說話要有分寸美文摘抄

無論做什么事都要講究分寸，說話更是如此。俗話說“話到嘴邊留半句”，其強調的就是“分寸”二字。那怎，怎樣說話才不失“分寸”呢？大家還要注意以下幾個方面：

【第1句】：說話時要認清身份

任何人都不是獨立于社會而存在的，總要與身邊的人交往，完成一系列的活動。這里的身份包含兩個層次：一是明確對方的身份，二是弄清自己的身份，只有擺正二者之間的關系，才能有效溝通。在家里，我們是父母的孩子；在學校，我們是老師的學生；在教室，我們是別人的.同學……場合不同，人的身份也會有所變化，而說話也要注意分寸。對待長輩，要用尊敬的語氣，學會用謙詞、敬詞；與同學交流，一般不用太拘謹，因為同齡人有著共同的話題。交流時，語氣不能過硬，也不能刨根問底，如果對方不便回答，應該及時作罷。

比如：第一節是語文課，而老師遲遲沒有來，大家都很著急。你是語文科代表，到辦公室找老師，而老師剛剛上樓。于是，你便問：“老師，你怎么才來呀？大家都等你上課呢。”老師點點頭，急忙去取教案，而你緊跟其后，又問：“老師，你家里發生什么事了？需要幫忙不？”老師搖了搖頭，可你又問：“一定是孩子住院了吧，現在小孩生病的可多了。”你是出于好心，向老師詢問情況，而老師未必會感激，因為你的話太多了，嘴邊怎么沒有把門的呢？如果對方不回答，而你又窮追不舍，這就是不禮貌的表現，是有失“分寸”的。

【第2句】：說話要帶有善意

“善意”是為人處世的基本原則之一。與人為善，不僅要體現在思想觀念上，還要化作一言一行。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”這句詩充分說明了“良言”與“惡語”在交際中的區別。生活中，很多人說話不注意，甚至出口就傷人。比如：有的女生長的比較胖，有男生便說：“喂，大企鵝，你能不能走快點呀，別在前面擋路。”這個比喻顯然是不妥的，甚至帶有諷刺和鄙夷的意味，女生聽了怎么能接受呢？小則一場口水戰，大則招來別的學生大打出手。一句話惹來麻煩，怎么收場？以后同學之間還怎么相處？說話不注意分寸，傷人又傷己。在學校，有的老師說話也不注意，看到女生打扮得花枝招展，便用“狐貍精”來形容；而個別學生背后也會抱怨老師像“母*叉”。這樣的詞語帶有一定的詆毀性，雖然沒有當面說出口，卻也不失身份。

新學期伊始，某班轉來一名學生，相貌平平，衣著樸質，看樣子家庭條件很一般。而作為她的同桌，第一句話就是：“你家住哪兒？你是怎么上學的？”這樣的話帶有一絲關心，問一下不必大驚小怪，可是第二句就變味了。“你還住在老小區呢？你家沒有車啊？這么遠騎自行車上學，真夠嗆！”這樣說話有失分寸，不僅達不到拉近關系的目的，反而讓對方覺得你是一個很勢利的人。“上學是為了讀書，也不是來比富的，騎自行車怎么了？我還鍛煉身體呢。”

【第3句】：說話時要盡量客觀

客觀指的是真實性，就是說話要有事實依據，不能信口開河。有些人不注意客觀事實，說了一大堆話沒有幾句可信的，那還不如不說。而這樣的話也會降低你的可信度，使人覺得你很虛，不可深交。這樣的印象一旦形成，將很難改變你在別人心目中的形象，在以后的交往中也很難取信于人。

劉佳（化名）是一名初中生，家里并不富裕，可被他說得很有錢。“上周，老爸又出國了，給我帶來很多好東西，有時間讓你們見識一下。”“我大姑是旅游局的，說話可管用了，去動物園、植物園都免票！”“我媽說，如果這次考試我能考進前五名，她就給我換新手機。其實，我的手機也沒買多久，我說不用換，可她非得……”這樣的話很有“殺傷力”，讓人高看劉佳，可他說出的話，很多都沒有兌現，給人言不如實之感。時間久了，大家也都不把他的話放在心上，一聽而過。很顯然，他說話沒有分寸，加入了大量水分，沒有可信度。因此，說話要尊重事實，事實怎樣就怎么說，既不夸大也不夸小。當然了，客觀地反映實際，還要結合場合、針對對象，注意表達方式，在矬子面前不說短話。

【第4句】：說話不要觸碰隱私

每個人都有隱私，而隱私權也是受法律保護的。所以，說話時千萬不能觸碰別人的隱私，否則就會引起溝通不順，形成交際障礙。李絲婭（化名）正在讀初三，學習很緊張，可她最近煩心事不少。她經常接到外地一個朋友的電話，而朋友開口便問：“你在哪兒？”她若回答“在街上”，對方便追問“在哪條街上”；她若回答“在家里”，對方也會問“一個人嗎”“家里還有誰”“在家做什么呢”……如此這般才切入正題。李絲婭說，這個朋友并無惡意，但每次通完話，都讓她很不舒服。在哪兒？做什么？和誰在一起？這些都是個人隱私，有時不便對外公開。

孔子說：“非禮勿言，非禮勿為。”這句話告誡人們，不合符禮教的話不能說，不合符禮教的事情不能做。當然了，這“禮”的含義不必太拘泥，也可以理解為“禮數”——不講無分寸之話。詢問別人隱私，就是沒有禮數的表現，會使別人產生抵觸情緒。所以，說話時一定要注意這一點，難道你希望別人問自己的隱私嗎？

總之，說話的目的是為了溝通，若不注意分寸將很難達成共識。

愛要有分寸初中作文

世界上的愛有很多種，父愛、母愛、兄弟愛、姐妹愛、師生愛……正因為有了這些愛才使世界變更加美好，但愛也要有分寸。

上個周末，我和媽媽一起去逛街，在路上我看到有一位高而瘦的老爺爺在賣小雞。瞧！小雞們渾身披著光滑而細膩的絨毛它們可愛的腦袋上嵌著一雙玲瓏剔透的小眼睛；再襯上尖尖的小嘴和靈巧的小腳。顯得特別可愛，讓人不自覺地就想摸一，摸。于是我便讓媽媽給我買一只，可媽媽卻說：“你現在是中學生，學習任務重，你一個人照顧不了它”。我用哀求的眼光懇求媽媽。媽媽終于同意了。我選了一只，羽毛滑滑的、軟軟的，看上去像金黃色的毛毯，看上去很有精神，特健康的`小雞。它長著尖尖的小嘴，小嘴上還有兩個小鼻孔，兩個柔柔的小翅膀。叫聲特別響亮。我小心翼翼的把它裝進籠子帶回了家。我把我的零花錢拿來給小雞買食。回到家，我把它安置在一個紙盒子里，每天放學回家我都和它一起玩，它已經成為我生命中的一部分。我生怕上學沒人照顧它，于是就弄了好多食給它。有一天，當我放學回來看它的時候，我看到毛絨絨的小雞不再活蹦亂跳了，躺在紙盒里一動有不動了。我把它放到我的手掌心，它仍然絲毫不動。我的眼淚立即流了下來。我趕忙跑去問媽媽，媽媽摸了摸我的頭說：“傻孩子，這是因為你給小雞喂的食太多，把小雞給撐死了。你雖然很愛它，但愛也要有度。我一直以為養小雞是件很容易的事，只要細心照顧它，給它充足的食物就行。誰知道……我把小雞埋到了一塊長滿青草的地方，希望它在美麗的天堂能結交的一位好朋友。

它的死很讓我心痛，讓我知道愛要有分寸，愛也要有原則，愛更量力而行。

會說話的人生美文摘抄

一個人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨白，一是靜聽，一是互話。

談話不是演說，更不是訓話，所以一個人不可以霸占所有的時間，不可以長篇大論地絮聒不休，旁若無人。

有些人大概是口部肌肉特別發達，一開口便不能自休，絕不容許別人插嘴，話如連珠，音容并茂。他講一件事能從盤古開天地講起，慢慢進入正題，還要枝節橫生，終于忘記本題是什么。這樣霸道的談話者，如果他言談之中確有內容，所謂“吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕”，亦不難覓取聽眾。

有人也許是以為嘴只管吃飯而不作別用，對人乃鉗口結舌，一言不發。這樣的人也是談話時不可或缺的，因為談話需要聽眾，這樣的人正是理想的`聽眾。

我們平常人中也有人真能做到寡言。你對他講話，他洗耳恭聽；你問他一句話，他能用最經濟的詞句把你打發掉。如果你恰好也認為“毋多言，多言多敗”，相對不交一言，那便只好共聽壁上掛鐘之滴答滴答了。鐘會之與嵇康，則由打鐵的叮當聲來破除兩人間之岑寂。

無論如何，老于世故的人總是勸人多聽少說，以耳代口。凡是不大開口的人總是令人感到高深莫測；口邊若無遮攔，則容易令人一眼望到底。

談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。開口便談天氣好壞，當然不失為一種寒暄之道，但究竟缺乏風趣。一般的談話往往是屬于“無題”“偶成”之類，沒有固定的題材，信手拈來，自有情致。情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時無聲勝有聲”了。老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無不可談，其間并無定則，只要對方不打哈欠。

禪師們在談吐間好逞機鋒，不落跡象，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。善談和健談不同：健談者能使四座生春，但多少有點霸道；善談者盡管舌燦蓮花，但總還要給別人留些說話的機會。

話的內容總不能不牽涉人，而所謂人，不是別人便是自己。談論別人則東家長西家短，全成了上好的資料；專門隱惡揚善，則內容枯燥聽來乏味；揭人陰私則又有傷口德，這期間頗費斟酌。

談話專談自己當然不會傷人，并且缺德之事經自己宣揚之后往往成為值得夸耀之事。不過這又顯得“我執”太重，而且最關心自己的事的人，往往只是自己。如果談起話來每句話都用“我”字開頭，不更顯得自我本位了嗎？

在技巧上，談話也有些禁忌。“話到口邊留半句”，只是勸人慎言，卻有人認真施行，真的只說半句，其余半句要由你去揣摩。

談話的腔調與嗓音因人而異，這一切都無關宏旨，要緊的是說話聲音之大小需要一點控制。另有一些人的談話別有公式，每句中的名詞與動詞一律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。

人與人相處，本來易生摩擦，談話時也要保持距離，以策安全。

要有善行更要有善念美文

人要有善行，更要有善念。善念驅動著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發自肺腑的自覺行動，而不是表演式的作秀。以善目打量萬物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的價值亦得到了彰顯。

行善，沒有前提條件，也沒有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個饅頭，給遭災的人捐一些被褥，給交不起學費交不起藥費的人資助一筆錢，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄者失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒有高下。窮人捐贈的一元錢，和富翁施舍的一萬元錢，在功德的意義上，沒有本質的區別。

善是火苗，需要呵護，只有呵護，才能燎原；善是種子，需要播撒，只有播撒，才能發芽，并綠滿原野。一個人的善，可以引導更多人的'善；對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔軟，但其實，它卻最有力量。一個國家，若只有堅挺的槍炮，而無正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，卻無法讓別國臣服。一個社會，若只講究利益，而沒有愛的傳播，愛的彌漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。

三國時期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”善，要從一點一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會轉化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。