絕句杜甫
在現實生活或工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？下面是小編為大家整理的絕句杜甫古詩，希望對大家有所幫助。
絕句杜甫1
《絕句》
——杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
賞析：
這是一首七言絕句。首句“兩個黃鸝鳴翠柳”，“黃鸝”又名叫黃鶯、黃鳥。“鳴翠柳”即是說(黃鸝)在翠綠的柳樹上鳴叫。詩歌視角首先停留在近處，從富有生機的自然美景切入，營造出一個清新輕松的氛圍。這里，詩人選擇了“黃鸝”、“翠柳”兩個意象，從顏色上給人以春的氣息。“翠”是新綠，是初春時節萬物復蘇，萌發生機時的顏色。“黃”即指鳥兒出生不久的絨毛的顏色，并與“翠”相呼應，采用特寫鏡頭放大，形成鮮明的對照。一個“鳴”字，詩人通過聲音描寫，不但表明黃鸝的啼叫是那么輕脆，悅耳，而且給讀者以初春時鳥語花香的感受。特別是在黃鸝前加了“兩個”一詞，很有意蘊的，那成雙成對的黃鸝在歡唱，不正是表現出初春時節時光的美好，再現出初春時節的生機蓬勃的景象!
“一行白鷺上青天”緊承上句而來，并形成對偶。首先，此句與上句構成對偶，視角發生變化，由下而上。上句寫地，下句寫天，兩相結合，以更明顯的動勢寫大自然的生氣。其次，從用詞來說，對偶在詞性上是相同的。上句寫黃鸝于柳樹上鳴叫，下句寫白鷺在藍天上飛翔。詩人以青色襯托白色，以白突青，色彩對比強烈，畫面清晰可人。上句的黃鸝的背景是一片翠柳，白鷺的背景卻是藍藍的天空，一黃一白，一綠一藍，相互照應，形成了鮮明的景象。再次，對偶有助于思維的跳躍，境界的拓展。詩人的視角又下到上，由近及遠，這一句中的“上”字，不但具有動態感，而且拓展了讀者視野，與上句結合而形成了一個完整而開闊空間，并給讀者以無盡的想象，從而提高了詩歌的審美境界。
“窗含西嶺千秋雪”詩人的視角轉換了，由仰望而遠望。詩人憑窗遠眺，視點落在遠處的“西嶺”之上。“窗含”就是從窗子可以看到的意思。“含”即包含意。“西嶺”指岷山。岷山，在四川和甘肅的交界。“千秋雪”指終年不化的積雪。句中的一個“千秋雪”，不但表明了初春時節山上的積雪猶存，似乎還有冬天余留的寒氣，而且詩人把視點推向歷史，把時間與空間結合起來，千年積雪，歷史留下什么?觸景生情，為下文抒情奠定了基礎。這樣，空間與時間結合，詩歌的境界更為開闊，更易于引發讀者的想象，去感受詩人內心世界。同時，詩句中的在“窗”與“雪”之間用了一個“含”字，不但表明了詩人的審視視角的位置，而且更好地表現出詩人把自己多年漂泊處境與過去“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想聯系起來了。我們可以這樣設定，在“窗”內的杜甫，是現實的杜甫，“窗”內就是杜甫生活的現實表現，即有能力不能施展。而遠處未融化的多年的積雪，那是過去的，象征著杜甫過去的美好理想，而今這種理想猶存。
“門泊東吳萬里船”，詩人的視角又由高到低，集中表現出詩人杜甫當時的復雜心情。這里，詩人著一個“泊”字，實有深意的。“泊”即“停留”義。我們知道，杜甫的多年飄泊他鄉，理想難以實現，不也正像去東吳船只“泊”在這里嗎?東吳是三國時期孫權政權的所在地。詩人杜甫借“東吳”代“孫仲謀”，不但表明了自己對孫仲謀的擅用賢能的敬佩與向往，而且也表現出對當朝帝皇的希望，更暗示了自己“致君堯舜上，再使風俗淳”的志向。然而，事與愿違，詩人卻用一個“泊”字，正好寫出了自己處于希望與失望交織著的復雜心情。接著詩人又用“萬里”一詞，有眼前而延伸開去，從空間展示了成都到東吳相距的遙遠，這樣，不但擴大了詩歌的審美意境，而且照應了“泊”字所表現出來的言外意，即自己的理想難以實現所產生的憂愁與不安。
總而言之，杜甫這首絕句很妙，前兩句描寫了初春時節那生氣蓬勃的景致，動靜結合，營造了一種美好的環境，以此暗示了詩人美好的心情。后兩句在寫景的基礎上，詩人卻把時光向后推移，借助特定的意象(東吳)，觸景生情，一種孤獨失落之感油然而生。也就是說，這首詩歌在其外在清新、明快的基調上表現出了深沉的意蘊，可見杜甫詩歌表達藝術的高超。
絕句杜甫2
《絕句》
絕句
杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
《絕句》名師翻譯:
一個如以往一樣平常的早晨，詩人披衣而起，不經意地推開了臨水而居的窗：
一對黃鶯兒——也許一生都棲息在窗外柳樹上的黃鶯兒，又開始了幸福的吟唱。小巧而漂亮的身影在翠綠中時隱時現，歌唱生活，歌唱愛情，歌唱春天里每一束暖暖的陽光和柔柔拂動的輕風。
抬頭望去，天還是那么的藍，一塵不染地透著，就像一湖靜靜的水泊在空中。一行白鷺不知從哪個方向闖進了視線，而后又淡淡地消失在遠方。
遠處，高山在晨光中露出了清新的面龐。峰嶺上千年不化的積雪，目睹了多少世間的滄桑，又將記住未來多少有風有雨的日子？細細想一想，人的一生真如一朵雪花，一眨眼就沒了。
冰消水滿。許多江浙的船夫，開始駛船逆江而上，在妻兒老少的期盼中尋找一年的希望。門前，來來往往的船只又擠滿了曾經清冷的碼頭。
又一個春天來了。詩人感到了一絲溫暖和安慰。
戲為六絕句
其一
庾信文章老更成⑴，凌云健筆意縱橫⑵。
今人嗤點流傳賦⑶，不覺前賢畏后生⑷。
其二
王楊盧駱當時體⑸，輕薄為文哂未休⑹。
爾曹身與名俱滅⑺，不廢江河萬古流⑻。
其三
縱使盧王操翰墨⑼，劣于漢魏近風騷⑽。
龍文虎脊皆君馭⑾，歷塊過都見爾曹。
其四
才力應難跨數公，凡今誰是出群雄？
或看翡翠蘭苕上⑿，未掣鯨魚碧海中⒀。
其五
不薄今人愛古人⒁，清詞麗句必為鄰⒂。
竊攀屈宋宜方駕⒃，恐與齊梁作后塵。
其六
未及前賢更勿疑⒄，遞相祖述復先誰⒅？
別裁偽體親風雅⒆，轉益多師是汝師⒇！
戲為六絕句翻譯：
其一
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其筆力高超雄健，文思如潮，文筆揮灑自如。當今的人譏笑、指責他留下的文章，如果庾信還活著，恐怕真會覺得你們這些后生可畏了。
其二
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四杰在當時的時代條件下，他們的作品已經達到最高的造詣。四杰的文章被認為是輕薄的，被守舊文人譏笑。你們這些守舊文人，在歷史的長河中本微不足道，因此只能身名俱滅，而四杰卻如江河不廢，萬古流芳。
其三
即便是王楊盧駱四杰操筆作詩，作品比不上漢魏的詩歌而接近《詩經》《楚辭》，但他們還是龍文虎脊的千里馬，可以為君王駕車，縱橫馳騁，不像你們一跑長途就會跌倒。
其四
你們的才力應難以超越上述幾位，現在誰成就能超出他們？你們這些人所作的濃麗纖巧的詩文，不過是像翡翠飛翔在蘭苕之上一般的貨色，缺少大的氣度，而沒有如掣取鯨魚于碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄，只是一些小靈小巧的玩意。
其五
你們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四杰這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調。如果你們要在內心里追攀屈原、宋玉，應當具有和他們并駕齊驅的精神和才力，否則就會沿流失源，墮入齊、梁時期那種輕浮側艷的后塵了。
其六
那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的，繼承前人、互相學習的優秀傳統應該是不用分先后的。區別和裁剪、淘汰那些形式內容都不好的詩，學習《詩經》風雅的傳統，虛心向前賢學習，老師越多，這才是你們真正的老師。
戲為六絕句背景：
魏晉六朝是中國文學由質樸趨向華彩的轉變階段。麗辭與聲律，在這一時期得到急劇的發展，詩人們對詩歌形式及其語言技巧的探求，取得了很大的成績。而這，則為唐代詩歌的全面繁榮創造了條件。然而從另一方面看來，六朝文學又有重形式、輕內容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現之后，詩風就更萎弱了。因此，唐代詩論家對六朝文學的接受與批判，是個極為艱巨而復雜的課題。當齊、梁余風還統治著初唐詩壇的時候，陳子昂首先提出復古的主張，李白繼起，開創了唐詩的新局面。“務華去實”的風氣扭轉了，而一些胸無定見、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，并把攻擊的目標指向庾信和初唐四杰。
戲為六絕句字詞解釋：
⑴庾信：南北朝時期的著名詩人。文章：泛言文學。老更成：到了老年就更加成熟了。
⑵凌云健筆：高超雄健的筆力。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。
⑶嗤點：譏笑、指責。
⑷前賢：指庾信。畏后生：即孔子說的“后生可畏”。后生，指“嗤點”庾信的人。但這里是諷刺話，意思是如果庾信還活著，恐怕真會覺得“后生可畏”了。
⑸王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人都是初唐時期著名的作家，時人稱之為“初唐四杰”。詩風清新、剛健，一掃齊、梁頹靡遺風。當時體：指四杰詩文的體裁和風格在當時自成一體。
⑹輕薄（bó)：言行輕佻，有玩弄意味。此處指當時守舊文人對“四杰”的攻擊態度。哂（shěn）：譏笑。
⑺爾曹：你們這些人。
⑻不廢：不影響。這里用江河萬古流比喻包括四杰在內的優秀作家的名字和作品將像長江黃河那樣萬古流傳。
⑼翰墨：筆墨。
⑽風騷：“風”指《詩經》里的《國風》，“騷”指《楚辭》中的《離騷》，后代用來泛稱文學。
⑾龍文虎脊：喻瑰麗的文辭。
⑿翡翠：鳥名。蘭苕（tiáo）：蘭花和苕花。郭璞《游仙詩》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”。
⒀掣（chè）：拉，拽。
⒁薄：小看，看不起，輕視。
⒂必為鄰：一定要引以為鄰居，即不排斥的意思。
⒃竊攀：內心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方駕：并車而行。這是詩人對輕薄文士說的：“你們想與屈原、宋玉齊名，應當具有和他們并駕齊驅的精神和才力。”齊、梁文風浮艷，重形式輕內容。這一句，詩人緊承上句說：“如若不然，恐怕你們連齊梁文人還不如呢！”
⒄未及前賢更勿疑：這句是說那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的。
⒅遞相祖述：互相學習，繼承前人的優秀傳統。復先誰：不用分先后。
⒆別裁偽體：區別和裁減、淘汰那些形式內容都不好的詩。親風雅：學習《詩經》風、雅的傳統。
⒇轉益多師：多方面尋找老師。汝師：你的老師。
戲為六絕句簡析：
這組詩包括六首七言絕句，前三首是對詩人的評價，后三首是論詩的宗旨。這六首詩每首單獨成詩，表現了不同的主題。但同時這六首詩的精神前后貫通，互相聯系，又是一個不可分割的整體。這組詩實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結，詩論的總綱；它所涉及的是關系到唐詩發展中一系列的重大理論問題。
戲為六絕句賞析：
首先，從內容方面擴展了絕句的領域。一切題材，感時議政，談藝論文，紀述身邊瑣事，凡是能表現于其它詩體的，杜甫同樣用來寫入絕句小詩。其次，與之相聯系的，這類絕句詩在藝術上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長的作品；也缺乏運用于管弦的唱嘆之音。它所獨開的勝境，在于觸機成趣，妙緒紛披，顯得情味盎然，如同和讀者圍爐閑話，剪燭談心；無論是感慨唏噓也好，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使讀者如見其人，如聞其聲。樸質而雅健的獨特風格，是耐人咀嚼不盡的。
《戲為六絕句》（以下簡稱《六絕句》）就是杜甫這類絕句詩標本之一。以詩論詩，最常見的形式是論詩絕句。它，每首可談一個問題；把許多首連綴成組詩，又可表現出完整的藝術見解。在中國詩歌理論遺產中，有不少著名的論詩絕句，而最早出現、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。《六絕句》前三首評論作家，后三首揭示論詩宗旨。其精神前后貫通，互相聯系，是一個不可分割的整體。
《戲為六絕句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說，“清新庾開府”。此詩中指出庾信后期文章（兼指詩、賦），風格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”健筆凌云，縱橫開闔，不僅以“清新”見長。唐代的“今人”，指手劃腳，嘲笑、指點庾信，足以說明他們的無知。因而“前賢畏后生”，也只是諷刺的反話罷了。
第二、三首論初唐四杰。初唐詩文，尚未完全擺脫六朝時期崇尚辭藻浮華艷麗的余習。第二首中，“輕薄為文”，是當時的人譏笑“四杰”的話。史炳《杜詩瑣證》解釋此詩說：“言四子文體，自是當時風尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬古長流。”第三首，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷”則是當時的人譏笑四杰的話（詩中以“盧王”來指四杰）。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉折。意思是即便如此，但四杰能以縱橫的'才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經得起時間考驗的。
這三首詩的用意很明顯：第一首說，觀人必須全面，不能只看到一個方面，而忽視了另一方面。第二首說，評價作家，不能脫離其時代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。應該恰如其分地給以評價，要善于從不同的角度向前人學習。杜甫的這些觀點是正確的。但這三首詩的意義，遠不止這些。
第四首詩繼續第三首詩意，對那些不負責任地胡亂糟蹋前賢現象的批評，指責這些人自己的作品不過是一些翡翠戲蘭苕一般的貨色，而沒有掣鯨魚于碧海那樣的偉著。
“不薄今人愛古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“愛古”而不“薄今”，是從“清詞麗句必為鄰”出發的。“為鄰”，即引為同調之意。在杜甫看來，詩歌是語言的藝術，“清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調，兼取新聲，古、今體詩并行不廢。“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”，應當從這個意義上去理解。
但是，僅僅學習六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風格畢竟柔媚而淺薄；要想超越前人，必須以恢宏的氣度，充分發揮才力，才能在嚴整的體格之中，表現出氣韻飛動的巧妙；不為篇幅所困，不被聲律所限，在法度之中保持從容，在規矩之外保持神明。要想達到這種藝術境界，杜甫認為只有“竊攀屈宋”。因為《楚辭》的精彩絕艷，它才會成為千古詩人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如劉勰所說：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實，則顧盼可以驅辭力，咳唾可以窮文致”（《文心雕龍·辨騷》），不至于沿流失源，墮入齊、梁時期那種輕浮側艷的后塵了。而杜甫對六朝文學既要繼承、也要批判的思想，集中表現在“別裁偽體”、“轉益多師”上。
《六絕句》的最后一首，前人說法不一。這里的“前賢”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“遞相祖述”，意思是因襲成風。“遞相祖述”是“未及前賢”的根本原因。“偽體”之所以偽，癥結在于以模擬代替創造。真偽相混，則偽可亂真，所以要加以“別裁”。創造和因襲，是杜甫區別真、偽的分界線。詩人只有充分發揮創造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學作品。庾信的“健筆凌云”，四杰的“江河萬古”，就在于此。反過來，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁時期的后塵，固然是偽體；而一味模仿漢、魏時期古人的作品，也是偽體。在杜甫的心目中，只有真、偽的區別，并無古、今的成見。
“別裁偽體”和“轉益多師”是一個問題的兩面。“別裁偽體”，強調創造；“轉益多師”，重在繼承。兩者的關系是辯證的。“轉益多師是汝師”，意思是無所不學，沒有固定的學習對象。這話有好幾層意思：只有“無所不師”，才能兼取眾長；沒有固定的學習對象，不限于一家，雖然有所繼承、借鑒，但并不妨礙詩人自己的創造性，這是第一層意思。只有在“別裁偽體”，區別真偽的前提下，才能確定“師”誰，“師”什么，才能真正做到“轉益多師”，這是第二層意思。要做到“無所不師”而沒有固定的學習對象，就必須善于從不同的角度學習別人的成就，在吸取的同時，也就有弘揚和舍棄的地方，這是第三層意思。在既批判又繼承的基礎上，進行創造，熔古今于一爐，創作出詩人自己的佳句，這就是杜甫“轉益多師”、“別裁偽體”的精神所在。
《六絕句》雖然主要是談藝術方面的問題，但和杜甫總的創作精神是分不開的。詩中“竊攀屈宋”、“親風雅”則是他創作的指導思想和論詩的宗旨。這六首小詩，實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結，詩論的總綱；它所涉及的是關系到唐詩發展中一系列的重大理論問題。在這類小詩里發這樣的大議論，是前所未有的。詩人通過各種事例來總結出一系列的要點，將嚴正的筆意寄寓在輕松幽默的筆調中，娓娓道來，莊諧雜出。李重華說杜甫七絕“別開異徑”，正在于此。明白了這一點，這組詩之所以標為《戲為六絕句》，讀者也就不難理解了。
后世點評：
1，仇兆鰲《杜詩詳注》：此為后生譏誚前賢而作，語多跌宕諷刺，故云戲也。姑依梁氏編在上元二年。
2，蕭滌非《杜甫詩選注》：這六首絕句可作文藝批評看，也可作杜甫個人的學習經驗和創作經驗看，是針對當時詩學界所存在的貴古賤今、好高騖遠、夜郎自大等毛病而作的，值得借鑒。杜甫不欲“自以為是”，同時也為了沖淡教訓人的氣味，所以題作“戲為”。其實態度很嚴肅，議論很正大，教訓也很不客氣。
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
絕句杜甫3
《絕句》
唐代：杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
譯文
兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。
我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船只。
注釋
（1）西嶺：西嶺雪山。
（2）千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
（3）泊：停泊。
（4）東吳：古時候吳國的領地，江蘇省一帶。
（5）萬里船：不遠萬里開來的船只。
（6）“絕句”是詩的名稱，并不直接表示詩的內容。這種形式便于用來寫一景一物，抒發作者一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發了內心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。詩歌以自然美景，透一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機初發的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠。“窗含西嶺千秋雪”上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受。末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情——說船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。
創作背景
公元762年，唐朝鼎盛時期，成都尹嚴武入朝，當時由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴武還鎮成都。杜甫也回到成都草堂。當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。
