【第1句】：【圣經文案】356因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。(林后5:7)
【第2句】：【禪心佛語】禪悟人生：人的痛苦大都來自自己那顆永遠不滿足的貪欲之心，與怨恨我們、仇視我們的敵人相比，自己那顆貪欲之心才是最大的敵人。
【第3句】：【禪語人生】心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣。一切依賴于自心，故應精勤修善心。
【第4句】：每個人都有自尊心，但也必須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。
【第5句】：【禪心佛語】人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。
【第6句】：【禪心佛語】生活就是這樣，你越是想要得到的東西，往往要到你不再追逐的時候才姍姍來遲。
【第7句】：放下爭論對錯。不能認識到自己犯錯，希望自己永遠正確。當你感覺自己急切投入到爭論對錯，請先想下這樣做真的是對的嗎？有利的嗎？
【第8句】：眾生有煩惱，是因為我執的關系。以“我”的自私心理為中心，不但使自己痛苦，也會影響周圍的人跟著痛苦。忘我，才能于修身養性中，造就健康、幸福的人生。
【第9句】：【禪心佛語】人的一生就是一場戲，但是演戲的時候你要認真，不能糊涂，不能當真。
【第10句】：惱亂身心名煩惱障，覆所知境無顛倒性令不顯現，名所知障。《佛地經論》卷七
【第11句】：【禪心佛語】上來所說，佛法能使人離苦得樂，就是這種道理，玆再來說幾句補充話：如能真誠皈依三寶，也是可以離苦得樂。
【第12句】：做人應該時時感恩已擁有的一切，勤儉自持，發揮‘良能為社會付出；有錢出錢，有力出力，這就是無量的福慧功德。
【第13句】：【佛心禪語】不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
【第14句】：您剛才提到了幸福感，幸福感確實是稀缺物，人們常說奉獻能讓人幸福，您是怎么看待奉獻的？
【第15句】：佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬法，又超越一切萬法一般。是無處不在、無所不知、無所不能。世俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。
【第16句】：唯有“南無阿彌陀佛”，是佛國傳來的妙好之音，讓我們的心得到寂靜休息、平安快樂。
【第17句】：【佛心禪語】不是不知道要做什么，而是知道，卻仍然沒有做。很多人的悲劇就在于此。
【第18句】：【禪心佛語】人們總是不了解真相，他們內心脆弱無法依止自心得到庇護，而依賴外在的鬼靈、天神等。
【第19句】：【禪心佛語】大部分人把焦點放在別人的缺點或問題上的主要原因之一，是為了避免面對自己的問題。
【第20句】：【禪心佛語】盡無盡。為二性空故，見聞無生是盡，盡者諸漏盡。無盡者，于無生體中，具恒沙妙用，隨事應現，悉皆具足，與本體中亦無損減，是名無盡。
【第21句】：【禪心佛語】儉而能施，仁也；儉而寡求，義也；儉以為家法，禮也；儉以訓子孫，智也。
【第22句】：看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。
【第23句】：佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個"差"）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。
【第24句】：【禪語人生】一切法因緣生，因緣生就無自性，無自性就是因緣生，因為無自性才能接受因緣。
【第25句】：禪就是生活，以禪來凈化生活，落實“覺悟人生”的理念；生活就是禪，以生活來體現禪的功能，落實“奉獻人生”的理念。
【第26句】：【禪心佛語】沒有利益的戰斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結交，只要對生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時的朋友。
【第27句】：【佛心禪語】不論你的地位有多崇高，你必須一直有勇氣對自己說：「我永遠是無知的。」
【第28句】：當我們去除了財產、權力等觀念的束縛時，就不會為這些身外之物的變化而感到失落、痛苦、煩惱。當我們的心里本沒有這些東西的時候，又哪里會惹來煩惱的塵埃呢？
【第29句】：【禪心佛語】念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。
【第30句】：※我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿或工作其一沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什么用？
【第31句】：【禪心佛語】母親知道自己的兒子回來了，急忙抓起衣服披在身上，燈也來不及點著就去開門，慌忙中鞋子都穿反了。年輕人看到母親狼狽的樣子，不禁熱淚盈眶，立刻覺悟了。
【第32句】：【文案基地經典禪語】憤怒是愚昧，讓你時時受罪；沖動是魔鬼，讓你常常后悔；躁進是后退，方向總是不對；意氣是禍水，害人又害己。人生需要寬容，寬容是最高智慧。
【第33句】：【禪心佛語】謀害佛、殺阿羅漢。主要罪證有：推石害佛、醉象害佛、怒殺羅漢比丘尼。
【第34句】：【禪心佛語】啥叫隨緣？就是你命中有的自然就遇到，命中沒有的胡思亂想也遇不到，因為“人的命，天注定，胡思亂想沒有用”。
【第35句】：見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發信謝。理數自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經》
【第36句】：這一生，最無法預見的，是遇見。不知哪一眼，就是開始。這一生，最無法告別的，是離別。不知哪一眼，就是訣別。從遇見到訣別，人生如此奇妙地靜靜譜寫著悲歡。
【第37句】：以正智力，善了有情心行黑白，能為眾生說相應法，令人大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃。以是因緣，即得名為力波羅蜜。《心地觀經》卷七，波羅密多品
【第38句】：【圣經文案】376我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。(弗2:10)
【第39句】：【佛心禪語】禪定與般若是一體的，只定無慧，易生邪定。只慧無定，會增長邪見，此慧非般若智慧，只能稱為干慧。
【第40句】：【禪心佛語】對喜歡的人，再無足輕重的小事，也可以講得眉飛色舞；對不喜歡的人，在重要的事情也可以一筆帶過。所以，請珍惜總是對你廢話連篇的人吧。
【第41句】：【禪心佛語】他要求弟子，以度化眾生的使命為一己拼命的事業，乃至于寧死也不回頭。這是高僧大德涅槃之際宏大超絕的志愿和對于眾生無盡的悲愿。
【第42句】：【禪心佛語】世上惟有學佛與敬孝沒有等待和準備，只有當下就是最好的時機。擁有人身就是用來修學佛法奉獻自己的，具足佛法的同時就是最大的利益眾生和社會。
【第43句】：【佛心禪語】如果在世時對弘揚佛法完全沒有貢獻，死后留下一個金剛不壞身或很多舍利，那又能如何呢？
【第44句】：眾施經施勝，眾味道味勝，眾樂法樂勝，愛盡勝眾苦。《法句經》卷下，愛欲品
【第45句】：從心底深處畏懼生死輪回，此信堅固，為不可缺少之法。（宋）岡波巴《寶鬘集》
【第46句】：【禪語人生】向善向惡主要取決于一個人煩惱輕重的程度。若降服了自己的煩惱，在哪里都能自在，良善。
【第47句】：極兇大惡，莫過于自我心中的煩惱賊：它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。
【第48句】：看經若不向自己上做工夫，雖看盡萬藏，猶無益也。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》
【第49句】：【禪語人生】學佛、修行，切不可半途起心動念；我們必須在正道中保持定力，而且待人要退一步，愛人要寬一寸，那么在人生道上就可以過得很快樂、自在。
【第50句】：在調和別人的矛盾時，直接規勸往往撲不滅雙方的怒火，而委婉地表達自己的意思，則能引起人們的好奇心，這樣不駁對方的面子而利害自明。
【第51句】：【禪心佛語】凡是對生活充滿熱愛的人，都非常愛美，也都非常愛交朋友，這種人猶如一朵鮮花，隨時都在散發著芬芳。
【第52句】：抱著功利主義的思想去學佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果。無論做何事，最要緊的是動機，所謂因正果圓，如果因地不真，便會果遭報業。
【第53句】：戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進而修習禪定，由此顯發本有的智慧。
【第54句】：【佛心禪語】不要以為成功就是必須干成轟轟烈烈的業績。偉人有偉人的功成名就，凡人有凡人的點滴收獲。
【第55句】：【佛心禪語】禪悟人生：如一念微動，即是有所住；有所住，即非實相。所以古德云：“一念不生全體現，六根才動被云遮。”
【第56句】：觀一切法皆依于心，心為自性，心為上首。能攝受心，善調伏心，善了知心，故能攝此一切諸法。《佛說寶雨經》卷二
【第57句】：【佛心禪語】做人做事應該求的就是個“道”——自然。做人的“道”體現的是真誠、平等、清凈、精進；做事的“道”體現的是看開、隨緣、感恩、內求。
【第58句】：【佛心禪語】樂觀與悲觀是一體，只要心念一轉，也能將悲觀轉成樂觀。
【第59句】：【佛語悟道】說儒家、說佛家、說諸子百家，用心是一樣的，但是在行為方面彼此差異很大。他們的共同用心，就在于都是想教育人們與人為善。
【第60句】：禪者，悟境也。言語道斷，心行處滅。此情不關風月事，與君夢里醉清茶，安然一份禪心，固守一份超然。
【第61句】：鏡子，是用來鑒照物體影像的；但必須鏡、物相離，方能清澈映照。若物體貼鏡或塵封鏡面，即使景物在前，亦難清楚映照。
【第62句】：【禪心佛語】俗話說：己所不欲，勿施于人；可俗話又說：順我者昌，逆我者亡。
【第63句】：【禪語人生】真正的善，通常是單純的。僅管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實在少得令人驚奇。
【第64句】：禪宗追求大悲無淚、大笑無聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨。這也是一種無法擺脫的苦處。
【第65句】：一者如佛菩薩發菩提心；二者正法將滅，為護持故，發菩提心；三者見諸眾生眾苦所逼，起大悲念，發菩提心。《如來智印經》
【第66句】：寧靜，是一個人心靈最強大的力量。面對紛擾的外在世界，我們應該將內心的安靜作為修行，不斷過濾心湖里的種種雜質，讓生命恢復純凈本質。
【第67句】：【佛心禪語】未曾生我誰是我，生我之時我是誰；來時歡喜去時悲，合眼朦朧又是誰？
【第68句】：【禪語人生】要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。
【第69句】：一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學士，作福事易，為道事難；為道復易，解道者難；說道者易，行之者難。《五苦章句經》
【第70句】：小參僧問：“卷簾目對千峰秀，掩室時聞百鳥聲。正恁幺時，還有佛法也無？”師云：“透過聲色了無依，一切法中常自在。”——《宏智禪師廣錄》
【第71句】：【禪心佛語】當你去幫助一個人的時候，不要只是幫他解決眼前的問題就好，譬如說給他錢，還要讓他有辦法自己去解決自己的問題。
【第72句】：【禪心佛語】吃了就定要拉，人定要學會隨緣放下，否則就會便秘。常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
【第73句】：【禪語人生】謠言之所以止于智者，不僅因為他有理智的頭腦去判斷是非，更因為他懂得寬恕、憐憫造謠者的淺薄、無知。
【第74句】：人間的五欲——財、色、名、食、睡，總是束縛著人的身心，就象是套上了枷鎖一樣。
【第75句】：【禪語人生】只有明白了生命的無常，才會珍惜生命的有限，才能放下無謂的執著，才可以坦然地面對人生的苦難和死亡。
【第76句】：去習性，化稟性，養天性！止宿命，消陰命，增長天命！修人心，養道心，達圣心！正行為，凈化心靈，回歸天性！——達此境界，可成圣人！
【第77句】：寬性寬懷過幾年，人生人死在眼前，隨高隨下隨緣過，或長或短莫埋怨，自有自無休嘆息，家貧家富因果顯。萬事忍字放在首，一日清閑一日仙。
【第78句】：【禪語人生】擁有財富的人，通常只能做一件事：不停地擔心會失去財富。
【第79句】：當今之時，其世道局勢，有如安臥積薪之上，其下已發烈火。尚猶悠忽度日，不專志求救于一句佛號，其知見之淺近甚矣！（印光法師）
【第80句】：在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對立面。有對立面，就沒有自在可言；有對立面，就在生死中。
【第81句】：【禪心佛語】古人說：“修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一點靈光無用處”，這話把性命雙修的重要，說得太透徹啦。
【第82句】：在佛家看來，世間并無小事，即便是一件再小不過的事，也要付出最大的努力。
【第83句】：【禪心佛語】利以疏為貴，難以克為貴，國以民為貴，民以強為貴，人以杰為貴。
【第84句】：人雖至愚，責己則明。人雖聰明，恕己則昏。以責人之心責己，恕己之心恕人，便是圣賢。將心比心，以己之心，度人之心，便是佛心。
【第85句】：【禪語感悟】對于趙州禪師來說，日常的生活就是禪法，吃飯睡覺都是修禪；對于那位初學者來說，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，他領悟不到其中的真味。
【第86句】：一堵墻，就是時空無法跨越的現實。歲月的痕跡蒙住了我們的雙眼，塵緣舊夢、超脫新生，只在一念之間，面對世界縱橫交錯的路，我們又該如何行走呢？
【第87句】：【禪心佛語】人說佛國里一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什么呢？因為沒有人我的分別。所以沒有人我的分別才是佛國人。
【第88句】：【禪心佛語】生活有進有退，輸什么也不能輸了心情。這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂，也給別人快樂。
【第89句】：恒東法師：自信的人多努力，故不誤；重義的人交天下，故不孤；淡泊的人行深遠，故不躁；知足的人常快樂，故不老。
【第90句】：【禪心佛語】試問自己在父母、兄弟前，能不能真正盡到“孝、悌”這樣的德性，這第一個問。
【第91句】：【禪語人生】心念的培養確實很重要，一點都不能疏忽。人來到世間，從幼年開始就受環境的熏陶及影響，而養成一些習氣；習慣成自然，到老時就更由不得自己了。
【第92句】：【圣經文案】474最要緊的是彼此切實相愛。因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:8)
【第93句】：【禪心佛語】他以為師父即使尚健在，也應該是老態龍鐘，身體狀況令人堪憂。而讓他吃驚的是，師父幾乎不象是快九十歲的老人，依然鶴發童顏。
【第94句】：【禪心佛語】失戀的時候之所以很痛苦，是因為對方的心已經收了回去，而自己的心還不肯回來。
【第95句】：要建立自我的信心、自我的期許、自我的目標。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》
【第96句】：【禪心佛語】人生第一要務，就在于發展自己的能力，貯藏自己的精力，維護自己的健康，使自己在做任何事的時候都能使出全力。
【第97句】："禪理"禪師問：你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當然是金子啊！禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實，換個心境，或許你會得到解脫！
【第98句】：【禪語人生】問：在家出家，真出家否？上人：能在家離塵垢即和出家人一樣。人在塵心出塵，這也是井里栽花不染塵。出家人心里染塵垢，那和在家人沒有分別。
【第99句】：不依靠任何人而獨立生存的人是沒有的，包括佛在內，因為沒有了眾生就沒有了佛。
