【第1句】：學會和自己獨處，心靈才能得到凈化。獨處，也是靈魂生長的必要空間，只有靜下心來，才能回歸自我。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，

【第2句】：以世間言說，名之為得。諸圣所得，非言能說。何以故？法無依止，離言說故。復次，善男子，以無得為得，亦非得非不得，說名為得。《大寶積經》卷六十，文殊師利授記會

【第3句】：【禪心佛語】時間沒有盡頭，生命有其長短。在無限的時光隧道里，計較太多就是對有限的生命的一種褻瀆。因為計較，我們缺失了寬容，從而錯過了幸福。人生是一場沒有盡頭的修行，人生的大智慧就是修養出一份寬容。

【第4句】：【禪心佛語】你有沒有因為失去某人或什么東西而很痛苦過?你要知道，這世上沒有離不開的人或東西，只有放不下的執著。

【第5句】：路，坎坷難走，需學會擔當，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠遠跟學隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現、所幻化。

【第6句】：【佛心禪語】傲慢是指「自以為是」，在藏文中有「虛胖」之意，明知沒有卻吹捧自己；另一種狀況是，的確有一些功德，但表現得不可一世，和別人很有距離，這樣和別人的關系是不會好的。

【第7句】：以平常心觀不平常事，則事事平常。誠然，平常心不是“看破紅塵”，不是消極遁世；相反，平常心是一種境界，平常心是積極人生。

【第8句】：【佛心禪語】不修令修——此處的“修”，乃是止與觀的雙運，即先止后觀或先觀后止的交替使用，使我們戒除貪執，離諸所緣，從而達到定慧均生。

【第9句】：【禪語人生】相由心生，改變內在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。

【第10句】：愿受一切佛法輪，愿攝一切佛菩提，愿護一切諸佛教，愿持一切諸佛法。廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。《華嚴經》卷三十四，十地品

【第11句】：每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。——尼采的這句話告訴我們，生命不是用來度過的，而是用來綻放的。

【第12句】：【禪心佛語】其實，眼前的時光才是最真實的，要去地獄或天堂都應該從眼前起步。在眼前的時光中歡喜，有光明與愛，有幸福，有安詳，就是天堂。在眼前的時光中痛苦，黑暗與墮落，那一刻就是地獄。

【第13句】：【禪心佛語】聰明人看得懂，精明人看得準，高明人看得遠。智者的聲音是愚者的方向，無法放棄過去的無知，就無法走進智慧的殿堂。偏見比無知更可怕。

【第14句】：【文案基地經典禪語】菩薩畏因，凡夫畏果。人生要想改變命運，必須要從自我身、口、意的行為改造做起。也就是要從“因”上去探究，如果凡事只在“果”報上計較、追求，那是無濟于事的，也是最無知的行為。

【第15句】：【佛心禪語】一個人所說的話，是他價值觀、格調及情緒的映射。喜歡說無聊話的人，會讓聽者覺得他素養不高，內心空虛，有意無意說挑撥之語的人，會讓人認為他品質有問題。

【第16句】：愿是成功的起點，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛。“人”如無愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業。

【第17句】：當我們與人分享我們的快樂與幸福時，我們的身體也在傳遞一種積極向上的能量。久而久之，我們身上的場態也會發生變化，正面的能量也會相應地增加。

【第18句】：【禪語人生】我們可以享受福報，但是不能浪費福報。浪費自己的時間、財產、功德和一些好的機緣，都是浪費福報。我們隨喜他人的功德，就能夠得到他人所做的功德。如果對他人所做的惡業也有歡喜心，同樣也有罪過。

【第19句】：【佛語悟道】說儒家、說佛家、說諸子百家，用心是一樣的，但是在行為方面彼此差異很大。他們的共同用心，就在于都是想教育人們與人為善。

【第20句】：【圣經文案】205既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神所配合的，人不可分開。(太19:6)

【第21句】：【佛心禪語】※我們可以享受福報，但是不能浪費福報。浪費自己的時間、財產、功德和一些好的機緣，都是浪費福報。

【第22句】：【佛家禪語】錢財，如果妥當使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當，會讓我們趨向痛苦。財乃一切善與惡的媒介，具有愛心與智慧之人，能善用錢財；自私與愚昧之人，則會使用不當。

【第23句】：人生苦的根源即是“病”。眾生共造病因、共受業報。由心理病態轉而成為身體、言語行為、習氣等病態，并且擴展成家庭、社會、人際間的不調順，進而國體失和，導致人禍天災、多難多殃。

【第24句】：【禪心佛語】妄想乃為輪回之因，凡圣善惡皆屬分別，若無分別離道不遠。一念生起造多劫，多劫一念超。一切諸法緣生緣滅，其相無盡，其性無二。

【第25句】：【佛心禪語】無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

【第26句】：只要稍稍留意，就會發現，每一朵花的花瓣之間，都不是平直的，都是有“褶子”的。正是這些高低不平的“褶子”，使花朵美麗起來。

【第27句】：有二種精進：一動相，身心精勤；二滅一切戲論故，身心不動。菩薩雖勤行動精進，亦不離不動精進，不動精進不離般若波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

【第28句】：和諧自他關系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關系、人際關系、團隊關系、民族關系、國家關系、宗教關系乃至人與自然的關系等等。

【第29句】：釋迦如來梵音聲相，決無誑語；阿彌陀佛大慈悲心，決無虛愿。以學佛之因，必感見佛與成佛之果，如種瓜得瓜，種豆得豆；響必應聲，影必隨形；因無虛棄，果無浪得。往生傳載高僧傳列，臨終瑞相，班班列列，豈欺我哉！

【第30句】：?日出，日落；花開，花謝；潮漲，潮落。這都是世間最平凡不過的事了，但平凡才是人生的本色，因為世間的偉大皆出于平凡之中。

【第31句】：漫長的光陰里，沉淀下來的才是真正的屬于自己。生命里人來人往，過客依舊匆匆。很多事物，物是，人已非。總有一種情意，經得起流年的洗滌，那是歲月見證的真誠，根植于靈魂深處。

【第32句】：你或許無法控制這個世界所發生的事，但絕對可以控制自己處事的態度，這就是情緒平衡的目的。我們日常生活里的每一天、每一個瞬間、都提供了重新開始的機會。在這嶄新的一刻里，請試著放下那些不再能為我們效勞的事物。

【第33句】：生于無生中受生，死于無死中受死。既日無生死，安有受生死者？蓋迷卻自心，而妄見有生死耳。——《天目中峰和尚廣錄》

【第34句】：【禪心佛語】對人生要有無常的警覺：世間眾生，都有好生惡死的觀念，其實人生數十寒暑，正所謂電光石火剎那即過，滄海桑田恍如朝露，我們如果對世間興起無常之感，對人生有苦短警覺，就會有出世的思想。

【第35句】：【禪心佛語】大事不糊涂，小事不滲漏，得拿起時則拿起，得放下時且放下。做人要懂得拿得起是一種膽略，放得下則是一種智慧。

【第36句】：走在佛堂里，看罪惡與善良不過是一顆心的距離，不對，還有思想，看開，看透，淡定，放下。紅塵遠遠，心凈，禪明，點亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

【第37句】：【佛心禪語】不要問煩惱來處，煩惱來自無明，嫉妒、懷疑、膚淺、虛榮、這些都是煩惱來處…我們總會和煩惱面對面，學會一笑了之，然后不相約、不再憶、不再問。

【第38句】：當我們遇到現象時，如果能做到不分別和不執著，那么現象就會成為我們獲得幸福和快樂的助緣；如果我們總是對現象進行分別和執著，那么現象就會成為我們遭受痛苦和煩惱的因素了。

【第39句】：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。一等二靠三落實，一想二干三成功。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。一回生疏兩回熟，三回四回熱乎乎。一家飽暖千家怨，萬世機謀二世亡。

【第40句】：【禪心佛語】天津大悲院（老衲平生唯一到過的廟）禪門無住始為禪，但十方國土莊嚴，何處非柢園精舍；渡世有緣皆可渡，果一念人心回向，此間即慧海慈航。

【第41句】：【禪語人生】眾生自以為聰明的人，是很悲哀的，所以聰明的定義叫做自我束縛；（聰明人）制造煩惱、制造痛苦、制造破壞、制造自我毀滅，所以最后的文明的定義就是自我毀滅。

【第42句】：【禪心佛語】其實人何嘗不是這樣？赤條條來到人間，又兩手空空前往后世，曾經擁有的一切都不得不留在身后。

【第43句】：【禪語人生】只所以是人，因為是凡夫，他是變變變的示現，前一刻，他做錯了什么，這一刻，他已非他，什么錯也已經過去了，成過往了，還責怪他干嗎，何況，就是責怪，責怪的又豈是他。

【第44句】：誦經時，經文字句，要深心體會。不只是誦經、做課、打坐才是修行；日常生活的舉止動作，無一不是修持的時間。把工作的場所，當做修行的地方，將心緣收攝，專心系于工作之中，也是修心的方法之一。

【第45句】：【禪心佛語】目標是做事的一個燈塔，我們所有的精力與力氣者是為名儲備的。目標的大小直接決定著成功事情的大小。下如拿破侖所說：我成功，因為我志在成功。

【第46句】：貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。——《佛陀的格言》

【第47句】：【一日禪】要有一個平和的心態。心情是想不開時折磨出來的，其實現實并沒有你想的那樣糟糕。命有高峰也有低谷，根本沒有一帆風順的人生。拿得起，放得下，拿得起是一種膽量，放得下就需要一種勇氣。

【第48句】：愛自己，緣來緣去的紅塵，我只淡淡地看著。悲不言，喜不語，更甚是不悲不喜。倘若不曾有過那般驚奇的過去，又怎能如心拾得禪云的菩提。

【第49句】：【禪心佛語】好高騖遠就會把自己封閉在一個籠子里，永遠也跳不出來，永遠不會有進步，不會有突破。跳出牢籠，別有天地。

【第50句】：有些人，在不經意的時間相遇；有些事，在不經意間開始；有些話，在不經意里承諾；有些人，在不經意時分開；有些話，在不經意里脫口；有些愛，在不經意中刻骨。人生，總會有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望。

【第51句】：佛說：一切皆流，無物永駐。塵世的風景，走過看過，不必傷感，只要記得曾經擁有過，飄逝的舊夢，浮沉心海間，不應有憾，只要記得曾經牽掛過。學會銘記，學會放棄，偶爾懷念，會心微笑，靜默在紅塵深處，亦步亦趨隨順佛行。

【第52句】：【禪語人生】一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心；一切煩惱業障，本來空寂；一切因果，皆如夢幻。

【第53句】：【禪語人生】須跋陀羅是請教六師的一些問題，例如六師喜歡自吹自擂，都聲稱自己所宣揚的法才是世界上最究竟的證果之法。那么這些法究竟是優是劣，須跋陀羅自己也搞不清。

【第54句】：【禪心佛語】如果不能看破，可以先看淡。如果放不下，就背著走，走不動了，再放下。“天下事了猶未了，何妨以不了了之”。名利、富貴、榮辱、是非乃至生死都可以放下。心無掛礙才能瀟灑，人生要瀟灑走一回嘛。

【第55句】：【禪語人生】我們了解佛法，了解世間的苦，了解世間的虛幻。《金剛經》講“如夢幻泡影，如露亦如電”，了解到這些，怎么樣來對治它呢？就需要來修行，修行的作用點在什么地方呢？對治妄念。

【第56句】：【禪心佛語】人生這一場，不是匆匆忙忙的追逐，也不是在尋找遙遠的終點。人生這一場的路過，不為傷感而來，不為浮躁而生，走在路上，失落不失志，悲傷不悲觀，能夠快樂的生活，不只是胸懷的一種大度，也是人品的一種素養。

【第57句】：人言紛雜，保持自我；工作勤奮，娛樂適度；對待朋友，不玩心術；處理事務，不躁不怒；生活講究，量入為出；知足常樂，一生幸福！

【第58句】：茶亦醉人何必酒，書能香我不須花。察見淵魚者不祥，知人隱私者遭殃。讒言敗壞真君子，美色消磨狂少年。常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。常運動，渾身輕；不運動，易生病。車到山前必有路，水到灘頭定有溝。

【第59句】：人生是什么，世間有煩惱，頭上有有青天，兩眼一睜忙到天黑，因為人生需要做些什么，也就不必要再埋怨什么，不要忘記自己是個快樂的青年，活一顆心，悟一些緣。

【第60句】：【每日一禪語凈美心靈】人生是聚散的游戲。聚也不足喜，終要分離。散也不必悲，不期重逢。不必沉湎過去，逝去的時光如覆水難收。不必奢望未來，事往往未必按預期發展。緣來不喜，緣去不悲，心中無礙，處處通途。

【第61句】：惡言罵詈，僑陵蔑人，興起是行，疾怨滋生。遜言順辭，尊敬于人，棄給忍惡，疾怨自滅。《法句經》卷上，言語品

【第62句】：【禪心佛語】人生是一場無常的旅行，無論我們怎樣志在萬里，伏櫪遠望，無論我們怎樣小心謹慎，憧憬完美，總有一天，我們會明白：人生沒有坦途，生活就是礪煉，福禍同行，甘苦相兼才是常態。

【第63句】：勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。勸君莫做獨醒人，爛醉花問應有數。勸君莫做守財奴，死去何曾帶一文。群雁無首難成行，羊群走路看頭羊。染缸扯不出白布，臟水洗不凈手腳。

【第64句】：蓮花出在淤泥下，人才常現貧寒家。廉官可飲盜泉水，志士不受嗟來食。良田不由心田置，產業變為冤業折。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

【第65句】：我們的笑容，肯定了我們要平和、快樂地去生活的覺知與堅定。真正的笑臉，源于一顆了悟的心。只要打開心靈的窗戶，你就能看到自己內心微笑著的慈悲。

【第66句】：累了，于夜深處禪坐。暗想，這世上的萬事萬物有影無形，緣起緣落，幻生幻滅，常常不由心不由人，來，無法阻，去，無法留。

【第67句】：【禪心佛語】時時提問話頭，心就不會被內緣外境捆住，也可以跳脫五蘊的束縛，自然能事事、處處、時時都觀自在。

【第68句】：無所求不是什么都不做，而是要積極創造有利條件，不求將來是否會有好的成果。只問耕耘不問收獲，就是無所求。

【第69句】：【禪心佛語】人生的修行，就是不斷完善自己、修正自己，使自己能夠超越越來越多的凡俗瑣事。超越了，也就看淡了，看淡了，煩惱痛苦也就沒了。但人生最大的善果，不是從瑣碎的人事中超脫出來，而是超越自己的狹隘和無知。

【第70句】：人生有煩惱，皆源于人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰亂相連，國家動蕩不安、社會奢靡不振、事業敗落、感情破裂，都是因貪、嗔、癡三毒所引起。

【第71句】：一個人一生再怎么貧窮下賤，只要聽過一聲阿彌陀佛，念過一句阿彌陀佛，就算沒有白來；即使享盡榮華富貴，卻不知道有阿彌陀佛，無異白來人間走一遭，是一個可憐的人。

【第72句】：是法非有作思維之所能解，非神通修證之所能入，不可以有心知，不可以無心得。悟之則頓超三界，迷之則萬劫沉淪。——《黃龍慧南禪師文案》

【第73句】：不要埋怨別人讓你失望了。只要心中有愛，看世界的眼睛才會純凈，人生若只如初見，所有往事都化為紅塵一笑。只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。

【第74句】：【禪語人生】我們將要了脫生死的關鍵時刻，需要依靠上師佛法僧，因為人的力量太單薄，在世間往往身不由己，在大自然的災難中，或人與人之間，人與其他眾生之間，我們沒有辦法抵擋的事情是很多的。

【第75句】：【禪心佛語】經營好心情，你就擁有了全部。人生苦短，千萬不要活的太累。要活得舒心，活得快樂。想笑就笑，想唱就唱，掙多掙少都心地坦然，活得樸素自然，活得坦坦蕩蕩。

【第76句】：命欲日夜盡，及時可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當學燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執燭觀道地。《法句經》卷上，老耆品

【第77句】：【經典佛語】“守一不移”是指確立一個不變的目標，經過一段時間的專注，就能在某個問題、法門、技術上得到成就。

【第78句】：【國學經典《論語》】《論語》以記言為主，故稱語.論是論纂的意思.《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主.

【第79句】：世界上很多事情，一旦你“哭”過頭、“笑”過頭，一旦你悲過頭、喜過頭，一旦你說過頭、想過頭、做過頭，都會走向它的反面。

【第80句】：其實，懺悔是一日三省吾身的堅毅，是放下屠刀的睿智，是對過去丑陋行為的訣別。如果一個人有了懺悔的需要，也正是因為他已然發現美好而光明的東西。

【第81句】：【佛心禪語】禪悟人生：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”

【第82句】：【禪心佛語】每個人的心里都有說不完的故事，歲月流淌，我們都曾經是一個孩子，有一天我們也會老去，可是無論如何生命都會繼續，所以在有限的生命里我們當如夏花一樣燦爛，只有你微笑的時候，全世界才會微笑。

【第83句】：守住真如本性，不被世情污染，以智能為父，慈悲為母，學習清凈法愛；“乘法身船，至涅柴岸，復還生死，度脫眾生”。

【第84句】：人生的路，自己去書寫，生活，就是一種永恒沉重的努力，過去只是經歷，現在是嘗試，人心是相互的，每條路都是一次冒險，每個地點都是一場奇遇。當你理解了世界的本來面目，依然熱愛這個世界，你的生命就會是美麗的。

【第85句】：心一寬，天地就大。天地一大，眼界就闊，神思就遠，游太極，接八荒，一無所礙；無障無礙，自在騰挪，任憑馳騁，何事不成？欲得快意人生，寬心為第一要務。

【第86句】：人生的滋味酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的時候，要反思，不能陶醉在甜蜜中。甜蜜總是暫時的，而酸、甜、苦、辣具足才是經常的。

【第87句】：【圣經文案】137但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家里（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。(但6:10)

【第88句】：【佛理】佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。夫就迷在這里，因為他不知道自己正在演戲，都當真了，于是就煩惱、痛苦。

【第89句】：跑得快不如長個好腦袋。人和人最大的差別是思考問題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會不斷運用一些新方法幫助自己快速成長。創新才能闖出一條生路。

【第90句】：【禪語人生】煩惱與人生的關系，處處都在相互交織，相互存在，生命的認識，在于主觀和客觀的平衡，端正心態的主張，冷靜清醒的面對那些虛妄和執著，讓心地處于一種平和、安穩、規范。

【第91句】：若我修精進，遭逢寒暑、王賊、水火、獅子、虎狼、無水符處，要必堅強其心，誓不退沒。（古印度）鑿親《發菩提心經論》卷下

【第92句】：快樂時說快樂，痛苦時說痛苦，是本色。快樂時不說快樂，痛苦時不說痛苦，是修煉。快樂時說痛苦，痛苦時說快樂，是做作。快樂時不快樂，痛苦時不痛苦，是麻木。究竟怎樣才對？不好說。保持本色，跟著心走，最是自然。

【第93句】：北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是：前者坐禪靜思，長期修心，后者則直指人心見性成佛。然二者卻也殊途同歸，都尋求“清靜”。庸人只道無聲即是“靜”，卻不知讓“心靜”才是真正的清靜。

【第94句】：古人云：“計利，當計天下之利。”若以“樂人之樂為樂、利人之利為利”，即是真智慧；若只圖利己之利，則叫聰明。

【第95句】：【禪心佛語】世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

【第96句】：【佛心禪語】禪悟人生：一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。-《佛說生經》

【第97句】：【佛禪語】一路走來，認真思想，平和淡然地面對一切，該想的已想，該做的已做，愛你自己，更要愛他人。不論何時何地，請要特別珍惜緣分，不論是你生命的過客，還是長久的知己，都是一生精彩的回憶。

【第98句】：有所為有所不為，這是做人做事的起碼準則。有違大勢者不為，順勢者必為；有損道德者不為，益德者必為；害人害己者不為，利人利己者必為。為或不為，當細察之、慎思之。

【第99句】：【禪語人生】有人說佛教消極，認天認命，其實佛教并非如此，而是最積極的。當一件事情發生，而你沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。