【第1句】：【水淺魚不住】（諺）水太淺的地方，魚無法生存。比喻條件太差的環境留不住人才。 也作水淺難養魚。 水淺養不住大魚。

【第2句】：【算總帳】（慣）指把過去所有的錯誤、罪行加在一起清算。

【第3句】：【沒吃過豬肉，還沒見過豬走】 釋義：雖不是親身經歷，但也知道一些。 例句：誰都是在行的？孩子們這么大了，沒吃過豬肉，還沒見過豬走？

【第4句】：【熟能生巧】“熟能生巧”這個俗語是指熟練了就能產生巧辦法。 “熟能生巧”源自北宋歐陽修的《歸田錄》，書中記載在北宋時期有個射箭能手叫陳堯咨，射箭百發百中，觀看的人無不拍手叫絕。但有一個賣油的老頭卻不以為然，老頭說，你不過是手法熟練而已，和我倒油的道理是一樣的。說著取出油葫蘆放在地上，將一枚銅錢放在葫蘆口上，舀一勺油倒向葫蘆口，只見油如細絲穿過錢眼，而錢眼四周沒有沾一點油，看的人都驚呆了，陳堯咨也佩服不已。老頭卻說：“我這也沒什么稀奇的，唯手熟爾。”這就是“熟能生巧”的源頭。今天人們常用“熟能生巧”來形容高超的技藝來自持之以恒地勤學苦練，沒有捷徑。

【第5句】：【寧挑千斤擔，不抱肉疙瘩】（諺）肉疙瘩：對嬰兒的戲稱。寧肯肩挑千斤重擔，也不愿在懷里抱個嬰孩。指抱著不會立不會走的嬰孩是最費力的。

【第6句】：【過耳之言，不可聽信】（諺）過耳之言：毫無根據的傳言。指不可聽信道聽途說的傳言。 也作“過耳之言，不足為憑”。

【第7句】：【拿孩子喂狼】（慣）比喻討好仇人，把好處拱手相讓。

【第8句】：【燒野火】（慣）指到處告狀、說壞話。

【第9句】：【放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重】 釋義：身上放著鵝毛與放上磨盤感不到輕重差別。形容不識好歹。 例句：九阿姐……方才告訴我許多話，說你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅。教老身來勸你。

【第10句】：【鴉浴風，鵲浴雨，八哥兒洗浴斷風雨】（諺）浴：鳥兒在天空飛翔。 指烏鴉在空中飛翔，是將要起風的征兆；喜鵲在空中飛翔，是天要下雨的征兆；八哥兒在空中飛翔，是無風無雨的征兆。

【第11句】：【各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜】 釋義：比喻只管自己的事，不管別人的事。“門前”又作“檐前”。“不管他人瓦上霜”又作“休管他人瓦上霜”、“哪管他家瓦上霜”、“莫管他家瓦上霜”、“莫管他家屋上霜”等。 例句：我可以在我的小酒店里過著安居樂業的日子，我可以抱著“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的態度，或者是帶上盤費遠走高飛，離開紅楓嶺這塊是非之地。

【第12句】：【觀景不如聽景】（諺）親歷其境地觀看景物，比不上聽人介紹景物。 指聽景能誘人心向往之，為觀景所不及。 也作“看景不如聽景”。

【第13句】：【屬蛐蛐兒的——土里生土里長】（歇）土：本指泥土，轉指本地。指人生在當地又在當地長大。

【第14句】：【來無跡，去無蹤】（慣）來去沒有蹤影。形容行動詭秘或神速、隱秘。 也作來無蹤跡去無影。 來無影，去無蹤。 來無蹤，去無影。

【第15句】：【賣卜賣卦，轉回說話】（諺）卜：占卜。卦：算卦。指用占卜、算卦給人相面算命的人，是從算命人的嘴里套出的話又說給算命人聽，完全是騙人的，絕不可信。

【第16句】：【羊皮膏藥——不靈】（歇）舊時民間認為狗皮膏藥療效好，羊皮膏藥不管用。指不靈驗，不起作用。

【第17句】：【烏鴉彩鳳不同棲】（諺）比喻志趣高雅的君子，絕不會和低三下四的小人混在一起。

【第18句】：【惹禍招災，問罪應該】（諺）指因行為不軌而惹下了禍，招來了災，就應該受到法律的查處和制裁。

【第19句】：【拉開話匣子】見“打開話匣子”。

【第20句】：【搬起石頭砸自己的腳】（慣）本想打人，卻傷了自己。比喻自作自受，自食其果。 也作搬起石頭打自己的腳。 搬磚打人砸了自己的腳。 搬石頭壓自己的腳。

【第21句】：【打成一鍋粥】（慣）形容打作一團，場面十分混亂。

【第22句】：【逐客令】“逐客令”一詞源自戰國后期的秦國。起因是韓國派了一個水利工程師，名叫鄭國，他幫助秦國修建了一項水利工程鄭國渠。其目的是讓秦國把人力物力消耗在工程上，沒有力量對外用兵。這個陰謀被揭穿后，秦王大怒，下令把別國在秦國做官的人一律驅逐出境，即驅逐客卿。李斯是楚國人，當然也在被驅逐之列，于是李斯就寫下了著名的文章《諫逐客令》，文章寫得有理有據，終于感動了秦王，收回了“逐客令”，并提拔李斯做了“廷尉”，相當于最高法院院長。后來，李斯又幫助秦王統一了六國，秦王才改王稱帝。

【第23句】：【是非只為多開口，煩惱皆因強出頭】見“煩惱皆因強出頭”。

【第24句】：【聽見拉拉蛄叫不敢種地】（慣）拉拉蛄：螻蛄的通稱，昆蟲，背部茶褐色，前足發達，適于掘土，生活在泥土里，晝伏夜出，吃農作物嫩莖。 形容人膽子小，聽到一點閑話，就不敢做事情了。 也作聽拉拉蛄叫，就甭種地了。 聽螻蛄叫就不種地了？

【第25句】：【瓜籽不飽是人心】（諺）瓜子雖然不起眼，卻能表達人的心意。泛指禮物縱然菲薄，也能代表主人的真情厚誼。 也作瓜子不飽暖人心。 瓜子敬客一片心。

【第26句】：【英雄氣短，兒女情長】見“兒女情長，英雄氣短”。

【第27句】：【書山、學海】在文化場所（如學校等地方），常見一副“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的對聯，是一副勵志格言。那么“書山”、“學海”是怎么來的呢？ “書山”與“學海”這兩詞源于漢代學者楊雄的《法言·字行》，其中寫道：“百川學海而至于海；丘陵學山不至于山。”意思是：百川因為奔流不息，才能到達大海；丘陵靜止不動，所以永遠達不到山高。比喻為學要勤奮，方能有所收益，若是懶惰怕苦，則學業無成。后來人們就用“學海”、“學山”來比喻知識的寶庫。宋代一位叫左圭的學者將唐宋名家的野史雜說匯成一部書，名為《百川學海》。明代王文祿將明代有關學術思想、生產經驗以及風俗習慣等方面的著作輯錄百種，匯為《百陵學山》一書。由于這兩種書籍都是匯集百家著術的，書名又典出一處，故后人將“學山”改為“書山”，上述的那副對聯避免了兩個“學”字的重復，符合對聯的格式要求，才有了精辟絕倫的格言警句式的治學勵志對聯。

【第28句】：【一棵樹成不了森林，一滴水成不了大海】 釋義：比喻一個人力量單薄，辦不成大事情。 例句：韋步平抬頭，瞅他片刻才說：“一棵樹成不了森林，一滴水成不了大海，一個入成不了隊伍，要干還得聯合更多的弟兄才行。”

【第29句】：【潑翻了五昧瓶——酸甜苦辣咸各色俱全】見“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸樣樣全”。

【第30句】：【官無中人，不如歸田】（諺）中人：朝中有權勢的官員。歸田：回老家種莊稼。舊指當官沒有靠山，還不如回家種地去。 也作“仕無中人，不如歸田”。

【第31句】：【出亂子】（慣）指出禍事，有麻煩。

【第32句】：【敲邊鼓】（慣）1比喻從旁幫腔助勢。2比喻有話不直說，拐彎抹角。 也作“打邊鼓”。

【第33句】：【傻眼】“傻眼”形容出乎意料、措手不及、舉止無措、沒有辦法的尷尬狀。它源自“傻”和“眼”的巧妙組合。 首先看一下“傻眼”一詞的使用效果。某醫院為一孕婦多次進行產前檢，確定是雙胞胎，且狀況良好，結果生下來是連體嬰兒，醫生頓時傻了眼。“傻眼”一詞用得實在絕妙，把當時的情況唯妙唯肖地描述出來了，換任何一個詞都達不到這樣的效果。 “傻眼”之所以傳神，是把常用來形容糊里糊涂、呆頭呆腦的“傻”字，拿來偏偏放在了本是活潑好動的心靈之窗“眼睛”之上，形成了巨大反差的目瞪口呆的“傻眼”，頓時讓人領悟到，那促使人傻眼的意外，是多么讓人無法捉摸驚詫莫名。

【第34句】：人有志,竹有節.

【第35句】：【人各有志，不可相強】（諺）人的志趣各自不同，不可勉強別人服從自己。指要尊重別人，承認志趣的個性化。 也作人各有志，相強無益。 人各有志，豈能勉強。 人各有志莫強求。

【第36句】：【山小雀翻筋斗——賣弄花屁股】見“啄木鳥翻跟頭——賣弄花屁股”。

【第37句】：【二八月亂穿衣】（諺）二八月：農歷二月和八月。指農歷二月天氣由冷轉熱，八月天氣由熱變冷，乍熱乍冷，變化不定，加上各自的體質差異，人們穿衣自然有薄有厚，不盡相同。

【第38句】：【黃杏熬北瓜——一色貨】（歇）一色：本指黃杏和北瓜一起熬時顏色相同，轉指全都一樣。指一伙人都是同一類型的壞人。常含譏諷意味。

【第39句】：【愛吃棗兒湯】（慣）舊指婦女貪愛風月。

【第40句】：【叫化子唱戲——窮開心】（歇）指人陷入窮困境地，卻故作歡樂，自尋開心。常含譏諷意味，有時用作自嘲。 也作“叫花子唱戲——窮快活“。

【第41句】：【為者如牛毛，獲者如麟角】（諺）牛毛：牛身上的毛，極言其多。麟角：麒麟頭上的角，極言其少。指從學的人往往一哄而上，人數極多；真正能夠學有成就的，卻實在少。

【第42句】：【得飯望飽，鬧事望了】（諺）得到飯食，總想著吃飽肚子；鬧起事來，總希望事情有個了結。指鬧事人的共同心理是盼望有人來調解。

【第43句】：虎不怕山高,魚不怕水深.

【第44句】：【久聞大名，如雷灌耳】（慣）舊時見面的寒暄語。指對方名氣很大，讓人仰慕。 也作久聞高名，如雷灌耳。 久聞大名，如雷轟耳。

【第45句】：【蘧伯玉帶籠頭——牽牽君子】（歇）蘧伯玉：名瑗，春秋時期衛國人，衛大夫史鰌知道他是難得的賢人，曾多次向衛靈公推薦。籠頭：套在騾馬等牲口頭上的皮條或繩索，用來系牽牲口的韁繩。牽牽：諧“謙謙”，形容謙遜。指謙虛謹慎、彬彬有禮的人。

【第46句】：【不跳黃河心不死】 釋義：比喻不走上絕路，不肯善罷甘休。 例句：你應該知道，他已經同日本人勾結在一起了，所以，他必然要進行報復，不跳黃河心不死。

【第47句】：【守著井喝不到水】（慣）比喻有現成的東西卻沒有辦法享用。

【第48句】：【白日莫閑過，青春不再來】（諺）青春逝去不會再來。指人必須珍惜青春年華，不要虛度時光。

【第49句】：【只有不快的斧，沒有劈不開的柴】（諺）比喻只有缺少智謀的人． 沒有戰勝不了的困難。

【第50句】：【裙帶關系】“裙帶關系”指官場上任人唯親的用人不正之風。 “裙帶”一詞最早出現在宋代。趙升《朝野類要》卷三：“親王南班之婿，號日西官，即所謂郡馬也。俗謂裙帶頭官。”同是宋代，周輝《清波雜志》也記載：“蔡卞之妻七夫人頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀于床第。 然后宣之于廟堂……，蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言日：‘右丞今日大拜，都是夫人裙帶。’譏其官職自妻而致。”原來卞妻為王安石之女。在宋朝時，民間管官職由妻而得叫“裙帶頭兒官”。通常人們所稱的“裙帶關系”一詞即起源于此。 由此可見，古人所謂“裙帶關系”，主要指由妻妾親緣聯絡紐結的官場利益關系。后泛指因血親、姻親和密友、師生等關系而獲得政治、經濟上的利益，以及領導人物對效忠者、追隨者給予特別的庇護、提拔和獎賞都歸為“裙帶關系”。

【第51句】：【肉賤鼻子聞】（諺）價錢便宜的肉，要用鼻子聞聞，以防買下臭肉。 也泛指貨物賣價過于低廉，要格外當心，以防上當受騙。

【第52句】：【吃掛面不調鹽——有鹽在先】（歇）鹽：諧“言”。指把話說在前頭。

【第53句】：【孤犢觸乳，驕子罵母】（諺）犢(du)：小牛。獨生的牛犢吃奶時會頂撞母牛的乳房，嬌寵的兒子會辱罵自己的娘親。指嬌生慣養的后代不會孝順父母。

【第54句】：【把別人的棺材抬到自家哭】 釋義：沒有事找事，自找煩惱。 例句：八戒近前道：“你是怎的起哩？專把別人棺材抬在自家里哭！不要煩惱！……他傷的是他的子民，與你何干！”

【第55句】：【叫花子】乞丐俗稱“叫花子”，那么乞丐為什么被稱為“叫花子”呢？ 有兩個出處。 一是古時候天津的職業乞丐上街討飯時，手中都拿著一根花棍，一路乞討，一路舞動，碰上惡狗當道，乞丐就用它來打狗防身。由于棍子上面纏著花紙條，系著小鈴鐺，耍起來會“叮當”作響，所以俗稱打花棍，是天津職業乞丐行乞的象征。這乞丐是夠花哨的，故稱“叫花子”。 二是如同化齋一樣，“叫化”也是一個動詞，叫化剩湯殘飯的人被稱為“叫化子”。這在元代的文學作品中較為常見。比如元代戲劇家張國賓的《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”因為“化”同“花”諧音，后來，人們就將“叫化子”俗稱“叫花子”。這就是“謂乞兒為花子”的由來。

【第56句】：【吃瓜子吃出個臭蟲來——啥仁都有】見“嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有”。

【第57句】：【虎死皮還在】 釋義：比喻雖然垮臺，威風還在。 例句：諾阿浦木梭，“虎死皮還在”，怎么這樣說，不說以前你們有過部落聯盟，現在單說你們的親戚關系，你想想，你的三家親戚垮了，你阿侯家會有好結果？

【第58句】：【比上不足，比下有余】（慣）比好的差一些，比差的好一些。指處于中等水平。

【第59句】：【當地不當路，買地不買河】（諺）當(dang):典賣。賣地時不能連路一起賣掉，買地時不能連河一起買回。指凡事都有個限制，不能任由自己的主觀意愿行事。

【第60句】：【老人不講古，后生會失譜】（諺）古：自古以來的傳統。譜：標準。 老輩人如果不經常講說民族傳統，年輕一代就會失去傳統的知識與道德。指傳統文明要靠一代又一代人向下傳承。 也作“老人不講古，后生沒個譜”。

【第61句】：【劉海】指少女或兒童垂在額前的整齊的短發。這一叫法，源出三說。 一種說法是這種叫法來自一個人——劉海。他是五代時期的道士，本名操，字宗成。人道改名哲，字玄（元）英，一字昭遠，號海蟾子。燕山（今北京市西南宛平）人。相傳是遼中進士，嘗事燕主劉守光，官至丞相。一天，有道人自稱正陽子來謁，海蟾待以賓禮。道人向他索取金錢十枚，雞蛋十個，以一錢間隔一蛋高高疊起，形似塔。劉蟾驚呼：“危哉！”道人日：“君榮祿，履憂患，其危殆甚！”海蟾大悟，遂棄官隱于華山，終南山。 劉海曾化名阿保，到蘇州富商貝宏文家當傭人。有一次，他在貝家打水時，從井里打出三條腿的大蟾蜍。他以彩繩系好，放在肩上，對人說，這只蟾蜍，逃跑了一年多，今天總算找到了。當街坊們擁來看熱鬧時，只見他肩負蟾蜍，向主人舉手致謝之后，便從庭院里冉冉升空而去。劉海這時已是一位白發老人，但在民間畫像中，他卻返老還童，成為一個豐滿可愛的胖小子。 他前額垂著短發，騎在蟾上，手里舞著一串錢。人們覺得他的發式很美，少女和兒童就模仿他梳理這樣的發式。后來，將少女和兒童垂在前額的整齊的短發，稱為劉海。 二說來自考古。河北省藁城市有個村叫“劉海莊”，村中有座“劉海寺”。2009年2月在村中挖出一塊明代嘉靖二十七年的新海寺（即劉海寺）石碑。2010年4月又在村里一眼村井里發現一塊石碑，上刻“漢朝劉海大仙”六個大字。 那么，劉海怎么后來到了湖南？“家住常德武陵境，絲瓜井畔劉家門”，這是湖南花鼓戲《劉海砍樵》中劉海的兩句唱詞。劉海莊世代相傳的劉海，做過宰相后遭奸臣陷害，被貶湖南，告老還鄉后回到藁城遁入空門，最后返老還童，得道成仙。 劉海得道成仙返老還童后，喜歡把額前的頭發留下來，就成了今天女孩梳的劉海頭，稱作“劉海兒”或“劉海兒發”。這也得到了考古的證實。東漢末年，為躲避戰火，劉海寺里的一個瘋僧將劉海寺里70厘米高的劉海銅像砸下來，帶到山西，現在存放在五臺山上，新中國成立后被評為國家一級文物。這尊劉海銅像可以看出，我們所謂的“劉海兒”發型也正源于劉海額前的頭發式樣得來。 三說來自武則天。據傳，武則天當了皇帝后，曾破獲了一個策劃宮廷政變的集團。在審查謀逆者的名單中，武則天發現有上官婉兒的名字，立即將上官婉兒召來施以黥刑（在臉上刺印）。后發現是上官婉兒為了救她而臥底叛亂者中，救了她的命，深悔錯怪了上官婉兒。怎奈皇帝之言是金口，黥刑照舊執行，不過行刑改用朱砂在額前刺梅，婉兒變得更好看了。但終究是個恥辱——罪犯的標記，聰明的婉兒便從額頂梳下一縷青絲，剛好蓋住那個朱砂記。宮中嬪妃們看了，覺得競比頭發全部向后梳要秀美得多，于是紛紛仿效，并稱之為“劉海兒”，后又傳人民間。

【第62句】：【茶為花博士，酒是色媒人】（諺）博士：古時指茶坊、酒坊的侍應，此處指從中介紹的角色。花、色：喻女性、女色。舊指男女同桌品茶飲酒，往往容易撮合成色情的勾當。 也作“風流茶說合，酒是色媒人”。 風流：此指男女間的色情。

【第63句】：【張三有錢不會使，李四會使卻無錢】（諺）有的人有錢卻不會合理消費；有的人會享受會消費，但卻手里無錢。指人在生活中，總有這樣那樣的缺陷與不如意。

【第64句】：【拉不下臉來】（慣）指不好意思，難為情，或礙于情面。 也作拉不開臉來。 拉不下臉皮。

【第65句】：【水里撈月亮】見“井底撈明月”。

【第66句】：【鐵板釘鋼釘——硬到家】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。形容人性格極其剛強或態度十分強硬。

【第67句】：打鐵的要自己把鉗,種地的要自己下田.

【第68句】：【人面虎狼心】（慣）形容人外表慈善，內心兇狠。

【第69句】：【吃飯先唱湯，不用請藥方】 釋義：未吃飯先喝湯，就用不著看病。今有些地方習慣吃飯先喝湯。 例句：醫：村謠日：“吃飯先喝湯，不用請藥方；蘿卜上了街，藥專把嘴撅。”

【第70句】：窮漢妻，半張犁。

【第71句】：【抓把柄】（慣）比喻抓住可以對人進行要挾、攻擊的過失、錯誤等。

【第72句】：【當局者迷，旁觀者清】（諺）局：棋局。本指下棋的人往往神經緊張，看不準棋盤上的局勢，從旁觀棋的人卻看得很清楚。泛指人在事中往往思考不周，局外人卻頭腦清醒。 也作當事者迷，旁觀者清。 旁觀者清，當局者迷。

【第73句】：【逃出了黑店，又搭上了賊船】（慣）黑店：壞人開的殺人劫貨的客店。比喻逃脫了一個災難，又遇上了另一個災難。

【第74句】：【大家馬兒大家騎】（諺）指屬于公眾的馬，人人都有權利騎。泛指凡是公眾的福利，應歸公眾享受，不應被個人獨占。 也作“公眾馬，公眾騎”。

【第75句】：【一樹之果，有酸有甜；一母之子，有愚有賢】（諺）一樹結的果子酸的甜的都有，一母生的孩子愚的賢的都有。指同胞兄弟性格、智力各有差異。也泛指人與人不會一樣。

【第76句】：【臟唐亂宋，都怪朝廷老兒不正】（諺）臟唐：唐王朝統治階級生活奢侈糜爛。亂宋：宋朝戰爭不斷，朝政混亂，忠奸不辨。指唐、宋臟亂，都怨皇帝自身不正。

【第77句】：【又是饅頭，又是錘子】（慣）比喻軟硬兼施。

【第78句】：【淮陰將兵——多多益善】見“韓信將兵——多多益善”。

【第79句】：【靠山山崩，靠水水流】 釋義：依賴別人靠不住。 例句：“……人家說我命苦，是命苦；靠山山崩，靠水水流，靠樹樹歪，一心靠社會主義，可生產隊又說我是累贅……”

【第80句】：小人記仇,君子感恩.

【第81句】：【客不離貨，貨不離客】（諺）客：客商。指客商出遠門運販貨物，要把貨物帶在身邊，做到人不離貨，貨不離人。也指出遠門攜帶的貴重物品，不能輕易委托別人。

【第82句】：肥胖肥胖，身體不壯。

【第83句】：【瞎子磨鐮刀——快了】（歇）快：本指刀刃鋒利，轉指不要多長時間。指事情快有結果了。

【第84句】：【狗拿耗子，多管閑事】 釋義：責怪人管事太多。不該管的也要管。“拿”又作“撲”、“咬”、“捉”。 例句：女護士勉強地把自行車搬進醫院大門，但還是嘟嘟囔囔地說：“狗拿耗子，多管閑事！還不知安的哪份心呢！”

【第85句】：【十日灘頭坐，一日行九灘】（諺）行船遇到逆風大浪，只好長時間在灘頭困守；一旦風順浪平，即可揚帆遠航。比喻機會不來，只好坐等；機會一來，便可大顯身手。

【第86句】：【大樹底下好乘涼】（諺）指樹大遮蔭大，人們就可以在樹蔭下乘涼消暑。喻指依靠有權有勢或有錢的人作靠山，就容易發跡，或辦事方便。 也作“大樹底下好遮蔭”。

【第87句】：【三寸不爛之舌】“三寸不爛之舌”，是指能說會道，伶牙俐齒，嘴上功夫過硬。這個俗語出自兩個典故。 “三寸不爛之舌”，本作“三寸舌”，出自《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。”這出自有名的“毛遂自薦”的故事。 周赧王五十八年（前257年），秦軍包圍了趙國的都城邯鄲，趙國危在旦夕，趙王急命平原君赴楚國去請援兵，并簽訂聯楚抗秦條約，任務十分艱巨，平原君立即挑選赴楚隨員。一個名叫毛遂的門客找上門來，自薦前往。經面試，平原君同意毛遂前去。 到了楚國后，經雙方艱苦談判，楚王還是不想出兵。毛遂見狀，手提佩劍，闖到楚王面前，逼楚王出兵，楚王想躲已來不及了，只好服軟。毛遂便義正詞嚴地分析楚秦兩國的利害關系，坦陳趙楚兩國締約的重要意義，楚王覺得毛遂說得有理，遂即締約，并出兵解了邯鄲之圍。平原君回到趙國之后，感慨地對別人說：“毛先生這次使楚，辦成這么大的事情，他的‘三寸舌’真是厲害，勝這百萬之師啊！” 那么，為何“三寸舌”又成了“三寸不爛之舌”呢？原來這跟佛教有關。相傳和尚只要將《法華經》誦讀千遍，死后舌頭不爛。而且還有例證，《法苑珠林》卷十八記載，一個名叫釋道裕的和尚死后“至十一年，依言發之，身肉都盡，唯舌不朽。” 《史記》中的“三寸舌”和佛教的“不爛舌”聯系在一起，就成了“三寸不爛之舌”了。

【第88句】：【嚼舌頭】（慣）指傳閑話，撥弄是非。也指閑聊或互相逗著玩。 也作嚼舌根。 嚼舌頭根。

【第89句】：【老太婆擤鼻涕——把里攥】（歇）攥：握。本指成把攥在手里，轉喻事情很有把握。

【第90句】：【毒蛇口中吐蓮花】 釋義：比喻陰險毒辣的壞人，偽裝善良。 例句：大家別看陳尚仁平日裝笑臉，做善事，正如俗話說的：“咬人狗，不露齒”，“毒蛇口中吐蓮花”。大家要擦亮擦亮眼睛啊！

【第91句】：【水利通，民力松】（諺）水利是農業的命脈。指只有修好了水利，農民的勞力才能得到解放，才能保證農作物豐產。

【第92句】：【有手不打上門客】（諺）上門客：登門求見的客人。指對來客要以禮相待，不得粗暴。

【第93句】：【驚蟄不凍，寒到芒種】 釋義：驚蟄：二十四節氣之一，在3月5日、6日或7日。芒種：二十四節氣之一，在6月5日、6日或7日。驚蟄這一天如果不冷，寒冷的天氣要持續到芒種。 例句：驚蟄不凍，寒到芒種。記得驚蟄那天就不冷，天氣反常，以后還有冷的呢。

【第94句】：【天上下雨地下流，小倆口打架不記仇】（諺）指年輕夫妻吵架很平常，彼此很快就會忘記，也作天上下雨地下流，倆口子吵架不記仇。 天上下雨地下流，夫妻打架不記仇。

【第95句】：【往臉上抹黑】（慣）比喻丑化人，使其名譽受損。 也作朝臉上抹黑。 給臉上抹黑。

【第96句】：【賭錢場上無父子】（諺）指一上賭場，就只認輸贏不認人，往往連父子關系也不顧及了。 也作賭場無父子。 賭博場上無弟兄。無弟兄：指連親兄弟也不認。

【第97句】：【傀儡會跳動，自有提線人】（諺）傀儡：木偶戲里的木頭人。 指傀儡在幕前舞動，是幕后有人提著線在操縱。比喻出面搗亂的人，受幕后主謀指使。

【第98句】：【發昏章第十一】（慣）仿《孝經》篇目“某章第幾”的格式。“十一”數目超過“十”，表示程度很深。指發昏至深，神志不清。

【第99句】：【嘴里念彌陀，心里賽毒蛇】（慣）彌陀：即阿彌陀佛，信佛的人用作口頭誦念的佛號，表示祈禱或感謝神靈。指人嘴上說的是慈悲的話，內心卻非常狠毒。