【第1句】：【禪語人生】因為人生的煩惱無非是八風，所謂利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽。在八風中能夠不動搖，能夠做得了主，在生死中，在生死到來的時候，在臘月三十日才能勉強打發(fā)得開。

【第2句】：【每日一禪語】修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。

【第3句】：【禪心佛語】從敵人那里你才能學得真正的忍辱，當你面對敵人的行動時，你才能學得真正的內(nèi)在力量。從此看來，即便是敵人，也是教你心的力量、勇氣和決心的老師。

【第4句】：【禪語人生】因此，慳是即使自己有多余的東西也不給人，而寧可把它貯藏起來，這樣的行為對他人沒有利益。但它不像貪是硬把別人的東西變成自己的，所以不會損害到人，和貪比起來稍微好一些。

【第5句】：【禪心佛語】六和文化：#延參法師禪說正能量#生活總是簡單而從容的向前延伸，沒有人知道煩惱會什么時候出現(xiàn)，更說不清楚它傷人到底有多深，如果說人活著是一種責任，那么除了道一聲珍重以外，還有對生命的那份堅定的信仰，眼前本來就是一個煙火人間，少不了故事，更少不了惆悵，人生能做的，平常心做自己。

【第6句】：【經(jīng)典佛語】無論在家出家修行，都不能脫離他人而生存?；ハ嘧鹬亍⒔蛹{是待人的基本要求。尊重他人就是讓自我謙下，代人著想；接納他人就是待人真誠、信任，打開心扉，讓別人走進自己生命。（東方微博）

【第7句】：【禪心佛語】君子見得思義，個人認為是在利益面前，要知道自己堅守的道義。有的人見利忘義，看見即得好處，便記憶了自己還是人，可以犧牲別人的一切甚至生命。愛財要取之有道，切不能把道義放兩旁，把利字擺中間。

【第8句】：陰陽守衡定律：女人最瞧不起軟弱的男人。女人喜歡強悍男人身上的軟弱。女人往往是發(fā)現(xiàn)了男人不輕易示人的軟弱一面后，才會真正愛上這個男人。

【第9句】：恒榮法師：看不開，就記著。放不下，就背著。舍不得，就留著。等有一天記不清了，就看開了！背不動了，就放下了！留不住了，就舍得了！所以說有些事情不要太計較，睜一只眼，閉一只眼，一切就會過去的。珍惜眼前人，做好眼前事，少留一些遺憾，人生就是美好的！記住，陰天，不一定會下雨。

【第10句】：我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

【第11句】：【禪心佛語】皈依分為兩種，外皈依與內(nèi)皈依。外皈依指的是皈依的對象佛法僧三寶。佛是我們的導師；法是我們出離輪回之道；僧是我們修行之道上的伴侶，然后向三寶祈請，幫助我們解脫輪回究竟成覺。故外皈依即是以三寶為我們依怙的對象。內(nèi)皈依則是能夠認知我們本具之佛性，與佛無二無別，清靜無染。

【第12句】：明覺與正念內(nèi)實有穢不自知，內(nèi)有穢不知如真者，此人于諸人中，最為下賤；若有一人，內(nèi)實有穢自知內(nèi)有穢知如真者，此人于諸人中最為勝也?！吨邪⒑?jīng)》卷二十二，《穢經(jīng)》

【第13句】：在為理想奮斗的過程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自輕自賤，不對自己產(chǎn)生懷疑。否則，即使再有才能，也如同蒙塵的珠玉，被人視為毫無價值的沙粒。

【第14句】：嘗觀世之百工技藝之精，而造乎妙者，不可以言傳。效之者，亦不可以言得。況大道之妙，可以口耳授受，語言文字而致哉？蓋在心悟之妙耳?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

【第15句】：【禪心佛語】當我們吃得飽飽、穿得暖暖地坐在自己安排好的墊子上修持安忍時，會以為自己修得很好。事實上，這種像彩虹一樣的安忍是抓不到、也摸不著的假相。我們?nèi)裟茉谡嬲睦Ь持谢虮粋Φ耐瑫r修持安忍，那才是真正的修養(yǎng)。

【第16句】：【禪語人生】有才而性緩，定屬大才；有勇而氣和，斯為大勇；有謀而不露，必是大謀；有志而情安，是為大志。胸懷激雷而面似平湖者，方是大才大勇大謀大志之人。

【第17句】：【禪心佛語】貪心也好，嗔心也好，愚癡心也好，都是從本能出發(fā)，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規(guī)范，就會產(chǎn)生各種各樣的煩惱。

【第18句】：無論做什么事情，太看重輸贏成敗，顧前思后，勢必影響行動的速度，等到想明白了再行動，卻發(fā)現(xiàn)慢了半拍，先機已失，后悔莫及。輸贏心不光影響一個人的速度和行動，更會影響原本安寧的內(nèi)心。

【第19句】：【佛心禪語】三皈五戒，為入佛法之初門。修余法門，皆須依次而入，況即生了脫之至簡至易、至圓至頓之不思議凈土法門耶？不省三業(yè)，不持五戒，即無復得人身之分，況欲得蓮華化生，具足相好光明之身耶？

【第20句】：禪修者必須有所舍，才能有所得。一、舍金錢、物質(zhì)，得善緣、廣緣。二、舍自私、執(zhí)著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自滿，得謙遜、尊敬。四、舍拒絕、憂愁，得歡喜、容納。五、舍抱怨、貪婪，得幸福、自在。

【第21句】：【禪心佛語】個性是上蒼賦予我們每個人的生命之刺，那是一種發(fā)自內(nèi)心的力量，它讓我們在打擊的痛苦中產(chǎn)生對抗，在失敗的陰影中走出彷徨。沒有誰天生就可以傲視萬物，我們需要在漫長等待中孕育希望，在萬千挫折中鑄就輝煌。是泥土，就讓它堅實；是金子，就讓它閃光；即便如這渺小的刺，也要將它抹上刀劍的鋒芒。

【第22句】：【禪語人生】在人生的每個關(guān)鍵時刻，都要謹慎地運用智慧，以便做最正確的選擇，當然，別忘了及時審視選擇的角度，適時調(diào)整。如果學會了從各個不同的角度全面研究問題，放掉無謂的固執(zhí)。就能冷靜地用開放的心胸做正確抉擇。每次正確無誤的抉擇將指引您走在通往成功的坦途上。

【第23句】：親愛的朋友，當你熱愛大自然的一切時，你便成為了世界上最富有的人；當你感恩生命中的一切時，你便成為了世界上最幸福的人；當你包容了人世間的一切時，你便成為了世界上最超脫的人。

【第24句】：【禪心佛語】莫撃念念，成生死河。輪回六趣海，無見出長波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長波自當止，余本性虛無緣妄生人我；如何息妄情，還歸空虛坐？虛無是實體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。

【第25句】：【禪心佛語】佛法中，將一切煩惱通稱為“毒”，分為貪、嗔、癡、慢、疑，共五毒。為人心做檢查時，是不是能以各種指數(shù)檢測中毒的程度?例如，以對所好之物染著的黏度，量測貪毒；以頭上光火的上升高度，量測嗔毒；以看待世事的顛倒角度，量測愚癡；以放大自我的倍數(shù)，量測驕慢。若超過標準指數(shù)，就得就醫(yī)了。

【第26句】：【禪語感悟人生的文案】不要認為活著是一場累，也不要認為自己被命運拋棄，不過就是生活里多了一些變幻不定，也不必要從內(nèi)心去抵觸，有一種痛得要命叫做生命，更有一種活的從容叫人生。

【第27句】：【禪心佛語】行走在旅途，鮮花和荊棘映襯，坦途和坎坷銜接，艷陽和風雨交織，得志和失意錯位。需要我們淡泊豁達，寧靜致遠，靜看花枯榮，淡視云卷舒，沐浴春風不自傲，挑戰(zhàn)逆境不傷情。在修正中砥礪品性，在省悟中拓寬心胸。成敗自清醒，是非一笑過，讓人生多些愜意，多些感動，多些精彩，多些永恒。

【第28句】：【禪心佛語】煎熬，無論好與不好，都是平等的。就像人生一樣，我們不可能一帆風順，風平浪靜的，總會經(jīng)歷我們的春夏秋冬，有開心，有失落，有挫折，有成功。這就是人生，只有我們經(jīng)歷了，才會有味可回，回味經(jīng)歷過的酸甜苦辣，才會成長。

【第29句】：【禪心佛語】命運的內(nèi)涵是什么？舍和得之間的掂量，收和放之間的距離，可以理解幸福是一種感悟，那么舍和得就是幸福能否存在的根本條件，來來去去這一趟人生，就活一場波瀾不驚，輕舟遠行。

【第30句】：【佛心禪語】坦山和尚聽了小沙彌的問話，訝異地回答道：“我背那位女施主過河后，就把她放下了，沒想到你卻把她緊緊背著，到現(xiàn)在都還沒放下來?！?/p>

【第31句】：【佛心禪語】彼此，是彼此的風景。彼此，是一段距離。也許只有仰視，只有遠望，只有讓美產(chǎn)生在距離，往往世上最遠的距離，卻總在最近的地方；彼此，是一種歷練。

【第32句】：時光沒有盡頭，心間卻終有歸宿，或小橋流水，或畫舫輕舟，或山林幽境，或楓竹湖畔，或北漠荒原，或臨海而居。光陰不同，物色迥異，卻都是頃付安靜恬淡，淳厚自然的純真禪意，都希望在心靈最美的深處，邂逅一場如花的煙雨，芳香清麗，醉人心田。

【第33句】：【禪心佛語】隨著中西方文化的發(fā)展，禪文化越來越被受推廣，這是人們對人生至高境界闡述的進一步認知，也是心靈超脫的一種渴求模式。

【第34句】：種種修行之法門，只是治病之藥。病愈之時，若還吃藥不止，反成大病。無病亦無藥，才是真正健康人；無魔亦無佛、無煩惱亦無菩提，才是真正參禪明心之人。

【第35句】：不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時刻充滿希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會讓他們一刻不停地去開拓。內(nèi)心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅持一下，或許下一刻就能完成征程。

【第36句】：【禪語人生】直至1904年，虛老三上雞足山，在諸位當?shù)鼐邮亢碗u足山大覺寺道成長老的護持下，“于山中覓得一破院，名缽盂庵，居之。雖住無房屋，餐無宿糧，然十方四眾來者，皆禮接之?！彪u足山乃至云南百廢待興之佛教，從此缽盂舊庵始得以重興。

【第37句】：【禪心佛語】人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。那怎樣才能消除矛盾呢？要學會把自己的心態(tài)放低、放平，多看自己的缺點，多看別人的優(yōu)點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。

【第38句】：【禪語人生】無緣某個人，錯失某件事，本是人生常態(tài)，無須太多的愧悔與痛苦，走遠了再回望，那些人與事，早已消融在歲月的折皺里。最不懂時，錯過的往往最美；等到物是人非，懷念才會真切。真正改變命運的，并非機遇，而是心態(tài)，我們需要在時光中修煉、沉淀一顆初心，不為抗衡世間風雨，但求靈魂安靜。

【第39句】：【禪語人生】無須去在意別人的眼神，只要是走自己的路；無須有過多的抱怨，那樣會使自己的心更累。無論走在何處，無論怎樣走，都應該讓自己覺得快樂，但是不要去迷失自己。如果人生如茶，那你去跟這個殘酷的世界相遇，那么煎熬也就是成了一種成全。人的胸懷有多大，也就能容忍多大的苦難。

【第40句】：【禪心佛語】事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。

【第41句】：【佛家禪語形容人生】所有的悲喜交替，都抵擋不住歲月的消磨，所有的悲觀不過是輸給了脆弱，所有的懦弱無非是一場軟弱，換個角度看世間，換個心情面對這世間的黑白悲歡，有緣來人間，相聚應相憐，相識是因緣，相別還重見，莫怨緣分淺，世態(tài)總依然。

【第42句】：【禪心佛語】了解如來真實義叫真功夫，普賢行這叫真功夫，遇到什么事，我們深深知道這是因果相續(xù)相，處處認賬認命，在事相上我們積上愿力因、殊勝因，這才叫真功夫。

【第43句】：【心靈禪語】有苦不需向人訴，人間道路無坦途。即便有苦，那些能說出來的也不是苦，那些說不出來的才是真的苦。其實，所謂的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪來的苦？生活本身本沒有什么苦，而是你心里有了障礙。

【第44句】：【禪心佛語】六、楞嚴經(jīng)：佛告阿難：世間一切諸修學人，現(xiàn)前雖成九次第定，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執(zhí)此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞，不成圣果。

【第45句】：【經(jīng)典的人生禪語】你給生活意境，生活也就給你風景。有一種境界叫超然，有一種達觀叫了然，有一種天真叫自然，有一種態(tài)度叫悠然，有一種成就叫斐然，有一種繁盛叫蔚然，有一種愉悅叫欣然，有一種釋懷叫惠然，而我要的那種幸福，是淡然。

【第46句】：心靈禪語：在滾滾紅塵中，堅持做一個清醒的人。在物欲橫流中，堅持做一個干凈的人。在眾人都說人心叵測時，堅持相信人性的善良。在禮崩樂壞時，堅持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻時，堅持用簡單的心，天真的眼睛看世界。堅持自己的心靈和信念，哪怕這堅持只剩下自己孤獨一人。

【第47句】：【禪心佛語】佛陀很慈悲，如果對于上上根機的聞法者而言，說了上述經(jīng)文后，基本上都可以知道自己該怎么去做了；然而佛陀擔心一些愚鈍者聽不明白，于是逐字逐句對之進行分解。

【第48句】：恒唯法師：每個人的前方注定風雨阻隔，在這趟旅程中，需要自己清楚的是做到拿什么和放什么，記什么和忘什么。不管怎樣，抱定一種感恩的情懷和所有的故事相逢在這最美的年華，能品味到生活的樂觀，也就收獲了生命的簡約。

【第49句】：誰起舞弄輕煙，掬起涼薄里無盡的寒冰。你將水袖收在掌心，感受身體里的水份細細碎碎的流失，你的眉眼那般看似不經(jīng)意的掃了過來，所過之處，盎然生機。