【第1句】：【禪語人生】我從不去思考自己到底喜歡什么類型的人，因為很多的標準，都會被你遇到的那個人推翻。

【第2句】：【佛心禪語】《頌投子答月圓未圓》：圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。

【第3句】：【禪語人生】要想利益眾生，必須要修行好自己。那也就是說，我們發的心越大，越要從自身開始好好地修。

【第4句】：對于別人無心的傷害，應該當做鼓勵，以歡喜心接受，不可因一句輕微的話，就認為是對方在諷刺。

【第5句】：知識之后是見識，見識之后是膽識，膽識最后變成智識，這是一層層的升華。知識是基礎，不讀萬卷書，即便能行萬里路，也不過是個郵差。

【第6句】：【醒世詞】鐘送黃昏雞報曉，昏曉相催世事何時了；萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。忙處人多閑處少，閑處光陰幾個人知道？獨上小樓云杳杳，天涯一點青山小。

【第7句】：青年人要以理性智慧處理感情。感情和理智的選擇需要拿捏一個分寸，太理性則冷漠不近人情，太感性則沒有原則。

【第8句】：【經典禪語】時光如何流轉，歲月如何變遷，請相信，所有的過去，都已經是無法改變的事實，一如那愛，愛過便有了痕跡，愛過便有了記憶，愛過，便無悔于今生來世。

【第9句】：【禪語人生】愚昧的人，都可以輕而易舉的，找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。

【第10句】：【禪語人生】真正的修行不僅僅是念佛，最重要的還在于生活當中的修行。

【第11句】：【禪心佛語】嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚也是一種力量，但卻是積極的力量。

【第12句】：世事離戲只有一步之遠；人生離夢也只有一步之遙。生命最有趣的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。

【第13句】：【禪心佛語】佛說：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

【第14句】：江南鳥兒啁啾，在這樣一個凈土，它們的鳴聲是最清脆的，它們的聲音里，只知有愛，不知有恨。鳥鳴如天籟，伴著水聲，伴著花香，在綠蔭深處，在寂寞深處，在禪心深處。

【第15句】：【禪心佛語】所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

【第16句】：貧者因物質匱乏而苦，富者則因心靈空虛而苦。貧者千方百計地追求物質，所以極其煩惱；富者則擔心失去已擁有的，而無法輕安自在。

【第17句】：【禪語人生】言大乘最上乘者，皆是菩薩所行之處，無所不乘，亦無所乘，終日乘未嘗乘，此為佛乘。

【第18句】：【禪心佛語】如果，追求放下，之于我們，如是這般。那么，我們不如，就依了趙州禪師：放不下，就挑起吧。以挑起，替放下；以挑起，促放下；以挑起，為放下。

【第19句】：【禪語人生】真正無誤了解空性的人是很清凈快樂的，沒有人比他更幸福。所以我們要一心一意的學好中觀。

【第20句】：【禪心佛語】獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨一。我是所有人的無二。

【第21句】：【禪心佛語】為人處事中，難免磕磕碰碰。然。人之小過勿責。人之小惡忘之。人之隱私當遮。小處養德，自然遠禍。

【第22句】：不要以自己的不如意和不快樂來臆測他人的生活，人的身份、財富只是表象，真正的幸福并不由此而來。找到最適合自己的生活方式，并從中發現快樂，才是我們應有的活法。

【第23句】：所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相，故名無相。《大般涅槃經》卷三十，獅子吼菩薩品

【第24句】：【禪語人生】無知的焦慮從來都是錯的，而過于忙碌的人一定會迷失方向。

【第25句】：【禪心佛語】人的一生有很多的不圓滿，但最重要的是我們用什么態度來面對我們不圓滿的人生。

【第26句】：走過的歲月，總有圓滿，總有殘缺；曾經的欲望，總在燃燒，總在膨脹；當初的夢想，總在破滅，總在走遠。心中的愛人，總在牽掛，總在惦記。

【第27句】：人若能發揮功能，才是“人生”；若沒有發揮功能，就是“眾生”。“眾生”才需要“佛”救濟，“人生”就能自救救人。

【第28句】：?日出，日落；花開，花謝；潮漲，潮落。這都是世間最平凡不過的事了，但平凡才是人生的本色，因為世間的偉大皆出于平凡之中。

【第29句】：【佛心禪語】彼尊者瞿曇為金色。彼尊者瞿曇有擬似黃色之皮膚，肌理甚細。肌理細則塵埃不著身。

【第30句】：【禪心佛語】痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制。

【第31句】：是適時取舍，拿得起，放得下，進得去，出得來。好比擁有一條私人游艇，用時才用，不用時沒必要隨時背在身上，否則就成了負累。

【第32句】：【禪心佛語】上天給了我們強壯的肉體，給了我們堅強的靈魂，給了我們生存的環境，給了我們空氣、水、事物，給了我們一切，對此，在一生當中我們都懷著最深厚的敬意。

【第33句】：【禪語人生】知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。

【第34句】：佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。《四十二章經》

【第35句】：【禪語人生】隱惡揚善的意思就是：人家的缺點――我們盡量不說；人家的優點――我們盡量去說。

【第36句】：上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費心費力，但一個超升，一個墮落。

【第37句】：第三種是衣冠之人。看起來像人，但所做的卻是非人的行為，這樣的人目前社會上很多，是穿著衣服卻迷失了人性的人。

【第38句】：【禪心佛語】人們在保持本來面目的時候，絕對不會是可笑的；只有在裝腔作勢的時候，他們才是可笑的。

【第39句】：【禪心佛語】躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。

【第40句】：【禪心佛語】恐嚇與利誘是宗教的兩大利器，當然，還是眾生的需要才成就了大師們，大師又安撫了眾生，實屬功德無量，沒病的人不會去醫院。

【第41句】：【禪心佛語】到了晚上參禪的時候，東陽恭恭敬敬地磕了三個頭，然后在師父的旁邊坐下。

【第42句】：諸佛解脫當于何求？答曰：當于一切眾生心行中求。《維摩經》卷中，問疾品

【第43句】：【禪心佛語】自性如虛空，真妄在其中，三心若已了，體相即是用。心清水現月，意定蓋蒼穹。

【第44句】：【佛心禪語】布施的真正意義是遠離貪欲，而不是懷著吝嗇之心施舍于人。

【第45句】：以莫散心觀自心，若能自知自本性，諸相自脫大樂中，散心亦皆成大印。（古印度）薩羅訶《諸家大手印之比較研究》

【第46句】：【禪心佛語】如果把成功看作是對個人的一種超越，那么你就會永遠生活在向上的快樂中。

【第47句】：【禪心佛語】從責任上要強化，從感情上要淡化，這才能夠提得起、放得下。

【第48句】：【禪心佛語】若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，則無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。

【第49句】：【圣經文案】123哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。(塞53:5)

【第50句】：【禪語人生】相由心生，改變內在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。

【第51句】：【禪語人生】一個修道的人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。

【第52句】：受人批評時，等于是上了一課。應該認真聽、仔細做，謹慎言行；去除我慢心，無我執我相，修心養性，端正行為。

【第53句】：【禪心佛語】口袋沒錢，心里沒錢，輕松一輩子；口袋有錢，心里有錢，勞累一輩子；口袋沒錢，心里有錢，痛苦一輩子；口袋有錢，心里沒錢，快樂一輩子。

【第54句】：人心有五種病——“貪、嗔、癡、慢、疑”；諸多苦惱及罪業，皆起于對“五欲”的貪著。五欲去除則能啟發良知，開展良能。何謂五欲？即財、色、名、食、睡等五種愛欲。

【第55句】：【佛語悟道】一個人傳說某件事，別人不相信。但是如果上萬的人都這樣傳說，別人就信以為真了。

【第56句】：現在民間拜的“普度公”，即佛教中所謂的“面然大士”，此為菩薩化身，示現于阿難前，使其知人生無常，不可自恃莊嚴、貢高驕傲。

【第57句】：一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。

【第58句】：人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就盡快付出——利益人群、造福社會。

【第59句】：【禪心佛語】身教重于言教，責任大過利益，耐心勝過智慧，細節多于輪廓。

【第60句】：【圣經文案】351他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。(林后3:6)

【第61句】：【禪心佛語】氣質定律：所謂氣質是從身體中透出的靈氣，而絕非涂抹的油彩和裹挾的包裝。

【第62句】：譬如長者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品

【第63句】：【禪心佛語】為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。

【第64句】：【禪心佛語】所有的相遇，最終都會別離，只是告別的方式不同而已。這當中，沒有可惜，沒有不幸，只因這世界所有的故事，從緣起，從緣滅。

【第65句】：一切佛法依慈悲，慈悲復依方便立。方便依智智依慧，無礙慧身無所依。《華嚴經》卷五十，如來出現品

【第66句】：凡事皆成于一，敗于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不會成功。——耕云先生

【第67句】：紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽湖里白浪滔天。一氣無作而作，萬法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬八千。——《黃龍慧南禪師文案》

【第68句】：要保持人原有的質樸、純真的自然屬性，就需要養一顆自然之心。整日工于心計、追逐名利，如何養身，如何養心？要回歸自然，首先要在心態上回到自然中去。

【第69句】：【禪心佛語】佛法對世間萬象的解釋，皆包含于“因緣因果”四個字內。

【第70句】：【禪心佛語】旅人正在疑惑之際，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，一只老虎緊逼而來。看到老虎，旅人頓時明白了白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

【第71句】：你就是一顆明珠不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因為你的那滴水已和缸中水結合在一起了，分不出是你的或不是你的。

【第72句】：禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態。

【第73句】：【一日一禪】佛陀告訴我們，人都有福，或多或少，或前或后。是不可以量化的，只能感覺，知足為福。上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處走。

【第74句】：真愛你的人，眼里沒有塵世的雜質，他（她）沒有過多的物欲；他（她）不會要求你給予更多的物質利益，他（她）只須你在身邊便能很快樂，哪怕是風餐露宿也毫無怨言。

【第75句】：“黑”是污染的惡業，“白”是純善的凈業。我們既然要學佛，必定要消除暗昧不清凈的心，向光明大道前進，亦即反黑歸白、去暗投明、改過向善。

【第76句】：【圣經文案】333凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。(林前10:23)

【第77句】：【禪語人生】真正了解痛苦和痛苦之因的人很好，他很容易生起出離心和大悲心。

【第78句】：于無上瑜伽之經中，亦說不護三昧耶及灌頂下劣、不了真性，以此三者，雖行修習，任何亦無成就。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第79句】：窮在街頭無人問，富在深山有遠親。山高路遠知馬力，日久天長見人心。靠海邊、知魚性，久居深山知鳥音。酒逢知己要少飲，話到舌尖留三分。

【第80句】：【禪心佛語】譬如發起脾氣，就完全失去溫柔的態度；一想到被欺騙，就沒有辦法起寬大的心原諒先生。這段時間，在明白道理卻無法實踐中掙扎，非常的痛苦。

【第81句】：【佛心禪語】“這四年來，我過得很逍遙自在，這才是真正的人生。所以，我真正會做人的年齡才四歲。”

【第82句】：【禪語人生】悟道的人，不要說身體沒有內外，山河大地、一切眾生和我都不是兩個。

【第83句】：與佛結緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧靜、淡然、幸福、圓滿。

【第84句】：【禪心佛語】佛曰：若諸菩薩為化眾生，常入聚落，不擇時節。或至寡婦、淫女舍宅，與同住止，經歷多年。若是聲聞所不應為，是名調伏利益眾生。

【第85句】：【禪語人生】我們在修道德時候，罪重要得時“不爭”。不爭是不和任何人爭長論短。爭是爭非。

【第86句】：【禪心佛語】每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。

【第87句】：【禪心佛語】心如虛空，無所不容。我慢不除，明師不遇。百千法門，皆歸一心。森羅萬相，不住即無。善緣惡緣，咸屬心造。

【第88句】：【禪心佛語】如果說父母對兒女的慈愛終有窮盡的時候，或許唯有生死異路之時了。

【第89句】：【禪心佛語】蝴蝶傾慕火焰美麗的光環，一頭投進里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

【第90句】：【禪語人生】一念之慈，萬物皆善；一心之慈，萬物皆慶。心懷慈悲，是度人也是度己。遠離邪惡，心存善念做善事，必能改命、修福、避禍。

【第91句】：一定要身體、工作、行動皆一致，這才是和。所以說“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”。

【第92句】：【羅狀元醒世詩其8】獨對青山一舉觴，醒來歌舞醉來狂。黃金不是千年業，紅日能催兩鬢霜。身后碑名空自好，眼前傀儡為誰忙。得些生意隨時過，光景無多易散場。

【第93句】：【禪語人生】只要我們肯聽經聞法、肯覺悟，開發我們內心的智慧，我們就是世間最富有的人。

【第94句】：【禪語人生】一個人干不干凈，不是看他的外表是否光鮮，而在于他的內心是否純凈。

【第95句】：【禪心佛語】其實，這個世界，只有停下來，慢下來，那才是必要與珍貴的。

【第96句】：【禪語人生】在人生的旅程中，必須確定好方向與目標，才能安穩當下的每一步。

【第97句】：【禪心佛語】大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜淡泊、恬然自得。

【第98句】：【佛家禪語】做人要放下身段、縮小自己，如微塵無處不在，發揮納米般的良能。

【第99句】：【佛心禪語】半山頂上一茅庵，老僧半間云半間。云到三更去行雨，回頭卻羨老僧閑。世人開口說神仙，眼見何人上九天。不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。