傅雷家書感悟

我的讀后感　　1辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

　　不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

懂得辛酸的偉大，才會慢慢走向成熟。

　　2得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

　　成敗

計較成敗的人永遠不會長大。

任何事情都有其兩面性。

　　3人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。

惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廊清無累，真正解脫。

　　難免有低潮和高潮的流轉。

我們就該在這流轉之中學會處變不驚，由平凡走向不平凡。

　　4太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

　　做人不要太張揚，不然，你會傷到其他人。

　　5人壽有限。

精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。

　　我們應該把精力放在值得去做的事情上。

　　6我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。

但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。

所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。

　　追求完美是每個人心底的愿望。

但不要只追求完美的殿堂，而忽略了拼裝完美的磚瓦。

　　7一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。

尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。

一定要把自己的理智做一個天平。

把老路和新路放在兩盤里和精密的稱過。

　　三思而后行，永遠不會過時。

唯有如此，才能在瞬息萬變的社會上生存。

　　8孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。

　　糖衣炮彈那里都有，要學會分辨別人給你的是糖果還是炮彈。

　　9藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里。

會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。

　　藝術是苦心孤詣的結晶，是需要在靜寂無聲的夜晚獨自品味的。

藝術，需要寂寞。

　　10人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。

　　偶爾自然的感情流露，是對美的最好點綴。

　　這些是我自己在看書時的感受。

或許會有些膚淺，畢竟我還沒有真正走進社會這本大書，去面對它的質問。

希望會對你有幫助

^-^

《傅雷家書》感悟

。

信中首先強調的是一個年輕人如何做人如何對待生活的問題。

在付聰消沉苦悶時，父母教育孩子如何正確面對生活的感情創傷戰勝挫折。

“太陽太強烈，會把五谷曬焦，雨水太猛也會淹死莊稼。

”這是他對兒子的勸慰又何嘗不是給我們啟迪呢?我們的生活中難免會遇到困難與挫折，而我們只有用一顆平常心去對待，不過分的在意為之焦急，也不能輕視，蔑之，不應風暴而消沉努力報警遠方，我們必會有自己的一片天地。

他把兒子的信是為珍貴的禮物，他在兒子成功時滿懷星星激情洋溢的勉勵激勵兒子保持千危不懼，孤獨勇于攀登藝術的至高境界，確對待成功，“別擔心，解決一個矛盾就會前進一步矛盾是解決不完的，所以藝術是沒有止境的。

”我們的人生又何嘗不是如此呢，生命之河，綿綿不斷，有時平，無波瀾，有時間有涌進但從不會停下前進的步伐總是在向遠方奔騰。

人生有幸與不幸，但我們平靜面對驚喜時，則是我們又跨出一大步時，寵辱不驚，為著我們更遠的目標而奮斗，我們就是中國的接班人 。

　　傅雷家書中給我們的啟示有太多太多，他不僅是至于我們個人也給我們在家庭教育放有了啟發。

現今許多家長為了所謂的“為了孩子好”每天忙于工作，之間卻忽略了孩子們真正想要的不過是父母的關愛。

傅雷家書好詞好句好段 感悟

【第1句】：從文中的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。

對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。

其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。

而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。

作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。

畢竟是骨肉之情。

作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕--我們快快樂樂的生活

【第2句】：精細的分析，以及客觀的贊賞。

并且在后面提到了對兒子的希望。

這是家長對孩子的教育方法。

既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。

另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。

而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發展自己的新道路。

【第3句】：千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。

兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。

用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。

這是天下父母的想法。

孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。

父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”.青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。

其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

【第4句】：離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”.竟然成了自己的錯誤。

哎，其實這是愛子情深啊

“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。

聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢

俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。

平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。

因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。

畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊

你可以自己摘抄。

望樓主采納，我可是準備了好半天

36篇傅雷家書感悟（每篇300字）

一、傅雷的愛子情深 “親愛的孩子,你走后第二天,就想寫信,怕你嫌煩,也就罷了.可是沒一天不想著你, 每天清早六七點鐘就醒,翻來覆去的睡不著,也說不出為什么.好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事.” 前面的語句摘自《傅雷家書》,是傅雷老師寫給他兒子傅聰的.從上面的語句,字里行間可以看出傅雷的愛子情深.對于長大的兒子,希望他茁壯成長,向外發展,但又不忍孩子遠離身邊.其實家長都是這樣的,從八月懷胎到十月分娩,家長辛辛苦苦,一步步將兒女哺育成人,為的就是希望子女才有所用,以后不至于露宿街頭.而,兒女成才之際,亦是離開屋檐獨飛之時.作為父母,既為他們而高興,也為此傷心難過.畢竟是骨肉之情.作為我們應該體會、理解父母的苦心,讓父母看到他們想看的一幕——我們快樂樂的生活,也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩. 二、傅雷對兒子的鼓勵 “以演奏而論,我覺得大體很好,一氣呵成,精神飽滿,細膩的地方非常細膩,tonecolour變化的確很多.我們聽了都很高興,很感動.好孩子,我真該夸獎你幾句才好.回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期,你真是從低洼中到了半山腰了.希望你從此注意整個的修養,將來一定能攀蹬峰頂.” 這是傅雷老師,聽過兒子傅聰的錄音后,對兒子所講評的.這里面包括了,傅老師對兒子的錄音,精細的分析,以及客觀的贊賞.并且在后面提到了對兒子的希望.這是家長對孩子的教育方法.既要體現出自己對孩子的肯定,讓其有努力拼搏的決心,以及會成功的信心.另一方面,也提出了自己的希望,給孩子指明了前進的路線,發展的方向.而我們當子女的,也應在父母指引的道路上,吸取父母的經驗,取長補短發展自己的新道路. 三、傅雷的囑咐 “在公共團體中,趕任務而妨礙正常學習是免不了的,這一點我早料到.一切只有你自己用堅定的意志和立場,向領導婉轉而有力的去爭取.否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面,我一直放心不下.從今以后,處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志.” 千叮嚀萬囑咐,父母心放不住.兒子面臨社會千變萬化,如何應對,作為父母百感交集.用自己走過的經驗,提醒兒子少走怨路,多踏捷徑.這是天下父母的想法.孩子,是父母生命的延續,是父母心中托起太陽的希望.父母走的彎路,不希望孩子重蹈覆轍,希望他們能比自己“更上一層樓”.青春期的我們,應該放下逆反的心理,聽從父母的教訓,理解父母的苦心.其實,這也是為了我們自己好,為了我們以后的生活更加輕松、快樂. 四、母親的關心 “望你把全部精力放在研究學問上,多用理智,少用感情,當然那是要靠你堅強的信心,克制一切的煩惱,不是件容易的事,但是非克服不可.對于你的感情問題,我向來不參加任何意見,覺得你各方面都在進步,你是聰明人,自會覺悟的.我既是你媽媽,我們是體戚相關的骨肉,不得不要嘮叨幾句,加以規勸.” 要說還是母親的心細,父親在兒子前途上,用心良苦,而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手,給兒子一明確的道路方向.告訴他如何處理自己的感情與事業的問題,讓兒子明白著重點是那里.我們也應接受傅雷妻子的教訓,我們應該明白自己的重點,明白自己的任務以及道路和方向,知道自己應該做什么不應該做什么,把握住方向的分寸.這樣有助于我們成功. 五、傅雷愛子心切 “孩子,我謔待了你,我永遠對不起你,我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦,只是不敢向你媽媽說,人生做錯了一件事,良心就永久不得安寧!真的,巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖,不能洗刷!” 離別之時,父親傅雷自責對兒子的管教嚴格,手段“殘忍”.竟然成了自己的錯誤.哎,其實這是愛子情深啊!“少時不努力,老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時,嚴加管教、一絲不茍,“殘忍地虐待”了兒子傅聰.聽來笑話,哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好,棍棒底下出孝子,而傅雷老師用的是嚴父底下出才子.平時,父母對我們實行“暴力”的時候,我們應該抱有理解的態度,我們要體諒父母的心急如焚.因為他們這么做是對我們好,也是恨鐵不成鋼.畢竟父母們都抱有,望子成龍望女成鳳的愿望啊!傅雷家書》摘抄P12 不能充分掌握時間與區別事情的緩急先后,你的一切都會打折扣.P13 三四月在北京是最美的季節（除了秋天以外）；丁香想已開罷,接著是牡丹盛放.P14 一個人發泄是要求心里健康,不是使自己越來越苦悶.P16 寫實可學,羅曼蒂克不可學；故杜可學,李不可學；國人談詩的尊杜的多于尊李的,也是這個緣故.P17 《長恨歌》看的時候可以有幾種不同的方法：一是分出段落看敘事的起伏轉折；二是看情緒的忽悲忽喜,忽而沉潛,忽而飄逸；三是體會全詩音節與韻的變化.P18 許多寶貴的意見,千萬別當耳旁風,一定要牢牢記住,而且要經過一番思索.P19 把自己的思想寫下來,比著光在腦中空想是大不同的.寫下來需要正確精密的思想,所以寫在紙上的自我檢討,格外深刻,對自己也印象深刻.P20 天下事有利有弊,有長有短,往往感受快的,不能沉浸得深,不能保持得久……新感受的東西不要讓它浮在感受的表面,而要仔細分析.P22 把手插在上衣口袋里,或是褲袋里,這兩件都不符合西洋的禮貌；對客氣的人,或是師長,或是老年人,說話時手要垂直,人要立直；在飯桌上,兩手不拿刀叉時,也要平放在桌面上,不能放在桌下,擱在自己腿上或膝蓋上……你要學習的不僅僅在音樂,還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處. 把自己的思想寫下來,比著光在腦中空想是大不同的.寫下來需要正確精密的思想,所以與在紙上的自我檢討,格外深刻,對自己也印象深刻.這也證明你的感受力極快.但天下事有利有弊,有長必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久.但你至少得承認,你的不容易“牢固執著”是事實.我現在特別提醒你,希望你時時警惕,對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面,而要仔細分析,究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同.這是需要冷靜而強有力的智力,才能分析清楚的.慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事,后是能夠想到而不是驚心動魄,能夠從容客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍.一個人難有敢于正視現實、正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情,就是要你把這件事當做心靈的灰燼看,看的時候不免感觸萬端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷. 理論與實踐絕對不可分離,學習必須與現實生活結合,馬列主義不是抽象的哲學,而是極現實具體的哲學,它不但是社會革命的指導理論,同時亦是人生哲學的基礎.就是一般人的學習,完全是為學習而掌心.所以談起理論來頭頭是道,什么唯物主義,什么辯證法,什么 批評與自我批評等等, 能長篇大論發揮一大套,一遇到實際事情,一坐到辦公桌前,或是到了工廠室,農村里,就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變,不變就是停頓就是死亡,那未來為什么 是思念過去 ,自傷不已,把好好的眼前的陽光也毒害了呢?…… 一個人的思想 不動筆就不在會有系統,日子久了,也就放過去了,甚至于忘了,豈不可惜,就為這個緣故,我常常逼你多寫信,這也是很重要的：理性認識的訓練.我屢次要你生活正規化,學習規范化,不正規如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有的成績?而且作品的了解與掌握,就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收… 一個人太順利,很容易于不知覺間忘形的.我自己這次出門,因為被稱為模范組長,心中常常浮起一種得意的感覺,猛然發覺了便立刻壓下地去.但這樣的情形出現過不止一次.可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的. 感情激動時期不僅會耳不聰,目不明,看不清對方,自己也會無意識的只表現好的方面,把缺點隱藏起來,保持冷靜還有一個好處,就是不至于為了談戀愛而荒廢正業,或是影響功課,或是浪費時間或是損害健康,或是遇到或大或小的波折時擾亂心情. 所謂冷靜,不但是表面的行動,尤其內心和思想都要做到,其次人是最復雜的動物,觀察決不可簡單化,而要耐心、細致、深入,經過相當的時間,各種不同的事物的場合.…問題不在于找一個全無缺點的對象,而是要找一個雙方缺點都能各自認識,各自承認,愿逐漸改,同時能彼此容忍的伴侶. 注意社會問題與世間艱苦,為人類社會中丑惡的事情而悲痛,是磊落的行為,故此,以一個人敏感的年青人來說,對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的,但是為此而郁郁不樂都是不可取的,無此必要. 只顧往前沖,不問成效,什么都可以孤注一擲,一切只問眼前,冒起危險來絕不考慮值不值得…不難視生命如鴻毛,這一等民強,能創業,能革新,但缺乏明智,難于守成,也不容易成業,自信太強,不流于驕傲,來太輕易,未免幼稚狂妄.批評界容易成為垃圾.高明、嚴肅、有良心、有真知灼見的批評家,所以比真正的藝術家少得多…… 人生之中,不如意的時候往往占大多數,此時心中的苦悶該如何排解,是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活,還是用更積極的態度來面對. 一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境,而最后真實的光芒不能永遠淹滅,還是要為大家所認識,使它的光焰照徹人間,得到它應該得到的尊敬和愛. 一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意.你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的,一切都有同感,亦是一樂也,等到你有什么苦悶、寂寞的時候,多多接觸我們祖國的偉大詩人,可以為你遣興解憂,給你溫暖. “赤子便是不知道孤獨的.赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友,當代哲學家周國平則說過,孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界,分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人,對精神與靈魂有著執著追求的人,對人間充滿摯愛的人,才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……藝術表現的動人,一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般,怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的,它不含私心雜念,沒有欲望紛爭,只容納人間最美好、最真摯的感情,所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音,甚至會遭到誤解和排斥,身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想,是相通而永存的,普天下的赤子都將成為他的知音和朋友.這心靈的朋友,這精神的世界,足以讓他無懼身邊的孤獨,永遠不感精神的孤獨!人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般；或者要有極高的修養,方能廓然無累,真正的解脫.只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了.太陽太強烈,會把五谷曬焦；雨水太猛,也會淹死莊稼.一個人的思想 不動筆就不在會有系統,日子久了,也就放過去了,甚至于忘了,豈不可惜,就為這個緣故,我常常逼你多寫信,這也是很重要的：理性認識的訓練.我屢次要你生活正規化,學習規范化,不正規如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有的成績?而且作品的了解與掌握,就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…傅雷對兒子的鼓勵 “以演奏而論,我覺得大體很好,一氣呵成,精神飽滿,細膩的地方非常細膩,tonecolour變化的確很多.我們聽了都很高興,很感動.好孩子,我真該夸獎你幾句才好.回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期,你真是從低洼中到了半山腰了.希望你從此注意整個的修養,將來一定能攀蹬峰頂.” 這是傅雷老師,聽過兒子傅聰的錄音后,對兒子所講評的.這里面包括了,傅老師對兒子的錄音,精細的分析,以及客觀的贊賞.并且在后面提到了對兒子的希望.這是家長對孩子的教育方法.既要體現出自己對孩子的肯定,讓其有努力拼搏的決心,以及會成功的信心.另一方面,也提出了自己的希望,給孩子指明了前進的路線,發展的方向.而我們當子女的,也應在父母指引的道路上,吸取父母的經驗,取長補短發展自己的新道路. 三、 傅雷的囑咐 “在公共團體中,趕任務而妨礙正常學習是免不了的,這一點我早料到.一切只有你自己用堅定的意志和立場,向領導婉轉而有力的去爭取.否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面,我一直放心不下.從今以后,處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志.” 千叮嚀萬囑咐,父母心放不住.兒子面臨社會千變萬化,如何應對,作為父母百感交集.用自己走過的經驗,提醒兒子少走怨路,多踏捷徑.這是天下父母的想法.孩子,是父母生命的延續,是父母心中托起太陽的希望.父母走的彎路,不希望孩子重蹈覆轍,希望他們能比自己“更上一層樓”.青春期的我們,應該放下逆反的心理,聽從父母的教訓,理解父母的苦心.其實,這也是為了我們自己好,為了我們以后的生活更加輕松、快樂. 四、 母親的關心 “望你把全部精力放在研究學問上,多用理智,少用感情,當然那是要靠你堅強的信心,克制一切的煩惱,不是件容易的事,但是非克服不可.對于你的感情問題,我向來不參加任何意見,覺得你各方面都在進步,你是聰明人,自會覺悟的.我既是你媽媽,我們是體戚相關的骨肉,不得不要嘮叨幾句,加以規勸.” 要說還是母親的心細,父親在兒子前途上,用心良苦,而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手,給兒子一明確的道路方向.告訴他如何處理自己的感情與事業的問題,讓兒子明白著重點是那里.我們也應接受傅雷妻子的教訓,我們應該明白自己的重點,明白自己的任務以及道路和方向,知道自己應該做什么不應該做什么,把握住方向的分寸.這樣有助于我們成功. 五、 傅雷愛子心切 “孩子,我謔待了你,我永遠對不起你,我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦,只是不敢向你媽媽說,人生做錯了一件事,良心就永久不得安寧!真的,巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖,不能洗刷!” 離別之時,父親傅雷自責對兒子的管教嚴格,手段“殘忍”.竟然成了自己的錯誤.哎,其實這是愛子情深啊!“少時不努力,老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時,嚴加管教、一絲不茍,“殘忍地虐待”了兒子傅聰.聽來笑話,哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好,棍棒底下出孝子,而傅雷老師用的是嚴父底下出才子.平時,父母對我們實行“暴力”的時候,我們應該抱有理解的態度,我們要體諒父母的心急如焚.因為他們這么做是對我們好,也是恨鐵不成鋼.畢竟父母們都抱有,望子成龍望女成鳳的愿望啊! <三十一> 一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境,而最后真實的光芒不能永遠淹滅,還是要為大家所認識,使它的光焰照徹人間,得到它應該得到的尊敬和愛. (三十二) 一個人孤獨的思想集中了所發的感情都是真心實意.你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人是我們喜歡的,一切都有同感,亦是一樂也,等到你有什么苦悶、寂寞的時候,多多接觸我們祖國的偉大詩人,可以為你遣興解憂,給你溫暖. (三十三)把自己的思想寫下來,比著光在腦中空想是大不同的.寫下來需要正確精密的思想,所以你在紙上的自我檢討,格外深刻,對自己也印象深刻.這也證明你的感受力極快.但天下事有利有弊,有長必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久.但你至少得承認,你的不容易“牢固執著”是事實.我現在特別提醒你,希望你時時警惕,對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面,而要仔細分析,究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同.這是需要冷靜而強有力的智力,才能分析清楚的.慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事,后是能夠想到而是驚心動魄,能夠從容客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍.一個人難有敢于正視現實、正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情,就是要你把這件事當做心靈的灰燼看,看的時候不免感觸萬端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷. (三十四)理論與實踐絕對不可分離,學習必須與現實生活結合,馬列主義不是抽象的哲學,而是極現實具體的哲學,它不但是社會革命的指導理論,同時亦是人生哲學的基礎.就是一般人的學習,完全是為學習而學習.所以談起理論來頭頭是道,什么唯物主義,什么辯證法,什么批評與自我批評等等,能長篇大論發揮一大套,一遇到實際事情,一坐到辦公桌前,或是到了工廠室,農村里,就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變,不變就是停頓就是死亡,那未來為什么 是思念過去 ,自傷不已,把好好的眼前的陽光也毒害了呢?…… 回答者： 凡凡飯飯 | 二級 | 2009-8-2 13:35 | 檢舉 文章節選記得我從十三歲到十五歲,念過三年法文；老師教的方法既有問題,我也念得很不用功,成績很糟（十分之九已忘了）.從十六歲到二十歲在大同改念英文,也沒念好,只是比法文成績好一些.二十歲出國時,對法文的知識只會比你的現在的俄文程度差.到了法國,半年之間,請私人教師與房東太太雙管齊下補習法文,教師管讀本與文法,房東太太管會話與發音,整天的改正,不用上課方式,而是隨時在談話中糾正.半年以后,我在法國的知識分子家庭中過生活,已經一切無問題.十個月以后開始能聽幾門不太難的功課.可見國外學語文,以隨時隨地應用的關系,比國內的進度不啻一與五六倍之比.這一點你在莫斯科遇到李德倫時也聽他談過.我特意跟你提,為的是要你別把俄文學習弄成“突擊式”.一個半月之間念完文法,這是強記,決不能消化,而且過了一響大半會忘了的.我認為目前主要是抓住俄文的要點,學得慢一些,但所學的必須牢記,這樣才能基礎扎實.貪多務得是沒用的,反而影響鋼琴業務,甚至使你身心困頓,一空下來即昏昏欲睡.——這問題希望你自己細細想一想,想通了,就得下決心更改方法,與俄文老師細細商量.一切學問沒有速成的,尤其是語言.倘若你目前停止上新課,把已學的從頭溫一遍,我敢斷言你會發覺有許多已經完全忘了.你出國去所遭遇的最大困難,大概和我二十六年前的情形差不多,就是對所在國的語言程度太淺.過去我再三再四強調你在京趕學理論,便是為了這個緣故.倘若你對理論有了一個基本概念,那末日后在國外念的時候,不至于語言的困難加上樂理的困難,使你對樂理格外覺得難學.換句話說：理論上先略有門徑之后,在國外念起來可以比較方便些.可是你自始至終沒有和我提過在京學習理論的情形,連是否已開始亦未提過.我只知道你初到時因羅君患病而擱置,以后如何,雖經我屢次在信中問你,你也沒復過一個字.——現在我再和你說一遍：我的意思最好把俄文學習的時間分出一部分,移作學習樂理之府.提早出國,我很贊成.你以前覺得俄文程度太差,應多多準備后再走.其實像你這樣學俄文,即使用最大的努力,再學一年也未必能說準備充分,——除非你在北京不與中國人來往,而整天生活在俄國人堆里.自己責備自己而沒有行動表現,我是最不贊成的.這是做人的基本作風,不僅對某人某事而已,我以前常和你說的,只有事實才能證明你的心意,只有行動才能表明你的心跡.待朋友不能如此馬虎.生性并非“薄情”的人,在行動上做得跟“薄情”一樣,是最冤枉的,犯不著的.正如一個并不調皮的人要調皮而結果反吃虧,一個道理.一切做人的道理,你心里無不明白,吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后,一輩子記住這一點.大小事都要對人家有交代!其次,你對時間的安排,學業的安排,輕重的看法,緩急的分別,還不能有清楚明確的認識與實踐.這是我為你最操心的.因為你的生活將來要和我一樣的忙,也許更忙.不能充分掌握時間與區別事情的緩急先后,你的一切都會打折扣.所以有關這些方面的問題,不但希望你多聽聽我的意見,更要自己多想想,想過以后立刻想辦法實行,應改的應調整的都應當立刻改,立刻調整,不以任何理由耽擱. 《傅雷家書》好段

【第1句】：記得我從十三歲到十五歲,念過三年法文；老師教的方法既有問題,我也念得很不用功,成績很糟（十分之九已忘了）.從十六歲到二十歲在大同改念英文,也沒念好,只是比法文成績好一些.二十歲出國時,對法文的知識只會比你的現在的俄文程度差.到了法國,半年之間,請私人教師與房東太太雙管齊下補習法文,教師管讀本與文法,房東太太管會話與發音,整天的改正,不用上課方式,而是隨時在談話中糾正.半年以后,我在法國的知識分子家庭中過生活,已經一切無問題.十個月以后開始能聽幾門不太難的功課.可見國外學語文,以隨時隨地應用的關系,比國內的進度不啻一與五六倍之比.這一點你在莫斯科遇到李德倫時也聽他談過.我特意跟你提,為的是要你別把俄文學習弄成“突擊式”.一個半月之間念完文法,這是強記,決不能消化,而且過了一響大半會忘了的.我認為目前主要是抓住俄文的要點,學得慢一些,但所學的必須牢記,這樣才能基礎扎實.貪多務得是沒用的,反而影響鋼琴業務,甚至使你身心困頓,一空下來即昏昏欲睡.——這問題希望你自己細細想一想,想通了,就得下決心更改方法,與俄文老師細細商量.一切學問沒有速成的,尤其是語言.倘若你目前停止上新課,把已學的從頭溫一遍,我敢斷言你會發覺有許多已經完全忘了.

【第2句】：你出國去所遭遇的最大困難,大概和我二十六年前的情形差不多,就是對所在國的語言程度太淺.過去我再三再四強調你在京趕學理論,便是為了這個緣故.倘若你對理論有了一個基本概念,那末日后在國外念的時候,不至于語言的困難加上樂理的困難,使你對樂理格外覺得難學.換句話說：理論上先略有門徑之后,在國外念起來可以比較方便些.可是你自始至終沒有和我提過在京學習理論的情形,連是否已開始亦未提過.我只知道你初到時因羅君患病而擱置,以后如何,雖經我屢次在信中問你,你也沒復過一個字.——現在我再和你說一遍：我的意思最好把俄文學習的時間分出一部分,移作學習樂理之府.

【第3句】：提早出國,我很贊成.你以前覺得俄文程度太差,應多多準備后再走.其實像你這樣學俄文,即使用最大的努力,再學一年也未必能說準備充分,——除非你在北京不與中國人來往,而整天生活在俄國人堆里.

【第4句】：自己責備自己而沒有行動表現,我是最不贊成的.這是做人的基本作風,不僅對某人某事而已,我以前常和你說的,只有事實才能證明你的心意,只有行動才能表明你的心跡.待朋友不能如此馬虎.生性并非“薄情”的人,在行動上做得跟“薄情”一樣,是最冤枉的,犯不著的.正如一個并不調皮的人要調皮而結果反吃虧,一個道理.

【第5句】：一切做人的道理,你心里無不明白,吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后,一輩子記住這一點.大小事都要對人家有交代!

【第6句】：其次,你對時間的安排,學業的安排,輕重的看法,緩急的分別,還不能有清楚明確的認識與實踐.這是我為你最操心的.因為你的生活將來要和我一樣的忙,也許更忙.不能充分掌握時間與區別事情的緩急先后,你的一切都會打折扣.所以有關這些方面的問題,不但希望你多聽聽我的意見,更要自己多想想,想過以后立刻想辦法實行,應改的應調整的都應當立刻改,立刻調整,不以任何理由耽擱.

【第7句】：把手插在上衣口袋里,或是褲袋里,這兩件都不符合西洋的禮貌；對客氣的人,或是師長,或是老年人,說話時手要垂直,人要立直；在飯桌上,兩手不拿刀叉時,也要平放在桌面上,不能放在桌下,擱在自己腿上或膝蓋上……你要學習的不僅僅在音樂,還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處.