【第1句】：若說法時，應(yīng)凈三輪：謂所為眾生、我不可得，亦不分別自為法師，于所說法而無住著。如是說法，是名說一相法門。《大寶積經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會

【第2句】：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。（宋）慧開《禪宗無門關(guān)》

【第3句】：活在當下，并非不回憶過去，不展望未來，而是專注于每一件事，用全部心思做好當下的每一件事。每一個現(xiàn)在都會引導(dǎo)未來，所以，失去了此刻，就相當于失去了未來；把握此時，才能創(chuàng)造出好的未來。

【第4句】：愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須“清凈無雜染”——付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。

【第5句】：道雖從智慧領(lǐng)悟，尤從澄定體合。必向身心切近、日用動靜間沉細思察，方有真實開豁，當下受用。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第6句】：不施有三種：第一種是財務(wù)上的布施，第二種是真理的布施，第三種是消除眾生的恐懼。——《佛陀的格言》

【第7句】：人生的不自由、不自在，往往具體地表現(xiàn)為能力或者財富的不夠；但是最使人不能自由、不能自在的，是時空的局限。

【第8句】：見本性為禪，若不見本性，即非禪也。假使說得千經(jīng)萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可話會典教，憑何所及？-《達摩大師血脈論》

【第9句】：好諸禪德，來來去去山中人，識得青山便是身，青山是身身是我，更于何處著根塵？——《宏智禪師廣錄》

【第10句】：若見一切諸法無起，即解苦諦；若見一切諸法無住，即能斷集；若見一切諸法畢竟涅槃，即能證滅。……若見一切諸法無自體，即是修道。《文殊道行經(jīng)》

【第11句】：過去諸惡，今悉懺悔；現(xiàn)所作罪，誠心發(fā)露；所未作者，更不敢作；已作之業(yè)，不敢覆藏。《金光明經(jīng)》卷一，懺悔品

【第12句】：【佛心禪語】 生活中會有很多讓我們無法承受的負擔。如果我們不肯放下這些重 負，就會痛苦不堪，也不會得到快樂。其實，只要我們能夠放下肩負的包 袱．輕松前行，快樂就會悄然而至，煩惱就會悄然遠去。

【第13句】：一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅持都有價值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因為在我們生存的世界，沒有絕對的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒有絕對的執(zhí)著，只有隨緣的意外。

【第14句】：禪，人人本具；禪心如寶藏，要好好開發(fā)。參禪不是要你成佛，但要你開悟。悟道后的人間，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。

【第15句】：一般人說：“理直氣壯。”師言：“理直要氣和。”一般人說：“得理不饒人。”師言：“得理要饒人。”——證嚴法師

【第16句】：真誠，是無論做任何事情都需要具備的一種品質(zhì)。真誠，是人性中最美好的一面，具有無窮的魅力。

【第17句】：使饑餓的人飽食，讓受寒的人溫暖，給生病的人就醫(yī)，對周遭見聞的人性與人道行為能彼此鼓勵、互相啟發(fā)，這才是正確的護生。若盲目地捉放生靈，不僅顛倒是非，甚至會“害生”。

【第18句】：【禪語感悟】 錢財與我們的生活，有分不開的密切關(guān)系，有的人一生都在為錢財勞 心傷神，結(jié)果沒有一天享受到財富帶給他的快樂，那么他得到的財富就稱 不上是真正的財富。在我們的一生中只有舍棄一些東西，諸如：貪、嗔、 癡……才會得到真正意義上的財富。佛談舍得就是這個道理。

【第19句】：藕池無日不花開，四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切，眾生何事不思來？（元）明本《懷凈土》

【第20句】： 擁有獨立的思想才會擁有獨立的人格，對道德的景仰、對天 地的敬畏、對眾生的悲憫、是獨立思想的源泉。

【第21句】：聽講不得徒事口耳。先應(yīng)諦思：佛為何事說經(jīng)？我為何事學經(jīng)？若知佛所為何事，則不耽著文言；若知我當為何事，則不貪逐名利。——《法語一》

【第22句】：我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

【第23句】：當兩個人結(jié)成夫妻，就是組成了一個兩人的僧團，可以讓雙方修行愛。譬如說，互相照顧，使另一半如花般綻放，幸福成真。幸福，并不是一個人的事。一天里，應(yīng)該至少要修行微笑一次，為的不只是你自己，也是為另一半。你也應(yīng)該為自己、為另一半修行行禪。我們的每一步、每個微笑，都會在周圍人身上起作用。

【第24句】：若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。是觀世音菩薩摩訶薩于怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。《法華經(jīng)》卷七，觀世音菩薩普門品

【第25句】：學佛的修養(yǎng)，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。

【第26句】：在認識和評價別人的時候，我們常常免不了要受自身特點的影響，我們總會不由自主地以自己的想法去推測別人的想法，覺得自己這么想，別人肯定也這么想。俗語“以小人之心，度君子之腹”說的就是這種情況。

【第27句】：無論從事任何事業(yè)，持之以恒才有成功的希望。但是，持之以恒的前提是熱愛。你真正熱愛這項事業(yè)，自然樂在其中；如果并不熱愛，就難以堅持到底了。

【第28句】：一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。很多時候，我們視為刻骨銘心的記憶，而別人卻早已忘記，與其糾結(jié)于心，不如看淡，看輕。平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生。生命即使沒有轟轟烈烈也無后人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴。

【第29句】： 思想就像一把雙刃劍，控制不好難免會傷了自己。所以，適時讓自己 的腦袋休息一下，無關(guān)緊要的東西就別再想了。很多事情不想還沒事，一 旦深入地去想，反而讓自己陷入一團混亂，徒增煩悶。

【第30句】：只要誠肯、熱情地對待每一個人，認真、積極地對待每一件事，你終會有所成就。誠心做一件事并堅持不懈，一定可以獲得成功。世界上的一切問題，究其根本，都是人的問題。而人的所作所為，又根源于人的內(nèi)心。人心向善，其所做之事就是善舉。精誠所至，金石為開。

【第31句】： 我們樂觀向上地對待生活，生活就給我們充滿陽光的回報； 我們消極慵懶地打發(fā)日子，日子就會讓我們無聊和平庸。生活要有安 排，不能沒有節(jié)奏，人要有理想，有理想才有目標。有目標的生活是 快樂的，無所事事的日子必定枯燥無味。

【第32句】：——（唐）永嘉玄覺 正如一枚硬幣有兩面一樣，事物都有正反兩面對應(yīng)，不管我們干什么， 總會有人滿意，有人覺得不理解。其實，我們大可不必等所有人都同意你的 行為和滿意你的做法，只要使一部分人滿意就夠了。因為，在有些人看來是 丑惡的東西，在另一些人眼里恰恰是美好的。

【第33句】：佛說：因為無所悔恨，所以心生歡喜；因為心生歡喜，所以心情愉悅；因為心情愉悅，所以心態(tài)平和；因為心態(tài)平和，所以可得禪定；因為得入禪定，所以能領(lǐng)略真知實見；因為領(lǐng)略了真知實見，所以可以看透生死；因為看透了生死，所以能得到解脫；因為得到了解脫，所以可以明見佛性。

【第34句】：心性軟弱，缺乏勇氣、信心面對現(xiàn)實的人，容易被人事問題所困擾而渾渾噩噩虛度一生！

【第35句】：人的身體會變化，會老去，情感也會在泅渡時間的過程中漸漸產(chǎn)生變化。因而，不能接受人事變遷、不能容忍愛人的種種毛病，這樣的愛情就不牢靠；唯有包容真愛的不完美、包容所愛之人的不完美，我們才能找到幸福之路。

【第36句】：信任不是簡單的行為，在很多人看來，你可以信任自己最親密的人，卻很難相信陌生人，當然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無法做到百分百的相信。因為太多生活經(jīng)驗告誡我們：“害人之心不可有，防人之心不可無，萬丈深溝終有底，唯有人心不可測。”

【第37句】：對于智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財，善用錢財做更多有意義的事。

【第38句】： 善于結(jié)緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實的呢？

【第39句】：愛為網(wǎng)、為膠、為泉、為藕根，此等能為眾生障礙；為蓋、為膠、為守衛(wèi)、為覆、為閉、為塞、為暗冥、為狗腸、為亂草、為絮，從此世至他世，從他世至此世，往來流轉(zhuǎn)，無不轉(zhuǎn)時。《雜阿含經(jīng)》卷三十五，第985經(jīng)

【第40句】：各自觀察，莫錯用心，經(jīng)文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不皈，無所依處。——《壇經(jīng)一}千悔第六》

【第41句】：人們的生活就像天氣一樣變幻莫測，有晴有雨，有風有霧，無論誰都不可能一帆風順。況且，一帆風順的生活就像是白紙一張，蒼白枯燥。經(jīng)歷過起伏不斷的人生，等到年老時，回過頭看看自己走過的路，難免有許多辛酸的淚水，但也有很多難忘的快樂。當一切成為過去，曾經(jīng)的快樂和痛苦都會變成回憶。

【第42句】：我們，要學會理解紅塵的多變幻，懂得一路淡定從容；我們，要學會原諒生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似綿長，其實匆匆，如果我們能做到任身邊紅塵喧囂，心中常是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡，笑觀花開花落，靜觀云舒云卷，默默歡喜。

【第43句】：布施就是修福。錢財，若舍不得用而存在金庫做守財奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當也會有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機會。

【第44句】：發(fā)脾氣對內(nèi)對外都是煩惱，對內(nèi)是指自己生煩惱，對外是指困擾他人。——證嚴法師

【第45句】：此情此景，那牽牽纏纏的思緒掛于心尖，一個熟悉的朦影眼前搖晃，伸手去拉衣角，手掌滿把的空氣，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禪張無垠廣袤的心境，讓路上的你漸近，與我穿越時空，天堤散步。

【第46句】：古人說：“精誠所至，金石為開。”將全部的心思、全部的潛能用于一個人生目標，便可見“精誠”的力量。

【第47句】： 總有一些齷齪的念頭想掐掐不斷，總有一些美好的念頭想留 留不住，人心里難免白天黑夜陰晴圓缺。我笑不代表我真快樂，我哭 不說明我真痛苦，生命往往處在真假難分、美丑莫辨的狀態(tài)。心靈的 混沌總是讓我們左右為難、不知所措。有沒有一盞燈可以穿過混沌， 照亮靈魂、照亮生活與人生？

【第48句】：行，既是行動，也是行走，行動是一種隨時而發(fā)的實踐，行走是永遠身在途中的狀態(tài)。也就是說，修行與學習相伴相隨，永遠都不會停止。

【第49句】：【天天禪語】當我們快樂時，快樂的原因，并不是因為我們多擁有了什么，而是減少了一些煩惱與執(zhí)著；當我們痛苦時，痛苦的原因，并不是因為我們?nèi)狈α耸裁矗窃黾恿艘恍┳运脚c欲望。042。

【第50句】：生：“要悟，能不能結(jié)婚？”心：“若是良緣，男大可婚，女大可嫁，隨緣了緣，安家立業(yè)，不舍不執(zhí)，與悟自性并不矛盾。對男女情愛，你應(yīng)不著其相，既不壓抑躲避，更不貪求放縱，無私地愛護、幫助對方，又不沉溺于戀情，這也是修行。”——心光

【第51句】：貧困大多數(shù)由“病”而起，如能及時為其預(yù)防、治療疾病，使其再站起來為家庭擔當責任，就能恢復(fù)一個家的元氣。

【第52句】： 凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性 質(zhì)，還要看當時所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不 接受。人在學會接受的同時，也要學會拒絕，并要在接受和拒絕之間 學會把握合適的度。這個度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要 足夠的信心和勇氣。

【第53句】： 為善搭一座橋梁是件很幸福的事情，這種幸福讓時間、精力 和辛苦變得不那么重要。何必去刻意尋找生活的意義呢？你的一個良 善眼神，你的一次善意援手，甚至你的一句真誠問候，都是生活的意 義所在。因為生活有意義，你的人生更有價值，你的生命更加豐沛！

【第54句】：修忍辱行就是種相好，因為能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴；如果一個人脾氣大，相貌就丑陋。——宣化上人

【第55句】：無心寂現(xiàn)，此是了因；福德莊嚴，須從緣起。二因雙備，佛體方成。（五代）延壽《萬善同歸集》卷中

【第56句】：你我相識皆有緣，面帶笑容結(jié)人緣，布施歡喜種善緣，你對我錯相惜 緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛 緣。愿我們心中有佛，與佛結(jié)緣。

【第57句】：修身必先修心。當你將一顆心修煉好了，就獲得了強大的心理能量，當你用心理能量驅(qū)動自己的行動時，如同安裝了大功率發(fā)動機的跑車一樣，跑得又快又穩(wěn)，可以快速地奔向人生目標。

【第58句】： 你不可能和所有的人成為朋友，但你可以讓整個世界與你為 敵。你無權(quán)要求人家成為你的朋友，但你有權(quán)決定誰將成為你的敵 人。敵人越少不代表朋友越多，但敵人越多，朋友肯定越來越少。

【第59句】：（一）四諦無量善法，彼一切法皆四圣諦所攝，來人四圣諦中，謂四圣諦于一切法最為第一。《中阿含經(jīng)》卷七，《象跡喻經(jīng)》

【第60句】： 清楚地認識自己 我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

【第61句】：俗話說：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。如果連自己都不肯好好善待自己，那這個人當真是無藥可救了。

【第62句】：一個人能夠放下對虛幻美好的執(zhí)著，不因失意而忘形，便能看淡因緣無常，得失無常。

【第63句】：學佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。

【第64句】：平常心是很難得的。一個人只有心無雜念，一心一意，心無外物，才能夠把持心念。如此，才能擁有一顆真正的平常心。

【第65句】：凡學佛之人，無論在家出家，皆不得以安受坐享為應(yīng)分，務(wù)必隨位隨力，日作其資生利人事業(yè)，不得荒廢偷惰。（民國）太虛《學佛者應(yīng)知行之要事》

【第66句】：佛說：佛土上長有五色蓮花。一朵花就是一個世界，一片葉子就是一道菩提。在傳統(tǒng)的佛學經(jīng)典語論中，“一花一世界，一葉一菩提”被世人所熟知。無獨有偶，18世紀英國浪漫主義詩人布萊克，也曾在一首名為《天真的預(yù)示》的詩中這樣寫道：“一顆沙里看出一個世界，一朵野花里見出一座天堂。”

【第67句】：人應(yīng)該在接納他人的愛與關(guān)懷的同時，學會給予和付出，這樣才會感受到舍己為人、不求任何回報的快樂和滿足。

【第68句】：設(shè)有眾生，見聞于佛，業(yè)障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟人于涅槃。《華嚴經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

【第69句】：幸福并不是高深莫測的哲學，而僅僅是一個簡單的心靈變化。那些充盈在我們周圍的每一個小小細節(jié)，都填滿了幸福。

【第70句】：人生短暫的幾十年莫不在因果輪回之中，只有勇敢地承擔起自己的責任，才能夠把握自己的生命節(jié)奏，才能夠悟禪機、得佛性。

【第71句】： 做人不能太精明，做人不可真糊涂。讓精明人糊涂一點，讓 糊涂人多一點精明，這世界才有可能達到和諧。所謂智者，就是有辦 法將精明人說糊涂，將糊涂人說明白的那種人。

【第72句】：跟價值觀不健康的人交往，觀念很容易變壞怎樣回避有害的人際關(guān)系？佛日：莫親惡知識，亦莫愚從事，當近善知識，人中最勝者。人本無有惡，習近惡知識，后必種惡根，永在暗中行。——《增一阿含經(jīng)》

【第73句】：德國的格里特說：“應(yīng)當教給思考方法，而不是教給思考好了的事。”我們所能看到和讀到的固然都是事實，但并不一定是解決問題的好辦法。關(guān)鍵不在你做了多久，重要的是是否有進步。明確判斷才曩正心的根本。

【第74句】：【古風基地】世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——北宋政治家、文學家王安石《游褒禪山記》

【第75句】：世人皆喜日出，因為日出昭示著希望；許多禪門中人則喜日落，因為觀日落可以得定，可以發(fā)慧，落日柔和清涼有慈悲相，可提醒是日已過的無常。

【第76句】：習慣性思維會形成習慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認為自己是一個窮人，那就永遠也不可能成為富翁。擁有億萬家財卻還要過一種乞討的生活，不是浪費金錢、浪費生命嗎？

【第77句】：眼耳鼻舌身，心意諸情根，以此常流轉(zhuǎn)，而無能轉(zhuǎn)者。法性本無生，示現(xiàn)而有生，是中無能現(xiàn)，亦無所現(xiàn)物。《華嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第78句】：社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。

【第79句】：如果你在茶余飯后靜靜地專注地欣賞，便會生出一種難以言傳的愉悅感 來。又如人們平常所說的“自賞”，即品味自己在生活中創(chuàng)造出來的勞動成 果，這也不失為一種高雅的養(yǎng)生之道，比如在觀賞自己精心創(chuàng)作而成的一篇 文章抑或一幅字畫時，往往都會獲得一種極大的精神滿足、一種高層次的精 神享受。

【第80句】：人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關(guān)就必須忍讓，所謂“退一步海闊天空”，就是菩薩寬闊寧靜的境地。

【第81句】：愛是理性的犧牲，而不是感性的占有。愛是無怨無悔，心甘情愿的奉獻，愛是美化外在環(huán)境，凈化內(nèi)在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現(xiàn)。—一海濤法師

【第82句】：愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

【第83句】：發(fā)短信會影響一個人的運勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當然就“發(fā)了”；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業(yè)也會結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

【第84句】：我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經(jīng)獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業(yè)。有些人失敗，卻體認不到因果報應(yīng)，仍然繼續(xù)造業(yè)。現(xiàn)在我們的所思所做，注定了難以獲得內(nèi)心安定，更不用說穩(wěn)同或發(fā)揮功用了。

【第85句】：有的時候，痛苦和煩惱不是由于得到的太少，而是因為擁有的太多。擁有太多，就會感到沉重、擁擠、膨脹，就會患得患失。

【第86句】： 改革開放以來，前三十年讓一部分國人先富起來了。據(jù)行者 觀察，現(xiàn)在已經(jīng)進入拐點期，要解決中國日益嚴重的社會矛盾，共同 致富將成為今后一段時期的發(fā)展主題。因為只有這樣，才能全面落實 和驗證鄧小平理論。

【第87句】：又如大地持四重擔，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識、無聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞?wù)呤诼暵劤耍磺缶売X者授緣覺乘，求大乘者授以大乘。《勝鬘經(jīng)》

【第88句】：人需要目標，但是目標不能胡亂確定，倘若選擇了一個不切實際或不適合自己的目標，那定然有百害而無一利。只有從現(xiàn)實情況出發(fā)，制定正確的、對自己行動有幫助的目標，才能受益。

【第89句】：【佛心禪語】 佛說：“財富是從布施中得來的。”只有適當?shù)胤艞壱恍〇|西，才能得 到更多。 ， 放手，得救的最妙藥方 學會了“放下”的智慧，就能從根本上解脫我們自己。

【第90句】：以戒凈故得心凈；以心凈故得見凈；以見凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見凈；以道非道知見凈故得道跡知見凈；以道跡知見凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設(shè)無余涅槃。《中阿含經(jīng)》卷二，《七車經(jīng)》

【第91句】：每個人都會有這么一種體驗：在困難和危險的境地中，發(fā)出的力量往往 要比平常大得多。我們有束縛并不可怕，可怕的是我們會癡迷于自己織就的 夢網(wǎng)當中，不敢掙扎，也無力掙扎。雖然我們無法擺脫物質(zhì)世界對我們的制 囿，但在精神世界，我們卻有自由發(fā)展的余地。

【第92句】：千萬不要愁腸百結(jié)、心灰意懶，放縱自己甚至放棄生活。那些非理智的行為也只能讓你體味“舉杯消愁愁更愁”的滋味，讓你的人生毫無生機，甚至毫無意義。我們應(yīng)當看淡一切，好好善待自己。人是在痛苦和煩惱中生存和逝去的，沒有經(jīng)歷痛苦的人生是很膚淺和簡單的。

【第93句】：愛的長久之道是相互依靠，擁有一份互相扶持的愛才能在漫長的歲月里走下去，盡管磕磕絆絆，仍有一份平常安然、韻味無窮的幸福。

【第94句】：人生來平等，但所處的環(huán)境未必相同。不管自己處于怎樣的起點，我們都應(yīng)該一如既往地對生活抱以熱情的微笑。因為每個人都有自己的路，即使起點不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵達同樣的頂峰。

【第95句】：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養(yǎng)性必須自己下功夫。

【第96句】：學道人迷自本心，不認為佛，遂向外求覓，起功用行，依次第證，歷劫勤求，永不成道。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第97句】：無數(shù)人隨著起伏不定的命運和變幻莫測的生活時而升至頂峰，時而墜入深淵，但這都是生活的必經(jīng)階段。跌宕起伏、起承轉(zhuǎn)合才是生活的本來面目，古往今來大凡成功者，都曾經(jīng)歷苦難命運的嚴苛歷練。

【第98句】：也許一生，就是一句話，也許一段經(jīng)歷，就是一個章節(jié)，也許的也許，就是一次嘆息一種結(jié)局。這本書，其實只有自己能讀懂！

【第99句】： 有些事情可以堅決不做，有些面子卻一定要給。因為中國是 個面子社會，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠了。這不 是世故，是洞世。