【第1句】：有句話說：“靜時養(yǎng)氣，動時練神。”靜的時候練氣，可以磨練我們的氣質(zhì)與品德；動的時候則要專一精神，將心念統(tǒng)攝為一。

【第2句】：幸福不是大把大把的金錢帶來的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。

【第3句】：悟道跟吃飯一樣，一定要自己一口一口地吃，指望別人幫你吃飯，那是不現(xiàn)實的。聽聞道理卻沒有領(lǐng)悟，跟盛了飯卻沒有吃一樣，不能變成精神的營養(yǎng)。所以，要打消投機取巧的心理，將成功希望寄托在自己持之以恒的努力上。

【第4句】：許多時候，許多美好的事物，能得到的是秋之一葉，是值得珍重的緣分，而更多的是不屬于自己的，不該獲取，只應(yīng)遠遠地欣賞，為之祝福為之陶醉！

【第5句】： 道路曲折坎坷并不是通向目標的最大障礙．一個人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住．怎樣都不要放棄。

【第6句】：天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。《佛本行集經(jīng)》卷四

【第7句】：不能真正體會到其中深意的人，自然也就無法將它納入到自己生活旋律的每個音符之中。

【第8句】：寧可心靈腦笨，不可腦靈心笨。腦笨心靈的人，謙卑柔軟，人見人愛。腦靈心笨的人，驕慢剛強，人見人離。

【第9句】：“念佛人”這頂帽是如意帽，知冷知熱，能大能小，任何人戴皆不大不小，剛剛好。

【第10句】：布施并不只是送施財物，而是能放下對物質(zhì)的貪欲；持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對輪州的出離；忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨；精進并不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜；禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺；智慧并不只是通達經(jīng)典，而是徹底覺悟心的本性。

【第11句】：生活中，我們?nèi)粢砸活w禪心行走，就會處處待人和善，事事應(yīng)對得慈悲，就不會因為得失成敗而喜怒，也不會因為過去未來而哀樂。

【第12句】：如果你珍惜生命每一寸光陰，如果你愿為生活增添歡樂，那么，請換一種心情去生活，即使倒下也面向太陽。

【第13句】：人最難看見的，就是自己——平日都是張著眼睛向外看，把別人稱斤論兩，把世事說長道短，殊不知，自己也在其中啊。——證嚴法師

【第14句】： 在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進風(fēng)沙。心 干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的 引領(lǐng)者是自己的心靈。

【第15句】：心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動。《大乘密嚴經(jīng)》卷中，顯示自作品

【第16句】：成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于自心中圓滿，我們還有什么理由往外尋求快樂呢？

【第17句】：持咒若壞戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毀戒人，不說咒成就。《文殊根本大教王經(jīng)》

【第18句】：一個人要會講、會寫、會聽、會看、會想、會笑、會唱、會做……全部都會最好，否則至少也要會得一半以上。星云《人間佛教的戒定慧》

【第19句】：執(zhí)著是障礙，但一旦撞到南墻，回頭即佛！如果不執(zhí)著，你一定撞不到南墻，也一定不痛不癢。障礙有時就是個驕傲的公主，只有足夠的血性爺們兒才能夠最終降服她。

【第20句】：習(xí)慣性思維會形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認為自己是一個窮人，那就永遠也不可能成為富翁。擁有億萬家財卻還要過一種乞討的生活，不是浪費金錢、浪費生命嗎？

【第21句】：在利益面前，不貪得無厭，時刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足。——凈慧

【第22句】： 妄言自損，守中多做 “世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。”“背后罵我的人 怕我；當(dāng)面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“禍從口出”的道理， 管住自己的舌頭。

【第23句】：夫不知萬法唯心，泛求諸事事物物，安得不罔；不知心具萬法，獨取一昭昭靈靈，安得不殆。（明）澫益《靈峰宗論》卷五，圣學(xué)說

【第24句】：當(dāng)有人批評你的時候，若是你自己沒有錯誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說：“聰明人能勇敢地改正自己的錯誤，傻瓜連缺點都不敢承認；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。”

【第25句】：不說他人長短，不念他人恩怨，是慈悲；時刻誠心待人，日夜專心做事，是慈悲。心懷慈悲的人，必定受人尊敬；心存慈悲的人，生活一定快樂。

【第26句】：心志若能守持于道，必能精深博大；否則，即使透徹千經(jīng)萬論，亦如空花水月，一事無成。三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點！

【第27句】：以無生法不可得故，離攀緣故，不得法忍，得無所得，無得無失，是故言得無生法忍。《大寶積經(jīng)》卷-。四，善住意天子會

【第28句】：發(fā)短信會影響一個人的運勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當(dāng)然就“發(fā)了”；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業(yè)也會結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

【第29句】：培養(yǎng)幸福的習(xí)慣：學(xué)會珍惜幸福的真意是珍惜，珍惜每份擁有，珍惜每一份際遇，珍惜簡單的美好，才能看見幸福向你微笑。

【第30句】：當(dāng)今時代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實。因為有了愛心，才會有真正的與諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

【第31句】： 弱勢群體大多指那些物質(zhì)上匱乏的人，那么物質(zhì)上富有的人 是否都稱得上強勢群體呢？行者以為，不可以物質(zhì)多寡為人群分類， 世界上沒有絕對的強弱：物質(zhì)富裕者，或許精神貧乏；物質(zhì)緊缺者， 或許精神強大。

【第32句】： 一日，鄉(xiāng)中宿老訓(xùn)無名后輩：你看你站沒有站相，坐沒有坐 相，還好吃懶做，胸?zé)o點墨，日后何以自立？后輩諾諾。有一天，宿 老與一位老和尚下棋，老和尚笑道：少時混蛋，如今宿老，下棋還是 和當(dāng)年一樣臭，沒教好你。見宿老不解，老和尚又說：當(dāng)年你還不如 人家后輩，我可曾訓(xùn)你？

【第33句】： “靜坐常思”，“思”的是什么？應(yīng)該是自己不知足與攀比產(chǎn)生的錯誤； “閑談莫論”，不讓“論”的是別人的生活與作風(fēng)。踏踏實實地做我們自 己，幸福、快樂自然會圍繞在我們身邊。

【第34句】：日日是好日，每一天都過得富足，每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜。讓每一天都充實無憾地度過。

【第35句】：七、緣起·空·無我·中道（一）緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演說，開發(fā)顯示。《雜阿含經(jīng)》卷十二，第299經(jīng)

【第36句】：人們大多數(shù)只對有安全度的人發(fā)脾氣。因為在那個安全度之內(nèi)，你潛意識知道對方不會離開你。所以，胡鬧也是一種依賴。當(dāng)你總在某一個人面前隨意發(fā)脾氣時，你不妨考慮他或她可能是你一生要托付的人！當(dāng)然，這個決定會長久些，最初你都不會去留意，他或她是在你閱人無數(shù)、身心俱疲之后你才會去想結(jié)婚的人。

【第37句】：【佛語堂】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結(jié)悟道之友。

【第38句】：物質(zhì)上的豐收總是會越用越少，只有精神上的財富才會越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財富。

【第39句】：禪修能使我們心靈得到啟示。但是參禪不一定要打坐， “打坐”只是修禪方法的一種；佛門的禪坐更有別于其他宗教或外道，因為有般若智慧的導(dǎo)引，能使我們發(fā)大悲心，徹見本來面目。

【第40句】：被不正確的思想困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅

【第41句】：汝等心若險曲，即佛在眾生中；一念平直，即是眾生成佛。——《壇經(jīng)·付囑第十》

【第42句】：墮俗生世苦，命速如電光。老病死時至，對來無豪強。無親可恃怙，無處可隱藏。天福尚有盡，人命豈久長？《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》

【第43句】：一顆真正的佛心可以無處不在，可以淡然無痕。以恬淡和包容的佛心對待萬事萬物，這是一種境界，也是一種修行。佛的超脫、平和、清新雅致，在喧囂的塵世中，為我們帶來一種性靈的體悟，一絲菩提的清涼，一分身心的安慰。

【第44句】：一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

【第45句】：用對方法，再難辦的事、再難纏的人也可從容應(yīng)對如何對待難纏的人？佛日：以布施攝貧窮，以敬戒攝無禮，以忍辱攝強暴，以精進攝懈怠，以一心攝亂意，以智慧攝惡智，以悔過度八難，以大乘樂遍行，以種德本濟無德者，以合聚度人民。是為十德。一《佛說維摩詰經(jīng)》

【第46句】： 人們對學(xué)歷的理解過于狹窄，以為在某個教育機構(gòu)拿到某個 層次的畢業(yè)證書才叫學(xué)歷，殊不知，只要一個人養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的習(xí) 慣，他的學(xué)習(xí)過程才是含金量最高的“學(xué)歷”。

【第47句】： 念如磐石，持守一心 抱定宗旨，一志不移，任他八風(fēng)吹來，爾當(dāng)巋然不動。只此法門，真 可一生直截了當(dāng)。世之最可珍貴者，精神也。

【第48句】：【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調(diào)做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個人的立世之本。

【第49句】：我們必須確知：人只要是活在錯誤當(dāng)中，他也不得不活在煩惱當(dāng)中。而人最大的弱點是姑息自己、苛求別人。——耕云先生

【第50句】：【佛心禪語】 把好東西與他人分享是一個過程，在這個過程中，無論生活中有多大 的困難，有多大的挫折，有多深的痛苦，都將會變成一縷云煙，隨風(fēng) 飄去。

【第51句】：佛說：佛土上長有五色蓮花。一朵花就是一個世界，一片葉子就是一道菩提。在傳統(tǒng)的佛學(xué)經(jīng)典語論中，“一花一世界，一葉一菩提”被世人所熟知。無獨有偶，18世紀英國浪漫主義詩人布萊克，也曾在一首名為《天真的預(yù)示》的詩中這樣寫道：“一顆沙里看出一個世界，一朵野花里見出一座天堂。”

【第52句】：別人的錯誤，容易看到。自己的錯誤，不容易看到。南傳《佛教格言·雜品第十二》

【第53句】：性不偷盜。菩薩于自資財，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。《華嚴經(jīng)》卷三十五，十地品

【第54句】：生活的禪法，也就是生活的智慧，透過世事的曲折與紛擾，觀察與糾正自己那些偏執(zhí)的判斷與知見，自律的心態(tài)，自重的心境，在人群中走過，更不可過多的消費，自己的自信，人生的寬與窄，常懷一種謙卑，猶如看見泡沫一樣認識自己，這就是智慧的妙用。

【第55句】：若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。《維摩經(jīng)》卷上，菩薩品

【第56句】：唯有你從心靈深處承認、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉(zhuǎn)，你只是在尋找那個你丟失的生命，你找不到自己，因為你已被所有其他的概念所覆蓋，所犧牲，所淹沒。

【第57句】： 一位父親對愛闖禍的兒子說：要么你別闖禍，做個安分守己 的人，過平凡的一生，多數(shù)人都是這么過的；要么你就闖大禍，抱著 必死之決心去闖，贏了你揚名立萬，輸了你灰飛煙滅。如果是第三 種：愛闖禍，闖了禍又不能自己收場，你這一生不僅會一事無成，就 連做個平凡的人也不夠格。

【第58句】：生命中的禪意無處不在，走進自然，聽山風(fēng)過耳，聞花香怡然，嗅空氣中泥土的芬芳，看花草樹木，在陽光沐浴中欣欣向榮，萬物，就在簡單中從容。生命最好的狀態(tài)來自淳樸與本真，不刻意雕琢的東西才最美，順應(yīng)自然的生長方顯蔥蘢。

【第59句】：未來眾生，欲度生死，發(fā)心修習(xí)禪定智慧，多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。

【第60句】：學(xué)會愛，懂得愛，不僅要愛自己，還要愛別人。世間哪兒有愛，哪兒就 會有財富和成功的身影。而一個缺乏愛心的人，是很難談得上什么成功的。

【第61句】：風(fēng)吹來，細雨蒙蒙，雨點打落而下，打濕了古鎮(zhèn)，撩動著被塵封的歲月，古剎傳音，廟宇鳴鐘。這世間少了一種浮華，多了一種平淡。經(jīng)卷翻動，禪唱陣陣，似是訴說著又一個輪回的落幕，隆盛中傳世，為江南添上清寂。

【第62句】： 富人說：一千萬就是小錢；佛祖說：連小錢都沒有布施過 人，還屬于扶貧對象；行者說：妙，好玩。

【第63句】：保持充滿喜悅、充滿慈悲，無所掛礙、如如不動的心情，一切因緣事相現(xiàn)前時，都能觀照諸法如幻如化。如過眼云煙，不起心不動念，保持一顆如如不動而帶著喜悅的心情。

【第64句】：入，不管他物質(zhì)生活充實或貧乏，只要他心里非常安詳，就是在過著幸福的生活。——耕云先生

【第65句】：欲能縛世間，調(diào)伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)

【第66句】：責(zé)己要嚴，待人要寬。以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。當(dāng)要責(zé)備人的時候，先要檢討自己。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第67句】：【一句禪語一種人生】力量用對方向，就是亮麗的人生；用錯方向，則步步都是陷阱。

【第68句】：命運很吝嗇，絕不肯把所有的好處都給一個人：給了一個人美貌，就可能剝奪他的智慧；給了一個人金錢，就可能剝奪他的健康；給了一個人天賦，就可能剝奪他的自由；給了一個人成功，就一定會在過程中制造些苦難。

【第69句】：所謂菩薩于能順憂喜分法，心無執(zhí)著。于諸世法心不攝受。不高不下，安住不動。無欣無厭，無愛無恚，唯能隨順修習(xí)圣道。若諸菩薩成就此者，則名為舍覺分法。《大寶積經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會

【第70句】：（一）凈土莊嚴，彌陀本愿其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。《佛說阿彌陀經(jīng)》彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。《佛說阿彌陀經(jīng)》

【第71句】：佛經(jīng)中告訴我們，所有的修行方法以及為修行所做的付出和努力，重點都在于斷除煩惱、降伏自心和破除以自我為中心的思想，發(fā)揮內(nèi)在的潛能——愛心與智慧。這樣修行才會有實質(zhì)性進展，修行才會對成就起到重大作用。無論身處逆緣還是順緣，只要我們具足正確的見地，生活中的一切都會成為增長修行的助緣。

【第72句】： 《菜根譚》上說：“萬事皆緣，隨遇而安。”我們生在人世間，要學(xué)會 隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說：隨緣自在。隨遇而安， 隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便 是世間自在人。我們生在人世間，必須得學(xué)會接受現(xiàn)實，雖然有時候現(xiàn)實 很殘酷。

【第73句】：妄想人人有，連念佛也是妄想；除妄想則要做到魔來魔斬，佛來佛斬，這才腳踏實地，不怕念起，只怕覺遲。如此用功，久久自然純熟。忙碌中，是非中，動靜中，十字街頭，都好參禪。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一邊為要。

【第74句】：在家出家共相習(xí)近，同喜同憂，同樂同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習(xí)近相贊嘆。《雜阿含經(jīng)》卷二十，第551經(jīng)

【第75句】：一個不懂得感恩的人，即使家財萬貫，他仍是個貧窮的人。懂得感恩，并知恩報恩，才是天下最富有和最快樂的人。

【第76句】：戒珠不假刀兵護，戒為伏藏?zé)o所侵，戒為勇伴導(dǎo)前行，戒為出世莊嚴具。“四十華嚴”卷十七

【第77句】：以是發(fā)心當(dāng)?shù)梅鸸剩瑧?yīng)知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等。……才發(fā)心時，即為十方一切諸佛所共稱嘆。《華嚴經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

【第78句】：做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。——證嚴法師

【第79句】：學(xué)佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養(yǎng)慈悲與了達智慧的真理。學(xué)佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學(xué)佛法的表面形式上。作為一個佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內(nèi)心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。

【第80句】：世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲與空性雙運的見地，才是我所追求的解脫大道。

【第81句】：人海茫茫，人際關(guān)系錯綜復(fù)雜，許多非原則的事情不必過分糾纏計較。凡事都去認個真、較個勁就會得罪人，就會給自己多設(shè)置一條障礙、多添加一道樊籬。所以，認真需要去仔細權(quán)衡。雞毛蒜皮的繁瑣無須認真，無關(guān)大局的枝節(jié)無須認真，劍拔弩張的僵持則更不能認真。

【第82句】：若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執(zhí)義上之文，隨悟生見，直須探詮下之旨，契會本宗。則無師之智現(xiàn)前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一

【第83句】：如果能了悟“諸法無常、諸苦是空”的道理，解脫身心束縛而沉浸于正法的快樂，即是忍辱。

【第84句】：【人生三大樂事】 關(guān)門閱讀佛道經(jīng)，開門迎接好客人，出門游賞河山景，這就是人生三 大樂事。

【第85句】：一位哲人說過：“能統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍的人，沒有什么偉大；一個人能超越 自己，才是世界上最偉大的人。”我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心 念，是不是對色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤 的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。

【第86句】：而實際上，幸福快樂是一種主觀感受，是此時此刻你的意識對外界信息的判斷和反饋。它不是通過比較得來，也不需要設(shè)定任何的時間地點等附加條件。

【第87句】：午后，一把古椅，一杯清茶，一卷古書，看蝶兒翩飛，蜂兒嗡鳴，陽光透過蔥綠的樹枝，把一地清涼斑駁，滿腔的心事便任性的鋪滿筆端，這是思緒蝶飛的翩然。韻，貴在流長，妙在無形。是江南水墨中的那一抹空靈，是云水禪心中的一縷清幽，只有用心去品，需要有緣才能覓得和擁有。

【第88句】：這大概也是因為小孩心性單純，還未曾受后天環(huán)境的浸染，天生陽氣足的緣故，所以他們感召的多是正面能量。

【第89句】：把注意力轉(zhuǎn)移到其他事情上，就是為封閉的心胸打開了一扇門，忘卻那些煩惱才會投入到正常的生活中。

【第90句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，’而且不求回報，此即真正無量的大福報，．亦即所謂的“功德無量”。

【第91句】：若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以與其重“死鬼”，不如重“人生”。（民國）太虛《人生佛教》

【第92句】：應(yīng)發(fā)欲心，超過有結(jié)，應(yīng)發(fā)欲心，于無欲中，欲無欲事。《大威德陀羅尼經(jīng)》卷五

【第93句】：緣起緣滅，好壞得失，都是生命的常態(tài)，這一切都會過去。所以，無論順逆，都應(yīng)以心靈的常態(tài)對待生活。

【第94句】：佛言：我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人正道，聞之不行，非導(dǎo)過也。《佛遺教經(jīng)》

【第95句】：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。（七佛通戒偈）《法句經(jīng)》卷下，述佛品

【第96句】：常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發(fā)菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第97句】：（四）正信于諸生死中，信為第一伴，智慧人勝寶，福德賊不劫。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二

【第98句】：大凡簡單而直爽的人常有幸福的人生。因為簡單，才能在紛亂錯雜中找到幸福的身影；因為簡單，才能腳踏實地過好每一天。

【第99句】：為什么有的人被大家喜歡著、呵護著，而自己不招人待見?佛日：惡生于心，還自壞形，如鐵生垢，反食其身。——《法句經(jīng)·塵垢品》佛說：惡念萌生于心，反倒會毀壞自己的形象，就像鐵生銹一樣，吞食的只是自己。