【第1句】：我執(zhí)越重的人，煩惱就越重；煩惱越重的人，痛苦也就越多。五蘊(yùn)是生活，照見五蘊(yùn)皆空就是禪。
【第2句】：覺性形之于語(yǔ)言，必然是清凈語(yǔ)、慈愛語(yǔ)、柔軟語(yǔ)，由此而達(dá)至我們的口業(yè)清凈；覺性見之于行動(dòng)，必然是慈悲奉獻(xiàn)、助人為樂、與人為善，由此而達(dá)至我們身業(yè)的清凈。
【第3句】：一顆懂得感恩的心，總是時(shí)刻觸動(dòng)自己善良的本性做了好事，真的有好報(bào)嗎？佛日：菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說：不受福德。一《金剛經(jīng)》
【第4句】：若用智慧返觀心性，則能通行心，至法華、念佛、般舟、覺意、首楞嚴(yán)諸大三昧，及自性禪乃至清凈禪等，是出世間上上禪門。《釋禪波羅蜜次第法門》卷一
【第5句】： 造化真是神奇，連一塊石頭都要精雕細(xì)琢。從形態(tài)到精神， 從味道到氣息，一塊石頭有一塊石頭的不同。自然有我們無法企及的 想象力和智慧。人世間的一切均被造化預(yù)設(shè)，你必須到自然中去，用 心靈與之對(duì)接。唯靈魂與自然合韻，才能擁有和諧幸福的人生，才會(huì) 擁有高質(zhì)量的生命。
【第6句】： 浪子回頭金不換，意味著浪子能真正做到回頭不是一件容易的事。沒 有足夠的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你確定了目標(biāo)。
【第7句】：學(xué)會(huì)在生活里運(yùn)用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風(fēng)來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機(jī)緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。
【第8句】：圣賢之學(xué)，固非一日之具，日不足，繼之以夜，積之歲月，自然可成。 ——契嵩禪師 社會(huì)并不缺故作謙虛的君子，缺的是銳意進(jìn)取、無畏前進(jìn)的勇士；社會(huì) 也不缺圓滑世故、明哲保身的交際家，缺的是開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的實(shí) 干家。
【第9句】：陰陽(yáng)守衡定律：女人最瞧不起軟弱的男人。女人喜歡強(qiáng)悍男人身上的軟弱。女人往往是發(fā)現(xiàn)了男人不輕易示人的軟弱一面后，才會(huì)真正愛上這個(gè)男人。
【第10句】：【禪里禪外】別把欲望與理想混為一談，欲望的盡頭是物質(zhì)的擁有，理想的終極是精神的充盈。占據(jù)的東西，就算再多，皆會(huì)離你而去，攥得再緊，到最后你都是兩手空空。我們要學(xué)會(huì)選擇，能夠填補(bǔ)心靈空虛的，不要輕易錯(cuò)過；要學(xué)會(huì)糊涂，別斤斤計(jì)較，莫計(jì)人生小帳；要學(xué)會(huì)放棄，誘惑難成機(jī)遇，負(fù)重必滯步履。
【第11句】：禪宗對(duì)慈悲的強(qiáng)調(diào)，主要是以慈悲心對(duì)待別人，而智慧心則是約束自己、輔助自己修行的無形力量。
【第12句】：批評(píng)和指責(zé)的話語(yǔ)一旦說出口，便烙在了對(duì)方的心里，留在了對(duì)方的記憶中，能不能讓它消失，已經(jīng)不由自己掌握了，而惡業(yè)卻要自己承當(dāng)，所以，說話時(shí)，要慎之又慎。
【第13句】：擁有了然于心的平靜，就能豁達(dá)地懂得：人生不僅僅是獲取與擁有，有時(shí)放棄與失去也是一種擁有。平靜的心，令所想所見所聞更清晰，平靜的心，一切安然，不增，不減。平靜的心，讓生活更輕松、自在，也更樂觀、簡(jiǎn)單。
【第14句】：對(duì)于勤奮者來說，遍地是黃金。任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的。勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把，打開幸運(yùn)之門的鑰匙。
【第15句】：人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。
【第16句】：只有你愛上自己，才會(huì)自覺地滋養(yǎng)、培育、呵護(hù)你這個(gè)獨(dú)特的生命。才會(huì)自動(dòng)摒棄一切的煩惱、壓力、負(fù)擔(dān)，才會(huì)自動(dòng)遠(yuǎn)離傷害。愛自己不是自私，相反的，這是真正的慈悲，真正的慈悲，是指你將美好的自己，美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。
【第17句】：俗話說，學(xué)海無涯，無論我們感覺學(xué)得怎樣精通，其實(shí)也只是略知皮毛而已。活到老，學(xué)到老。知識(shí)是無窮無盡的，任何自滿的想法只能導(dǎo)致一個(gè)人的停滯不前。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，任何時(shí)候都不要有“滿了”的想法。
【第18句】： 假如孔子生活在今天，他可能混跡在打工仔的隊(duì)伍里，或做 泥水匠，或當(dāng)油漆工等，也未可知。家境不好，沒有進(jìn)過大學(xué)的學(xué) 堂，又沒有什么技術(shù)技能，除了當(dāng)個(gè)打工仔還能干什么？
【第19句】：在行走時(shí)，保持持續(xù)地覺知禪修業(yè)處，這是在修止；持續(xù)地觀照行走的名色法，或觀照名色法的無常、苦、無我，這是在修觀。
【第20句】：“紅燈的愛”，是不合乎倫理道德、不合乎規(guī)律，不為社會(huì)所認(rèn)同的愛。例如，沒有獲得對(duì)方同意，用各種手段一相情愿地追求，甚至逼迫對(duì)方順從。這種紅燈的愛，還有重婚、騙婚等行為，因?yàn)檫`反了法律，前途必定充滿危險(xiǎn)。
【第21句】：二月復(fù)三月，一一應(yīng)時(shí)節(jié)。柳絲弄春風(fēng)，梨花白如雪。門門法界門，法法離言說。一《寶峰云庵真凈禪師住金陵報(bào)寧文案三》
【第22句】：若一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；若一個(gè)人目標(biāo)高 遠(yuǎn)，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，才有可能成為 一個(gè)成功之人。
【第23句】：人生，有時(shí)候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時(shí)間去反思，也要有足夠的閱歷去成長(zhǎng)，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一顆純善之心，真誠(chéng)待人。做得多，要得少；不埋怨，常微笑；不貪心，懂知足！
【第24句】： 小家修行．一定要按宗教儀軌行事。在家修行則不必拘泥， 一切隨緣就好。唯有隨緣，才能融人俗界社會(huì)。發(fā)愿在家修行卻不能 融入社會(huì)者，難以修成正果；只有那些懂得隨緣的人，才能改變周圍 的社會(huì)環(huán)境；唯有在和諧的社會(huì)環(huán)境里才能更好地持修。
【第25句】：是菩薩于晝夜各三時(shí)中，以己所作財(cái)施、法施所得果報(bào)，愿與一切眾生共之，令過去、現(xiàn)在、未來一切有行眾生，生妙國(guó)界，及出世樂。是人雖作如是布施，終不希望求其果報(bào)。《大寶積經(jīng)》卷九十三，善臂菩薩會(huì)
【第26句】：在生活中體悟禪意，有了煩惱才有了覺醒，去承擔(dān)命運(yùn)的解脫清涼自在。心安，才是故鄉(xiāng)，那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個(gè)起心動(dòng)念，去照亮心地那些還不夠光明的地方，向佛靠近，遠(yuǎn)去雜染，就是清凈。
【第27句】：毫厘系念，三途業(yè)因，瞥爾生情，萬(wàn)劫羈鎖。（唐）德山宣鑒禪師（《傳燈錄》卷十五）
【第28句】：終日看山不厭山，買山終詩(shī)老山間；山花落盡山常在，山水空流山自閑。——王安石
【第29句】：面對(duì)他人，自然而然流露出的微笑既能展現(xiàn)自己的友好、熱情，更能顯示一個(gè)人的自信、教養(yǎng)，以及積極的人生態(tài)度，從而在對(duì)方心靈中投射下一束溫暖的陽(yáng)光。
【第30句】：【佛心禪語(yǔ)】 把無心之過放下吧，不要對(duì)它耿耿于懷，不要讓它成為心靈的負(fù)擔(dān)， 不但受害者要放下，犯錯(cuò)的人也要放下。
【第31句】：世，并不是天方夜譚的事情，它是有因果聯(lián)系的，而命運(yùn)的吉兇和未來的禍福，也可以從我們自身找到答案。
【第32句】： 佛說：“與人分享，是謂大心；不圖回報(bào)的分享，收獲到的將是不可 預(yù)知的。”把好東西與人分享是一種習(xí)慣，當(dāng)人們學(xué)會(huì)分享并將它當(dāng)成一 種生活習(xí)慣時(shí)，就等于幸福美好的生活已經(jīng)開始，生命也會(huì)具有更加深刻 的意義。
【第33句】：在生活中，我們經(jīng)常遇到違法亂紀(jì)的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒有能力憑正當(dāng)手段創(chuàng)造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營(yíng)造一個(gè)不切實(shí)際的幻想。對(duì)他們多一點(diǎn)厭惡，不如多一點(diǎn)同情。
【第34句】： 不要總是指望別人守諾，關(guān)鍵要督促自己守諾。自己做不到 的事情，怎么能指望別人就一定做得到呢？倘若自己真的能夠做到， 相信別人也一定能夠做到。如果每個(gè)人都能這樣想，這樣督促自己守 諾，守諾就不在是一個(gè)問題。
【第35句】：譬如鉆二木，風(fēng)吹生彼火，火生剎那間，而復(fù)燒二木。正觀亦如是，能生于慧根，生彼一剎那，還復(fù)燒正觀。《大寶積經(jīng)》卷八十八，摩訶迦葉會(huì)
【第36句】：即此法身是色體故，能現(xiàn)于色。所謂從本已來，色心不二，以色性即智故，色體無形，說名智身，以智性即色故，說名法身，遍一切處。所現(xiàn)之色，無有分齊，隨心能示，十方世界、無量菩薩、無量報(bào)身、無量莊嚴(yán)，各各差別，皆無分齊，而不相妨。（古印度）馬鳴《大乘起信論》
【第37句】：佛告比丘：我以一切行無常故，一切諸行變易法故，說諸所有受悉皆是苦。《雜阿含經(jīng)》卷十七，第473經(jīng)
【第38句】：人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來找找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
【第39句】： 人之于世本來就渺小脆弱，可還是經(jīng)常自我膨脹，缺乏清醒的自我定 位，這往往是造就太多遺憾的根源，于是挫敗在所難免。面對(duì)失敗挫折你 得學(xué)會(huì)隨遇而安，隨遇而安是對(duì)挫敗者的一劑良藥，是人生的另一種坦 蕩，是一種成熟后的胸懷。
【第40句】： 信仰未滅，激情尚在，希望之光就不會(huì)暗淡；-塊沒有任何 投射的幕布，再潔白也是空無，剩下的是內(nèi)容缺席的唯美，經(jīng)不住歲 月的氧化。要有一種不著痕跡的投射，要有一點(diǎn)值得記憶的涂抹，要 有一縷輕輕觸摸的顫動(dòng)，藉此堅(jiān)定你的信仰，保存你的激情。這些動(dòng) 人的元素，會(huì)讓夢(mèng)想在時(shí)光里得以永恒。
【第41句】：人生如夢(mèng)一般的短暫、虛幻，但這并不意味著四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我們把握當(dāng)下，珍惜擁有，感受幸福。先生與妻子之間、父母與子女之間、兄弟姐妹之間，要彼此包容，與睦相處。短暫的人生路途中不應(yīng)為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵或發(fā)生矛盾，應(yīng)該在幸福溫暖的家庭里過快樂的日子。
【第42句】：【古風(fēng)基地】簫聲幽咽處，燈火已闌珊。明月相思何處，倚欄宮商凝露。書盡離懷，寄情歌賦，回首往事難駐。花開花謝，欲留春長(zhǎng)住，奈何，奈何，流年難屬。念紅塵難度，禪語(yǔ)何處。多情傷感無數(shù)，此生癡戀君心顧。入夢(mèng)一曲春宵度，驚醒纏綿如霧。山高水遠(yuǎn)，寒暑共赴。不負(fù)，不負(fù)，風(fēng)雨同路。
【第43句】：人生的歷程，需要抱一份平淡的態(tài)度，而不是一場(chǎng)疲憊與勞累，所經(jīng)過的那些痛苦與煩惱，不過是一種風(fēng)雨陰晴的更替，生活的禪法，就在于悲觀者能夠看到信心，人活著就是一種升華，好好的活著，活得自然，不必更多解釋。
【第44句】：禪也是這樣，只有心向往之，體力行之，終得悟之，才能品嘗出其中滋味。然而，修禪之人悟性不同，所能到達(dá)的境界也會(huì)不同，所以修持禪法既需要個(gè)人的努力，有時(shí)候也離不開他人的點(diǎn)化，不得已還得借助語(yǔ)言來闡釋什么是“禪”。
【第45句】： 誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對(duì)自己的生活 感到不滿足和失落，只要?jiǎng)e人比他們生活過得好點(diǎn)兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會(huì)減少許多 無謂的煩惱了。
【第46句】：業(yè)力最為大，世間中無比。先世業(yè)自在，將人受果報(bào)。業(yè)力故輪轉(zhuǎn)，生死海中回。大海水干竭，須彌山地盡，先世因緣業(yè)，不燒亦不盡。諸業(yè)久和集，造者自逐去。譬如債物主，追逐人不置。是諸業(yè)果報(bào)，無有能轉(zhuǎn)者，亦無逃避處，非求哀可免。（古印度）龍樹《大智度論》卷五
【第47句】：這輩子，或許一出生，我們的命運(yùn)就早已注定，但我們的靈魂卻時(shí)刻在抗?fàn)帲桓市木瓦@樣渾渾噩噩地度過此生。或許，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰(shuí)，我從哪里來？我們?yōu)槭裁炊钪棵\(yùn)的力量真的如此強(qiáng)大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？
【第48句】：【佛心佛語(yǔ)】【第1句】：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。【第2句】：太陽(yáng)光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。【第3句】：靜能制動(dòng)，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。【第4句】：有才而性緩，定屬大才。有智而氣與，斯為大智。【第5句】：緩事宜急干，敏則有功。急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)。【第6句】：大著肚皮容物，立定腳跟做人。
【第49句】：提起需要承擔(dān)責(zé)任的勇氣，放下也需要斬?cái)嗤畹钠橇Γ崞稹⒎畔乱彩怯兴x擇的。
【第50句】：做人修行，做一件善事或做一天善事并不難，難的是一輩子行善。在佛家看來，前者是布施積福，后者才是真正的覺悟。“大愛無私，至善無痕”，一個(gè)人倘若擁有這樣的品質(zhì)，便與圣人無異了。
【第51句】：云何人心？謂思念利他。《大日經(jīng)》卷一，住心品常助一切人生福生樂。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下，心地戒品
【第52句】：空無用，所以有大用。空不能做桌子、做電腦、做衣服、做食品；但一切離不開空。
【第53句】：不管路有多遠(yuǎn)、自己能力有多少，都能隨分隨力盡量去達(dá)成目標(biāo)，此即“毅力”。
【第54句】：是雖住四禪，而以大悲愿力，不隨禪生者之所住處。是雖住四無量，為化眾生故，而不生于色界者之所住處。是雖修四無色定，以大悲故，而不住無色界者之所住處。是雖勤修止觀，為化眾生故，而不證明脫者之所住處。是雖行九次第定，而不厭離欲界受生者之所住處。“四十華嚴(yán)”卷三十四
【第55句】：古人的“布衣桑飯，可樂終身”是知足常樂的典范：“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”中蘊(yùn)涵著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；“采菊東籬下，悠然見南山”中盡顯陶淵明知足常樂的悠然；沈復(fù)所言“老天待我至為厚矣”傳遞出知足常樂的真情實(shí)感。知足常樂而不是安于現(xiàn)狀的驕傲自滿的態(tài)度，是一種看待事物的心情。
【第56句】：木魚封唇，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微熏，蠟滅緣盡。
【第57句】：人生就如善變的天氣，有晴有雨，有風(fēng)有霧。這既是莫測(cè)的苦，又是多彩的樂。從生到死，就像一場(chǎng)風(fēng)吹過。走過春夏，卷過秋冬；走過悲歡，卷過聚散；走過紅塵遺恨，卷過世間恩情，人生如夢(mèng)夢(mèng)如人生。生命盡頭，多少事，都付笑談中。
【第58句】：我們不求名，但要做好事，人家要稱贊我們是另外一回事。不為名去做，但做了就一定有名，這是辯證法的道理。
【第59句】： 德國(guó)詩(shī)人海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”真實(shí)的生 命應(yīng)該真實(shí)地過，來不得半點(diǎn)虛假。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能夠成功，生 命才有意義。
【第60句】：春風(fēng)拂拂花正飛，紅霞碧靄籠高低。越山日暮少林客，應(yīng)聽子規(guī)深夜啼。——《明覺禪師文案》
【第61句】：曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護(hù)，眾生所有過，不見其失。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二，入初地品
【第62句】：佛家禪語(yǔ)：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。
【第63句】：養(yǎng)好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你。大氣是一個(gè)人的氣質(zhì)或氣度，是一個(gè)人內(nèi)心世界的一種外觀表現(xiàn)，是一個(gè)人綜合素質(zhì)對(duì)外散發(fā)的一種無形的力量。
【第64句】：菩薩摩訶薩行布施時(shí)，于諸眾生慈心平等，猶如子想；又，行施時(shí)，于諸眾生起悲愍心，譬如父母瞻視病子；行施之時(shí)其心歡喜，猶如父母見子病愈；既施之后其心放舍，猶如父母見子長(zhǎng)大，能自在活。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品
【第65句】：山羊被殺因作聲，飛蛾投火由火色。水魚懸鉤為吞餌，世人趨死以境牽。——《佛奪行集經(jīng)》
【第66句】：人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而驚濤駭浪。風(fēng)平浪靜時(shí)，心靈如春風(fēng)吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時(shí)，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。
【第67句】：一條小河，奔流的前方只有斷崖殘壁，然而一瀉千里，便成就了瀑布的氣勢(shì)磅礴。
【第68句】：死者棄身，其行不亡。譬如種谷，種敗于下，根生莖葉，實(shí)出于上。作行不斷，譬如燈燭，展轉(zhuǎn)燃之，故炷雖消，火續(xù)不滅。行有罪福，如人夜書，火滅字存。……人死神去，隨行往生，如車輪轉(zhuǎn)，不得離地。《佛說孛經(jīng)》
【第69句】：孟子說過：“生于憂患，死于安樂。”現(xiàn)在我們的社會(huì)上，特別是年輕人 的生活方式大多是推崇享樂型，他們鄙視“憂患”地生活，僅僅希望有安逸 的環(huán)境。可是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握。
【第70句】：有句話叫“愛的極致是寬容”，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實(shí)需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。
【第71句】：佛說，保持平常心得快樂之福報(bào)。保持平常心，不以物喜，不以己 悲，坦然面對(duì)人生中的坎坎坷坷、是是非非、悲歡離合，自能遠(yuǎn)離煩惱與 痛苦。
【第72句】：然不達(dá)無修無證之體，不名真菩提心；不發(fā)菩提心，亦不名真信。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五
【第73句】：無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輻翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷十
【第74句】：每個(gè)人都有自己的活法有些人想盡一切辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認(rèn)真做事、老實(shí)做人才能開開心心地生活。
【第75句】：【佛心禪語(yǔ)】 修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。與一切境界絕 無分別執(zhí)著，這是心真得到清凈平等了，自他分別執(zhí)著都沒有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。
【第76句】：相信即相應(yīng)。相信是一種能量！當(dāng)我們的能量還未達(dá)到和某一個(gè)人某一個(gè)事物相同頻率，不能相應(yīng)時(shí)，告訴你一個(gè)竅訣：回歸零態(tài)，回歸嬰兒！
【第77句】：【天天禪語(yǔ)】學(xué)佛是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于你掌握了多少佛教知識(shí)，也不在于你在山洞里閉關(guān)多少年，而在于佛陀教導(dǎo)我們的人格標(biāo)準(zhǔn)你能做到多少。
【第78句】：散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二
【第79句】：一旦我們用積極的態(tài)度將陰性場(chǎng)轉(zhuǎn)為陽(yáng)性場(chǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來缺點(diǎn)從另一個(gè)角度看就是優(yōu)點(diǎn)。
【第80句】：一花一世界，世間萬(wàn)物皆有生命。因此，我們要學(xué)會(huì)珍惜生命，以愛心為本，以慈悲為懷，將德與善融入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
【第81句】：當(dāng)有慈心于檀越所，小恩常不忘，況復(fù)大者！……使其檀越所施之物，終不唐捐。《增一阿含經(jīng)》卷四，護(hù)心品
【第82句】：這就好比用芬芳的油脂涂抹在頭頂，卻以為是自己的頭頂散發(fā)出芳香。如果有人像這樣愚蠢，那么他就如同這個(gè)婢女一樣迷癡無智了。不要混淆視聽、故步自封、自以為是，要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和判斷自己。
【第83句】：若不是午后無眠，都不知時(shí)光如此的寂。云何時(shí)滑落下了山坡，風(fēng)何時(shí)安靜不語(yǔ)地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個(gè)人懶散地倚在秋千上，聽夏夜蟬聲，風(fēng)月晴朗。那種聲音，不及音樂入耳深情，可以說，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。
【第84句】：成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外尋求快樂呢？
【第85句】：蓮花生在被人遺忘的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷悖鹑绶鸬茏釉趷塾麖?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。——《佛陀的格言》
【第86句】：作為妻子，應(yīng)該如何對(duì)待丈夫？佛經(jīng)所說的五件事，乍看有些大男子主義，實(shí)則是妻子的本分之事。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，夫妻相處的方式發(fā)生了變化，但佛所說的五件事，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
【第87句】：蓋屋不密，天雨則漏，人不惟行，漏淫怒癡。蓋屋善密，天雨不漏，人能惟行，無淫怒癡。譬如有孔隙處，風(fēng)入其中，搖動(dòng)于物，有往來相。菩薩亦爾，若心有間隙，心則搖動(dòng)，以搖動(dòng)故，魔則得便。是故菩薩守護(hù)于心，不令間隙。《大集大虛空藏菩薩所問經(jīng)》卷七
【第88句】：有時(shí)候，堅(jiān)持不一定能到達(dá)成功的彼岸，換個(gè)思路、擴(kuò)展思維或許才是 通向成功的捷徑。
【第89句】：建立水月道場(chǎng)，莊嚴(yán)性空世界，羅列幻化供具，供養(yǎng)影響如來。懺悔罪性本空，勸請(qǐng)法身常住。回向了無所得，隨喜福等真如，贊嘆彼我虛玄，發(fā)愿能行平等。禮拜影現(xiàn)法會(huì)，行道步躡真空，焚香妙達(dá)無生，誦經(jīng)深通實(shí)相。（五代）延壽《觀心玄樞》
【第90句】：世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰。一念凈，即佛界緣起；一念染，即九界生因。凡動(dòng)一念，即十界種子，可不珍重乎？是日已過，命亦隨減，一寸時(shí)光即一寸命光，可不愛惜乎？茍知精神之可珍重，則不浪用，則念念執(zhí)持佛名；光陰不虛度，則刻刻熏修凈業(yè)。（徹悟禪師）
【第91句】：無似、無對(duì)待，無等、常寂靜，自性本凝然，是菩提心相。《尼干子問無我義經(jīng)》
【第92句】：所有的理論和教條都是蒼白的，只有不斷去努力探討新的方法，不斷去 貼近生活，體驗(yàn)生活，大膽地去做一些新的嘗試，掌握多種方法，才能提高 自己。禪，要靠自己去悟，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)思維等等也是如此，親身體驗(yàn)才是最重 要的。
【第93句】：眼睛是心靈的窗戶，你看到的只是內(nèi)心的映像怎樣讓你的世界變得美好起來？佛日：心垢故眾生垢。心凈故眾生凈。一《維摩詰所說經(jīng)》
【第94句】：學(xué)道須具大勇猛心，立決定志，不顧生死，不計(jì)成敗，始有相應(yīng)分。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》
【第95句】：一個(gè)年輕人暗戀上了一個(gè)女孩兒，卻發(fā)現(xiàn)女孩兒已經(jīng)有了心儀之人。年輕人很是痛苦，便去找禪師寬心。
【第96句】：在工作和生活中，任何事積累到一定程度都會(huì)形成壓力，心中背負(fù)太多東西的人往往容易亂了分寸，無法靜下心來理清思路，所以容易焦躁、抱怨，甚至憤怒。
【第97句】：禪詩(shī)日： “我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。”就是說我們每個(gè)人本來都具有佛心良知，但是為名利塵俗而蒙蔽掩蓋；一旦將那些貪嗔癡的塵垢去除，因戒、定、慧而產(chǎn)生出的智慧和光明的眼睛，就可看透人間萬(wàn)象和山河大地了。
【第98句】：人生的境界有高有低，境界高者像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照、不斷自省，又像一支蠟燭，燃燒自己，澤被四方，更像一只皮箱，提放自如，得大自在。
【第99句】：心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動(dòng)要謹(jǐn)！人生太閑，則別念竊生；人生太忙，則耽風(fēng)花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉！
