【第1句】：以無著為方便圓滿智度，諸法性相不可得故。《大般若經》卷三，初分學觀品

【第2句】：【楊升庵清平樂詞】閑行閑坐，不必爭人我，百歲光陰彈指過，成什么功果？昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鴉，王謝堂前燕子，不知飛入誰家？

【第3句】：【禪心佛語】當你對他人付出的時候，你總是感到很舒服。不要告訴別人你的義行，以免稀釋了這個美妙的感受。

【第4句】：【禪心佛語】積累的過程，雖然感覺常常讓自己失去信心，看不到未來。

【第5句】：學者事事要自責，慎勿責人。人不可我意，自是我無量；我不可人意，自是我無能，時時自反，才德無不進之理。

【第6句】：雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

【第7句】：【佛心禪語】「現在是最倒霉的時候。」當你說出這句話時，其實還不是最糟糕的時候。

【第8句】：【佛心禪語】坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必和禮儀；視聽如教，必能受益；思想如流，必然清澄。

【第9句】：用事寧失于寬，勿失于急；寧失于略，勿失于詳。急則不可救，詳則無所容，當持之于中道，待之以含緩。（宋）佛眼禪師（《禪林寶訓》卷三）

【第10句】：佛家所說的一切皆幻．只是自然現象，如何從自然現象中取其所需，才是最要緊的。求悟其真而求至樂，順應其幻而求小樂，都是有趣的活法。

【第11句】：【禪心佛語】當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃凈安心立命的道路。

【第12句】：【圣經文案】310你若口里認耶穌為主，心里信神叫他從死里復活，就必得救。(羅10:9)

【第13句】：【禪心佛語】活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

【第14句】：【人生三大樂事】關門閱讀佛道經，開門迎接好客人，出門游賞河山景，這就是人生三大樂事。

【第15句】：【佛家禪語】以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第16句】：用心聞法，不是用腦聞法。用腦，即使都“懂”了，也不一定與自己有什么關系。用心，即使不懂，卻可以很喜歡。佛法，未必要懂，喜歡就好。

【第17句】：【禪心佛語】倒會因為胃承受不了而帶來痛苦。可見，得到未必就是享受。不要和別人攀比，學會不貪婪，不奢求，平和寧靜，知足常樂。

【第18句】：【禪心佛語】感謝打擊你、欺騙你、傷害你的人，他們同樣促使你成長。

【第19句】：你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。

【第20句】：【禪語人生】贊美是對一個人的潛意識的認可，同時也是給別人面對人生的最大鼓勵，別忘了多對你周圍的人說：真漂亮、真棒。

【第21句】：精明須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。

【第22句】：【禪心佛語】戒定慧合稱為三學，即三項訓練。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平靜；慧，是智慧。

【第23句】：【禪心佛語】妄想并不是心之外的某種實在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。

【第24句】：【禪語人生】要學會大事化小、小事化了。把復雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事復雜化。掌握辦事效率是一門學問，控制好節奏很重要。

【第25句】：【禪心佛語】你自己就是一顆明珠，自己即是如來，要接納自己，欣賞自己，肯定自己，那樣才會有圓滿的人生。

【第26句】：眾生因為認識不清，所以常把“無常”誤為常、把不樂認為樂，也因心性顛倒而造作許多墮入地獄之惡業。

【第27句】：往事是塵封在記憶中的夢，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。

【第28句】：譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。何以故？有愛我者亦愛涅槃，伏我愛根，為涅槃相。有憎我者亦憎生死，不知愛者，真生死故，別憎生死，名不解脫。《圓覺經》卷下

【第29句】：智者顧大局謀大事，以最終目標為核心；愚者顧眼前謀小利，以寸利必爭為原則。

【第30句】：【禪語人生】意志是精神的支配者，當你心中充滿著慈悲、平等和寬恕時，所感應來的即是無諍的世界。

【第31句】：【禪語人生】我們以善法之水，除去身穢心垢，內在熱惱頓歇，身心寂靜和適。不寒不熱時，今夕橫塘自碧，田田幽香，飛入素月小窗。

【第32句】：做事，一定要秉持“誠”與“正”的原則；而待人，則要用“寬”與“柔”的態度。要以宗教者超然的形態，寬大的心胸來容納任何人。

【第33句】：【佛心禪語】有一個農夫的妻子去世了，農夫請無相禪師到家里來為他的亡妻誦經超度。佛事完畢以后，農夫問道：“禪師，您認為我的妻子能從這次佛事中受益多少呢？”

【第34句】：【禪語人生】有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。

【第35句】：【禪心佛語】冷漠的人，既不關心其他眾生過得好不好，也不在乎自己將來快不快樂，這種人只能等著日后痛苦罷了。

【第36句】：身相既定，氣息亦調。念起即覺，覺之即失。久久忘緣，打成一片。此坐禪之要術也。（日本）道元《普勸坐禪儀》

【第37句】：【佛心禪語】不要去執著禪坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它無法免除我們的苦啊。

【第38句】：【禪心佛語】快樂的方式有很多種。有些人精神不太正常，卻能夠沉浸在一種非常純凈的幸福當中，他們總覺得一切都很順利。但是這樣的快樂并不是你我所要追求的。

【第39句】：世人外迷著相，內迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內外不迷。——《壇經·機緣第七》

【第40句】：【禪心佛語】你有沒有因為失去某人或什么東西而很痛苦過?你要知道，這世上沒有離不開的人或東西，只有放不下的執著。

【第41句】：【禪語人生】在社會上，使人際關系趨于和諧有序，有效免除暴力和沖突的產生。

【第42句】：【佛心禪語】禪，是人生路上一道永不褪色的風景線，它可以讓心，依著花木的香息從容行走在美麗人間。

【第43句】：富人妻，墻上皮，掉了一層再和泥；窮人妻，心肝肺，一時一刻不能離。

【第44句】：【禪語人生】學會彎曲一下。彎曲不是倒下和毀滅，它是人生的一門藝術。

【第45句】：【禪語人生】我想走，誰也攔不住。我走了想改變這個公司，誰也擋不住，投資者在中國就得聽我們的。

【第46句】：習性不是“真性”。真性必須從人的習性中去體會、修為、契合，謂之“神會”，即是由精神體會而領悟出來的真理。

【第47句】：【禪語人生】一個修行人如果感受不到對方內心的痛苦與喜悅，說明自己內心還很粗糙、修行還不到位。

【第48句】：人生三重境界：敢于承認、敢于面對、敢于擔當。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三為：和為貴、善為本、誠為先。

【第49句】：所以，很多人聽到真理時會覺得不好受，因為每句都像針鋒一樣刺中他的心。但是如果不逃避，誠懇接受忠言之勸，且承認已做錯的事，就能增長智慧善根。

【第50句】：【禪心佛語】佛陀主要的教導是強調覺與慧，至于「定」就不需談論了，尤其是一般老師教導的那種定。

【第51句】：但是千萬不可耽戀物欲，為外物所役使；也不要執法不悟，舍近求遠，脫離現實生活，而顛倒迷亂。

【第52句】：【佛心禪語】“我不妄加造作，百姓就會服從教化；我心靜如水，百姓就會正直誠信；我不獨斷獨行，百姓就會豐衣足食；我無私無欲，百姓就會質樸純真。”

【第53句】：救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安祥心，你就徹底地救了他。——耕云先生

【第54句】：佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛呢？

【第55句】：斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。

【第56句】：【禪心佛語】佛子行：耐得住寂寞、挻得住痛苦、擋得住誘惑、經得起折騰、受得起打擊、丟得起面子、忍得住污辱、頂得住壓力、杠得起責任、放得下生死、此時正是修行時。

【第57句】：【禪語人生】向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

【第58句】：見怒能忍，是為梵行；至誠安徐，口無粗言，不瞋彼所，是謂梵行。《法句經》卷一，慈仁品

【第59句】：【禪心佛語】人的自尊其實是一種內涵豐富的修養：自尊是從不趨炎附勢、背躬屈膝；不會為塵囂所亂心、不會為誘惑而動搖、不會為權貴所折腰。

【第60句】：【禪心佛語】人生苦短，所以我們要學會珍惜，珍惜人生路上的真情友情，只有懂得珍惜，人生才不會蒼白凄涼，生命中才會有陽光與色彩。

【第61句】：【佛家禪語】每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；為人群付出，就會增長智慧。

【第62句】：【禪心佛語】持己，當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人，當于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。

【第63句】：【禪心佛語】如果你看了很多書，千萬別告訴別人，告訴別人別人就會不斷考你。

【第64句】：【禪心佛語】快樂是一種香水，無法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。

【第65句】：【禪語人生】爭取一分鐘，可能成就一件大事；一分鐘，也可能壞了人的一生。例如，有的人為了搶一分鐘，硬闖紅燈、硬要穿越平交道，結果車毀人亡，后果不可收拾。

【第66句】：菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護女、親族、媒定，及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第67句】：【禪語人生】遇到什么樣的人和事是我們不能決定的，但內心的方向是可以自己選擇的。以自己內心的清凈面對一切世事，所有的寬容與忍耐都會增上我們的智慧與慈悲。

【第68句】：【禪心佛語】當我們內心生起出離心的時候，解脫的道路已經在腳下了。從此以后，遙遙無期的解脫將離我們越來越近。因此，學佛的第一步，就是培養出離心。

【第69句】：既來之，則安之，“隨緣消舊業，切莫造新殃”，歡喜承受，業很快就會過去；不歡喜接受，則煩惱叢生，甚至于煩惱中再造惡業。

【第70句】：【禪心佛語】認：看一個“人”，我們往往只重視他的“言”談，而忽視了他的內心。

【第71句】：【禪心佛語】所謂鬼是指那些說壞話、做惡事的人，即使是和尚或沙彌也一樣，如果他們不遵守或不認識正法及戒律，他們也一樣可以叫做鬼。

【第72句】：【禪心佛語】煩惱是因執著而起，若你認清它的本性，煩惱即是菩提。放下了，失去的永遠是痛苦；放不下，留住的只有煩惱而已。

【第73句】：不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過我們的大恩父母。

【第74句】：【禪心佛語】當善業或不善業遇到因緣成熟的時候，就必然會帶來相應的果報。

【第75句】：【禪心佛語】寬容是一條環環相扣的紐帶，讓我們彼此相連，讓我們認清彼此，珍惜生命。

【第76句】：心宰、心生、心造在這六尺之軀的眾生體內，我說即是世界、世界的生起與寂滅，以及走向世界寂滅之道。《增支部》第二冊，218頁

【第77句】：佛經上說：“生又何嘗生？死又何曾死？”本來生生死死、死死生生都是在同一個循環中。所以說：死是生的開頭，生是死的起點。——證嚴法師

【第78句】：【禪語人生】幸運定律：凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半結局很不幸。

【第79句】：【禪心佛語】利以疏為貴，難以克為貴，國以民為貴，民以強為貴，人以杰為貴。

【第80句】：【圣經文案】282除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(徒4:12)

【第81句】：【禪心佛語】煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。

【第82句】：【禪心佛語】累積了很多的跌倒經驗，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會安全無恙。

【第83句】：【禪語悟道】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容和寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第84句】：【禪心佛語】能夠說出的委屈，算不上委屈，能夠搶走的愛，便不算真愛。

【第85句】：別說誰是我的敵人，別說誰對我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第86句】：【佛心禪語】做人要內外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無欺。

【第87句】：【禪心佛語】土木工程的技師，懂得如何疏導水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把彎彎曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整頓自己。

【第88句】：【禪心佛語】佛說法，不厭其煩地重復，主要是接受教化的人沒有開悟；這是佛慈悲到了極處。我們明白之后，才知道要感恩。

【第89句】：浪子回頭金不換，意味著浪子能真正做到回頭不是一件容易的事。沒有足夠的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你確定了目標。

【第90句】：【禪語人生】要將議論的眼光放置在別人身上時，不妨先看看自己，這樣，你所說出的話，將會中肯些。

【第91句】：在如今這個高速發展的時代，都市的噪音及緊張的生活節奏令人焦慮不安，適度地離開熙攘的塵囂世界，接近大自然，享受大自然帶給我們的樂趣，是品味生活的良好方式。

【第92句】：一片秋光對草堂，籬邊金菊預聞香。蟬聲未息涼風起，勝似征人歸故鄉。——《法演禪師文案》

【第93句】：【禪語人生】在實際生活中老實做人，認真做事；在家孝順父母，在外尊敬師長，樂于助人，時時向善。

【第94句】：君子和小人的差別，就在于義與利之間而已；君子重義輕利，小人則完全貪圖利益。

【第95句】：自我修養如同開辟一畦良田，先前一定要下功夫去除雜草、亂石，也就是要先清理自己的心地，才能謙虛寬納別人。

【第96句】：【禪語人生】一句無心的話可能引起一場爭斗，一句殘酷的話可能會毀壞一個人的生活，一句及時的話可能會平復波浪，一句充滿愛心的話可能會治逾別人的傷口。

【第97句】：【禪語說】人生總有不同際遇。有人少年得志，扶搖直上；有人飽經滄桑，終成正果；有人嘔心瀝血，難酬壯志。其實，只要曾經熱愛過執著過，就是美滿的生活。

【第98句】：【禪心佛語】十世古今，始終不離于當念；無邊剎境，自他不隔于毫端。

【第99句】：【禪語人生】一路奔跑你會錯過景色，停下不前你會錯過下一個轉角。人生需要走走停停，而節奏由你決定。