【第1句】： 磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所難，濟 人所需，以誠以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。

【第2句】：若有供養發菩提心受持戒者出家之人，向須陀洹至阿羅漢果，名供養僧?！秲炂湃浣洝肪砣B三寶品

【第3句】：應知菩薩發菩提心，所修行愿，所有志樂，廣大如法界，究競如虛空，虛空究竟無窮盡故，我愿究竟亦無有盡；法界廣大無邊際故，我愿廣大亦無邊際。諸眾生界究竟無盡故，我愿究竟亦無有盡?！八氖A嚴”卷八

【第4句】： 有些人總是斤斤計較，干什么事情總怕自己會吃虧，更怕讓別人得了便 宜，這樣的人就是沒有領悟到分享的真諦。

【第5句】：學佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養慈悲與了達智慧的真理。學佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學佛法的表面形式上。作為一個佛弟子，做人的修養、品格要一天比一天提升，自己內心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。

【第6句】：【最有禪意的文案】有一志一同的人時時彼此鞭策、勉勵，才能照顧好自己一念善心。

【第7句】：病是人生最痛苦、也最無可奈何的事。有句話說：“英雄最怕病來磨！”一旦身體不健康，即使擁有再多的錢、再高的地位都沒有用；所以，身體健康就是福。

【第8句】：一切因緣所生，變化無常，索性把“我”放下，把環境忘記，把無常當作常態，自在與快樂將會緊隨身后。

【第9句】：此情此景，那牽牽纏纏的思緒掛于心尖，一個熟悉的朦影眼前搖晃，伸手去拉衣角，手掌滿把的空氣，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禪張無垠廣袤的心境，讓路上的你漸近，與我穿越時空，天堤散步。

【第10句】：何因緣故諸法自性無？佛言：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法。《摩訶般若經》卷二十四，道樹品

【第11句】：不管是人間還是天堂，都不能滿足我們難填的欲壑和過分的奢望。能夠盡量使自己豁達些，不因任何瑣事而煩惱，就會使我們心境恬適，安之若素，使我們周圍蕩漾著神圣的和諧之聲。這才是幸福人生的真諦。

【第12句】：反之，當你一身正氣，陽氣沖天時，你的周圍聚集的就都是一些祥和之氣的貴人！聽到的也是喜鵲的歡叫聲。所以說當生活中我們撞見鬼時，只說明一個問題：你當下的陽氣已經衰弱到極點了，否則，鬼是不敢在你面前出現的。所謂，蒼蠅不叮無縫的蛋，正因為你有縫了，蒼蠅才敢來叮你。

【第13句】：人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：“我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。”既知有病，就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。

【第14句】： 世上無難事，只怕有心人 天下所有偉大事業都是在統一的心靈下完成的。如果我們不能做到心 靈統一，那就不可能發揮出生命的潛在力量；不能發揮潛在的力量，就是 自己埋沒自己。

【第15句】：學道人必定生處要熟，熟處要生，便是入門下手初步。——《憨山老人夢游全集》

【第16句】：（二）不爭不諍避爭不爭，犯而不慢，惡來善待，是謂梵志?！斗ň浣洝肪硐?，梵志品勝者更增怨，負者臥不安，勝負二俱舍，是得安隱眠。《雜阿含經》卷四十二，第1152經

【第17句】：禪是禪非佛言慧語大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。心小了，小事就會變大；心大了，大事就會變小；看淡世事滄桑，內心自在安詳。大事難事敢擔當，逆境順境都樂受，舍名舍利舍虛妄，人生到老皆坦蕩。

【第18句】：【慈悲喜舍、予樂拔苦】 以慈悲喜舍之心，起救苦難之行，予樂拔苦，締造清新潔凈之慈濟世 界，為修佛之道。

【第19句】：開悟者“離地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，“離地六寸”的位置也正是悟后的境界。

【第20句】：生活的禪法，在于協調自己內心的情緒，面對千變萬化的情緒，需要一個向前的方向，與內心厚重的力量，建立好內心與外界與諧相處的一種關系，在哪里憂慮，在哪里釋然，在哪里波瀾，在哪里忘記，在哪里沉重，就在哪里承擔。

【第21句】：快樂在于找到內在的純粹和自由，快樂不是費盡心機計算出的結果，而是一個無心而求的美好過程。

【第22句】：佛法、禪以直面人生的態度，要求我們在生存中安身立命，在生活中明心見性，在生死的流浪中了生脫死。

【第23句】：每一個人都應當為自己的行為負責任。個人的幸福與否，完全取決于自己的行為是善是惡。

【第24句】：禪心是專心致志，是心無雜念。凡事都應帶有幾分禪心，即使再小的事也應如此。帶著幾分禪心去做事，終會有大悟有大得。一個人能達到心靜的境界，就不會迷茫，可很少有人能做到，因為這世上有太多的誘惑與煩瑣。雖然我們不可能完全拋開世間之事，但有一點是要盡力做到的，那就是不要被外界環境所干擾。

【第25句】：禪宗對慈悲的強調，主要是以慈悲心對待別人，而智慧心則是約束自己、輔助自己修行的無形力量。

【第26句】： 報復，等于往怨恨的烈火上澆油 總是念念不忘別人的壞處，實際上最受其害的就是自己的心靈，搞得 自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導致瘋狂的報復。

【第27句】：無方便慧縛，有方便慧解；無慧方便縛，有慧方便解?！毒S摩經》卷中，文殊師利問疾品

【第28句】：日日是好日，每一天都過得富足，每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜。讓每一天都充實無憾地度過。

【第29句】：然則無解行之戒，非戒也；無戒行之教，非教也；無戒教之禪，非禪也；無戒教及禪之密，非密也；非戒非教非禪非密，則非凈土真因也。非有四種凈土，則戒教禪密無實果也。非真因實果，則不顯非因非果之心性也。（明）澫益《法海觀瀾序》

【第30句】：以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第31句】：世間、出世間為二。世間性空，即是出世間。于其中不出不入，不溢不散，是為人不二法門?！毒S摩經》卷中，入不二法門品

【第32句】：慈者即是眾生佛性?！燃创罂?，大空即慈。慈即如來?！洞蟀隳鶚劷洝肪硎澹笮衅?/p>

【第33句】：【孝敬父母】 世界上只有父母不能再生，因此，當父母健在時子女應盡力孝敬，以 免父母去世后懊悔。

【第34句】：靜坐深思的主要用意是：聚精凝神、養精蓄“睿”，反觀內心自性，反省過去，慎思現在，警惕未來。亦即：止惡——諸惡莫作；持善——眾吾奉行。靜坐不離此意，即是真修行。

【第35句】：人的聚散離合，都是基于種種因緣關系，有因必有果，“因”既有內因，又有外因，還有不可抗拒的“無?！?，事情的發展不會總是按照我們的主觀想象進行，溝溝坎坎不可避免，大多數時候，萬事如意只是一個美好的心愿罷了。

【第36句】：少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源于貪欲。譬如你一直想要得到更多的財富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結果會達到一個極限，最后你就會變得和現實抗爭。如果你的抗爭失敗了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。054

【第37句】：輕躁難持，唯欲是從，制意為善，自調則寧。意微難見，隨欲而行，慧常自護，能守即安。是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患?！斗ň浣洝肪砩?，心意品

【第38句】：能夠在喜、怒、哀、樂面前，應付得過去、排解得開、不生心、不動念，那才是真正的自在，那才是我們做功夫所要達到的境界。

【第39句】：我們作為感覺的源頭，作為主體，不斷地接受著鎖鏈的連鎖反應。所以，我們要隨時警醒自己：在做每一件事時的發心，務必要符合天道的規律。

【第40句】：【天天禪語】善行絲毫積累終會圓滿，惡業點點去除終會清凈，煩惱時刻對治終會解脫，修行日日增上終會成就。

【第41句】：善待社會，善待他人，并不是一件復雜的事，只要心中常懷善念，處處皆有愛的光輝閃現。有時候，一個發自真誠與愛的小小舉動，就會鑄就博愛的人生舞臺。

【第42句】：慈悲喜舍比寶石還要珍貴。慈悲喜舍，正是人際關系的本質上的調整與 和諧。只有在和諧的環境下，擁有和諧的人際關系，達到和諧的人與自然的 統一，人類才能得到快樂，得到自在，得到福德。般若是智慧，般若也是 福德。

【第43句】：醒覺的一念間，就如燭光照亮禪房的瞬間，所有的黑暗和污濁都被一掃而光，只剩下滿目佛光搖曳，光明與溫暖早已等待有緣人很久。

【第44句】：就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當比丘注意與善法相關的其它對象時，他的心就能夠向內穩定、平靜、專注、一心。《中部·除妄念經》

【第45句】：問：“云何為空？若道有空，還同質礙，若說無空，即何所皈依？”答：“只為未見性，是以說空；若見本性，空亦不有。如此見者，是名皈依。”——《神會文案》

【第46句】：心胸豁達，不論心外是否有陽光，內心都晴朗而開闊。生活中的諸多事情，什么該記住，什么該忘卻，是需要我們用心體會的。人們往往執著于眼前的念想，而忘記了生活的方向，這被佛家看成大糊涂。做人需要時時警醒自己記得本心的生命，忘記生活中小事的糾葛，這樣方可達到佛家所說的釋懷。

【第47句】：要普度眾生，就要從愛護大地的每一粒沙、每一塊石頭、每一棵樹苗、每一寸土地開始。

【第48句】：我們能夠安分，就能發揮生命力，創造人生的意義與價值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好現在的角色，那也就無法扮演更高的角色了。——耕云先生

【第49句】：大凡成功的企業家都是戰略家，他們有極強的預見能力，他們的眼光盯著未來；他們只要認準一個目標就要鍥而不舍地干下去，直到成功為止。

【第50句】：一個人如果能時常想到自己的言行是否傷害他人，并謹小慎微地提防可能的傷害，已經算一個很好的人了！

【第51句】：有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉，我只淡然，以拈花的姿態行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關風月，只為找一份清幽，留一份真。

【第52句】：天無濁而清、地無清而濁，是天地規矩；云退日明、雷響電至，是空中 規矩；將生則嫩、病重則死，是人間規矩。無規矩，地想蓋天；無規矩，賓 將欺主；無規矩，國法懈綱；無規矩，家難就范；無規矩，習惡難除；無規 矩，身心不靜；無規矩，不能守法；無規矩，不能參禪。

【第53句】：謂無作者義、有因義、離有情義、依他起義、無作用義、無常義、有剎那義、因果相似攝受義、因果差別義、因果決定義，是緣起義。《大乘阿毗達摩雜集論》卷三

【第54句】：所謂“如鳥行空空無跡，如刀斬水水無痕”，你覺悟了，什么都沒有了，無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。——宣化上人

【第55句】：原本你不喜歡的人，換 個角度來欣賞他說不定反而順眼多了。有一首詩這樣寫道：“青山幾度變黃 山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。”如果我們的眼 里有塵沙，這世界就會變色、變小，就看不清真相了；如果我們心中清凈無 事，即使睡在一張床上，也會感覺到世界的寬廣無邊。

【第56句】：拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑，五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。（明）憨山《費閑歌》

【第57句】： 人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的?？梢?，金錢對 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財看得過重，更不要去刻意追 求。因為，錢財不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。

【第58句】： 拉登死了只是一個肉體的消失，他留給這個世界的問題依然 不少，值得人們深思的命題依然很多。消滅一個肉體是一件非常簡單 的事情，而要蕩滌思想的幽靈則極其困難。

【第59句】：法界眾生界，究竟無差別，一切悉了知，此是如來境?！度A嚴經》卷十三，光明覺品

【第60句】：布施的人最可愛，眾人都愿意與他交朋友。把自己所喜歡的東西布施給別人，一定得到自己所喜歡的東西。把幸福給予別人，自己也會得到幸福。南傳《佛教格言·布施品第九》

【第61句】：眾生由于內心的污染而污染，眾生透過內心的凈化而凈化。南傳《相應部》Ⅲ，151，P．D．S版

【第62句】：的流行又對應著什么呢？你看看“忐忑”這兩個字形，就會明白會發生什么事了。

【第63句】： 困難和挫折總是出現在前行的征途，是希望和成功的前奏。沒有繭， 就體會不到破繭而出的快樂；怕掉落，就永遠不能展現飛翔的美麗。

【第64句】：眾生在修行之時要學會以豁達的心胸待人處事，不以人之犯己而動氣，以祥和慈悲的態度面對一切事、一切人，如此，就能夠在世事面前如流水一樣，可方可圓、順其自然，過幸福的人生。

【第65句】：【天天禪語】我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導，也沒聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。

【第66句】：以智慧了知緣起之性，無能緣之心亦無所緣之境，故能心無呈礙，度一 切苦厄。諸位習禪者，切莫以為習禪只為求玄妙求靜寂，當有菩薩度眾 之慈悲，方能體證真正之禪慧。

【第67句】：失敗者比成功者缺少的往往是堅持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來。一個人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動中加以貫徹，則天下沒有做不成之事。

【第68句】：學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一個博大寬容的胸懷去接納他人，建立一個溫馨和諧的氛圍。當我們用賊眼看人時，人人都是賊。當我們用佛眼看人時，人人都是佛，做人講究的是要要溫。

【第69句】：僧問：“如何是和尚家風？”師日：“秋風黃葉亂，遠岫白云歸”?！墩刑嵛┱慷U師》

【第70句】：慈悲是智慧的具體展現，它源于對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。

【第71句】：順應緣分，微笑面對，不去埋怨。錯過的就讓它錯過，只珍惜現在的所有。如果幸運翩翩而至，它會屬于你，如果它無意降臨，與其過分企盼，不如痛快撒手，否則那只會成為心靈的負擔。

【第72句】： 看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點傷感；任微風吹過惺 忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時節，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽 滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美 麗，生命里有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

【第73句】：行，既是行動，也是行走，行動是一種隨時而發的實踐，行走是永遠身在途中的狀態。也就是說，修行與學習相伴相隨，永遠都不會停止。

【第74句】：學者雖然知識淵博，別人的微小長處也要汲取，能長期堅持這種精神，很快就會成為“一切智”。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第75句】：思想家盧梭說：“你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！比舜婊钣谑篱g，應以本色天性面世，不費盡心機。過分客氣是虛假的表現，繁瑣禮儀是多余的形式。坦率真誠才是做人的本色。自然真實，怡然自得，就能活出一個真實的自己。

【第76句】：生活的禪法，在于生活的減法，不回避，不挑剔。那些橫挑鼻子豎挑眼的矯情，不過就是自己賣自己買的煩惱。別怨人生路太窄，幾分寬寬留余地，更不要挑剔人生那些故事承擔不來，需要提醒自己隨緣與忍耐。

【第77句】：好事從心開始，壞事也是從心開始，轉變我們的心念是轉變外在一切不利因素的關鍵。

【第78句】：如果孩子微笑，如果大人微笑，世界將變得更加美好；如果每天我們都能夠面帶笑容，能夠平和與快樂地生活，不僅僅我們自己，我們身邊的每個人都將從中受益；如果我們懂得生活，還有什么方式能比笑著開始一天的生活更好呢？

【第79句】：有時候，會出現許許多多的意外。時而驚喜，讓人措手不及；時而無奈，讓人難以啟齒；時而痛苦，讓人防不勝防。驚喜也好，痛苦也罷，只是一種歷練，不要讓心情毀了一生，得到也好，失去也罷，只是一個意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

【第80句】：那些懂得享受生活的人，會感覺生命無限美好，于是越活越有意義。他們并不在乎自己擁有多少財富，只要心中的能量不息，對生命的擁抱和熱愛不止，那么，錢多可以過，錢少也可以過，其中的關鍵在于能夠處處感悟生活的真諦。

【第81句】：我們應該學習圣人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則盡管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。

【第82句】：多數人都有貪、嗔、癡三毒之念，這就是凡夫。人在日常生活中，的確是離不開這三毒，這就是人的心病。本來人生應該是很美好的，就是因為這種心理病態，所以稍被人家占了點便宜就忍不下來。佛陀之所以能成佛，就是在群體中能忍下別人所不能忍的侮辱和攻擊，做人家所做不到的艱難之事，所以他能成佛。

【第83句】：【天天禪語】我們死時絲毫財物都無法帶走，死后一個親人都無法陪伴，如果我們不遵循依教奉行去修行的話，永無止境的輪回苦海里，誰會救我們呢？我們能依靠誰呢？佛陀曾經說：“吾為汝說解脫之方便，當知解脫依賴于自己。”這才是“求人不如求己”的道理。大家一起勇猛精進地修行，才有解脫的希望。

【第84句】：情能否放得下？人世間最說不清道不明的就是一個“情”字。陷入感情糾葛的人，往往會失去理智。若能在情方面放得下，可稱得上是理智的“放”。

【第85句】：如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們仍未踏入解脫之道；如果我們不能舍棄對自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對生命和宇宙所起的假相之見，表明我們心中并沒有樹立正知正見——緣起性空。

【第86句】：做一個好人，當真是不容易：一個好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。

【第87句】：僧問：“如何是道？”師日：“天共白云曉，水和明月流”。一《景福日余禪師》

【第88句】：持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當于有過中求無 過，非但存厚，亦且解怨。

【第89句】： 喜歡或者討厭往往都沒有理由，人心這東西有時就是這么奇 妙。有些人、有些事，可以瞬間讓你愉悅安然，不由你不喜歡；有些 事有些人，可以頓時叫你不安狂躁，不由你不討厭。何以如此？你能 說得清理由嗎？正因為說不清，才迷戀、才回味、才不能自拔。世上 的人事本來平常，一顆心竟令其千回百轉。

【第90句】：譬如置毒乳中，至醍醐時故能殺人，乳時異故，醍醐亦異，雖復有異，歡第而生相似不斷，故能害人。五陰亦爾，雖復有異，次第而生，相似不斷，是故可言異作異受。《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第91句】：將六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，還會愈加慷慨大方。修持持戒不但清凈惡業，還會更加關愛生命。修持忍辱不但化敵為友，還會變得笑容可掬。修持精進不但人生成功，還會樂于服務他人。修持禪定不但內心平靜，還會懂得活在當下。修持智慧不但做事圓融，還會時刻保持覺悟。

【第92句】： 在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要 是心中有戒。沒有必要與家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以 不吃，也可以吃，只要堅持不殺生，保證吃的是三凈肉就行。有句話 說得好，寧可葷口念佛，莫將素口罵人。

【第93句】：佛法不講信者得救，更不是惡勢力。正法是廓然大公的，佛和菩薩絕不是貪官污吏——你供養他，他就保佑你，你不供養他，你就倒霉，正法絕對沒有這樣的事?！葡壬?/p>

【第94句】：【天天禪語】當我們處于順境之時，如果順境成為修行的障礙，我們不應心安理得地享樂，應以慚愧之心好好懺悔；當我們處于逆境之時，如果逆境成為修行的助緣，我們不應灰心喪氣，應以堅強之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長智慧資糧的事情，我們都樂意接受。

【第95句】：（三）八風不動八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥?！都榻洝?/p>

【第96句】：在日常生活中，凡事都要做好安全的準備，以防萬一。不要輕視風小、不要輕言火弱，因為星星之火可以燎原。

【第97句】：解開心鎖，禪悅心生，法喜為生，慈悲為子。跏趺而思，吉祥而靜，隨 緣而修，光明而心。

【第98句】：學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。

【第99句】：慈就是愛，是清凈的大愛?！盁o緣大慈”，是指沒有污染的愛：他與我雖然非親非故，而我卻能愛他；愛得他快樂，我也沒煩惱，這就是清凈的大愛。