【第1句】：見怒能忍，是為梵行；至誠安徐，口無粗言，不瞋彼所，是謂梵行。《法句經》卷一，慈仁品

【第2句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第3句】：【禪語人生】現代通南懷瑾居士，有一次談到他少年時代，一心想學劍的故事。

【第4句】：【禪心佛語】誠正是指潔白、清凈、光明，而且能帶給我們安祥，也就是一種心地的光明。

【第5句】：【禪心佛語】順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。

【第6句】：【禪心佛語】當你決定放下時，你不會失去什么，唯一會失去的，是你以前放不下的煩惱。

【第7句】：【禪心佛語】大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜淡泊、恬然自得。

【第8句】：【禪心佛語】人生最快樂的，并不是別人給你帶來了快樂，而是你給別人送去了快樂。

【第9句】：對于現代人來說，不執著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂。

【第10句】：問：“如何保任？”師日：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無圣解。”——《龍潭崇信禪師》

【第11句】：【禪心佛語】成功與不成功之間有時距離很短——只要后者再向前幾步。

【第12句】：【禪心佛語】手，放開了才明白擁有時的珍貴；淚，落下了才知道心真的會很痛；心，碎了才了解愛情帶來的苦澀；愛，走了才清楚被愛拋棄的痛楚。

【第13句】：聞贊佛毀佛，于佛法中心定不動。聞贊法毀法，于佛法中一心定不動。聞有佛無佛，于佛法中心不退轉。《華嚴經》卷十六，十住品

【第14句】：在佛法里，有一種“正確的人生觀”叫做“正知正見”，佛法所弘揚的是如何將它提升到“完美人生”的境界，達到至真、至善、至美。

【第15句】：【禪語靜心】安莫安于知足；危莫危于多言；真正的自由是在無所依傍之時，發現無路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時的人才算得上自由，這不是路的緣故，是心路。

【第16句】：病亦不生，藥亦不存，方為健康人。疑問也沒有，答案也不需，方是無惑人。諸位，若欲身之健康心之無惑，各自努力！

【第17句】：我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

【第18句】：讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。

【第19句】：【禪心佛語】理查德·耶茨：我想所謂孤獨，就是你面對的那個人，他的情緒和你自己的情緒，不在同一個頻率。

【第20句】：修行不可取著外境，應自求內心的平靜，有一分平靜心，即使再大的沖擊迎面而來，都不會影響我們修心。

【第21句】：禪機妙語說人生：若要活得隨意些，只能活得平凡些；若要活得輝煌些，只能活得痛苦些；若要活得長久些，只能活得簡單些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。

【第22句】：妻子對待丈夫要有禮貌，要懂得尊重。古人說：“愛待敬而不敗，故制禮以崇敬。”有愛而無敬，愛便難以維持，相互敬重，以禮相接，才有愛的基礎。

【第23句】：【禪心佛語】逆境出奇才，百煉成精鋼。苦盡甘來，逆境是甘甜的前奏。順境時顯現惡習，逆境時凸現美德。沒有哪一個聰明人會否認痛苦與憂愁的鍛煉價值。

【第24句】：【禪心佛語】人生路的寬窄，在于心地的內在認知，天地自遼闊，煙云成故事，春秋悠長，忙者自忙。雪月本閑，障者自礙。

【第25句】：【佛心禪語】別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。

【第26句】：有一般學人，向五臺山求文殊，早錯了也。五臺山無文殊，爾欲識文殊幺？只爾目前用處，始終不異處處不疑。此個是活文殊。——《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第27句】：【禪心佛語】什么是浪漫？就是明知她不喜歡你，依然送99朵玫瑰花給她。什么是浪費？就是明知她喜歡你，還送99朵玫瑰花給她。

【第28句】：古謂太末蟲，處處能泊，唯不能泊于火焰之上，以喻眾生心，處處能緣，唯不能緣于般若之上。故學道人，不可剎那而失般若智。——《竹窗二筆》

【第29句】：【禪心佛語】若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。

【第30句】：【佛心禪語】不做事、不動手就事事困難，只要有心動手做，沙漠也會成綠洲。

【第31句】：【禪語人生】心靈的寧靜，是一種超然的境界。世界始終都在處于永不停息的變動之中，無論身邊的世界如何變化，能在變幻莫測的環境中保持心靈的寧靜才是一種真正的寧靜。

【第32句】：【佛心禪語】「嘲謔」與「譏諷」，像嚴冬刮過臉的冷風，是會傷害人的。

【第33句】：【禪心佛語】活生生的你有內心感受，而你想象中的自己沒有內心感受。

【第34句】：【禪語人生】要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。

【第35句】：【禪心佛語】當你開始行動時，有人非難你。那只是他在害怕，害怕懷有夢想的人的存在罷了。

【第36句】：若是分曉漢，不從佛，不從祖，學禪學道，學佛學法，唯是自己。——《宏智禪師廣錄》

【第37句】：【禪心佛語】涅盤之道，空有不住，生死不望，幻化不離，智愚不破，好壞不分，能所不求，真假不辨，凡圣不看，染凈一體，苦樂一樣。安住空性，隨塵亦然。

【第38句】：【佛心禪語】百千萬億講經法師，趕不上一個坐禪比丘。佛法是持戒坐禪體證傳承下來的，不是光說不練就可傳承的。

【第39句】：【禪心佛語】利他行為的業果將遠勝于今生之利益。由于因果法則之故，利他行為將致使未來世中得獲美好良善的人身或投生梵天。

【第40句】：【禪心佛語】悔悟—就是拒絕自己內在的一切惡劣成分，凈化心靈，讓心靈準備向善。

【第41句】：【禪語人生】我的對手只有自己，要想爬得更高，只應該自己往上走，而不應該把別人往下壓。

【第42句】：【禪心佛語】滿覺委托豐城的一位女居士曾佩英，把佛衣留給他在河南的有緣弟子衍北。

【第43句】：【禪心佛語】人們正是由于這四個字而不惜余力的勞碌，也正由于這種不正常的心理原理使人們失去本質上的生存價值觀。

【第44句】：如果明白“一切現成”，何用勞煩于唯心與唯識？佛法一切現成，人們卻總是向外去找。“一切現成”，當注重對現前一切的感悟，注重當下。

【第45句】：【談荷】莫道污濁只生泥，紅樓一曲早心寒。花生平雖低賤，卻是觀音來坐禪。物欣欣各有道，幽蘭香味勝牡丹。門未必出尊貴，茅舍常聞圣賢談。

【第46句】：【禪心佛語】活在當下，我們就能覺察到自己面對事物的心態，好的就保持，不好的就把它改正。

【第47句】：【佛家禪語】當今時代最需要的不是物質富裕，而是精神充實。為有了愛心，才會有真正的與諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

【第48句】：【禪語人生】心像田地，能播種善惡的種子，生長善惡的苗子，最后結成善惡的果實。

【第49句】：雖到于五塵，不名為貪欲，思想生染著，乃名為貪欲。欲能縛世間，健者得解脫。《別譯雜阿含經》卷十四

【第50句】：人活在世不能過多的計較多少公平，而是不停努力，竭盡所能去創造一些相對公平。

【第51句】：【禪心佛語】煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，幸福只圍繞那些知足常樂的人。

【第52句】：【禪語人生】一切現象看似客觀存在，但其現相猶如夢幻一般，顯現而無實有，所以，修行空性并非在平凡現象的世界之外，當我們不再對現象執著時，已經在體驗空性了。

【第53句】：【禪心佛語】假使心的煩惱（雜染）很多，「道」就無法呈現。可是，如果我們對「道」的領悟很強的話，那么，煩惱就無法彰顯。

【第54句】：【禪語人生】有四種圣諦：一、苦圣諦，二、集圣諦，三、滅圣諦，四、道圣諦。簡稱苦集滅道。

【第55句】：【禪語人生】諸有為法皆依因緣的和合與滅失而有生滅，這是佛教各宗所共許的有為因果緣起。

【第56句】：【禪心佛語】事件的發生并非偶然，而是雞足山當地長期以來以旅游開發之名，行挾佛斂財之實所引發的必然抵制與抗爭。

【第57句】：不好好管理自己的家庭，一定會帶來痛苦。南傳《佛教格言·苦行品第十》

【第58句】：【禪語人生】一念不生，萬法莊嚴。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時一定要提起正念。

【第59句】：很多寺廟供有財神。多數人以為，只要求財神、拜高僧大德就能求得財富，但實際上，佛家倡導人們通過自己的努力來獲得財富。

【第60句】：吉祥月：農歷七月是佛教中的“吉祥月”，也是佛的“歡喜月”，更是眾生的“報恩月”。

【第61句】：人們很多時候會煩惱、痛苦和焦慮，正是因為心胸不夠開闊，見解不夠通達。對于人生中的不如意，我們要看得開，拿得起，放得下。

【第62句】：天遣幽花兩度開，黃昏梵放此徘徊。不教居士臥禪榻，喚出西廂共看來。

【第63句】：【禪心佛語】外在的和平要以內在心靈的和平為前提，而內在的和平要從把握好我們的當下一念開始。

【第64句】：【禪語人生】在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時刻都是某種熱忱的勝利。

【第65句】：【經典佛語】隨時隨地心存感激，以財力，體力，智慧，心力，來做一切奉獻..

【第66句】：佛性對比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過手指。一慧能禪師

【第67句】：佛陀在世時，出家人修行的團體叫做“六和僧團”，為了讓這個團體更有秩序，大家都按照各自的職務做事。

【第68句】：【禪心佛語】減少壓力：平衡工作和家庭生活，注意休閑活動，避免經常熬夜加班，要有充足睡眠時間，適度的休息可以走更長的人生道路。

【第69句】：【禪心佛語】清凈戒律是佛法的基礎，聞思修行是佛法的精髓，弘法利生是佛法的結果。

【第70句】：佛家最令人敬佩的就是善心與慈悲心，因此才會有“我佛慈悲”的話語，更有一些大慈大悲的人直接被稱作“活佛”。佛說有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

【第71句】：人人皆有一方心田，更有純良的善種子，唯有在福田慧地上撒播良善的菩提種，才會得到累累的甘果。

【第72句】：學會知足，才能使生活多一些光亮，多一份感覺。愿每個人都能戰勝自我，少些固執，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽光。

【第73句】：【禪心佛語】帥氣不輕浮，平常不霸氣，善辯不糾纏，能言不多事，謹慎不畏縮，勇敢不粗魯，細致不小器，精明不計較，重情不自擾，失戀不失志。

【第74句】：人生就是畫圓，畫大大小小的圓，可到頭來卻沒有一個人能夠真正將人生畫圓。

【第75句】：【佛心禪語】當時，普勝如來教下的三藏法師，就是現在這只正在糞池中受苦的大蟲。它從普勝如來到我的教法這么長的時間，生生世世都變成大蟲受報。」

【第76句】：【禪心佛語】彎腰可以將翻翻滾滾的內心爭斗撫平在心曠神怡之中，是思辨和判斷后的舒展。

【第77句】：【禪語人生】無常法門沒有修好的原因是什么呢?出離心沒有修好。出離心沒有修好的話，菩提心不會穩定的。菩提心沒有的話，你的大圓滿的境界絕對是錯誤的一個境界。

【第78句】：【禪語人生】一個人如果下決心要成為什么樣的人，或者下決心要做成什么樣的事，那么，意志或者說動機的驅動力會使他心想事成，如愿以償。

【第79句】：【圣經文案】77你的話是我腳前的燈，是我路上的光。(詩119:105)

【第80句】：【禪心佛語】四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦消得。粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。

【第81句】：彌勒菩薩在究竟一乘寶性論中說：“因稀有，因無垢，因具勝能，因世間最美，因最高尚，因始終如一，故稱稀世珍寶。”

【第82句】：【一句禪語一種人生】從知福中培養感恩，從惜福中培養關懷，從造福中培養智慧。

【第83句】：※看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病？

【第84句】：【佛心禪語】禪的最高境界，緣于“放下”。“放下”的禪理類同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新來的幸福。

【第85句】：人世間，唯有“包容”的世界，才能是和諧美麗的，一個人，只有做到了包容，成熟于寬容，才能具有那種“容納萬事萬物”的高尚胸懷。

【第86句】：每一個孩子，都是幫助父母成長的小菩薩。（當代）圣嚴《108自在語》

【第87句】：【佛心禪語】作為一個修行人，身口意里面的意很重要。磕頭、念經、持咒是修行的一方面；但更重要的是內心沒有生起煩惱，每個念頭都不是惡，這才是修行真正重要的意義。

【第88句】：恒東法師【切記】人生逆境時，切記忍耐。人生順境時，切記收斂。人生得意時，切記看談。人生失意時，切記隨緣。心情不好時，當需涵養。心情愉悅時，當需沉潛。

【第89句】：【禪心佛語】持戒可以帶來個人的安樂、寧靜，以及國家的強盛、富足，也讓你可以無懼地面對死亡且保證未來往生善趣。

【第90句】：【禪語人生】無二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不離自性。

【第91句】：【禪心佛語】世上惟有學佛與敬孝沒有等待和準備，只有當下就是最好的時機。擁有人身就是用來修學佛法奉獻自己的，具足佛法的同時就是最大的利益眾生和社會。

【第92句】：【佛言禪語】每一個人出生，都不是空白的，而是帶著無數過去的業種子，有善的種子，也有惡的種子。這些種子遇到緣就會結果，于是構成了苦樂交織的人生。

【第93句】：【禪心佛語】生活的強者，會及時調整自己的心態，讓心情時常保持積極向上，人生微笑而生活，處處充滿陽光。

【第94句】：【禪心佛語】人們常常會用官銜和才能來衡量男人的品級，用相貌和氣質品評女人的品級，卻很少有人去思量心靈的品級。心靈是有品級的。而它的品級決定一個人一生的成敗。

【第95句】：【禪心佛語】思量奔波苦，居家便是福；思量下愚苦，明理便是福；思量露宿苦，有屋便是福；思量日曬苦，陰涼便是福。

【第96句】：處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯時，須念衰老的辛酸。感恩幫助自己的人，原諒傷害自己的人，幫助需要關心的人。

【第97句】：想得明白的，不一定說得明白；說得明白的不一定做得明白。所謂知易行難，動嘴不如動腿，由此可見一斑。

【第98句】：【佛心禪語】把每時每刻都當成自己的臨終。每時每刻都提醒自己：假如這是我的最后時刻。

【第99句】：【圣經文案】136即或不然，王啊！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。(但3:18)