【第1句】：師德若不全，悉地無堪能。若得真依怙，終身應依止。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第2句】：【禪心佛語】良好的綜合素質形成來自多方面的良好習慣，道德的文明、思想的健康、作風的正派都是來自有一個良好的習慣，良好的道德習慣形成良好的道德品質。

【第3句】：【一日一禪】佛陀告訴我們，人都有福，或多或少，或前或后。是不可以量化的，只能感覺，知足為福。上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處走。

【第4句】：要知道，持有好的心情，就不會爭吵。小的爭吵會引起官司，大的爭吵則會引起戰爭。

【第5句】：【佛心禪語】武漢黃陂石觀音寺現址所在街道名為“六指街”，關于“六指”，有志云：“以標月指，大悲提持，由六度門，開佛知見，悟佛知見，入佛知見，成佛菩提。”

【第6句】：心掛兩頭，事情做不好，懶也懶不夠，一頭都顧不上。正確的做法是：做事就認真去做，懶散就盡情去懶，不要糾結在兩者之間。

【第7句】：【佛心禪語】生活中每個人都想擁有真正的快樂。要做到這一點，除了自己有一個良好的心態外，還需要懂得如何與他人友好相處。

【第8句】：【佛心禪語】做人要堅信：假如我不能，我一定要；假如我一定要，我一定能。身苦者往往心不苦，心苦者往往身不苦。

【第9句】：【禪心佛語】若解時法逐人，若不解時人逐法。若法逐于人，則非法成法；若人逐于法，則法成非法。若人逐于法，則法皆妄；若法逐于人，則法皆真。

【第10句】：【禪心佛語】佛說十二因緣是依于兩重因果――為了讓有情了知兩重因果才宣說從無明到老死的十二因緣的次第。

【第11句】：【禪心佛語】當你靜下心來的時候，點一盞油燈，聽著天籟之音，對面的花不知不覺中，已經綻然開放，一切是如此時美妙。

【第12句】：在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對立面。有對立面，就沒有自在可言；有對立面，就在生死中。

【第13句】：經一番挫折，長一番見識。經得廣，知得多。要知山中事，鄉間問老農。要知父母恩，懷里抱兒孫。

【第14句】：佛教提倡“愿”、“力”并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿“愿”。

【第15句】：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。黃河尚有澄清日，豈可人無得運時，見者易，做者難。說大話，用小錢。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。

【第16句】：【禪心佛語】聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

【第17句】：既然患了缺愛癥，我們就應該對癥下藥，以“用慈施悲”作為缺愛癥的藥方。

【第18句】：【禪心佛語】人生短暫，一如輕煙與飛霧。有的人追求愛欲榮華，過著愚癡煩惱的生活，有的人斷欲知足，過著心凈清涼的日子。崇高與卑微，全在感情的一念取舍。

【第19句】：恒秋;生活里經常被那些不快樂的心情困擾，甚至產生對外在事物無奈應付的負面情緒，每個人都需要面對和放下的歷練，學會為自己提出一句忠告，打開心窗，往事如煙。

【第20句】：【禪心佛語】金錢要布施方得快樂，愛情要肯奉獻便達快樂，名譽要用來服務大眾才為快樂。

【第21句】：呂新吾云：“責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。”

【第22句】：【禪心佛語】上等人看穿對方、而又假裝看不穿；中等人看穿對方、也揭穿對方；下等人看不穿對方、還假裝看穿了對方。

【第23句】：從家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。

【第24句】：保持一顆平常心——無斷常、無取舍、無憎愛、無凡無圣、超越一切對立的東西，這是最直接、最根本的解脫生死的法門。

【第25句】：【禪語人生】越是向外尋求，內心越分裂，越無法統一，離那個完美的道就越遠。道是屬于無知無欲，無思無想，無分別，但又有覺照者的專利品。

【第26句】：佛說：世間人民，父子兄弟，夫婦親屬，應當互相尊敬愛護，不可彼此憎恨忌妒；互相幫助，互通有無，不要貪婪吝嗇；言語態度要常常保持寬厚溫和，不要互相違逆傷害。

【第27句】：【圣經文案】336若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。(林前12:26)

【第28句】：【圣經文案】319我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。(羅14:8)

【第29句】：【禪心佛語】處世之道：棄官僚之風，盡為民之責；交有德之友，絕無義之朋；取本份之財，戒無名之酒；懷克己之心，閉是非之口。

【第30句】：任何事物都有正反兩面，有時看似是絕境，換一個角度，或許就能豁然開朗。

【第31句】：如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——《宗教箴言錄》

【第32句】：【佛心禪語】于是他告訴睦州道：“早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。”

【第33句】：有人說：“我現在還不能修行，因為還有事業、家庭要照顧，子女必須栽培。”其實，學佛修行并不會阻礙自己的事業，也不會影響家庭生活及培育子女。

【第34句】：事情總是這樣，對一部分人很重要，對另一部分人不重要。如果將這件事放到歲月里，它實際上發生還是不發生都沒有什么關系。

【第35句】：【禪語人生】我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。

【第36句】：【禪心佛語】如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。

【第37句】：生活是一種平淡的積淀，也是一種悲傷后的思索，多少傷才算多，多少才算夠，生活的煩惱猶如摁下葫蘆起來瓢，其實沒什么，恰如這幽幽禪河不盡燈。

【第38句】：【禪語人生】制造正面或負面的種種心態的，同是一顆心。假如想成長、成熟，就必須將凈化情緒，視為極為重要之任務。

【第39句】：【禪心佛語】多小的善事也要做。給予永遠要比索取愉快得多，樂善好施甚至能延長人的壽命。每天做件好事，就能讓自己的精神世界變得越來越充實。

【第40句】：【禪語人生】一個孩子常常習慣于認為，只要自己有問題、有困難，老師和家長都能幫他解決。

【第41句】：【禪心佛語】舍得應是一種好的信念，也是一種功德。如果把握的好，就會因此而官運亨通，生意興隆，身體健康，萬事如意，事業大成。

【第42句】：【禪心佛語】但現在人卻與古人相反，現在小孩子進幼稚園也好，受小學乃至受大學教育，學的都是知識，而對于做人、處事的根本道理，都是不懂，所以社會一片混亂。

【第43句】：【禪心佛語】外在的因緣是一樣的，可是不同的種子播種下去，收成就不一樣，這個種子就是價值因緣。

【第44句】：你得有善功德！舍錢不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我們救命是救一時之苦，救性才是救萬古。

【第45句】：不管路有多遠、自己能力有多少，都能隨分隨力盡量去達成目標，此即“毅力”。

【第46句】：【禪心佛語】就像雙手掏起的沙粒，從消瘦的手指間快速泄下一般，時間沙沙地溜走，它們是多么短暫和寶貴。但念無常慎勿放逸。

【第47句】：【禪心佛語】但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負。

【第48句】：【禪心佛語】孤獨，有時候更像一杯水，沒有雜質、沒有污染，是一種清靜的美。

【第49句】：明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，妖嬖之妻，不孝之子。《佛說孛經抄》卷一

【第50句】：有的人一定要吃山珍海味，大魚大肉才能滿足口腹之欲；其實，粗菜淡食才是維持健康之道。

【第51句】：已不記得從何時起一開始相信所謂的緣，是走過禪林時無意中瞥見那一朵青蓮，還是不經意間銘記你跪坐佛前誦經的安然。

【第52句】：【禪心佛語】男人的胸懷是委屈撐大的，多一點委屈，少一些脾氣你會更快樂。

【第53句】：【圣經文案】302體貼肉體的就是死；體貼圣靈的乃是生命平安。(羅8:6)

【第54句】：【禪語人生】緣分像一本書，翻的不經意會錯過童話，讀得太認真會流干眼淚。

【第55句】：待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

【第56句】：【禪心佛語】懂得尊重別人，才知道尊重自己。要結四緣：結人緣，結善緣，結法緣，結佛緣。這就是講如何發揮人的主動性，推動善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。

【第57句】：【禪語人生】問：是否誦完經后一定要回向？上人：回向就是著相，不回向也是著相。凡有所執著，都是與佛法不相應的。

【第58句】：【禪心佛語】人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。

【第59句】：【禪語人生】要求所有的人，都和你持相同意見，是不可能的，就是因為意見分歧，才會有「賽馬會」的產生。

【第60句】：【禪心佛語】汝今名法達，勤誦未休歇；空誦但循聲，明心號菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說；但信佛無言，蓮花從口發。

【第61句】：畢故不造新，厭胎無淫行。種憔不復生，意盡如火滅。《法句經》卷下，泥洹品

【第62句】：每個人的煩惱都有兩個來源，一是自身的欲望，另一個就是外物，如金錢、權力、華屋、名聲、美色、佳肴等，總是誘惑著人們，也煩惱著人們。

【第63句】：【佛家禪語】愛惜生命并非計較壽命長短，而是應時時提高警覺，把握分秒利益人間。

【第64句】：小忍成仁，大忍成佛參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點，豁然貫通，明朗開悟。忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

【第65句】：【禪心佛語】羅漢是無情的，正如南大師所說，他們覺悟了，就腳底抹油溜了，去享受他們的極樂去了，不再理會我們這些尚在紅塵中掙扎的人。

【第66句】：【禪語悟道】不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。

【第67句】：百年如同一場夢，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。

【第68句】：一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩薩皆應修學。《心地觀經》卷七，功德莊嚴品

【第69句】：【佛心禪語】尾關宗園內心直打寒顫，眼前一片迷蒙，感覺到學校的路上時間好像一世紀那么長，直到和學校校長、老師打招呼時，心里還在想：“我究竟該說些什么?”

【第70句】：如實知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

【第71句】：它來自我們的內心，我們內心的欲望在無時無刻地燃燒著，我們的環境也因此遭受摧殘。

【第72句】：【禪語悟道】”志工”是將真誠的愛，當作生命的一部分，并身體力行的人。

【第73句】：【禪心佛語】能原諒別人的人最快樂。當你原諒一個人的時候，當下心中的煩苦也同時消失了。

【第74句】：【禪心佛語】揮不去的是記憶，留不住的是年華，拎不起的是失落，放不下的是情感，輸不起的是尊嚴。

【第75句】：【禪心佛語】根據強者恒強的規律，您現在買入，持有半年到一年，到時候您一定會感受到投資的欣喜。

【第76句】：【禪語人生】約定是緣。你和他（她）約定再相伴來生。奈何橋上，不肯接過孟婆顫巍巍遞給你的那碗迷魂湯，堅持等到與他（她）同赴陰曹，直到相伴托生。

【第77句】：愛是一盞明燈，可以照亮別人，也能照亮自己。捧一顆愛心上路的人，一生都將生活在愛里。

【第78句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第79句】：投入激流，你是大河；絢爛春光，你是花朵；奉獻愛心，你是天使；孕育豐收，你是碩果。發出自己的光和熱吧，照亮別人，就光彩了自我。

【第80句】：壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時是事物得以實現的最佳期，也是不二法門！

【第81句】：滿心勇氣的能量，不絕望是活著的真義，三生石上舊精魂，賞月吟風英要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。——唐·圓澤

【第82句】：分享是一種很好的布施與人分享，是謂大心；不圖回報的分享，收獲到的將是不可預知的。

【第83句】：吹噓自己，蔑視他人，因驕傲反顯渺小。《經集》第青樹林，第七章《無種姓者經》

【第84句】：【禪語人生】我們每天都要檢查自己，要牢記《溈山警策文》中的諄諄教導，“舉措看他上流，切莫隨于庸鄙”。

【第85句】：【禪語人生】我們看到佛教經常提到死亡的事，心里可能會感到陰森森的，甚至產生厭惡之感。其實這是我們對佛教完全誤解了。

【第86句】：【經典佛語】（1）少食肉（2）曬太陽（3）雨中行（4）常唱歌（5）飯后息（6）挺起胸（7）靜坐思（8）天倫樂（9）步當車（10）行善事。

【第87句】：【禪心佛語】生活的活潑在于心地的運用與協調，世事百態，灑脫從容，心地悠然，看花開得欣然，賞花落而瀟然，人生在世間，喜悅，平和，開朗，和氣。

【第88句】：茅鹿門云：“人生在世，多行救濟事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”

【第89句】：白天坐，晚間臥，每餐能食兩碗多。世態炎涼經歷過，得失是非已看破。對的是他，錯的是我，爭什么？

【第90句】：【禪語人生】小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。

【第91句】：商人之導師，游行善知識；貞祥賢良妻，居家善知識；宗親相習近，通財善知識；自所修功德，后世善知識。《雜阿含經》卷三十六，第1000經

【第92句】：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養性必須自己下功夫。

【第93句】：不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

【第94句】：抱怨，是一種負能量，猶如搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補。

【第95句】：【禪心佛語】萬法皆是由因緣所生起，應當廣結善緣，普遍建立良好的關系，若能體會‘緣起’的道理，人才能生出一顆慈悲喜舍的心。

【第96句】：【禪心佛語】棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

【第97句】：愛久了，成了一種習慣；痛久了，成了一道刻痕；恨久了，成了一種負擔。

【第98句】：【禪心佛語】人人臉上有笑容，這個集體就非常祥和，人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個集體當中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至關重要。

【第99句】：以法求財，不以濫取，以樂自供，供養父母，給足兄弟、妻子、奴婢、眷屬、知識，隨時供養沙門、婆羅門。《雜阿含經》卷三十二，第912經