成熟有情，住持三寶，經大海劫，終不退轉。云何為四？一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。《大乘本生心地觀經》卷七，功德莊嚴品

【第23句】：【禪語人生】我想：很多人來修行，都沒有放下。事實上，要修行，就先要修放下。這個流浪漢既然有因緣來到禪蓬和大家一起修行，就給他取個法名“放下”，也好提醒大家，如果不放下，就會和這位流浪漢一樣。

【第24句】：【文案基地經典禪語】人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養成“能有，很好；沒有，也沒關系”的習慣，便能轉苦為樂。活著，就是一種修行。

【第25句】：財能否放得下？李白在《將進酒》詩中說：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”如能在財這方面放得下，那可稱得上是非常瀟灑的“放”。

【第26句】：不糾結于現在，不憂慮于未來。一份好心情，是人生唯一不能被剝奪的財富。人生有得有失，聰明的人懂得放棄與選擇，幸福的人懂得犧牲與超越。能安于真實擁有，超脫得失苦樂，也是一種至上的人生境界。

【第27句】：我們相處最多的人其實是自己，可有多少人能正確認識自己呢？只有知道自身的優勢與不足，我們才能不斷的修正自己。

【第28句】：【禪語人生】消滅煩惱最好的辦法并不是找到煩惱的來處，而是相信生活還有更多可能的創新和余地，幸福是什么?既然能愛生活，那就讓心醒過來。

【第29句】：【禪心佛語】十方三世一切諸佛菩薩時時都在救度眾生，沒有剎那間斷，但眾生能得到多少加持，則取決于個人的信心等多方面條件。所以真正的加持，是煩惱減少，信心和慈悲心增長。

【第30句】：佛教微博經典：安守一顆平常心，人生才能笑看風云。有些事，輕輕放下，你未必就不是輕松。有些小事，想多了就變成大事。有些細節，想重了就變成慘劇。說來說去，全是幻想而已。所以說，人重累人，心重累心。做人要放輕松。

【第31句】：如人一身居，去其故室中，神以形為廬，形壞神不亡。精神居形軀，猶雀藏器中，器破雀飛去，身壞身逝生。《法句經》卷下，生死品

【第32句】：一個人有能力改變一些事情的時候，往往看不清事情的真相，當看清真相時，或許已無能力改變事情。細想想，是不是這樣呢？

【第33句】：當有一天，生命走入蒼老，若傍晚夕陽涂滿屋檐，你如所愿般被故鄉攬入懷中，一口清茶，一欄遠山。終于明白，這就是千磨萬難之后，最好的時光。

【第34句】：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個人的一生就是一個禪，也是無止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經歷多少才肯放過我們，他總是高高在上，笑而不語。

【第35句】：【禪語人生】一般來說，我認為最好是跟父母信奉同樣的宗教。還有，如果信了一個宗教，又改信其他的，這樣不好。

【第36句】：【禪心佛語】佛陀不為眾人勸說所動，毅然朝密林中走去。果然正如眾人所說，行不多遠，佛陀便“遙見央瞿利摩羅手執刀盾走向”，這個強盜是一手持刀一手執盾，朝佛陀這邊是直奔而來。

【第37句】：【佛語悟道】聽別人議論問題，當時要謙虛、心悅誠服地傾聽，不要口氣尖銳地和別人爭論并且定要求勝。對他所說的話，要周密地思索研究，如何聽取則完全可以由自己決定。

【第38句】：【禪語人生】知識屬于頭腦，知道屬于靈魂（本質）。知識總在設計，知道總在隨緣。知識有為，知道無為。知識是過去，知道是當下。知識用口，知道用心。

【第39句】：以聞思律藏讓不安定的心安定，以聞思經藏讓安定的心穩固，以聞思論藏讓穩固的心發揮功用。這就是經、律、淪三藏的聞思過程。

【第40句】：【禪語人生】因愛而生怨、生恨是很不幸的，因為真正的愛情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。

【第41句】：蹄窩容易被水灌滿，小庫容易被財物裝滿，小塊田園容易播種，學識淺薄的人容易自滿。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第42句】：【禪語人生】修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。

【第43句】：【禪心佛語】任何事情，不要將希望寄托在別人身上，無論是情感還是工作，否則唯一的結果便是措手不及，安全感只能自己給自己。

【第44句】：【禪心佛語】禪悟人生：嫉妒和貪婪只會讓你內心紛亂，要經營一份寧靜，就該自知和知足。佛陀說：追尋外在感官的快樂是使人痛苦的原因。

【第45句】：然后就至誠地用心為眾生說“皈依佛，皈依法，皈依僧”（3遍），再說“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依，再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生，這樣不也是大功德嗎？

【第46句】：人最怕的是自大，若是貢高我慢，一定會被人群排斥。因貢高即有藐視他人的心理，而表現出傲慢的態度，當然會成為與人隔離、受人排擠的對象。

【第47句】：【佛心禪語】不要等待著幸福來臨，一切都要自己去創造。不要幽怨時光的短暫，不要哀嘆世事的不公，努力天天繼續，奮斗日日不止，我們需要記住的是“一萬年太久，只爭朝夕”。

【第48句】：【禪心佛語】生活中注定會面對許多苦惱，但不過是些過眼云煙，真正的傷痛來自于不肯放手的執著，和為生命的辛酸招來的很多看似合理的緣由，生活里不是需要告別煩惱本身，需要去糾正自己九牛拉不回的任性和夸張。

【第49句】：【佛心禪語】佛言：善根有二：一者常，二者無常，佛性非常非無常，名為不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。——《壇經》

【第50句】：第一種人占據了蕓蕓眾生中的大多數，他們只懂享受，卻不愿承擔，內心卻又放不下對功名利祿的追求，象是寄居在蕁麻莖稈上的菟絲子，攀附在其他植物之上，毫不費力地汲取著養分，卻從不奉獻什么。

【第51句】：【佛心禪語】佛說，執著是煩惱的根源：深的執著就是大煩惱，淺的執著就是小煩惱。因此，我們要學會變通，凡事不要太過于執著，尤其是錯誤的執著。

【第52句】：【禪心佛語】翠巖禪師正是看到佛門中存在的弊端，所以要求出家人一定要和合團結，不論人非，不逞己能，安心于道業。

【第53句】：【禪心佛語】努力就是幸福，平凡就是美麗，漫漫人生路，快樂是短暫的，平凡是常態的，痛苦是可以轉化的，一切的快樂和痛苦，都是屬于我們自己的不同人生。

【第54句】：【關于清心的禪語】和廣信先生：“時間無情第一，它才不在乎你是否還是一個孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結局。它會把你欠下的對不起，變成還不起；又會把很多對不起，變成來不及。”

【第55句】：【佛心禪語】別人的贊嘆，應視作春風，風過無痕，只留下無盡的勤勉，勉勵自己努力做得更好；別人的毀譽，應觀成警示，提醒自己，及時發現煩惱習氣，就有機會改過自新。明白這個道理，兩個就都是你的老師善知識。

【第56句】：【禪心佛語】每個人是不同的，他所處的位置，決定了他的見識。不要埋怨別人無知，不要指望別人和你站在同樣的高度。與其把自己的意見強加于人，不如用一種親近、平和的心，去看看他的世界。也許，你會有意想不到的收獲。

【第57句】：【佛心禪語】不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。不作風波于世上，自無冰炭到胸中。成名每在窮苦日，敗事多因得志時。眼里有沙三界淺，胸中無事一床寬。

【第58句】：大地萬物都在演說“成、住、壞、空”四種道理，人的生理也有“生、老、病、死”四相；有誰來到人間能夠常住不滅呢？所以我們要把握生為人身的難得機緣，力行善業，精進而不放逸——即“已生善令增長”。

【第59句】：【禪心佛語】當地球180度轉彎，白天就要變成黑夜；當地球繼續180度轉彎，黑夜又恢復白天。當我們為了一個人180度轉彎，我們背對著自己的嘆息；當我們為了自己再次180度轉彎，其實一切都可以重新開始。

【第60句】：【禪心佛語】即便我們在同樣的環境，但不同的心境造就了不同的人生，所以我們要懂得再美好的食物也是要能消化才利于身體，多美麗的外境如果擾亂著你的內心，那這貪戀的美麗就是自己的枷鎖。

【第61句】：【一日一禪文案集錦】世上的人終其一生，都在尋求某個寶貴的東西，然而找到的人不多。即使幸運地找到了，那東西也大多受到致命的損份。但是，我們必須繼續尋找。——村上春樹

【第62句】：世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。

【第63句】：【禪心佛語】犯錯是平凡的，原諒才能超凡。嫉妒別人，仇視異已，就等于把生命交給別人。能忍之人，事事稱心；善瞋之人，時時地獄。恨別人，痛苦的卻是自己。懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧。

【第64句】：二月復三月，一一應時節。柳絲弄春風，梨花白如雪。門門法界門，法法離言說。一《寶峰云庵真凈禪師住金陵報寧文案三》

【第65句】：在生活中時時學習，在工作上處處修行；隨緣隨分廣修功德，把握分秒為人群付出，心無執著，才能自在地修學六度萬行，而無所障礙。

【第66句】：寬容別人其實也是在寬容自己，給別人的處境留下一個“臺階”，也許別人終生都會感謝你。當你寬容別人時，你不僅卸下了一個仇恨的擔子，也得到了更多的幸福。為了幸福的生活，讓我們學會寬容吧！

【第67句】：【心靈禪語】莫以善小而不為，莫以惡小而為之。日日行善，福雖未至，禍已遠矣；日日行惡，禍雖未至，福已遠矣。為善如春天之草，不見其長，日有所增；作惡如磨刀之石，不見其缺，日有所損。

【第68句】：【圣經文案】85你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。(箴3:5-6)

【第69句】：【心靈禪語】菩薩畏因，凡夫畏果。人生要想改變命運，必須要從自我身、口、意的行為改造做起。也就是要從“因”上去探究，如果凡事只在“果”報上計較、追求，那是無濟于事的，也是最無知的行為。

【第70句】：【一日禪文案】時時守護自己的善心，守護自己的清靜心，守護自己的一顆愛心，先做自己的護法，保持自己不造惡，身善良、口善良、心善良。進而，再去安護身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。

【第71句】：【一句禪語一種人生】當我們處于順境的時候，不應該得意忘形、心存僥幸，而應該懷有感恩之心；當我們遇到挫折的時候，不應該灰心喪氣、怨天尤人，而應該懷有懺悔之心。067

【第72句】：【佛心禪語】不要悲觀地認為自己很不幸，其實比你更不幸的人還很多；不要樂觀地認為自己很偉大，其實你只是滄海之一粟。

【第73句】：【禪心佛語】人生最大的錯誤，是用健康換取身外之物；最大的悲哀是用生命換來自己的煩惱；最大的浪費是用生命解決自己制造的麻煩。

【第74句】：【禪心佛語】人生的脫穎而出，需要個性的舞臺，人生的成功，需要全部身心的投入，人生的路，靠的是自己一步步取舍，真正能保護你的，是你自己的選擇。

【第75句】：笑臟笑拙不笑補，笑饞笑懶不笑苦。心滿意足為天子，更望萬世無死期。心有余而力不足，樹欲靜而風不止。新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。修己以清心為要，涉世以慎言為先。

【第76句】：石頭放在頭上是壓力，放在腳下是助力；別人的錯誤放在心里是煩惱，拋之腦后是福氣。要想舍掉痛苦，必須肯舍掉利益。

【第77句】：古人云：“靜以修身，簡以養德。”靜能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音稀聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。才是真理。

【第78句】：【禪心佛語】當我們拿花送給別人的時候，首先聞到花香的是自己；當我們抓起泥巴拋向別人的時候，首先弄臟的也是自己的手。

【第79句】：【禪心佛語】讓心靈寧靜根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解實相。這才是最重要的。一個佛教老師寧可你有一個動蕩但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。

【第80句】：我們都來自緣分，最終還要回歸忘記，既然世事空幻，為何還要執著在無名產生的煩惱里。用煩惱的心看世界，你會無路可逃。用輕松的眼看世界，你會發現這個世界處處都是突然的美好。

【第81句】：【禪心佛語】是以圣人執道，虛靜微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即復于道，功名長久，終身無咎，王公有功名，孤寡無功名，故曰圣人自謂孤寡，歸其根本。

【第82句】：【禪心佛語】生活里是舍還是不舍，難過到放手，自然會醒悟，就算給命運一個諾言，不管經歷多少磨難，自己都能做到守口如瓶，所有的相逢，都將化作回首，如果是傷痛，能忘就忘了吧。

【第83句】：【禪心佛語】適時的低頭，不只是一個動作，也是一種智慧，是一種豁達的胸懷，是忍的境界；適時的低頭，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在，不怕沒柴燒”的深謀遠慮。

【第84句】：【禪心佛語】帥氣不輕浮，平常不霸氣，善辯不糾纏，能言不多事，謹慎不畏縮，勇敢不粗魯，細致不小器，精明不計較，重情不自擾，失戀不失志。

【第85句】：真正的好東西，沒有你的、我的，而是大家的；還有你的、我的，說它再好也好不到哪里。人也一樣：還有你我，不算好人；沒有你我，才是好人。

【第86句】：正如佛家所說的那樣：“我若不為，誰為我為。”只有自己先向他人布施行善，將來他人才會以一顆善心對待自己。

【第87句】：【禪語人生】這個故事的旨意在于教導我們：學佛、修行，切不可半途起心動念；我們必須在正道中保持定力，而且待人要退一步，愛人要寬一寸，那么在人生道上就可以過得很快樂、自在。

【第88句】：又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

【第89句】：金地藏是我的鄰居，與他為鄰我發現好處多多。最大的好處大概有三：一是認識了平等，王子和平民身份不是絕對不可互換；二是懂得了慈悲，眾生渡盡，方正菩提；三是理解了無私，我不入地獄，誰入地獄。

【第90句】：你給別人的，其實是給自己。凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

【第91句】：【佛心禪語】“執著”就是在事物本身以外人們強加上去的種種分別計執。如其本來地認識一切事物，那就是中道。

【第92句】：【禪語人生】在日常生活中要有樂觀的情緒，做到知足常樂、助人為樂、自得其樂。胸懷寬廣，氣量豁達，對生活充滿自信，培養自己廣泛的興趣和愛好，使精神有所寄托。

【第93句】：一個人面對這紛紛擾擾的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是懷疑，你可以保持沉默，但不可以是拒絕，用一種向上的信念去啟迪生活中的希望，讓一個人的心地復蘇、生機，這才是禪的意義。

【第94句】：【禪心佛語】當你為別人不公平的指責而氣惱時，記得只要自己心安理得就好。凡事盡力而為，然后再張開一把心靈的保護傘，躲開責難的雨滴，不要被那些風言風雨把你淋濕了。

【第95句】：【禪心佛語】世間之物皆是使用，過后就應該放下。不怕你擁有，就怕你對擁有留戀不舍。我們每天都在我和我的之間來回盤旋。

【第96句】：任修何佛為本尊，均需兼修西方凈土。因其他佛土，多賴自力，須修證至二地菩薩以上果位，方可隨愿自在往生。《諾那活佛文案》

【第97句】：【佛心禪語】這個婆羅門聞佛所說，即自責道：“我真愚癡，不明佛法大義，現在一經佛說，如黑暗中見到光明，恍然大悟。”

【第98句】：華嚴經》中有一首偈語：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現前。”這就是說，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會自顯。

【第99句】：【禪語人生】真如佛性，沒在知見；六識海中，沉淪生死，不得解脫。努力會是守本真心，妄念不生，我所心滅，自然與佛平等無二。