【第1句】：雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

【第2句】：當于一切眾生起大悲想，于諸如來起慈父想，于諸菩薩起大師想，于十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜?！斗ㄈA經》卷五，安樂行品

【第3句】：佛教的本質是慈悲。慈悲無敵——無敵人，無敵對，沒有任何事物會挑戰慈悲。無敵，因為無害；無害，因為無我。有我，必定有害；有害，必定有敵。慈悲必然要求無我。

【第4句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時時心存善念，自然能夠積累福報，這是一個真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

【第5句】：不通文字般若，即不得觀照般若；若不通觀照般若，必不能契會實相般若。（明）真可《紫柏尊者全集》卷一

【第6句】： 人生在世，最難做到的就是放下。自己喜愛的固然放不下，自己不喜 ，愛的也放不下。因此，得失之心、憎愛之念盤踞心頭，無法得到解脫與 自在。

【第7句】：只有你愛上自己，才會自覺地滋養、培育、呵護你這個獨特的生命。才會自動摒棄一切的煩惱、壓力、負擔，才會自動遠離傷害。愛自己不是自私，相反的，這是真正的慈悲，真正的慈悲，是指你將美好的自己，美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

【第8句】：若常愁苦，愁遂增長；如人喜眠，眠則增多；貪淫嗜酒，亦復如是?！洞蟀隳鶚劷洝肪硎撸笮衅?/p>

【第9句】：【佛心禪語】 萬事皆有緣，人生當隨緣。隨緣不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不 躁進，不強求。以佛心保持平和，能處變不驚，并能體會到生活之樂 之關。

【第10句】：此本源清凈心，常自圓明遍照，世人不悟，只認見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以不睹精明本體?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

【第11句】：在如今這個高速發展的時代，都市的噪音及緊張的生活節奏令人焦慮不安，適度地離開熙攘的塵囂世界，接近大自然，享受大自然帶給我們的樂趣，是品味生活的良好方式。

【第12句】： 一位智者說：“不說別人的壞話，只說別人的好處?！比魏稳硕茧y免犯 錯誤，不要一味地批評和指責，應看到別人的成績和長處，多一些贊揚和 鼓勵。批評和指責只會招致敵對和怨恨，一句鼓勵的話，一個微笑的眼 神，都能成為別人進步的動力。

【第13句】：我在起點與終點之間兩全其美，卻無法禪定于一夜琴聲，直至悠悠的琴聲被暗香淹沒。

【第14句】： 突然而至的不一定是好運，還可能是迷惑為人處世．必須要懂得謙虛謹慎．對人對事的態度不要驕狂．不要亂擺架子．否則就會使自己處在四面楚歌之中．被世人譏笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意張揚、平易近人的人才能夠很好地保護自己．受到別人的歡迎和擁戴。

【第15句】：生活的禪法，在于生活中活潑的運用，解除生活中存在的煩惱障礙與困惑，充實生活，寧靜生活，祥與生活。

【第16句】：不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相?！队兰巫C道歌》

【第17句】：【佛心禪語】 無論做什么事，即使是一件很小很小的事，也要全力以赴，專心致志 地去完成。只有這樣，才能做一件成一件。

【第18句】： 我們常常會陷入某種不能自拔的情緒之中，或者因為一片白云， 或者因為一縷清風。其實，不關清風白云的事，是云的自由、風的無羈 觸動了結滿塵垢的心靈，讓我們偶然瞥見了自己的本真。于是，借天上 的云路、風中的翅膀回歸靈魂的家園，便成為一種不可遏止的期盼！

【第19句】：佛說：用布施調伏貧窮，以守戒調伏無禮，以忍辱調伏強暴，以精進調伏懈怠，以一心調伏亂意，以智慧調伏惡智，以悔過調伏八難，以大乘佛法愉悅內心，以培養美德接濟無德之人，以寬容對待大眾。這就是十德。

【第20句】： 能看得破，更忍得過 認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。

【第21句】： 富人說：一千萬就是小錢；佛祖說：連小錢都沒有布施過 人，還屬于扶貧對象；行者說：妙，好玩。

【第22句】：午后，一把古椅，一杯清茶，一卷古書，看蝶兒翩飛，蜂兒嗡鳴，陽光透過蔥綠的樹枝，把一地清涼斑駁，滿腔的心事便任性的鋪滿筆端，這是思緒蝶飛的翩然。韻，貴在流長，妙在無形。是江南水墨中的那一抹空靈，是云水禪心中的一縷清幽，只有用心去品，需要有緣才能覓得和擁有。

【第23句】：你微笑，我微笑，大家心情好。你客氣，我客氣，大家都和氣。你說好，我說好，氣氛就會好。你讓步，我讓步，條條是大路。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第24句】：不在乎一朵花，怎能祈求滿地花開？不在意一棵樹，怎能奢望一片森林？一花一世界，一木一浮生，任何偉大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，將每一件平凡的事做到極致，才有可能不平凡。

【第25句】： 珍惜贊美你的人，善待批評你的人，感激謾罵你的人。真心 的贊美發掘你的情思，客觀的批評開闊你的胸懷，無端的謾罵檢驗你 的修養。你的情思綿長，你的胸寬廣大，你的修養高深，你的人生就 不失豐富，你的生命就一定多彩，你的生活必充滿快樂。

【第26句】：多數人都有貪、嗔、癡三毒之念，這就是凡夫。人在日常生活中，的確是離不開這三毒，這就是人的心病。本來人生應該是很美好的，就是因為這種心理病態，所以稍被人家占了點便宜就忍不下來。佛陀之所以能成佛，就是在群體中能忍下別人所不能忍的侮辱和攻擊，做人家所做不到的艱難之事，所以他能成佛。

【第27句】：禪宗說“日日是好日”，就是要讓每一天都充實無憾地度過。須知，一生的幸福也往往來自每一天快樂的積累。

【第28句】：佛陀之語旨在說明：男女欲愛不凈，是生死煩惱的根源。我們不提倡禁欲，但沉湎情色總不是明智之舉。

【第29句】：【有佛一切皆美】春芽嫩黃，夏葉老綠，秋葉紅而有斑，皆不失其美；人臉上有了老年斑，便覺得不美。的確，人不如葉。人若能如葉，便能一生皆美。心中有佛常憶念，人生何必羨少年？有佛一切皆美，無佛一切不美，與年齡無關。

【第30句】：平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏“憂煩”的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。

【第31句】：【佛心禪語】 不要因眼前的成績而忘乎所以，把自己看得低一點就會多一分防范， 高一分警惕；而心一旦飄起來，腳就會高起來，腳下的石頭就會松動。只 要腳下的石頭一松動，就有墜入深淵的危險。

【第32句】：如果在活著的時候能夠認識死亡的真諦，認識到死亡的來臨并不是失敗而是勝利、是生命中最高貴和光明的時刻，心靈就擁有了無邊無際的自由。

【第33句】：止能遮結，觀能斷滅；止如捉草，觀如鐮刈。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十五

【第34句】：你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對怎樣的現實，也不取 決于你年齡的大小、財產的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 ——你能否快樂地活在自己的世界里。

【第35句】：夫不知萬法唯心，泛求諸事事物物，安得不罔；不知心具萬法，獨取一昭昭靈靈，安得不殆。（明）澫益《靈峰宗論》卷五，圣學說

【第36句】：師弟相依，家人相守，只如商人集場，短時交易。應相與敦勸，勤修佛法，方為此聚不虛。（古印度）蕩巴桑結（根桑澤程《密宗法義精要》）佛言：財、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患?！端氖陆洝?/p>

【第37句】：儻名關未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計。一點偷心，萬劫纏繞?？v透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨園，廣收徒眾如無相好佛，無明業識不斷，俱為自誑自欺。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第38句】：做人要以靜修身，以儉培德，以退處事，以讓養心。人心何時知足，知足便足。人生何時閑，偷閑便閑。知足常足心，終身不辱人。知止常止心，終身不恥人。

【第39句】：聞贊佛毀佛，于佛法中心定不動。聞贊法毀法，于佛法中一心定不動。聞有佛無佛，于佛法中心不退轉?！度A嚴經》卷十六，十住品

【第40句】： 用兼愛奪江山，用仁愛治天下。中國人非儒即墨，奪江山奪 的是人心，治天下治的也是人心。

【第41句】：許多人在陷入熱戀之時總是覺得自己什么都能付出，一旦愛情歸于平淡，找不回當初的熱情，就又開始四處輾轉，尋找真愛，在數度碰壁之后便開始抱怨，消極地認為世間并不存在真愛。

【第42句】：但能上無攀仰，下絕己躬。外不見大地山河，內不立聞見覺知。直下擺脫情識，一念不生，證本地風光，見本來面目。然后山是山，水是水，僧是僧，俗是俗?！秷A悟佛果禪師文案》

【第43句】：佛性有六，何等為六？一常，二凈，三實，四善，五當見，六真。復有七事，一者可證，余六如上?！洞蟀隳鶚劷洝肪矶?，高貴德王菩薩品

【第44句】：有一首禪詩說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人生好時節。

【第45句】：佛法講究的是清凈無染的本心，講究六根清凈，因為所謂的六根便是人產生貪愛、歡喜、仇恨、怨執的源頭，清除了這些，人才能放下一切虛妄執念，擁有一顆“不執著、無所住、無念、不分別、以不生不滅”的清凈心。勘破一切幻境的表相，才能得到靈魂的真實。

【第46句】：實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見?！毒S摩經》卷中，入不二法門品

【第47句】：得生不得生，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。（明）澫益《佛說阿彌陀經要解》

【第48句】：歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生

【第49句】：倒是人心總是紛亂復雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。

【第50句】：夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具。《印光法師文鈔·復高劭麟書》

【第51句】：七情六欲是人之常情，人們因此生出愛與恨、悲與苦，于是眾生之間便產生了聯系，或和睦相處，或相互斗爭。情就是人與人之間糾結的根源。

【第52句】：然佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達妄元虛，則本有法身自現，光明寂照，圓滿周遍，無欠無余。更莫將心向外馳求?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

【第53句】：汝信心頗深，但好張羅，及好游、好結交，實為修行一大障。祈沉潛杜默，則其益無量。戒之?。ㄓ」夥◣煟?/p>

【第54句】：有人理解念佛的好處為身體變好了，錢掙多了……在他，可能是親身經歷，但要知道，這些不過是方便說，而且并不一定必然發生。念佛真實而必然的好處是心得平安。也許身體照樣多病，生活照樣窮困，但心卻得平安。

【第55句】：世諦、第一義諦無異也。何以故？世諦如，即是第一義諦如?！赌υX般若經》卷二十四，道樹品

【第56句】：坐禪只是一種進入禪定的途徑，假使只為坐禪而坐禪，即使枯坐成骨，心不曾抵達禪的深處，成佛的愿望也不過是空夢一場。

【第57句】：我們要在結緣中成就自他。因為人生在世，唯一能夠積極主動去做的一件事情就是結緣。

【第58句】：煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。

【第59句】：一般來講，人生有生、老、病、死四苦，是人人都無法逃避的痛苦。擴充來講，還有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦和五陰熾盛苦?！獌艋?/p>

【第60句】：在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐?？匆慌栉闹竦ㄐ南?，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。

【第61句】：以諸眾生從無始來，循諸色聲，逐念流轉，曾不開悟性凈妙常，不循所常，逐諸生滅，由是生生雜染流轉。若棄生滅，守于真常，常光現前，塵根識心應時銷落。想相為塵，識情為垢，二俱遠離，則汝法眼應時清明，云何不成無上知覺？《楞嚴經》卷四

【第62句】：智慧與煩惱如天平——煩惱多一點，智慧就少一點；煩惱少一點，就增一分智慧。

【第63句】：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。《菩薩訶色欲經》

【第64句】：別人的錯誤，容易看到。自己的錯誤，不容易看到。南傳《佛教格言·雜品第十二》

【第65句】： 心智成熟的人不拒絕別人的批評，但也絕不盲從。害怕別人 批評，拒絕別人批評，或聽到批評就失去主見的人，顯然心理脆弱。

【第66句】： 人的一生不可能一帆風順，難免會碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時候最需要的就是別人的幫助，你在這時及時向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價值的東西，這種雪中送炭般的幫助會讓原本無助 的人記憶一生。

【第67句】： 某地，有獨生子，寧讓三層樓房放空也不讓母親住。母親無 奈，棲身豬圈苦度風燭殘年。母親去后，獨生子卻大辦喪禮，轟動鄉 里一時。每年清明冬至，母親墳頭鞭炮最響，紙錢最多。鄉人問其 故，獨生子答日：求母親保佑子孫榮昌。聽者無不搖頭嘆息。

【第68句】：佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧。這一定是一個寂靜與安詳的旅程。

【第69句】：父母及長兄，和上、諸師長，及諸尊重者，所不應生慢，應當善恭敬，謙下而問訊，盡心而奉事，兼設諸供養。《雜阿含經》卷四，第87經

【第70句】：【天天禪語】有一志一同的人時時彼此鞭策、勉勵，才能照顧好自己一念善心。

【第71句】：學會寬容，便因知道人生殘缺的本質而豁達，它會令你體諒人性弱點，走出生命固有的盲區，由此你將成為生活的智者。

【第72句】：一個人要想貪占天下所有的東西，災難就要來了。做人必須要想透，人生一定要頓悟。物欲是沒有止境的，輕一些的，會讓你一生得不到快樂；嚴重的，甚至會一不小心斷送生命。

【第73句】：生命中，總有一些不由自主的遠離。在沒注意的時候，已跟你告別過了。匆匆老去的從來都不是風景，而是離人。佛說，禪定的時候可以做到連自己都忘記，怎么能勉強別人非要記住自己呢？當你抱怨別人不如當初的時候，其實也早已丟失了當年的自己。做一個感恩的人吧，每一天，都能遇見初見般的美麗。

【第74句】：一個人不要只追求活得瀟灑自在和健康長壽，更應該關注對社會的貢獻，給別人帶來益處，這樣，才堪稱不白活一回。逃避自己理應承擔的責任和義務，生命就沒有任何實際價值。

【第75句】：禪在哪里？禪不在書本上，禪不在禪堂里，禪不在深山古寺里，禪就在我們每個人舉心動念的當下。

【第76句】： 不要跟自己的影子過不去，應該從影子中看到陽光；也不要 怨怪夜晚，沒有夜晚你的人生里就缺少月亮和星辰。因為有山峰擋住 了去路，你才會與攀登結緣；因為大海阻隔彼岸，你才有機會豪情揚 帆。世界上的萬事萬物對你都有用處，就看你能不能用，會不會用。

【第77句】：對修道者而言，語言、文字皆如渡船。為達彼岸，自須善用此船；既達彼岸，即應舍船就道，勿再戀棧。

【第78句】：生活的禪法就在于調服內心的煩惱，不以物喜不以己悲，在生活的日常中感受生活的喜悅，去淘洗那些煩惱的傷痛，去凝聚那些幸福的因素，完成這一場改造命運的生命過程，明白內心真正的需要，包容生活不拘任何外在形式的歷練，不渲染生活的悲情與障礙，活生命的運用，活生命的承擔。

【第79句】： 追了一路，尋了一生，到頭來才發現，追尋的原來只有兩個 字：干凈。來也干凈，去也干凈，人生的過程，是快樂，是痛苦， 榮華富貴也好，貧困潦倒也罷，都只為了一件事：洗滌肉身和心靈 的齷齪。

【第80句】：珠光寶氣并不是高貴的象征，人之所以高貴，更重要的是因為氣質和品格，而非外在的浮華。

【第81句】：只有兩種病：一是騎驢覓驢，二是騎卻驢了不肯下。……若不騎，十方世界廊落地，此兩病一時去，心下無事，名為道人。一《舒州龍門佛眼和尚小參文案》

【第82句】：現實生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經歷過。我們為什么沒有用心去體會它們的存在呢？

【第83句】：嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須 如一片春陽，無人不暖。

【第84句】：人不是生活在真空里，必然要和各種各樣的人打交道，與不同的人打交道要善于動腦，采取不同的策略。如果總是壓制對方，強迫對方服從自己，對方不久就會對你產生敵對情緒，從而失去對你的信賴。

【第85句】： 堅持是一種敞亮，堅持是一種美麗，堅持是一種德行。朝霞 的堅持畫出世界的七彩，晨風的堅持吹散夜晚的黑暗，鳥鳴的堅持唱 響希望的旋律。向早晨學習堅持，在堅持中追求光明，在堅持中發現 大美，在堅持中修煉德行。因為懂得了堅持，我的靈魂和早晨同行， 我的生命和早晨同在。朋友，要堅持！

【第86句】：【天天禪語】優填王擔任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發出微妙香味。一個山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數。

【第87句】：凈土宗的道理似淺實深，其行持似顯實密，其成果似遲緩實速疾，其目的雖像是死后往生的自利，其作用卻是現享法樂和濟世益人的二利莊嚴。（美）張澄基《凈土今說》

【第88句】：生命應如拂面的清風，怎么來就怎么去，恬淡自在，隨風而至、隨風而逝。生命需要一泓靜水，來滌蕩內心世界的浮華與焦躁。要活在當下，在禪茶一味，在青山綠水間，在書香中，體驗生命里那一份純凈與精神的升華。

【第89句】：只要眾人一條心，弱者也能成大事；據說螞蟻結成群，送掉了幼獅的性命。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第90句】：每個人命運的幸與不幸，是由自己的思維決定的。一個只關注外部事物而不注意提升自我的人，常常會盲目地迷失自己。如果能把自己這支“箭”打造得無比鋒利、堅韌，能夠百步穿楊、百發百中，那么，無論背的是利箭還是斷箭將都不能決定自己的命運。

【第91句】：我們不要時常板起面孔想教育別人，而要有一種關愛的心、慈悲的心，感恩每一個人，幫助每一個人。

【第92句】：初發心堅固有二事，于諸眾生起真凈心：一者安隱心，二者快樂心。安隱心者，為諸眾生除不善處，安置善處；快樂心者，貧乏眾生無所依怙，能以攝法等心饒益?！镀兴_地持經》卷一

【第93句】： 證嚴法師開示：“欣賞他人，即是莊嚴自己。如果你老是想贏對方，即 使獲勝了，那也是空洞的勝利，因為你永遠得不到對方的好感。”因此在 現實生活中，要學會示笨顯拙，成全別人的好勝心，否則，你可能會因此 而自毀前程。

【第94句】： 不知道諒解他人的人，應該說也不能善待自己；自己會善待自己，也 就一定能夠諒解他人。所以，處理人際關系當中的煩惱的方法就是能夠諒 解他人。

【第95句】：對事業要有計劃，對金錢要會運用，對感情要能升華。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第96句】：唯有一事能報佛恩，何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉開化，乃至一人，令其信心成就智慧，展轉教化，無有窮盡，譬如一燈燃無量燈?！斗鹫f未曾有因緣經》卷下

【第97句】：跳動的音符，劃破了指尖上的宿命，在布滿傷痕的琴弦上，奏響了那些夢里夢外的塵埃，詮釋了阡陌紅塵里的顛沛流離。一如參禪不說話，走過了歲月的馨香，素描了如蓮般的心事，輪回在時間的畫軸里，半盞青燈半盞嘆，沒有虔誠的愚拜，也沒焚香的感動，有的只是那聲聲遠傳的晨鐘暮鼓相伴。

【第98句】：身若一無所有，則心一無掛礙——沒有得失的牽絆、沒有物質的積累，心靈自然沒有掛礙。這是圣者安住的境界，也是學佛者所求的境界。

【第99句】：貪欲會把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，相互欺詐，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我們一定要克制自己的欲望，切記，“貪”宇頭上一把刀，一旦入“貪”，就會被其毒害。